Đang tải... (xem toàn văn)
Có thể khẳng định, quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về công bằng xã hội là nhân tố quyết định bản chất cách mạng, khoa học trong tư tưởng công bằng xã hội của Hồ Chí Minh. Sự kế thừa, vận dụng và phát triển sáng tạo của Hồ Chí Minh đối với chủ nghĩa Mác - Lênin về công bằng xã hội được thể hiện rõ ở một số nội dung cơ bản: công bằng xã hội là một phạm trù lịch sử, cần được thực hiện một cách hợp lý;...
“100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CƠNG BẰNG XÃ HỘI - SỰ VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN SÁNG TẠO CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VÀO VIỆT NAM TS Vũ Thị Minh Tâm Học viện Kỹ thuật Quân Tóm tắt Có thể khẳng định, quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin công xã hội nhân tố định chất cách mạng, khoa học tư tưởng công xã hội Hồ Chí Minh Sự kế thừa, vận dụng phát triển sáng tạo Hồ Chí Minh chủ nghĩa Mác - Lênin công xã hội thể rõ số nội dung bản: công xã hội phạm trù lịch sử, cần thực cách hợp lý; có đường cách mạng vơ sản thực công xã hội; nguyên tắc phân phối theo lao động coi công giai đoạn đầu chủ nghĩa cộng sản; tách biệt hai phạm trù cơng xã hội bình đẳng xã hội… Từ đó, Hồ Chí Minh xây dựng tư tưởng công xã hội sâu sắc độc đáo, vượt xa quan niệm công xã hội trước khơng chất mà độ sâu sắc toàn diện, điều kiện thực Từ khóa: Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, cơng xã hội I MỞ ĐẦU Trong suốt đời mình, Hồ Chí Minh đấu tranh khơng mệt mỏi cơng bằng, tiến xã hội lồi ngƣời Hồ Chí Minh sớm đƣợc trang bị giá trị công xã hội văn hóa truyền thống dân tộc bƣớc đầu tiếp nhận giá trị cơng bằng, bình đẳng phƣơng Tây trƣờng học Ngƣời lại sớm chứng kiến áp bức, bất công tồn xã hội Việt Nam dƣới chế độ thực dân phong kiến Điều thơi thúc Hồ Chí Minh tham gia vào phong trào đấu tranh yêu nƣớc đòi dân chủ, công cho nhân dân Việt Nam đầu kỷ XX Cuộc hành trình xuyên qua nhiều châu lục, khảo sát nhiều chế độ xã hội Hồ Chí Minh nhằm mục đích tìm đƣờng giải phóng cho dân tộc Việt Nam giúp ngƣời có điều kiện tìm hiểu lý luận thực tiễn thực công xã hội (CBXH) nƣớc giới Kế thừa quan điểm nhà tƣ tƣởng lịch sử, đặc biệt quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin, Hồ Chí Minh đề cập cách tồn diện cơng xã hội, vai 237 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam trò, chất, nội dung, giá trị việc thực công xã hội Có thể khẳng định, quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin công xã hội nhân tố định chất cách mạng, khoa học tƣ tƣởng cơng xã hội Hồ Chí Minh II NỘI DUNG Sự kế thừa, vận dụng phát triển sáng tạo Hồ Chí Minh chủ nghĩa Mác - Lênin công xã hội đƣợc thể rõ số nội dung sau: 2.1 Thứ nhất, công xã hội phạm trù lịch sử, cần thực cách hợp lý Chủ nghĩa Mác - Lênin coi công xã hội phạm trù có tính lịch sử Tùy theo điều kiện lịch sử khác mà công xã hội đƣợc thực tƣơng xứng Sẽ sai lầm mang thƣớc đo công thời kỳ lịch sử áp đặt vào giai đoạn lịch sử khác Theo ông, công xã hội gắn liền với lợi ích giai cấp, tầng lớp xã hội định với điều kiện vật chất sinh Từ hiểu biết sâu sắc tính lịch sử phạm trù công xã hội, kế thừa quan điểm nhà kinh điển Hồ Chí Minh nhấn mạnh tới việc thực công xã hội cách hợp lý Tùy vào điều kiện cụ thể quốc gia, giai đoạn lịch sử để đặt vấn đề thực công xã hội, khơng đƣợc đƣa tiêu chí không phù hợp với thực tiễn Ngƣời nhắc nhở cán ta phải tính tốn cách lâu dài, cơng bằng, hợp lý Từ sớm, Hồ Chí Minh nói rõ quan điểm mình: “Chủ nghĩa xã hội công hợp lý” [6] Công liền với hợp lý Ngơn từ mà Hồ Chí Minh sử dụng đơn giản nhƣng mang nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc Công xã hội phụ thuộc vào hồn cảnh cụ thể, mang tính tƣơng đối Nếu tách thực cơng xã hội khỏi hồn cảnh cụ thể cơng trở thành không hợp lý, bất công Sự hợp lý đƣợc hiểu phù hợp thực công xã hội với điều kiện khách quan, thực tiễn kinh tế, trị, xã hội đất nƣớc, nhấn mạnh tới việc coi công xã hội mục tiêu quan trọng hàng đầu nhƣng khơng thể nóng vội địi đạt tới cơng xã hội tuyệt đối ngaylập tức Theo Hồ Chí Minh, cơng xã hội phải đƣợc thực bƣớc, gia tăng cấp độ Đây vấn đề tƣởng chừng đơn giản nhƣng phải có học thực tiễn để nhận thức đắn đƣợc chân lý Sự nóng vội, chủ quan ý chí mong muốn xóa bỏ áp bất cơng, xóa bỏ sở hữu tƣ nhân, công |238 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) hữu hóa tồn tƣ liệu sản xuất, bỏ qua nguyên tắc phân phối theo lao động để thực phân phối bình quân, ngƣời đƣợc hƣởng công bằng, tự trình độ lực lƣợng sản xuất cịn hạn chế, kinh tế xã hội thấp đẩy nƣớc ta số nƣớc vào khủng hoảng trầm trọng tồn diện Địi hỏi phải đổi tồn có việc nhìn nhận lại cách hiểu cơng xã hội mà Hồ Chí Minh vạch Cơng xã hội mang tính hợp lý, việc thực phải phù hợp với thực tiễn, tách rời thực khách quan, thực công xã hội khơng cịn đem lại cơng cho ngƣời Điều thể rõ nét tính sâu sắc, khoa học quan điểm công xã hội Hồ Chí Minh Quan điểm Hồ Chí Minh thực công xã hội hợp lý thể đầy đủ Chương trình Việt Minh: “1 Công nhân Ngày làm Định tiền lƣơng tối thiểu Công việc làm nhƣ nhận tiền lƣơng ngang Cứu tế thất nghiệp Xã hội bảo hiểm Cấm đánh đập, chửi mắng…Cơng nhân già có lƣơng hƣu trí Nơng dân Nơng dân có ruộng cày Giảm địa tô Cứu tế nông dân nǎm mùa Binh lính Hậu đãi binh lính có cơng giữ gìn Tổ quốc phụ cấp gia đình binh lính đƣợc đầy đủ Học sinh Bỏ học phí, bỏ khai sinh hạn tuổi Mở thêm trƣờng học Giúp đỡ học trò nghèo Phụ nữ Về phƣơng diện kinh tế, trị, vǎn hố, đàn bà đƣợc bình đẳng với đàn ơng Thƣơng nhân nhà kinh doanh Chính phủ giúp nhà có vốn tự kinh doanh Bộ thuế môn thứ tạp thuế đế quốc đặt Viên chức Hậu đãi viên chức xứng đáng với công học hành họ Ngƣời già kẻ tàn tật Đƣợc phủ chǎm nom cấp dƣỡng Nhi đồng Đƣợc phủ sǎn sóc đặc biệt thể dục trí dục” [3] Bên cạnh đó, cịn phải: “Lập nhà chiếu bóng, diễn kịch, câu lạc bộ, thƣ viện để nâng cao trình độ trí dục cho Nhân dân Lập thêm nhà thƣơng, nhà đỡ đẻ, nhà dƣỡng lão” [3] Trong Chương trình Việt Minh, Ngƣời đề cập đến đối tƣợng cách thức thực công xã hội phù hợp với đối tƣợng Từ tầng lớp Nhân dân lao động: công nhân, nông dân, thƣơng nhân,… tới đối tƣợng sách: ngƣời già, ngƣời tàn tật, trẻ em, thƣơng binh,… cần đƣợc quan tâm chăm nom Theo đó, thực cơng xã hội phải vào hoàn cảnh cụ thể để tiến hành cho hợp lý Để đảm bảo công xã hội đƣợc làm phải tính tới nhiều yếu tố nhƣ: phát triển khơng nhóm ngƣời, vùng, dân tộc khác nhau, đối tƣợng sách Từ đó, xây dựng sách ƣu tiên với ngƣời có cơng, đồng bào dân tộc thiểu số, trợ giúp tầng lớp dân cƣ vùng khó khăn, ngƣời nghèo, ngƣời khuyết tật Nhƣ vậy, cơng xã hội thực có đƣợc hợp lý với hồn cảnh lịch sử cụ thể 239 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Tƣ tƣởng công xã hội Hồ Chí Minh mang tính nhân văn sâu sắc Ngƣời quan tâm tới sách xã hội cho ngƣời yếu thiệt thòi từ điểm xuất phát ban đầu Sự quan tâm không dừng lại cứu trợ thời hay giúp đỡ thụ động theo lối bao cấp Đây giải pháp thực công xã hội bền vững Nhà nƣớc phải có sách phát triển kinh tế, chăm lo ý tế, giáo dục, ổn định đời sống cho đồng bào Nhà nƣớc phải cử cán giúp đồng bào định canh định cƣ, bảo vệ rừng, làm phân bón, làm ruộng bậc thang, cải tiến kỹ thuật canh tác để họ tự lực cánh sinh Ngƣời trọng việc bồi dƣỡng, giáo dục, cất nhắc cán địa phƣơng, cán dân tộc tin tƣởng vào tiến đồng bào Nhƣ vậy, khơng đồng sách ƣu đãi với việc bao cấp sách xã hội, giúp đồng bào tự lực vƣơn lên, “không nên ỷ lại vào Chính phủ” [6] điểm hợp lý thực công xã hội Hồ Chí Minh Ngƣời ln nhấn mạnh việc “phải tính tốn cách lâu dài, cơng bằng, hợp lý” [6] Quan điểm cơng hợp lý đƣợc Hồ Chí Minh khẳng định quán Nhất điều kiện kinh tế chƣa phát triển cao cần phải thực công xã hội, không đƣợc viện lý kinh tế khó khăn để gạt bỏ vấn đề Ngƣời yêu cầu tránh việc cào chia khổ cho ngƣời hay tập trung hết cho phát triển kinh tế để Nhân dân sống kham khổ chờ tới kinh tế dƣ giả tính tới thực cơng xã hội Trong giai đoạn đầu độ lên chủ nghĩa xã hội, kinh tế nƣớc ta nghèo nàn, kiệt quệ hậu chế độ thực dân phong kiến Nhƣng dù khó khăn đến đâu, Hồ Chí Minh quán quan điểm: “Không sợ thiếu, sợ không công Khơng sợ nghèo, sợ lịng dân khơng n” [9] Ở đây, khơng phải Hồ Chí Minh coi nhẹ vai trò nhân tố kinh tế mà Ngƣời so sánh nhằm nhấn mạnh việc phát triển kinh tế phải gắn liền với thực công xã hội Công xã hội vừa sách xã hội vừa sách kinh tế Giữa yếu tố có mối quan hệ biện chứng với nhau, tƣơng trợ phát triển Kinh tế tiền đề vật chất để thực công xã hội, đồng thời, ổn định xã hội tảng, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế Hồ Chí Minh sáng suốt, đánh giá khó khăn thực công xã hội Trong chừng mực nhu cầu ngƣời khả thực kinh tế xã hội mâu thuẫn chƣa thể giải khơng thể có đƣợc cơng xã hội tuyệt đối Ta địi hỏi cơng xã hội mức độ hợp lý Tức cống hiến trí tuệ sức lực cho xã hội đƣợc đền đáp tƣơng xứng Ngƣời lƣời lao động, cống hiến khơng đƣợc hƣởng thụ khơng chấp nhận kẻ trục lợi, |240 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) buôn gian, bán lận, tham nhũng, hƣởng lợi khơng đáng “Ngồi mát ăn bát vàng, tiến lên chủ nghĩa xã hội phải quét đi” [6] Trong xã hội tồn bất công mà phải tạm thời chấp nhận khắc phục “cố nhiên phải tìm cách làm cho cơng hợp lý, nhƣng khó hồn tồn” [6] 2.2 Thứ hai, có đường cách mạng vô sản thực công xã hội Đến với quốc gia tƣ tiếng với giá trị dân chủ, cơng bằng, bình đẳng, bác nhƣ: Anh, Pháp, Mỹ, Hồ Chí Minh tìm hiểu thực tiễn đời sống Nhân dân quốc gia hiểu rõ thực chất dân chủ tƣ sản Bản chất bóc lột, bất cơng ẩn sau tuyên ngôn dân chủ, công dân chủ tƣ sản đƣợc Hồ Chí Minh nhìn nhận, đánh giá trải nghiệm thực tiễn thân Ngƣời nói: “Khi sang nƣớc Châu Âu, tơi thấy có số ngƣời giàu “ngồi mát ăn bát vàng”, lớp ngƣời Nhân dân lao động nghèo khổ” [8] Khi đến Mỹ, Ngƣời nhận thấy tình cảnh tƣơng tự: “Ở Mỹ có số ngƣời giàu có, họ sống xa hoa,.… có đơng ngƣời lao động cực khổ” [8] Hồ Chí Minh nhận thấy chất bóc lột, bất cơng nhà nƣớc tƣ sản, tự nhận cộng hòa dân chủ, tƣớc lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa Ngƣời đánh giá tất tƣ tƣởng tự do, bình đẳng, bác mà chúng giƣơng cao giả dối để che đậy chất ngƣợc lại chúng mà Theo Ngƣời, chúng dùng chữ tự do, bình đẳng, đồng bào để lừa dân, xúi dân đánh đổ phong kiến, dân đánh đổ phong kiến rồi, lại thay phong kiến mà áp dân Sự kiện gửi Bản yêu sách tới Hội nghị Versailles đòi quyền dân chủ, cơng cho Nhân dân Việt Nam bị kẻ nhân danh nghĩa từ chối Hồ Chí Minh tin tƣởng vào lý tƣởng công xã hội dân chủ tƣ sản Khi tiếp xúc với Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Lênin, Hồ Chí Minh nhận định cần thiết cho đất nƣớc, đƣờng giải phóng cho dân tộc ta Từ đó, Ngƣời quán lựa chọn đƣờng cách mạng vô sản Con đƣờng đƣa Nhân dân ta tới xây dựng xã hội mới, vấn đề cơng xã hội đƣợc quan tâm thực Phát biểu Đại hội thứ Đảng Cộng sản Pháp, Hồ Chí Minh nhấn mạnh việc tình hữu thực quyền bình đẳng có chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa cộng sản ta thực đƣợc hòa hợp hạnh phúc quốc thuộc địa Hồ Chí Minh khơng tiếp thu tƣ tƣởng công xã hội quốc gia mà Ngƣời tìm đến hành trình cứu nƣớc mà cịn đấu tranh cho tự do, cho cơng 241 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam cách mạnh mẽ Ngƣời đứng hàng ngũ đấu tranh cơng nhân nƣớc tƣ sản địi tăng lƣơng, giảm làm, tham gia hội họp, làm báo, tham gia vào tổ chức trị xã hội Tất hoạt động thực tiễn đấu tranh đòi quyền công tác động không nhỏ tới hình thành tƣ tƣởng cơng xã hội Hồ Chí Minh Khi đến nƣớc Nga trực tiếp tìm hiểu thực tế xây dựng xã hội Nga, Hồ Chí Minh thấy khát vọng xã hội tốt đẹp, công cho Nhân dân đƣợc thực Nhà nƣớc Xô Viết nhà nƣớc Nhân dân lao động; công xã hội đƣợc thực toàn diện tất lĩnh vực: kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Hồ Chí Minh ra: “Nhƣ Nga bây giờ, công cụ sinh sản chung, khơng bóc lột ai, cải làm theo nguyên tắc “ai không làm không ăn” mà chia cho ngƣời làm” [5] Y tế, giáo dục, sách xã hội cho Nhân dân đƣợc Nhà nƣớc quan tâm Ngƣời dân đƣợc miễn học phí, Nhân dân ốm đƣợc chữa trị, khơng tiền thầy tiền thuốc, giấc lao động, chế độ nghỉ dƣỡng, ngƣời già, trẻ nhỏ đƣợc xắp xếp hợp lý, cơng Hồ Chí Minh xác định mẫu hình Nhà nƣớc đảm bảo cơng xã hội cho Nhân dân Từ đó, Ngƣời xác định độc lập dân tộc phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội coi công xã hội mục tiêu cần thực Chỉ có lên xây dựng chủ nghĩa xã hội cơng xã hội đƣợc đảm bảo Ngƣời nói: “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản cứu nhân loại, đem lại cho ngƣời không phân biệt chủng tộc nguồn gốc tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết ấm no đất, việc làm cho ngƣời ngƣời, niềm vui, hịa bình hạnh phúc” [2] Trong chủ nghĩa xã hội: “Nhà máy, xe lửa, ngân hàng,… làm chung” [8] Nhƣ vậy, mơ hình Nhà nƣớc đƣợc nhà kinh điển vạch đƣợc Hồ Chí Minh đón nhận đáp ứng đƣợc khát vọng giải phóng triệt dân tộc Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh nhấn mạnh công xã hội đặc trƣng quan trọng chủ nghĩa xã hội có chủ nghĩa xã hội, Nhân dân lao động đƣợc hƣởng ngày nhiều hơn, đầy đủ công xã hội 2.3 Thứ ba, nguyên tắc phân phối theo lao động coi công giai đoạn đầu chủ nghĩa cộng sản Từ việc đánh giá chế độ sở hữu tƣ nhân chủ nghĩa tƣ nguyên nhân khách quan tình trạng bất công xã hội, nhà kinh điển thấy đƣợc nguyên tắc phân phối dựa lƣợng tài sản, vốn sở hữu bất hợp lý Hệ nhà tƣ sản ngày giàu thêm nghèo đói ngƣời lao động Chủ nghĩa Mác - Lênin |242 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) khẳng định: nguyên tắc phân phối theo lao động đƣợc coi công giai đoạn đầu chủ nghĩa cộng sản Tuy nhiên, nguyên tắc phân phối không mang lại công tuyệt đối mà cịn hàm chứa tình trạng bất bình đẳng ngƣời lao động nhƣ ai, ngƣời khác ngƣời thể chất tinh thần, trình độ lao động, hồn cảnh gia đình Vì vậy: “Với cơng việc ngang đó, với phần tham dự nhƣ vào quỹ tiêu dùng xã hội, thực tế, ngƣời lĩnh nhiều ngƣời kia, ngƣời giàu ngƣời kia” [1] Theo nguyên tắc ngƣời sản xuất đƣợc nhận trở lại từ xã hội số lƣợng sản phẩm tiêu dùng trị giá ngang với số lƣợng lao động mà họ cung cấp cho xã hội, sau khoản cần thiết để trì sản xuất, tái sản xuất, nhƣ trì đời sống cộng đồng đƣợc khấu trừ Khi bƣớc vào xây dựng chủ nghĩa cộng sản, Hồ Chí Minh khẳng định nguyên tắc phân phối công cần đƣợc áp dụng triệt để Theo nhà kinh điển, thực chất công xã hội mối quan hệ lợi ích ngƣời Trong lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, xã hội lợi ích kinh tế Vì vậy, thực công xã hội lĩnh vực kinh tế có ý nghĩa định tới vấn đề lĩnh vực khác Nguyên tắc phân phối lợi ích đƣợc Hồ Chí Minh nhƣ sau: “Lao động nhiều hƣởng nhiều, lao động hƣởng ít, khơng lao động khơng hƣởng” [6] Có thể thấy nguyên tắc phân phối công điều kiện nƣớc ta Điều thể địa vị làm chủ nƣớc nhà, làm chủ tƣ liệu sản xuất ngƣời lao động Mọi ngƣời đƣợc hƣởng quyền lợi ngang công hiến ngang Ngƣợc với điều vơ lý, khơng cơng bằng: “Lao động mà muốn thu nhập nhiều vơ lý” [7] Hƣởng thụ không tƣơng xứng với cống hiến, không cống hiến mà địi hƣởng thụ ngƣợc với ngun tắc phân phối lợi ích cơng Hồ Chí Minh Áp dụng nguyên tắc đắn kinh tế giúp việc thực công xã hội lĩnh vực kinh tế đạt hiệu cao Không dừng lại nguyên tắc phân phối lợi ích, Hồ Chí Minh cịn u cầu việc phân phối phúc lợi xã hội cần phải đảm bảo công Làm để ngƣời dân đƣợc Nhà nƣớc chăm lo, cải thiện đời sống: “Phải phân phối cho công hợp lý, bƣớc cải thiện việc ăn, mặc, ở, học, phục vụ sức khỏe giải trí Nhân dân” [9] Những yêu cầu thiết yếu Nhân dân vật chất lẫn tinh thần cần có quan tâm Nhà nƣớc thông qua quỹ phúc lợi xã hội Điều làm bật tính nhân văn, triệt để tƣ tƣởng Hồ Chí Minh cơng xã hội Nhóm 243 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam ngƣời thiệt thịi, yếu thế, khơng có khả lao động cần tới giúp đỡ đùm bọc toàn xã hội: “Ngƣời tàn tật, già yếu, cháu bé không lao động đƣợc mà không đƣợc ăn Nhà nƣớc, xã hội giúp đỡ họ” [6] Nhƣ phân phối lợi ích phân phối phúc lợi xã hội phải liền với Thiếu phần hiểu không chất nguyên tắc thực công xã hội Hồ Chí Minh Theo Mác, xã hội cịn tồn bất cơng lọt lịng từ xã hội tƣ chủ nghĩa sau đau đẻ kéo dài Ông khẳng định: “Nhƣng thiếu sót khơng thể tránh khỏi giai đoạn đầu xã hội cộng sản chủ nghĩa, lúc vừa lọt lịng từ xã hội tƣ chủ nghĩa sau đau đẻ kéo dài Quyền khơng mức độ cao chế độ kinh tế phát triển văn hóa xã hội chế độ kinh tế định” [1] Mác cho khơng thể có đƣợc cơng xã hội tuyệt đối xã hội vừa thoát thai khỏi xã hội tƣ sản cịn nhiều khó khăn tồn Khi tảng kinh tế không cho phép xã hội buộc phải chấp nhận bất cơng định Khi xã hội bƣớc vào giai đoạn phát triển cao hơn, lao động không đơn phƣơng tiện sinh sống mà nhu cầu hoạt động phát triển, ngƣời lao động làm theo lực, hƣởng theo nhu cầu Tiếp nối quan điểm Hồ Chí Minh khẳng định bất cơng tồn giai đoạn độ lên chủ nghĩa xã hội, chí khắc phục bất cơng làm nảy sinh bất cơng khác Có bất cơng phải tập trung giải nhƣng phải chấp nhận có điều chƣa cơng cịn tồn 2.4 Thứ tư, tách biệt hai phạm trù công xã hội bình đẳng xã hội Theo Ph Ăngghen, cơng bình đẳng hai phạm trù tách biệt với Ông đánh giá cho luận điểm (bình đẳng = cơng bằng) ngun tắc tối cao chân lý cuối thật ngu xuẩn Bình đẳng tồn khn khổ đối lập với bất bình đẳng, cơng tồn khuôn khổ đối lập với không công Kế thừa quan điểm này, Hồ Chí Minh khẳng định đồng hai phạm trù công xã hội bình đẳng xã hội Trong điều kiện kinh tế xã hội chƣa thể tƣơng xứng với nhu cầu ngƣời bƣớc thực công xã hội hƣớng tới nhƣ hƣởng thụ ngƣời có cống hiến chƣa thể làm cho ngƣời ngang phƣơng diện Nếu nhận thức sai lầm vấn đề dẫn tới hành động sai lầm Ngƣời viết: “Cái muốn "bình đẳng" Ví dụ: Cấp cơng việc phải cƣỡi ngựa, xe Cấp dƣới |244 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) muốn cƣỡi ngựa, xe Ngƣời phụ trách nhiều việc, cần có nhà rộng Ngƣời khơng phụ trách nhiều việc, đòi nhà rộng Phụ cấp cho thƣơng binh muốn luật, không kể thƣơng nặng hay nhẹ Làm việc gì, muốn già, trẻ, mạnh, yếu làm Có việc, ngƣời làm đƣợc, nhƣng chờ có đủ ngƣời chịu làm Bệnh sinh hiểu lầm hai chữ bình đẳng Khơng hiểu rằng: ngƣời khỏe gánh nặng, ngƣời yếu gánh nhẹ Ngƣời làm việc nặng phải ăn nhiều, ngƣời làm việc dễ ăn ít” [4] Ngƣời lấy ví dụ cụ thể: “nếu chiến sĩ bị thƣơng đƣợc xe, ăn ngon, chiến sĩ khác địi xe, địi ăn ngon Hoặc bình đẳng mà bắt buộc trẻ em ăn nhiều, gánh nặng, nhƣ ngƣời lớn Nếu nhƣ bình đẳng, bình đẳng vơ lý, xấu, phải kiên chống lại thứ bình đẳng đó” (4) Nhƣ vậy, để ngƣời hƣởng theo nhu cầu, nguyện vọng chƣa thể có đƣợc điều kiện kinh tế cịn khó khăn Do đó, địi hỏi bình đẳng nhƣ không phù hợp với thực khách quan Ta bƣớc đảm bảo công xã hội để tiến dần lên bình đẳng xã hội hồn tồn Chính sai lầm việc đồng cơng xã hội với bình đẳng xã hội dẫn tới nguyên tắc phân phối bình quân, chia cho tất ngƣời Hậu triệt tiêu động lực phát triển kinh tế thực tế lại trở thành bất cơng Theo Hồ Chí Minh, bình đẳng khơng phải bình qn mà xác định sở cơng bằng: làm nhiều hƣởng nhiều, làm hƣởng ít, khơng làm khơng hƣởng Khơng dừng lại đó, tiếp thu lý luận Mác tác phẩm Phê phán cương lĩnh Gơ ta, Hồ Chí Minh nhận thức đƣợc bất bình đẳng nguyên tắc: làm nhiều hƣởng nhiều, làm hƣởng C Mác lý giải: với cơng việc ngang đó, với phần tham dự nhƣ vào quỹ tiêu dùng xã hội thực tế ngƣời lĩnh nhiều ngƣời kia, ngƣời giàu ngƣời ngƣời ngƣời lao động nhƣ ngƣời khác nhƣng lại thừa nhận không ngang khiếu cá nhân, lực lao động ngƣời lao động Đó thiếu sót tránh khỏi giai đoạn đầu xã hội chủ nghĩa cộng sản Do đó, Hồ Chí Minh bổ sung thêm cho nguyên tắc để đảm bảo công xã hội đƣợc thực Chấp nhận việc chƣa thể đạt đƣợc công xã hội bình đẳng xã hội tuyệt đối nhƣng thực công xã hội bƣớc phát triển Ngƣời vạch rõ: “Phân phối phải theo mức lao động, lao động nhiều đƣợc phân phối nhiều, lao động đƣợc phân phối Lao động khó đƣợc phân phối nhiều, lao động dễ 245 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam đƣợc phân phối Khơng nên có tình trạng ngƣời giỏi, ngƣời kém, việc khó, việc dễ cơng điểm nhƣ nhau” [7] Có thể thấy rằng, tƣ tƣởng Hồ Chí Minh, phạm trù cơng xã hội bình đẳng xã hội mục tiêu phấn đấu nhân loại nói chung Nhân dân ta nói riêng Hai phạm trù gắn kết chặt chẽ với nhau, có khía cạnh tƣơng đồng với nhƣng khơng trùng khít với Phải triệt để tránh việc đồng hai phạm trù nhận thức hành động thực tiễn III KẾT LUẬN Nhƣ vậy, quan niệm chủ nghĩa Mác - Lênin cơng xã hội mang tính khoa học, cách mạng tồn diện Các ơng khẳng định cơng xã hội nằm sở kinh tế xã hội thực; vạch nguyên tắc phân phối công tảng để thực công xã hội; nhấn mạnh vai trị quan trọng cơng xã hội phát triển xã hội Kế thừa phát triển sáng tạo quan điểm công xã hội chủ nghĩa Mác - Lênin nâng tƣ tƣởng cơng xã hội Hồ Chí Minh lên tầm cao mới: khoa học cách mạng Đánh giá cách tổng quát, tƣ tƣởng Hồ Chí Minh cơng xã hội sâu sắc độc đáo, vừa khái quát vừa cụ thể khía cạnh, vấn đề ngƣời xã hội Công xã hội theo Hồ Chí Minh phạm trù thuộc chất ngƣời - xã hội, thể khát vọng, nhu cầu tự nhiên ngƣời, đồng thời quyền đáng, thiêng liêng ngƣời Bởi cơng xã hội theo ngƣời quan hệ ngang quyền nghĩa vụ, cống hiến hƣởng thụ, ngƣời với ngƣời xã hội Sự ngang phải theo nguyên tắc hợp lý, phù hợp với tình hình, điều kiện xã hội thời điểm tại; tất lĩnh vực hoạt động sống ngƣời (kinh tế, trị, văn hóa, xã hội) Cơng xã hội đƣợc tập trung thực q trình phân phối lợi ích, phúc lợi hội phát triển Theo Hồ Chí Minh, cơng xã hội trở thành thực xã hội bảo đảm cho điều kiện thực - chủ nghĩa xã hội Rõ ràng quan niệm nội hàm công xã hội tƣ tƣởng Hồ Chí Minh vƣợt xa quan niệm cơng xã hội trƣớc không chất mà độ sâu sắc toàn diện, điều kiện thực TÀI LIỆU THAM KHẢO C Mác - Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 19, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.35-36 |246 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.496 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.630-631 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.300 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.535 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.404, tr.438, tr.525, tr.607 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.216, tr.443 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 14, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.390, tr.699-700 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 15, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.224, tr.596 247 | ... Mác - Lênin công xã hội nhân tố định chất cách mạng, khoa học tƣ tƣởng cơng xã hội Hồ Chí Minh II NỘI DUNG Sự kế thừa, vận dụng phát triển sáng tạo Hồ Chí Minh chủ nghĩa Mác - Lênin công xã hội. .. lợi xã hội Điều làm bật tính nhân văn, triệt để tƣ tƣởng Hồ Chí Minh cơng xã hội Nhóm 243 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam. .. vậy, công xã hội thực có đƣợc hợp lý với hoàn cảnh lịch sử cụ thể 239 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Tƣ tƣởng công xã hội