CẨM NANG HƯỚNG DẪN THIỀN QUÁN TRÍ HUỆ TĨNH

1 CẨM NANG HƯỚNG DẪN THIỀN QUÁN TRÍ HUỆ TĨNH (Tranquil Wisdom Insight Meditation) Chứng đắc Niết bàn với Chánh niệm Tâm Từ (Metta) Dựa Những lời dạy cổ xưa Bhante Vimalaramsi Và David Johnson Chuyển dịch Việt ngữ: Dịch giả Hồng Điệp Hiệu đính: Nguyễn Trung Công Bản quyền 2015 Bhante Vimalaramsi Tất quyền bảo lưu Nhà xuất bản: Dhamma Sukha Publishing ISBN-1O: 1508569711 ISBN-13: 978-1508569718 Xuất lần đầu: Tháng năm 2015 Tái lần thứ hai: Tháng năm 2017 Cùng Tác giả: Loạt Tác phẩm Chiếc Phật Pháp, ​The Dhamma Leaf Series 2014 Thiền Cuộc sống, Cuộc sống Thiền - Meditation is life, Life is Meditation 2014 Phật Pháp SốngSống – Moving Dhamma, Cuốn 1, 2012 Hơi thở Tình Yêu - Breath of Love, 2011 Tác phẩm tác giả David Johnson: Con đường tới Niết bàn, 2017 (cuốn sách biện pháp thực tập dẫn cao cấp) Dành cho người muốn chứng nghiệm Diệt Khổ thông qua Đoạn trừ Tham NỘI DUNG Giới thiệu Chánh niệm gì? Tại thực hành “Metta” (Tâm Từ) Tư ngồi ban đầu 10 Các dẫn Tâm Từ 11 Mỉm cười 13 Những điều xao lãng 14 Chướng ngại hành thiền 16 6R (6 biết) (6 Biết) 17 Người Bạn Tâm linh 21 Thiền Tha thứ 25 Thiền hành (Thiền với bộ) 26 Thực hành Liên tục 27 Đưa Metta vào Tất 28 Tiến triển Thiền na (Jhana) 29 Tứ vô lượng tâm (Brahmaviharas) Niết bàn 30 Các lợi lạc Tâm Từ-Yêu thương 32 Tâm Từ Cuộc sống Hàng ngày 33 Tài liệu Tham khảo Lời Cảm ơn Chia sẻ Hồi hướng Công đức 35 36 37 GIỚI THIỆU Mục đích Cuốn Cẩm nang Hướng dẫn nhằm để giúp người bước chân vào thiền, ứng dựng giáo huấn Phật Pháp giúp Diệt Khổ Đoạn Trừ Vô minh Cuốn Cẩm nang bao gồm dẫn thiền để thực hành Thiền Quán Trí huệ Tĩnh (TWIM) theo hướng dẫn Ngài Bhante Vimalaramsi TWIM phương pháp thiền viết Kinh Phật, bao gồm An trú Cao quý Chánh niệm Tâm Từ-Yêu Thương (​Metta​), Chánh niệm Tâm Bi (​Karuna)​ , Chánh niệm Hỷ (​Mudita)​ , Chánh niệm Xả (​Upekkha)​ Tứ vô lượng tâm – Tứ Phạm hạnh (Brahamaviharas) Đức Phật mô tả qua giáo huấn ghi lại Tập Trung Bộ Kinh​1​ Các dẫn cẩm nang hướng dẫn dựa Bài Kinh giải quán với Bài Kinh Các dẫn “Chánh Tinh - gọi 6R (6 biết)” 6R (6 biết) giải thích cụ thể sau Hầu hết phép thực hành Chánh niệm Phật giáo ngày thường lấy thở làm đối tượng hành thiền (đối tượng để tâm) Các phép thực hành thường sử dụng Metta BrahmaViharasTứ Vô lượng tâm phép “thiền bổ trợ” để giúp học viên thư giãn để làm “dịu” sống nói chung Tuy nhiên, Phật mô tả phép thực hành Chánh niệm Metta nhiều lần Bài Kinh Chánh niệm Hơi thở (​Anapanasati​); tổng cộng tám lần Thiền thở trăm lần thiền Metta Tuyển tập Trung Bộ Kinh, Bhikkhu Bodhi Bhikkhu Nanamoli dịch (Somerville, MA: Wisdom Publications, 1995) Mặc dầu nhiều thiền sư ngày không giảng dạy ủng hộ quan điểm này, Phật thực kết luận thiền hành Metta BrahmaViharasBrahmaViharas thân chúng dẫn tới chứng đắc Niết bàn Tối thượng Bài Kinh “Đi với Tâm Từ” Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikaya46:54(4) nói rõ điều này)2​ TWIM, áp dụng Metta hay Tâm Từ làm đối tượng thiền, dễ dàng có kết nhanh thiền thở TWIM bao gồm cảm giác ấm áp mạnh mẽ tươi sáng, giúp bạn thực tập dễ dàng hơn, làm bạn thấy thích thú tu tập Khi thực hành Pháp này, bạn lan tỏa Tâm Từ, lan tỏa cảm giác tới người khác Pháp thực hành mặt giúp bạn thực hành hạnh Bố thí, mặt khác giúp bạn tạo cho cảm giác khỏe mạnh mãn nguyện Bạn thực hành Pháp không ngồi thiền hành, mà tất hoạt động hàng ngày Điều tạo động lực cho bạn từ thức giấc bạn ngủ Thực hành liên tục dẫn đến kết nhanh Pháp TWIM bao gồm bước quan trọng mô tả Kinh, thường bị hiểu nhầm bỏ sót hầu hết phép thực hành Chánh niệm Phật giáo ngày Bước chìa khóa để chứng đắc Niết bàn Bạn học phép thực hành sau, bước “Thư giãn” Cuốn cẩm nang hướng dẫn thực hành mức Mức hiểu sâu TWIM, mô tả Quán, cấp độ Tuệ, tham chiếu Kinh hỗ trợ phép thiền nằm Cẩm nang Cuốn sách: “Thiền Cuộc sống, Cuộc sống Thiền3​ cung cấp thơng tin cách cụ thể chi tiết Các sách khác “Hơi thở Tình yêu”​4 Phật Pháp Sống5 có hướng dẫn thực tế bạn hiểu pháp thực hành Một sách khác có tựa đề: Bản đồ Phật6 học sinh cấp cao Doug Kraft, tham khảo bổ ích cho khái niệm trải nghiệm TWIM Xem thêm trang web www.dhammasukha.org​ để hiểu thêm chủ đề 2​ Bhante Vimalaramsi, T​ hiền Cuộc sống, Cuộc sống Thiền (Annapolis: Nhà xuất Dhamma Sukha, 2014) 3​ Vimalaramsi, ​Hơi thở Tình yêu (Jakarta, Indonesia: Nhà xuất Ehipassiko) 4​ Vimalaramsi, P ​ hật Pháp Sống, Tập (Annapolis, MO: Nhà Xuất Dhamma Sukka, 2012) Vimalaramsi, ​Hơi thở Tình yêu (Jakarta, Indonesia, Nhà xuất Ehipassiko) 5​ Doug Kraft, ​Bản đồ Phật (Grass Valey, CA: Nhà Xuất Bản Blue Dolphin, 2013) 6​ Chánh niệm gì? Ngày nay, khái niệm “Chánh niệm” trở nên quen thuộc thường diễn giải khác với khái niệm mà tin Phật dạy nguyên thủy Bạn nghe Chánh niệm có nghĩa quán (quan sát) khởi lên (bắt đầu), an trụ (tồn tại) đó, tập trung để hiểu chất điều khởi lên Mục đích tập trung cao vào “đối tượng thiền”, quán chiếu tốt Tuy nhiên, Chánh niệm mà Phật dạy từ thời nguyên thủy, mà ngược lại, gọi “tập trung điểm”: ”tập trung – tâm” hoàn toàn vào đối tượng Phật rút từ trải nghiệm Ngài mô tả 36 Trung Bộ Kinh, tên Kinh Mahasaccaka, “tập trung điểm” làm tâm tĩnh lại thời, không dẫn tới việc thấu hiểu khổ nguyên nhân khổ, chứng Niết bàn Vì lý này, Phật phủ nhận Phương pháp “tập trung điểm” Hầu hết giảng viên ngày lỡ vấn đề Nhưng Kinh số 36 nói rõ Phật phủ nhận giáo huấn Alara Kalama Uddaka Ramputta – giáo viên phương pháp thiền tập trung giỏi thời Phật từ bỏ khơng theo học người để tiếp tục cơng tìm kiếm Ngài sáu năm Dưới định nghĩa xác, rõ ràng ngắn gọn Chánh niệm Phật giảng: Chánh niệm có nghĩa Nhớ (để ý) Quán (quan sát) cách Tâm di chuyển từ đối tượng sang đối tượng khác Phần đầu định nghĩa nhớ việc quan sát Tâm, kéo tâm quay trở lại đối tượng thiền tâm trí xao lãng Phần Chánh niệm Quán cách thức tâm di chuyển từ sang khác Trí huệ (Insights) đạt Quán cách thức tâm trí bạn tương tác với vật & tượng, chúng khởi lên – Quán vật tượng đơn Chánh niệm thực ​là nhớ để Quan sát cách thức tâm di chuyển phản ứng với khởi lên giây phút Với chánh niệm, hiểu cách thức vật tượng khởi lên qua đi, từ đầu đến cuối Chúng ta không quan tâm tới chúng lại khởi lên – việc nhà tâm lý học triết học Chúng ta quan tâm tới ​cách thức chúng khởi lên qua – cách thức tâm trí tương tác với khởi suốt trình Khi chánh niệm sắc bén, bạn hiểu “Tham” có nghĩa Tham thứ kéo tâm trí bạn khỏi đối tượng thiền Các căng thẳng cứng nhắc xuất với cảm giác suy nghĩ Tham điều bắt đầu trình “nhận dạng” qua đó, bạn bắt đầu cá nhân hóa thứ với “Tơi thích điều này”, “Tơi khơng thích điều này” Thiền Chánh niệm trình quán chiếu cách thức tâm trí di chuyển từ điều sang điều khác, từ giây phút sang giây phút khác Chánh niệm cho phép nhìn rõ xác cách thức q-trình-vơ-ngã suy nghĩ cảm giác khởi lên trôi qua Chúng ta đồng hố q trình mình, bắt đầu có suy nghĩ cá nhân hóa (take it personally – vơ vào mình) Quán hiểu cách thức tâm di chuyển từ điều này sang điều khác, cách tâm cá nhân hóa trải nghiệm tạo “Tôi”; Trí Huệ quan trọng cách thực hành Việc có góc nhìn khách quan tất vật tượng; giúp thiền sinh tự thấy chất thực tồn Cuối cùng, bạn trả lời câu hỏi: “Tôi (hoặc gì)?” Một khía cạnh quan trọng khác chánh niệm, nhớ quán kéo thân trở lại bị lạc – để nhớ nên “trở nhà” Về vấn đề này, tơi trình bày cụ thể phần chu trình 6R (6 Biết) sau 7​ Phật gọi trình Duyên khởi hay Paticcasamuppada 10 Tại thực hành Metta Tâm từ? Như nói trên, Phật nói thiền Metta nhiều nói Thiền thở Ngài nói rõ ràng thiền hành Metta, phần thiền Brahmaviharas (Tứ Vô lượng Tâm), dẫn tới chứng đắc Niết bàn Những lý đủ để thực hành thiền Metta Tuy nhiên, cịn có lý khác Đầu tiên, việc sử dụng Kinh làm dẫn, Dhamma Sukkha dạy phương pháp Thiền thở (Anapanasati) khác so với Thiền Tập trung Một điểm Phương pháp thiền thở tập trung vào chóp mũi hay bụng khơng nhắc đến Kinh Phật chưa nhắc đến việc tập trung vào thở Ngài nói quan sát biết rõ thở thời điểm quan sát diễn tiến Tâm thở Khi tâm bắt đầu xao nhãng, áp dụng phương pháp 6R (6 biết), nhẹ nhàng, không cưỡng cầu, đưa ý trở đối tượng thiền Chúng muốn thiền sinh thực hành Thiền thở từ trước, sử dụng đối tượng thiền hồn tồn khác Nếu khơng, họ sẽ, cách cố hữu, quay trở lại cách thức mà họ dạy trước đó, sử dụng thứ mà chúng tơi coi “các thói quen xấu” Điều dẫn đến nhầm lẫn không tiến Chúng tơi muốn tránh cách thực hành có nhiều mâu thuẫn với cách thực hành cũ họ Thứ hai, thấy Thiền Metta BrahmaViharas dễ cảm giác dễ chịu mà thiền Metta mang lại Điều quan trọng cho người bước chân vào thiền Thiền thở thường khó để làm chủ, cách thực hành u cầu tâm trí phải tập trung Với Thiền Metta, với chất dễ chịu, bạn tập trung vào đối tượng thiền lâu hơn, thiền thú vị Có thể nghe lạ, nói thiền thú vị 35 Thiền Tha Thứ Có thể có vài khó khăn khởi trì Tâm Từ, áp dụng dẫn hướng dẫn nêu Bạn nguyện thầm: “Mong hạnh phúc, mong mãn nguyện” câu “Tơi không xứng đáng với điều Tôi người tốt” khởi lên gây thù ghét thân ghét bỏ nói chung Bạn thử áp dụng thực hành 6R (6 biết), điều khơng thực có hiệu Khơng có Tâm Từ khởi phát, trái tim bạn khô cứng & cảm giác Bạn thấy phép thực hành Thiền Tha Thứ phát huy tác dụng Bằng trải nghiệm, chúng tơi thấy nhiều người có lợi lạc lớn qua việc chuyển sang thực hành Thiền Tha Thứ Khi thực hành, bạn lan tỏa Tha thứ cho thân tha thứ cho tất điều khởi phát xung quanh Với người, bạn tha thứ cho họ họ tha thứ cho bạn Bạn có thơng tin chi tiết cách thiền này trang web Dhamma Sukha sách có tên “Thiền Tha thứ”, Bhante Vimalaramsi viết Cuốn sách nhỏ viết tha thứ, với nội dung bên trong, đưa vào phần phụ lục sách hoàn chỉnh có tên Con đường tới Niết bàn David Johnson viết Tha thứ bỏ qua khứ làm dịu lại tâm trí Tất người lợi lạc từ phép thực hành 36 Thiền hành (Thiền Đi bộ) Một phần quan trọng thiền Metta Thiền Đi Bộ Xin đừng bỏ qua bước Bạn cần phải để nâng cao lượng, đặc biệt sau ngồi lâu Bạn sử dụng Thiền Đi để tạo lượng nâng cao tinh thần trước ngồi thiền, bạn cảm thấy buồn ngủ tụt lượng Đơi đầu óc bạn bị tập trung Việc dễ dàng làm cho đầu óc bồn chồn dịu để bạn ngồi thiền tiếp Thiền Đi bộ, mặt khác, bổ sung thêm lượng giúp bạn ngồi thiền mạch máu lưu thơng Thiền phép thiền có hiệu cao, với Thiền Metta, giúp đưa Metta vào sống hoạt động hàng ngày bạn Xin bạn nhớ phép thiền liên tục Tìm nơi để 30 bước thẳng mặt phẳng Hãy bước bình thường bạn công viên vào chiều chủ nhật; không chậm rùa, không mức nhanh Mắt nên nhìn xa khoảng từ 1.8m-3m Khơng nên tập trung vào đơi chân Thay vào đó, tập trung vào Người bạn tâm linh Đừng nhìn ngó xung quanh tập trung Đây khơng phải việc trời, phần phép thiền hành qua bạn lan tỏa tâm từ hạnh phúc tới người bạn tâm linh Nếu được, an trú phép thực hành toàn thời gian bạn Cũng bạn ngồi thiền, khác lúc bạn thay ngồi thiền Bạn thực hành phương pháp thiền trời thời tiết cho phép Tốt làm trời, cố gắng tránh ánh mặt trời trực tiếp Bạn nhà, vòng tròn quanh nhà hay dọc hành lang Một vài thiền giả có nhiều tiến - nhanh Khơng nên coi nhẹ dẫn phần quan trọng phép thực hành Các dẫn giúp cho thực hành Metta đời sống hàng ngày di chuyển làm việc đời thường Đi khoảng 15-30’ không lâu tiếng đồng hồ, lâu làm thể mệt mỏi Tuy nhiên, nên tốc độ vừa phải vào lúc cuối, 37 bạn cảm thấy trái tim đập mạnh hụt Lúc đó, bạn ngồi xuống hồn tồn tỉnh táo Đi mang lại nhẹ nhõm hay sảng khoái, phụ thuộc vào điều bạn cần 38 TIẾP TỤC 30’ ngày thời gian tối thiểu bạn bắt đầu thiền Theo kinh nghiệm chúng tôi, thường phải từ 15 đến 20’ để tâm tĩnh lại Sau bạn có 10 phút hiệu để tâm thực Quán Tốt ngồi 45 phút Thực tế bạn cần ngồi không cử động làm cho tâm tĩnh Bạn ngồi lâu, tâm bạn lắng dịu mà bạn khơng cần phải làm Vì thế, ngồi lâu cử động có vai trị thiết yếu việc thiền có sâu hay khơng Trong khóa thiền, bạn thường ngồi 30’, 15’, sau lại ngồi thiền trở lại, làm luân phiên suốt ngày Khả ngồi thiền bạn ngày một cách tự nhiên cuối ngồi từ 3-4 tiếng Trong sống hàng ngày chúng ta, ngày ngồi thiền hai lần hữu ích Một bạn thấy thoải mái, ngồi yên suốt thời thiền Nếu tâm động, áp dụng 6R (6 biết) Thực hành 6R (6 biết) có ích việc làm giảm căng thẳng thiền sâu Nếu bắt đầu đau nhức, bạn quán cụ thể xem đau nhức khởi lên Bạn biết nêu đau nhức thực hay không cách để ý chuyện xảy bạn đứng dậy Nếu đau nhức biến nhanh chóng, đau nhức “đau nhức thiền- meditation pain”, mà thực tế, tâm trí bạn tạo khơng có tác hại Đó tập trung Nếu đau nhức quay trở lại bạn ngồi thiền, cố gắng ngồi yên áp dụng 6R (6 biết) Nếu, bạn đứng dậy, đau nhức tiếp tục kéo dài, tốt tương lai không ngồi nữa, đau nhức vật lý thực Nếu cố gắng loại bỏ cảm giác khó chịu hay đau nhức, dù trạng thái tâm hay thân, tạo thêm tham sân Điều đổ dầu vào lửa Tuy vậy, đối mặt với cảm giác khó chịu cách cởi mở, khơng đồng hóa thân vào (take it personally), quan sát điều tiêu cực với tâm lành mạnh, bao dung Cái ý thức lành mạnh bao dung dần chuyển hóa cảm giác khó chịu Ngồi ra, bạn nhận 39 thấy cảm giác khó chịu cịn đeo bám, song thái độ bạn chúng thay đổi Nếu bạn cảm thấy buồn ngủ ngồi phòng lâu, thử ngồi trời, trực tiếp ánh nắng Ngồi trời thường làm bạn tỉnh ngủ Bạn chí thử giật lùi sau 30 bước Thay quay người lại cần lùi điểm xuất phát Thiền lợi lạc thiền tăng lên bạn bồi đắp Chánh niệm suốt ngày Mỉm cười gửi Metta bạn nhớ tới Khi bạn để ý thấy người khó chịu, sử dụng 6R (6 biết) Hãy làm điều với tâm trạng vui vẻ, cười thấy tâm điên rồ đến mức Nếu bạn tỏ nghiêm túc cố gắng kiểm soát tâm trí, điều dẫn đến nhiều Tham Bạn mệt mỏi trở nên chán nản Vì vậy, thực hành nhẹ nhàng, liên tục nhiều 40 Đưa Metta vào Mọi điều Bạn đưa Metta vào việc bạn làm Nói chung, bạn thường ngồi thiền nhà, bạn mỉm cười lan tỏa hạnh phúc tới tất chúng sinh bạn Nếu bạn chuẩn bị mua sắm, bạn không thiết phải lan tỏa tới Metta người bạn tâm linh Chỉ cần cảm nhận Metta Hãy mỉm cười nhiều Hãy ghi nhận sử dụng 6R (6 biết) có điều khó chịu xảy Khi tâm khởi lên cảm xúc khó chịu, xem hội Hãy để ngun khó chịu, phiền tối khởi lên tình cảm tích cực Điều ý nghĩa Chánh Tinh Tấn Bát Chánh Đạo 41 Tiến Thiền-na (Jhana) Khi bạn tiến việc thiền, bạn thấy nhiều tượng xảy An Lạc trải nghiệm dễ chịu khởi phát Một vài trải nghiệm thực đáng cơng sức thời gian bạn thực hành! Lần bạn thực hoàn toàn loại bỏ chướng Bạn vào “Định thiền na” tiếp tục “Định” sâu Bạn làm bạn với nhiều điều thú vị Hỷ, Lạc, Xả, Thời gian tươi sáng đến! 42 BrahmaViharas Niết Bàn Phật mô tả bốn phẩm chất đặc biệt cao quý tâm Chúng gọi Tứ Vô Lượng Tâm (BrahmaViharas), bao gồm Từ (Loving kindess - Metta), Bi (Compassion - Karuna), Hỷ (Sympathetic Joy - Mudita), Xả (Equanimity– Upekkha) Đây phép thực hành mà bạn bắt đầu Bạn dần qua phẩm chất Metta trở nên sâu sắc tự nhiên hơn, tự chuyển thành tâm Bi tiếp Hỷ Xả Bạn không cần phải thay đổi cách thực hành, trạng thái tự nhiên phát triển khởi lên Khi bạn trở thành thiền giả giỏi, bạn cần tiếp tục thực hành BrahmaViharas tự nhiên tiến triển, nấc một, mà không cần bạn phải cố gắng thực hành giai đoạn Khi giai đoạn tiếp tới khởi phát, bạn cần đón nhận, cho dù tâm Bi hay Tâm Hỷ, tiếp tục lan tỏa tình giác tới chúng sinh Đây khác biệt quan trọng cách thực hành so với với phép thực hành Metta khác Phật dạy thực hành thiền đúng, tất bốn dạng thức cao tự động khởi phát, sau kia, 12​ ​ Bạn học cách lan tỏa trạng thái cao tới sáu phương tất phương lúc Khi giai đoạn đến, Jhanas (Định – Thiền na) tự động khởi phát Từ “Jhana – Thiền na” từ phức tạp, dịch theo nhiều cách hiểu khác nhau, đây, định nghĩa “Jhana” trình độ hiểu biết Chúng ta khơng muốn nhầm Jhana với người họ hàng “sự tập trung điểm –one-pointed concentration” Chúng có liên quan, Jhana thiền giả nhận thức trạng thái thân tâm, tập trung điểm khơng Phật dạy chìa khóa việc hiểu lịng Tham xao nhãng biết thân tâm chu trình không tách rời Sự căng thẳng cứng nhắc trạng thái thân, niệm hình ảnh trạng thái tâm Chúng ta khơng muốn tập trung vào tâm, cịn phải nhận thức xảy với thân không lờ bỏ đè nén nhận thức việc tập trung điểm 43 Chúng tơi gọi trạng thái Jhana này “Trí Huệ Tĩnh Tranquil Aware Jahanas”” Có tám Jhana (bốn vật chất – sắc giới - bốn phi vật chất – vô sắc giới” Vượt khỏi Jhana vô sắc cảnh giới Niết bàn Tâm bạn trở nên tĩnh lặng đến mức dừng lại Khi tâm trải qua kinh nghiệm dừng lại, tâm trở nên sáng chói rõ ràng – khơng bị khó chịu quấy rối, giống bảng mà khơng có Lúc đó, trạng thái tâm khởi phát, bạn thấy rõ ràng tất mối liên hệ phân đoạn mà gọi đời chúng khởi dứt Quá trình Phật gọi Duyên khởi (Thập nhị nhân duyên) Có 12 mắt xích khoảnh khắc trải nghiệm, bạn thấy rõ ràng cách Duyên khởi diệt (xuất & biến mất) Bạn thấy rõ ràng tất phụ thuộc vào lẫn Khi bạn nhìn sâu vào trình này, bạn hiểu, mức độ sâu sắc, tất “bộ phận thể” làm nên “tơi” “bạn” trống rỗng khơng có gọi “tôi” hay “linh hồn” bất biến Trải nghiệm sâu sắc tới mức dẫn tới Niết bàn, bạn hiểu chất tồn Bạn thấy giác ngộ đời – thấy nhẹ nhõm! 12 ​ Trung Bộ Kinh, 43:31, cho thấy tiến việc lan tỏa Tâm Từ tới phương hướng Rất nhiều người chứng đắc giác ngộ (Niết bàn) vậy, thông qua việc thực hành dẫn đơn giản này, mà không đến hàng năm hay hàng thập kỷ Phật nói, phép thực hành mang lại “hiệu tức thì” Trong Satipattahaba Sutta (Kinh Tứ Niệm xứ) Trung Bộ Kinh, Phật nói chứng đắc nhờ thực hành phương pháp năm, cần ngày Điều thực xảy nhanh đến vậy; chứng kiến việc số khóa nhập thất ngày Vì vậy, thực hành hơm nay, bạn trải nghiệm giai đoạn đầu giác ngộ Chỉ cần thực hành hướng dẫn! 44 Các lợi lạc Metta Thiền Metta mang lại nhiều lợi lạc Trong Kinh, Phật giảng rằng, bạn ngủ dễ ngủ ngon Bạn không gặp ác mộng Khi bạn tỉnh dậy, bạn tỉnh dậy dễ nhanh Mọi người yêu quý bạn! Các động vật yêu quý bạn! Khuôn mặt bạn trở nên rạng rỡ đẹp Sức khỏe bạn tốt Và số số vơ vàn lợi ích khác Khi bạn thiền hành Metta, tâm bạn trở nên tĩnh sáng hơn, việc thiền hành bạn nhanh dễ 45 Metta Cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục ngồi thiền Hãy nghe giảng Pháp, đọc sách chúng tơi, tìm hiểu thêm khái niệm liên quan đến phép thiền hành Trên website chúng tơi có nhiều tài liệu Khi bắt đầu phép thiền hành nào, tốt bạn nên tập trung hoàn toàn vào phép thực hành đó, bỏ qua phép thực hành bạn học khứ, bạn hiểu rõ hồn tồn phép thực hành Nếu khơng, bạn bị nhầm lẫn với phép thực hành khác giảng dạy nơi khác Hãy nhớ không tự nhiên hành thiền theo cách tự nghĩ ra, mà dựa vào tài liệu Kinh sách Phật trải nghiệm thiền hành trực tiếp Chúng mời bạn bước theo cách này! Cách tốt để trải nghiệm Thiền Quán Trí Huệ Tĩnh (TWIM) đến học thiền trực tiếp với không, tham gia học trực tuyến Hãy tham khảo trang web để biết thêm chi tiết Khi bạn làm chủ giai đoạn “Đồng hành người bạn tâm linh”, có thêm hướng dẫn để phá bỏ chướng rào cản giúp lan tỏa Metta tất sáu phương Giáo viên cung cấp dẫn lời khuyên cho bạn bạn sẵn sàng Đây lúc mà Thiền BrahamaViharas thực cất cánh Nhiều tượng lạ khởi phát, giáo viên hướng dẫn bạn thêm dựa vào tiến bạn Có nhiều dẫn khác cho phương pháp thiền hành này, chúng thuộc vào trình độ cao cấp Đã có sách viết trình độ cao cấp tất “Jhana” cao khác, bao gồm trải nghiệm “Niết bàn”- “Con đường tới Niết bàn” David Johnson viết – có, miễn phí, dạng sách in sách điện tử Giờ đây, bạn làm chủ khả “Đông hành với người bạn tâm linh” cách hồn hảo, sau liên lạc với chúng tơi để có lời khun tiếp theo, làm khóa nhập thất, mua sách nêu tự thực hành Một lần nữa, bạn ngồi hịa nhập xã hội sống hàng ngày, nhớ mỉm cười lan tỏa Metta tới tất chúng sinh Sử dụng Chánh Tinh Tấn để 46 lập trình lại tâm bạn Hãy khởi lên phẩm chất Metta thay để mặc cho tâm tản mác hồnh hành Nếu bạn phải đứng xếp hàng dài đâu đó? Hãy lan tỏa Metta Là người tốn cửa hàng việc vất vả, bạn mỉm cười với họ tỏ thân thiện Bị tắc đường, bạn di chuyển? Thay tỏ cáu bẳn, bạn lan tỏa Metta với người lái xe khác Hãy sử dụng 6R (6 biết) để thay tâm bực dọc, cáu bẳn tâm vui vẻ an lạc Hãy cho đĩa CD Pháp thoại vào đầu đĩa ô tô lắng nghe Bát Chánh Đạo Điều lãng phí thời gian trơi sống Hãy chia sẻ bạn học với người khác, để họ lợi lạc từ phép thực hành bạn Hãy “trả nợ” cho phép thiền hành cách bạn hiểu làm chủ Đừng cố gắng cải đạo đó! Chỉ cần bạn nói xảy với bạn ngôn ngữ bạn, cách phép thực hành giúp bạn hạnh phúc Hãy vị Phật thay Phật tử! Khơng tìm nhóm thiền chung nơi bạn ở? Hãy tự thành lập nhóm riêng bạn Ngay bạn thấy người có nhu cầu, lập nhóm! Thiền 30’ buổi, lắng nghe giảng, uống trà, bàn bạn học Như vậy, bạn vừa tạo xong nhóm thiền riêng mình! Dần dần, giống giọt nước nhỏ làm đầy cốc nước to, bạn giác ngộ hoàn toàn Điều bạn làm điều hôm Phật cho đường Giờ cần làm theo cách xác Giờ ngồi thiền! 47 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trang web Trung tâm Thiền Dhamma Sukkha: http://www.dhammasukha.org SÁCH Bản đồ Phật: Các Giáo huấn Nguyên Thủy Giác ngộ, Tĩnh tại, Quán Tâm Điểm Thiền, Doug Kraft, Grass Valley, CA: Blue Dolphin Publishing, 2013 Vimalaramsi Bhante: - Hơi thở Tình yêu, Jakarta, Indonesia: Quỹ Ehipassiko Indonesia, 2012; - Thiền Cuộc sống, Cuộc sống Thiền, Annapolis, Dhamma Sukkha Publishing, 2014; - Phật pháp Sống, Tập 1, Annapolis, Dhamma Sukha Publishing, 2012 Con đường tới Niết bàn, Johnson David, Annapolis, Dhamma Sukka Publishing, 2017 Liên lạc Trung tâm Thiền Dhamma Sukkha 8218 County Road 204 Annapolis MO 63620 info@dhammasukha.org 48 LỜI CẢM ƠN Cuốn sách tác giả David Johnson viết biên tập Ông bổ sung thêm nhiều nội dung trải nghiệm từ việc thiền hành học sinh Teri Pohl, Jens Troger, nhà sáng lập Bookalope Daniella Loesch giúp biên tập thêm Ngồi ra, chúng tơi xin cảm ơn Sư Bhikkhu Bodhi dịch Trung Bộ Kinh Tương ưng Kinh xuất sắc giúp đỡ Sư khứ Chúng xin cảm ơn Nhà xuất Wisdom Publications cho phép sử dụng trích dẫn từ Kinh Anupada, Đoạn số 111 Tập Trung Bộ Kinh 49 HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC Nguyện cho chúng sinh khổ hết khổ Bị sợ hãi hết sợ hãi Nguyện cho chúng sinh hoạn nạn hết hoạn nạn Và nguyện tất chúng sinh giải thoát Nguyện cho tất chúng sinh lợi lạc Từ lợi lạc Dẫn họ tới suối nguồn hạnh phúc Nguyện cho chúng sinh cõi Thiên, Địa; Nhân, Phi Nhân Đều hưởng công đức Nguyện cho họ bảo vệ Phật Pháp dài lâu Sadhu, Sadhu, Sadhu!