Trong kho¶ng 25 trang truyÖn, Nam Cao ®· dµnh ra Ýt nhÊt mét nöa sè trang ®Ó t¸i hiÖn s¸u ngµy cuèi cïng cña cuéc ®êi ChÝ PhÌo.. Vµ trong s¸u ngµy Êy, ChÝ sèng trän vÑn trong kh«ng gian [r]
(1)Không gian nhân tính truyện ngắn
“ChÝ phÌo” (1) cđa Nam Cao
Là nhà văn thực bậc thầy, nhà nhân đạo chủ nghĩa xuất sắc văn học Việt Nam, Nam Cao có cách tân sáng tạo độc đáo sáng tác ý thức cao độ vai trò ngời cầm bút đời sống tinh thần xã hội, Nam Cao yêu cầu văn chơng phải “biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn cha khơi, sáng tạo cha có” (Đời thừa) Trong suốt đời cầm bút mình, Nam Cao riết thực tâm niệm
Sáng tác Nam Cao đợc nghiên cứu nhiều cơng trình khoa học nghiêm túc Các cơng trình nghiên cứu mặt đề cập đến vấn đề lớn sáng tác nhà văn nh chủ nghĩa thực hiện, t tởng phong cách, đề tài, kết cấu, giọng điệu, không gian thời gian nghệ thuật v.v… thời gian gần đây, lại có dịp tìm hiểu Nam Cao sâu sắc hơn, mẻ từ góc độ thi pháp học, văn học Mặt khác có cha nhiều nghiên cứu tác phẩm cụ thể Nam Cao, đặc biệt tác phẩm đợc giảng dạy nhà trờng
Trong viết này, tiếp thu hớng nghiên cứu nêu tập trung sâu tìm hiểu khơng gian nhân tính truyện ngắn “Chí Phèo”, để qua đó, lần nữa, tìm hiểu Nam Cao “đào sâu”, “tìm tịi”, cảm nhận tâm hồn nhân đạo sâu sắc ngòi bút thực bậc thầy
Theo định nghĩa “Từ điển thuật ngữ văn học”(2), không gian nghệ thuật “hình thức bên hình tợng nghệ thuật thể tính chỉnh thể nó”, “có tác dụng mơ hình hố mối quan hệ tranh giới nh thời gian, xã hội, đạo đức, tôn ti trật tự” Không gian nghệ thuật “cho thấy quan niệm giới, chiều sâu cảm thụ tác giả hay giai đoạn văn học” Nhà nghiên cứu văn học Trần Đăng Xuyền cho rằng: không gian nghệ thuật gắn chặt với “cảm quan ng-ời đng-ời, gắn bó với mơ ớc lý tởng nhà văn”(3)
(2)Chí dần trợt dài, cứu vãn đợc đờng từ kẻ lu mạnh thành quỷ “Phá tan bao nghiệp, đập nát bao cảnh yên vui, đạp đổ bao hạnh phúc, làm chảy máu nớc mặt ngời lơng thiện” Trong môi trờng sống phi nhân tính, dù đơi lần cố gắng vùng lên đòi làm ngời lơng thiện, nhng lần Chí Phèo thất bại “Tất dân làng sợ tránh mặt lần qua” Chí Phèo bị vật hố tới mức khơng cịn ý thức đợc thời gian đời mình, ngời làng loại khỏi cộng đồng “ngay đến thẻ có biên tên tuổi khơng có, sổ làng ngời ta khai vào hạng dân lu tán, lâu năm không làng” Nếu Thứ “Sống mịn” “Chết mà cha sống” Chí Phèo bị chôn sống môi trờng sống vô nhân đạo sờ sờ Chúng ta thấm thía điều Nam Cao mong muốn, phải “cố tìm mà hiểu” ngời, đừng nhìn đời mắt hoảnh phờng xấu xa, ích kỷ
Nhng khơng gian ấy, nhìn nhân đạo sâu sắc, nhà văn nhìn lịng vàng Tuy sinh không cha mẹ, bị vứt trần truồng bên lị gạch bỏ khơng, nhng Chí Phèo lớn lên đợc nhờ anh thả ống lơn, ngời đàn bà gố mù, bác phó cối, họ đối xử với Chí khơng phải lúc tốt, nhân hậu Tuổi thơ Chí tủi hờn, khốn khổ nhng lành lặn lơng thiện Và có lẽ, tuổi thơ góp phần làm nên mơ ớc bình dị đến cháy lịng Chí cịn trẻ!
Phân tích qua nh để thấy rõ tính chất đối lập khơng gian sống làng Vũ Đại với khơng gian sống riêng Chí Chúng tạm gọi “năm sào vờn bãi sông” mà Chí có đợc sau địi nợ giúp Bá Kiến số tiền năm mơi đồng từ đội Tảo, không gian sống riêng Chí Phèo, khơng gian thực giàu nhân tính, có khả thức tỉnh linh hồn ngời, khơng gian trì tình u lơng thiện
Trần Đăng Suyền nhận định “ Không gian sáng tác Nam Cao chủ yếu khơng gian riêng t, cá nhân” (4) Có thể coi “ Năm sào vờn bãi sông” khụng
gian sống riêng t, cá nhân Chí PhÌo ë kh«ng gian Êy, ChÝ PhÌo cã mét tóp lỊu,
trớc thờng “ Cái miếu bờ sơng, vốn từ trớc đến khơng có nhà” Túp lều coi “ khơng gian phịng” Chí Chính khơng gian riêng ấy, nhân vật Nam Cao thực đối mặt với chiều sâu nội tâm theo Trần Đăng Suyền “ Đời sống thật nhân vật lên cụ thể, chân thật, sinh động không gian riêng t” (5) Tính chất riêng t, phịng khơng
gian sống rõ “ trớc kia, xóm dùng ngõ để sống tắm giặt hay kín nớc Nhng từ đến, ngời ta thơi dần, tìm lối khác xa hơn”
Nhà văn Nam Cao có ý thức nghệ thuật khắc hoạ không gian sống lơng thiện Chí Phèo đối lập với mơi trờng phi nhân tính làng Vũ Đại
(3)Thứ hai, khơng gian sơng Chí Phèo nằm cạnh bờ sông, nơi nớc lành, nơi trì nguồn sống ngời, nơi có ánh trăng vàng rực rõ, ấm áp, có tiếng chim hót ríu rít, nơi có tiếng nói cời vui vẻ ngời hàng xóm chợ về…ở đấy, vào “ đêm trăng nh đêm nay, vờn phẳng ngổn ngang những
bóng chuối…Những tàu chuối nằm ngửa, ỡn cong cong lên hứng lấy trăng xanh rời rợi nh ớt nớc, bị gió lay lại giãy lên nh hứng tình” Khơng gian khơng gian địi sống, tình tự vạn vật, chi ngời
Thứ ba, không gian ấy, Chí sống nguyên vẹn với phần lơng thiện mình, với tính thờng ngày bị che lấp rợu, tiếng chửi âm mu…Chí nhà để ngủ, “ Ai ác ngủ”! Nên Thị Nở thấy Chí hiền khơ, lần kín nớc, thị ln ngạc nhiên ngời làng lại ghê sợ xa lánh ngời hiền lành nh Có lần, Thị Nở xin rợu để bóp chân “ Hắn mải ngủ càu nhàu bảo thị rằng: xó nhà ấy, muốn rót rót, để n cho ngủ” Mà rợu với Chí phơng tiện trợ giúp gây ác, lấy lấy, phải nh giúp Chí bớt ác, yên lành giấc ngủ hiền lơng!
Thứ t , không gian lơng thiện giúp Chí Phèo thức tỉnh tính lơng thiện cách sâu sắc đầy đủ Sau đêm gặp Thị Nở, chiều kích thời gian trở với Chí, cịn trớc Chí hồn tồn ý thức thời gian, thân, “ Cha tỉnh…để nhớ có đời” Chí nhận th -ờng ngày qua ánh nắng mặt trời ấm áp, tiếng chim hót, tiếng cời nói ngời chợ, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Quá khứ nỗi buồn nao nao Cái khứ êm dịu lơng thiện “ Hình nh có thời ao ớc có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mớn cày thuê, vợ dệt vải” Và tơng lai xa xơi với tuổi già, đói rét, ốm đau độc với bao ám ảnh Nhng quan trọng hết, Chí nghĩ nhiều tại, bát cháo hành Thị Nở, việc “ Thị Nở mở đờng cho hắn” trở với lơng thiện, nguyện vọng “ Hay sang với tớ nhà cho vui” Sống sâu sắc tại, Chí cảm nhận nghĩa sống lơng thiện Trong rát bỏng khát khao “ thèm lơng thiện”, “muốn làm hoà với ngời”, muốn ngời “ lại nhận vào xã hội phẳng, thân thiện ngời lơng thiện.”
Thứ năm, không gian yêu thơng, tình ngời ấy, Chí Phèo Thị Nở sống tình u, hạnh phúc năm ngày trọn vẹn Bao tâm tính ngời trở với Chí cách dồn dập Chí khóc, cời, thấy lịng thành trẻ con, muốn làm nũng với Thị Nở nh với ngời mẹ hiền Và Thị Nở khơng cịn xấu xí đến ma chê quỷ hờn mà thành ngời đàn bà có dun mắt Chí Hai ngời xấu số tìm thấy mảnh đời hạnh phúc Vợt khỏi khơng gian ấy, tình u hai ngời khốn khổ khơng thể sống sót định kiến ác nghiệt dân làng, vợt khỏi khơng gian Chí Phèo lại ngun hình thú
(4)r-ợu, có uống uống thật ít, để cịn tỉnh tảo mà yêu Ngay bị từ chối chung sống Thị Nở, Chí khơng thể mợn rợu để say, để quên năm ngày hạnh phúc tuyệt vời đời khốn khổ mình, “ uống lại tỉnh Tỉnh ra, chao ôi, buồn! Hơi rợu không sặc sụa, thoang thoảng thấy cháo hành Hắn ơm mặt khóc rng rức” Điều cho thấy Chí sống lơng thiện trọn vẹn khơng gian nhân tính riêng
Trong khoảng 25 trang truyện, Nam Cao dành nửa số trang để tái sáu ngày cuối đời Chí Phèo Và sáu ngày ấy, Chí sống trọn vẹn khơng gian riêng, đầy tình ngời, ấm áp tiếng cời, niềm vui Miêu tả quãng đời nhân vật, Nam Cao bộc lộ rõ sở trờng phân tích tâm lý Nhân vật Chí Phèo với giới nội tâm phong phú đáng kinh ngạc
Sáng tạo hai khơng gian có tính đối lập gay gắt tác phẩm nh ra, Nam Cao cố gắng thể cách nghệ thuật đến ám ảnh lời kêu cứu khẩn thiết mình, thời đại mình: Hãy trả cho ngời mơi trờng sống, điều kiện sống tốt lành, để đó, ngời đợc sống đích thực với giá trị ngời mình.
*********************************************************** Chó thÝch:
(1) ChÝ PhÌo – Ng÷ Văn 11 tập - NXB Giáo dục
(2),(6) Nhiều tác giả: Từ điển thuật ngữ văn học -Nhà xuất giáo dục-1972 (3),(4),(5) Trần Đăng Suyền : Chủ nghĩa thực Nam Cao- Nhà xuất Khoa học x· héi -2004
ThS: Ngun Ngäc Ph¬ng