Ông đã tổng hợp các kiến thức về thực vật học của người Arập thành một tác phẩm lớn, một tác phẩm được coi là cơ sở của môn thực vật học và được sử dụng đến thế kỉ XVI.. Một nhà thực vật[r]
(1)Văn minh Arập 1 Sơ lược lịch sử Arập
1.1 Tình hình bán đảo Arập trước lập nước
Arập bán đảo lớn giới Tây Á, diện tích lớn 1/4 châu Âu Tuy bán đảo có vùng men phía Tây Nam có nguồn nước phong phú, đất đai trồng trọt Hơn nữa, nhờ nằm đường buôn bán Tây Á Bắc Phi, nên Yêmen có điều kiện phát triển thương nghiệp Vì vậy, từ kỉ X đến kỉ VI TCN, thành lập nhiều nhà nước cổ đại
Ngoài Yêmen, vùng Hegiadơ (Hejaz) nằm dọc ven bờ biển Đỏ phía Tây bán đảo tương đối phát triển Vùng từ xưa vốn cầu nối liền việc buôn bán vùng Địa Trung Hải với phương Đơng Vì vậy, từ sớm xuất số thành phố, quan trọng Mécca Yatơrip
Đến đầu kỉ VII, cư dân thành phố này, sống thành thị tộc lạc Tuy nhiên, lạc đó, phân hóa giai cấp rõ rệt Tầng lớp quý tộc thị tộc trở thành kẻ có nhiều đặc quyền cải
Ở trung tâm Mecca có ngơi đền gọi Caaba (nghĩa "khối lập phương"), thờ nhiều tượng thần lạc đặc biệt có phiến đá đen dài khoảng 20 cm coi biểu tượng sùng bái chung lạc
Ngoài Yêmen vùng Hegiadơ, phần lớn đất đai lại sa mạc bãi cỏ, khí hậu khơ, nguồn nước Vì cư dân chủ yếu sống nghề chăn nuôi mà súc vật nuôi nhiều dê lạc đà Tuy lạc hậu hai vùng nói đến đầu kỉ VII, diễn phân hóa giàu nghèo
1.2 Sự thành lập diệt vong nhà nước Arập
Nhà nước Arập đến kỉ VII thành lập Quá trình thành lập nhà nước Arập gắn liền với trình đời đạo Hồi Mơhamet (cịn đọc Muhamat) truyền bá
Mơhamet xuất thân từ lạc lực Mecca Năm 610, ông bắt đầu truyền bá đạo Hồi Năm 622, bị tầng lớp quý tộc Mecca phản đối hãm hại, Mơhamet tín đồ phải chạy lên thành phố Yatơríp phía Bắc (cách Mecca 400 km) Năm xảy kiện (622) coi năm thứ kỉ nguyên Hồi giáo
(2)Năm 630, nhận thấy đủ lực để chiếm Mecca, Mơhamet đem 10.000 người tiến xuống thành phố Mecca không dám chống cự Môhamet trở thành người đứng đầu nhà nước Arập thành lập Các tượng thần lạc đền Caaba bị vứt bỏ Đền Caaba trở thành thánh thất Hồi giáo Mecca trở thành thánh địa chủ yếu tôn giáo
Năm 632, Mơhamet chết Từ đó, người đứng đầu nhà nước tôn giáo Arập gọi Calipha (nghĩa người kế thừa nhà tiên tri)
Để mở rộng đất đai truyền bá đạo Hồi, Arập tích cực thi hành sách xâm lược bên ngồi Kết Arập chinh phục Xiri (636), Palextin (638), Ai Cập (642), Ba Tư (651) Sau Môhamet chết, từ năm 632 đến năm 661, Calipha giới quý tộc bầu Năm 661, Calipha Ali vốn em rể Môhamet bị giết chết, viên tổng đốc Xiri thuộc họ Ơmat lập lên làm Calipha Từ ngơi Calipha trở thành cha truyền nối Như vậy, vương triều Arập - vương triều Ômayát (661-750) thành lập Đamát Xiri chọn làm kinh vương triều
Triều Ơmat tiếp tục thi hành sách chinh phục bên ngồi, kết Arập chiếm dải miền Bắc châu Phi bán đảo Tây Ban Nha, đến kỉ VIII, Arập trở thành đế quốc rộng lớn, lãnh thổ bao gồm đất đai châu châu A, châu Phi, châu Âu Phía đơng đến lưu vực sơng An, phía tây giáp Đại Tây Dương
Năm 750, phong trào khởi nghĩa nhân dân lật đổ triều Ơmat Nhân đó, địa chủ Irắc lập lên làm Calipha, triều Abát thành lập Năm 762, triều Abát dời kinh đô đến Bátđa Đến kỉ X, đế quốc Arập khơng trì thống nữa, lực ngày suy yếu Năm 1258, kinh đô Bátda bị quân Mông Cổ chiếm Đế quốc Arập diệt vong
2 Đạo Hồi
Đạo Hồi tiếng Arập gọi Ixlam nghĩa "phục tùng", sau dân tộc Hồi Trung Quốc theo tôn giáo nên ta quen gọi đạo Hồi
Đạo Hồi tôn giáo thần tuyệt đối Vị thần mà đạo Hồi tôn thờ chúa Ala Tín đồ Hồi giáo tin ngồi chúa Ala khơng có vị thần khác Tất trời đất thuộc Ala Ala dựng nên vịm trời mà khơng dùng cột, chế ngự mặt trời, mặt trăng, tạo mặt đất đặt đó, dây núi, sơng Ala sinh lồi người biết linh hồn người Ala có số thiên thần giúp việc làm thư kí ghi chép hành vi thiện ác người làm sứ giả
Cịn Mơhamet người Ala giao cho sứ mệnh truyền bá tôn giáo nên sứ giả Ala tiên tri tín đồ Mơhamet cơng nhận trước ơng có nhiều vị tiên tri Ađam, Nôê, Môidơ, Kitô, ông vị tiên tri cuối vĩ đại
(3)phủ phục trán chạm đất; cấm ăn thịt heo, thịt chó, thịt vật bị chết bệnh, thịt cúng thần cấm uống rượu
Đạo Hồi có điều quan trọng không giống tôn giáo khác tuyệt đối khơng thờ ảnh tượng họ quan niệm Ala tỏa khắp nơi, khơng có hình tượng thể Ala Bởi thánh thất Hồi giáo trang trí chữ Arập khơng có tượng tranh ảnh Chỉ riêng đền Caaba Mecca có thờ phiến đá đen từ xưa để lại mà
Về quan hệ gia đình, đạo Hồi thừa nhận chế độ đa thê cho lấy nhiều vợ Đàn
ơng Hồi giáo lấy người theo đạo Do Thái đạo Kitô làm vợ không cưới người theo đa thần giáo Tuy cho lấy nhiều vợ đạo Hồi lại cấm việc lấy nàng hầu Riêng Mơhamet ngoại lệ: Ơng có 10 vợ nàng hầu
Về nghĩa vụ tín đồ, đạo Hồi quy định:
o Thừa nhận có chúa Ala, khơng có chúa khác, cịn Môhamet sứ giả Ala vị tiên tri cuối
o Hàng ngày phải cầu nguyện lần vào sáng, trưa, chiều, tối đêm Thứ sáu hàng tuần
phải đến thánh thất làm lễ lần
Vì khơng có hàng giáo phẩm nên hướng dẫn buổi cầu nguyện người tục gọi imam Mỗi đến cầu nguyện, imam leo lên tháp thánh thất để kêu gọi tín đồ cầu nguyện Ơng đọc ba lần câu "Tơi nhận người Ala khơng có chúa nào khác" "Tôi nhận Môhamet sứ giả Ala" Khi nghe lời đó, tín đồ phải ngừng công việc, rửa ráy quay mặt hướng đền Caaba để cầu nguyện Nêu ai muốn đến thánh thất vi thánh thất mở cửa suốt ngày Riêng trưa thứ sáu các tín đồ phải tới thánh thất
o Mỗi năm đến tháng Ramađan phải trai giới tháng, tháng Ramađan tháng lịch Hồi,
nhưng Mơhamet thay đổi lịch cũ, bỏ tháng nhuận nên tháng Ramađan lùi dần, không tương ứng với thời gian cố định dương lịch
Trong suốt 29 ngày tháng Ramađan, từ mặt trời mọc đến mặt trời lặn, tín đồ phải nhịn ăn uống, hút thuốc ham muốn khác Nhưng trẻ con, người già, người ốm, phụ nữ có thai cho hú, người đường xa miễn.
Ngày sau tháng Ramađan ngày phá giới Tín đồ mặc quần áo mới, gặp nhau thi ân cần chào hỏi, tặng quà nhau, bố thí cho người nghèo tảo mộ.
o Phải nộp thuế cho đạo Số thuế dùng để xây cất thánh thất, bù đắp khoản chi tiêu
của quyền bố thí cho người nghèo
Ôma, chiến hữu thân cận Mơhamet Calipha thứ Arập nói: "Nhờ cầu nguyện nửa đường tới Chúa, nhờ trai giới tới cửa thiên cung ngài, nhờ bố thí vào thiên cung".
o Trong suốt đời người, có khả phải hành hương đến Caaba lần
(4)hành hương kéo dài 10 ngày Trong thời gian ấy, người hành hương có nhiều hoạt động khác Đến ngày thứ 10, họ cúng cừu vật có sừng khác lạc đà Cúng xong mổ để ăn bố thí Sau họ cắt tóc, móng tay móng chân đem chơn.
Khi nghi lễ hành hương hoàn tất, họ lại mặc quần áo bình thường, lịng đầy hân hoan hồn thành bổn phận quan trọng tín đồ Hồi giáo lên đường trở quê hương mình.
Kinh thánh đạo Hồi kinh Coran, tiếng Arập viết "Qur’an" nghĩa "bài đọc", "bài giảng", ghi lại lời nói Mơhamet mà theo tín đồ Hồi giáo, lời phán bảo chúa Ala
Khi Mơhamet cịn sống, lời nói ơng mơn đồ ghi lại chà là, đá trắng học thuộc lòng Năm 633, trận chiến đấu, môn đồ chết gần hết Những người kế thừa Mơhamet Calipha Abu Bekr Ơtaman thu thập, xếp, chỉnh lí những tài liệu thành kinh Coran.
Kinh Coran chia thành 114 chương xếp theo nguyên tắc dài để trên, ngắn để dưới. Như vậy, kinh Coran xếp ngược lời nói Mơhamet thời kì đầu thường ngắn lời nói thời kì sau.
Kinh Coran đề cập đến nhiều vấn đề thuộc nhiều lĩnh vực, đó, người Arập, kinh Coran ngồi ngun tắc tơn giáo cịn tổng hợp tri thức khoa học, nguyên tắc pháp luật đạo đức Lúc đầu Arập chưa có pháp luật khác ngồi kinh Coran, sau đặt pháp luật lấy giáo lí kinh Coran làm ngun tắc
Tóm lại, "Hồi giáo gì?" theo truyền thuyết, thiên thần Gabrien hỏi Môhamet Môhamet đáp:
"Hồi giáo tin vào Ala vị tiên tri ngài, đọc kinh cầu nguyện định, bố thí cho người nghèo, nhịn ăn tháng Ramađan hành hương đến thánh địa Mecca.
Cầu nguyện, bô thi, nhịn ăn hành hương bon phận Hồi giáo Thêm lòng tin vào Ala và vị tiên tri thành trụ cột Hồi giáo.
Thời Môhamet, đạo Hồi mối truyền bá bán đảo Arập Sau với q trình chinh phục Arập, đạo Hồi truyền bá khắp Tây Á, Trung Á, Bắc Phi Tây Ban Nha Trong trình này, đạo Hồi chia thành hai giáo phái phái Sânny (Sunny) phái Si-ai (Shiite) Sau Mohamet chết, từ năm 632 đến 661, Arập có Calipha bầu Ahu Bekr (632-634), Ôma (634-644), Ôman (644-656) Ali (656 - 661) Một số tín đồ cho chỉ có Ali, em rể Môhamet, xứng đáng cử làm Calipha, những người khác khơng hợp pháp vi khơng phải dịng dõi tiên tri Như phận tín đồ ấy đã tạo thành phe phái trị gọi Si-ai (Shiite nghĩa đảng phái).
(5)biến thành giáo phái quan trọng đạo Hồi Phái tin rằng, dòng dõi Ali là những người sáng suốt, hóa thân Chúa (gọi Imam) Đặc biệt, Imam thứ 12 là Mơhamet Ibơn Haxan mói 12 tuổi chết, tín đồ phái Si-ai tin vị tạm ẩn, đợi đến lúc tái để dẫn dắt họ tới chỗ hạnh phúc vĩnh viễn Phái Si-ai chủ yêu truyền bá Irắc, Iran, Yêmen, Azecbaigian, Tajikixtan.
Phái Sânny phái Hồi giáo thống, họ thừa nhận Calipha những người kế thừa hợp pháp Môhamet Đa số tín đồ Hồi giáo theo phái này.
Ngày đạo Hồi truyền bá rộng rãi giới, thành quốc giáo 24 nước như: Inđônêxia, Malaixia, Ápganixtan, Bãnglađét, Pakixtan, Iran, Irắc, nước Arập, Thổ Nhĩ Kì, Xiri, Ai Cập, Libi, Angiêri, Marốc
3 Văn học nghệ thuật, khoa học, giáo dục 3.1 Văn học
Văn học Arập có thành tựu xuất sắc, chủ yếu biểu hai mặt: Thơ truyện Trước nhà nước đời, Arập có nhiều thơ ca truyền miệng Lúc dân gian có nhiều thi sĩ Họ thường ngâm thơ cho lạc du mục nghe Từ nửa kỉ VII sau, thơ ca chép chữ viết đời Kế thừa truyền thống thơ ca đời trước, thơ thời kì tập trung thể tinh thần lạc quan yêu đời mà phần lớn ca ngợi chiến cơng, tình yêu, rượu ngon
Thời kì phát triển rực rỡ thơ ca Arập từ kỉ VIII đến kỉ XI Trên sở thơ ca đời trước, kỉ IX, hai thầy trò Abu Tarnmam SƯU tầm hiệu đính thành tác phẩm gồm hai tập lấy đề Anh dũng ca bao gồm tác phẩm 500 thi sĩ Arập thời xưa Đến kỉ X Abu Lơ Pharagiơ (Abu Lơ Faraj) lại soạn tuyển tập thơ lớn gồm gần 20 lấy đề Thi ca tập, đưa vào nhiều thơ tác giả thời trước
Trong thời kì này, Arập xuất nhiều nhà thơ tiếng, tiêu biểu Abu Nuvát, Abu lơ Ala Maari
Abu Nuvát (nghĩa ơng Tóc quăn) vốn tên Haxan Ibơn Havi coi nhà thơ xuất sắc lúc Ơng tính tình phóng túng, thích rượu, đàn bà thơ, lại thiếu thành kính Hồi giáo Ơng viết muốn biến thành chó ngồi cổng thành phố Mecca để cắn khách hành hương Ơng cịn viết:
Lại đây, Xulâyman! Hát cho anh nghe nào, Và đem rượu lại mau
Rót cho anh li để anh quên sầu,
Khỏi phải nghe tiếng nhắc đến cầu nguyện.
(6)vát, ông theo chủ nghĩa khắc kỉ Ơng hồn tồn ăn chay, kiêng sữa, trứng mật ong cho ăn thứ ăn cắp lồi vật Ơng khơng dùng đồ da, khun người khơng nên mặc áo lông nên guốc Không giống nhà thơ khác, thơ ông không ca ngợi phụ nữ tình u, khơng nói đến chiến tranh mà thường bàn vấn đề triết lí có Chúa khơng, có kiếp sau khơng, đời có đáng sống khơng, có nên theo lời phán bảo Chúa khơng?
Ơng ngang nhiên phủ nhận Imam, hóa thân Chúa: Có kẻ nghi Imam có tài tiên tri,
Sẽ xuất làm người ngạc nhiên im lặng. Nghĩ sai đấy! Chỉ có Imam lí trí
Chỉ đường cho ta sáng sáng chiều chiều.
Ơng cịn lên án nhà thần học Hồi giáo lừa bịp tín đồ thuyết giáo: Vì những mục tiêu để tiện, đăng đàn, khơng tin phục sinh, Nó làm cho người nghe run sợ tả cảnh hãi hùng ngày tận thế.
Ơng cịn phê phán xã hội đương thời cho đầy rẫy điều xấu xa người tạo nên cho giá đừng sinh đời tốt Do tư tưởng khuynh hướng sáng tác ông nên ông gọi "Nhà triết học nhà thơ nhà thơ nhà triết học"
Như vậy, Arập nơi tinh thần Hồi giáo bao trùm tất cả, nhà thơ, khuynh hướng khuynh hướng khác, khỏi ràng buộc tơn giáo Ngược lại, tình hình chứng tỏ rằng, lúc Hồi giáo tương đối khoan dung chưa khắt khe sau
Về văn xi, tiếng tập Nghìn lẻ đêm hình thành từ kỉ X đến kỉ XII Những truyện tác phẩm bắt nguồn từ tập "Một nghìn câu chuyện" Ba Tư đời từ kỉ VI, bổ sung truyện thần thoại Ấn Độ, Ai Cập, Hi Lạp cải biên gắn lại với thành truyện dài xảy cung vua Arập Tập truyện li kì, hấp dẫn phản ánh sống, phong tục, tập quán ước nguyện nhân dân dân tộc đế quốc Arập, đồng thời thể sức tưởng tượng phong phú họ
Năm 1700, người Xiri gửi chép tay tác phẩm cho nhà Phương Đông học người Pháp Angtoan Galăng (Artoine Galland), ông dịch tác phẩm tiếng Pháp, lấy nhan đề Nghìn lẻ đêm xuất lần Pari năm 1704 Sau tác phẩm dịch tiếng châu Âu khác người đọc ưa thích
Ngồi Nghìn lẻ đêm, Arập cịn có tập truyện lưu hành rộng, dó tập "Ngụ ngơn" Tập truyện vốn Ấn Độ, viết tiếng Phạn, truyền sang Ba Tư từ kỉ VI, đến kỉ VIII dịch tiếng Arập Sau ngun tiếng Phạn mất, tiếng Arập nhờ dịch 40 thứ tiếng
(7)Khi nhà nước Arập đời, vốn thai từ kinh tế du mục bn bán, sở nghệ thuật Arập nghèo nàn Thêm vào đó, Mơhamet lại cấm điêu khắc hội họa hai mơn dẫn đến sùng bái ảnh tượng Môhamet cấm dùng tơ lụa dẹp, đồ trang sức đẹp vàng bạc, để nhân dân khỏi phải ham muốn thú vui mà sinh đồi bại Tuy vậy, sau cấm đoán nới lỏng, đồng thời học tập nghệ thuật Ai Cập, Lưỡng Hà, Ba Tư, Bizantium, Ấn Độ nên nghệ thuật có tiến đáng kể Thành tích kiến trúc chủ yếu biểu cung điện thánh thất Hồi giáo Tương truyền cung điện Calipha Arập tráng lệ ngày khơng cịn
Ví dụ thời Ơmat, người Arập xây tịa cung điện có tới 360 phịng để phịng dành cho ngày, cịn có thư viện tầng Có người nói: "Khơng có sách về một đề tài mà khơng có sao".
Thánh thất xây cất công phu trang hoàng rực rỡ Trước thánh thất có cái sân vng, có hồ nước để tín đồ tẩy uế trước cầu nguyện, góc sân hướng Mécca là thánh thất Thánh thất xây theo hình vng có mái trịn Phía thánh thất củ khám thờ, giảng đàn, giá đặt kinh Coran Trong thời kì đầu, thánh thất trang trí hình hoa lá và hình kỉ hà Về sau, lệnh cấm vẽ hình người động vật nới lỏng thí thánh thất cũng trang trí hình chim, thú động vật tưởng tượng nửa chim nửa thú. Tuy luật Hồi giáo số Calipha Arập bất chấp điều cấm đốn đó Trong cung điện mùa hè Valit I đầu kỉ VIII trang hoàng bích họa, trong vẽ người săn, vũ nữ, phụ nữ tắm chân dung ông ngồi ngai vàng. Trong cung điện vua triều Abát treo tranh vẽ cảnh săn bắn, tu sĩ, vũ nữ khỏa thân Do Hồi giáo cấm điêu khắc hội họa nên địa vị họa sĩ thấp, coi ngang với thợ thủ công mà Trái lại môn thư pháp coi trọng, người viết chữ đề cao tặng số tiền lớn
Âm nhạc lúc đầu bị cấm truyền thuyết nói Môhamet cho lời ca, điệu vũ phụ nữ tiếng nhạc cụ tiếng dụ dỗ quỷ sứ để đày người xuống địa ngục, sau người ta cho rằng, rượu thể xác, âm nhạc linh hồn, nhờ hai thứ mà sống người vui vẻ Vì âm nhạc thịnh hành
Trong trình ấy, từ kỉ VII, Arập biết "âm nhạc đo được" Tư liệu nói lên lúc Arập biết kí âm thể độ cao độ dài nốt nhạc Trong đó, châu Âu, đến cuối kỉ XII mối biết vấn đề Người Arập phát minh nhiều loại nhạc cụ đàn lút (luth), đàn lia (lyre), sáo, trống, chũm chọe, tù Đàn lút giống đàn măngđôlin, đàn lút lớn gọi Kitara Tương truyền rằng, người Arập người sử dụng đũa nhạc trưởng Sau âm nhạc trở thành ăn tinh thần khơng thể thiếu Hồi giáo phải dùng buổi lễ Tuy vậy, họa sĩ, địa vị nhạc sĩ thấp Nhạc vũ thường dành cho nơ tì, có số người cho làm chứng nhạc sĩ khơng có giá trị Về sau, chịu ảnh hưởng Hi Lạp Ba Tư nên bớt thái độ khinh thường nhạc sĩ
(8)Là nước thành lập muộn, lúc đầu Arập tương đối lạc hậu lĩnh vực khoa học tự nhiên Nhưng nhờ học tập thành tựu văn minh xung quanh Ấn Độ, Trung Quốc, Hi Lạp nên khoa học Arập phát triển nhanh chóng
Sau thành lập nước không lâu, Arập cho dịch nhiều tác phẩm viết tiếng Hi Lạp, Xiri, Phạn Năm 830, triều Abát xây dựng trung tâm khoa học bao gồm Viện khoa học, đài thiên văn thư viện Cơ quan tuyển dụng đội ngũ phiên dịch viên đông đảo Người đứng đầu đội ngũ phiên dịch Hunai Ibơn Isac (Hunai Ibn Ishak) Ơng nói rằng, riêng ông dịch 100 tác phẩm tiếng Arập, có kinh Cựu ước nhiều tác phẩm Arixtơt, Platơn, Ptơlêmê Ơng trả thù lao hậu: dịch phẩm cân nặng trả nhiêu vàng Đến kỉ IX, hầu hết tác phẩm toán học, thiên văn, y học Hi Lạp dịch sang tiếng Arập
Trên sở tiếp thu thành tựu văn hóa bên ngồi, học giả Arập tiếp tục nghiên cứu phát triển, có nhiều cống hiến mới, mặt tốn học, thiên văn học, địa lí học, y học, hóa học
a Về tốn học: Người Arập tiếp tục phát triển môn đại số học, lượng giác học, hình học hồn thiện hệ thống chữ số Nhà Đại số học Arập tiếng Môhamét Ibơn Muxa tức An Khoaridơmi (780-855) Tác phẩm Đại số học ông sách mơn khoa học Chính chữ Algèbre tiếng Pháp Algebra tiếng Anh (Đại số học) bắt nguồn từ chữ Alfabr (có nghĩa phục hồi nguyên trạng) tiếng Arập
Nhà toán học Abu Apđala al-Battani (850-929) lại có nhiều đóng góp mơn Lượng giác học Các khái niệm sin, cosin, tang, cotang mà ngày sử dụng ơng đặt Người Arập cịn có cơng lớn việc cải tiến truyền bá hệ thống chữ số Từ kỉ VIII, Arập dịch sách Xitđanta (Siddhantas), tác phẩm thiên văn học Ấn Độ viết từ kỉ V TCN Có lẽ cơng việc mà người Arập học tập 10 chữ số Ấn Độ Năm 813, An Khoaridơmi (Al-Khwarizmi) dùng chữ số Ấn Độ môn thiên văn học Khoảng năm 825 ông viết sách nhan đề “An Khoaridơmi viết số Ấn Độ" Năm 976, Mơhamét Ibơn Amát nói làm tốn khơng có số xuất hàng chục phải dùng vòng tròn nhỏ thay vào để giữ hàng Người Arập gọi vòng tròn Sifr nghĩa trống không, tiếng Latinh đổi thành Zephyrum, người Ý gọi tắt Zero
b Về thiên văn học: Người Arập ý quan sát tinh tú nghiên cứu vết Mặt trời Họ cho Trái Đất tròn, nữa, Al-Biruni, học giả tiêu biểu Arập cuối kỉ X đầu kỉ XI cịn biết vật bị hút phía trung tâm Trái Đất Tuy nhiên ơng lại khơng dứt khốt nói: Hoặc Trái Đất ngày quay xung quanh địa trục vòng năm quay xung quanh Mặt Trời vòng, ngược lại, Mặt Trời ngày quay xung quanh nhật trục vòng năm quay xung quanh Trái Đất vịng, hai cách giải thích
(9)c Về địa lí học: Người Arập dùng phương pháp lúc lấy vị trí Mặt Trời hai điểm mặt đất tính 1° Trái Đất dài 90 km chu vi Trái Đất 35.000 km gần
Do thương nghiệp phát triển sớm, người Arập có điều kiện đi nên từ kỉ IX, Arập có số tác phẩm mô tả Trung Quốc, Ấn Độ, Xri Lanca Đến cuối kỉ X, Arập cịn có tác phẩm địa lí quan trọng, Địa chí đế quốc Hồi giáo Mơhamet Al-Mucađaxi
Vào kl XII, Arập có hai nhà địa lí học tiếng Al-Iđrixi Abu-Apđala Yacút Theo yêu cầu vua Xiri Rôgiê II (Roger), Iđrixi viết tác phẩm nhan đề Sách Rôgiê Trong sách này, ông chia Trái Đất làm miền khí hậu, miền lại chia làm 10 phần, phần có vẽ đồ tương đối chi tiết
Abu Apđala Yacút đời trải qua nhiều gian truân hoàn thành sách địa lí dày Trong tập hợp hầu hết hiểu biết Trái Đất thời
d Về vật lí học: Nhà khoa học tiêu biểu AI Haitơham sinh năm 965 lĩnh vực ơng có nhiều cống hiến quang học Tác phẩm Sách quang học ông đánh giá tác phẩm có tính chất khoa học thời trung đại Ơng giải thích rằng: "Hình thể vật mắt người ta nhờ vật suốt tức ơng muốn nói đến thủy tinh thể Ông biết khúc xạ ánh sáng khơng khí nước, khúc xạ mà Mặt Trời Mặt Trăng gần chân trời nhìn thấy lớn lên cao Cũng khúc xạ ánh sáng không khí mà nhìn thấy tia sáng Mặt Trời Mặt Trời xuống tới 19° chân trời Căn vào đó, ơng tính lớp khí xung quanh Trái Đất dày đến 15 km Ông nghiên cứu tác động ánh sáng chiếu gương lồi, gương lõm thấu kính hội tụ Những ý kiến ơng có ảnh hưởng lớn nhà khoa học châu Âu Chính nhờ gợi ý ông mà nhà vật lí học phương Tây chế kính hiển vi kính viễn vọng e Về hóa học: Đóng góp người Arập quan trọng Chính người Arập chế tạo nồi cất trước tiên đặt tên alambik, đó, tiếng Pháp gọi alambic Họ phân tích nhiều chất hóa học, phân biệt bazơ axít, lại bào chế nhiều loại thuốc
Người Arập cịn quan niệm rằng, kim loại phân tích tới có nguyên tố nhau, làm cho loại biến thành loại khác Vì vậy, họ cho rằng, từ sắt, đồng, chì tạo thành vàng, bạc, muốn thực phải có chất xúc tác mà họ chưa tìm thấy
(10)phẩm Sách nơng dân hướng dẫn cách trồng 585 loại 50 giống ăn quả, hướng dẫn cách ghép cây, rõ triệu chứng cách chữa số bệnh
h Về y học: Tuy bị cấm giải phẫu mổ tử thi Arập nước có y học phát triển Các thầy thuốc Arập biệt cách chữa trị nhiều loại bệnh thuộc nội ngoại khoa, đặc biệt giỏi khoa mắt Có lẽ xứ Arập nhiều cát gió nhiều người bị đau mắt nên thầy thuốc quan tâm nhiều đến bệnh Thành tựu y học Arập thể chỗ nhiều tác phẩm y học biên soạn như: Mười khái luận mắt Isác, Sách dẫn cho thầy thuốc khoa mắt Ixa, Bệnh đậu mùa bệnh sởi Radi, Tiêu chuẩn y học Xina Nhiều tác phẩm số dịch tiếng Latinh dùng trường Y khoa Tây Âu nhiều kỉ
Arập có đội ngũ thầy thuốc đơng đảo, tiêu biểu Radi (người châu Âu gọi Khadét), Xina (người châu Âu gọi Avixen), Zuhr (người châu Âu gọi Arendoa) Danh tiếng người vang tận Tây Âu, ngày Đại học y khoa Paris treo chân dung Radi Xina
Để chữa bệnh cho nhân dân, nhà nước Ảrập thành lập toàn đế quốc nhiều bệnh viện để chữa bệnh miễn phí cho tầng lớp nhân dân Lớn số bệnh viện bệnh viện Manxua xây Cairô vào cuối kỉ XIII Bệnh viện gồm tịa nhà, có phịng khám bệnh, phịng phát thuốc, phịng thí nghiệm, phòng bệnh nhăn, phòng họp, thánh thất, thư viện, phòng tắm, nhà bếp Những người bị bệnh ngủ ru ngủ thứ nhạc êm ái và nghe người chuyên môn kể chuyện Bệnh nhăn nghèo xuất viện được tặng số tiền để khỏi làm việc ngay.
Ngoài bệnh viện, nhà nước cịn tổ chức đồn thầy thuốc đến thị trấn để chữa bệnh cho dân Một số thầy thuốc thường xuyên cử đến nhà lao để khám bệnh cho tù nhân.
Như vậy, nói, thời Trung đại, Arập nước có thành tựu lớn y học nước đứng hàng đầu giới nghiệp y tế
3.4 Giáo dục
Arập có văn hóa cao vậy, phần quan trọng nghiệp giáo dục Theo truyền thuyết, Môhamèt khuyến khích việc mở rộng kiến thức Ơng nói: "Kẻ từ biệt gia đình tìm hiểu thêm mở mang trí thức kẻ đường Chúa Mực nhà bác học cịn linh thiêng máu người tử đạo"
Tuy khơng có tổ chức chặt chẽ chế độ giáo dục Arập bao gồm cấp tiểu học, trung học đại học
(11)Trường trung học đặt thánh thất Ngồi thần học, học sinh cịn học mơn văn học, ngơn ngữ, ngữ pháp, tốn, thiên văn Trong mơn ngữ pháp đặc biệt coi trọng người ta cho tiếng Arập ngơn ngữ hồn hảo nói thứ tiếng coi thuộc hạng thượng lưu
Ở bậc đại học, tồn đế quốc có ba trung tâm Bátđa, Cairơ (Ai Cập) Ccđơba (Tây Ban Nha)
Trường đại học Cairô bắt đầu thành lập năm 988 Lúc đầu lớp học mở trong thánh thất gồm 15 sinh viên Sau đó, sinh viên khắp đế quốc Arập học tập, số sinh viên lên đến 10.000 người Họ vua chúa, quan lại nhà hảo tâm cấp học bổng. Nhà trường có đội ngũ giáo sư khoảng 300 người thuộc nhiều lĩnh vực chuyên môn Sinh viên học môn ngữ pháp, tu từ học, thần học, luật, thơ, logic, toán Đây là trường đại học cổ Arập.
Ngồi ra, Cairơ cịn có trung tâm khoa học để nghiên cứu giảng dạy thần học, thiên văn, y học
Bên cạnh hệ thống trường học, toàn đế quốc xây dựng nhiều thư viện Đến đầu thế kỉ VIII, người Arập học cách làm giấy Trung Quốc Từ sách xuất ngày càng nhiều Cuối kỉ IX, Bátđa có đến 100 hiệu sách Trên sở thánh thất ở các thị trấn thành lập thư viện Thành phố Bátđa bị quăn Mơng Cổ đánh chiếm có đến 36 thư viện cơng cộng Các thư viện thường mở cửa đón người đến đọc sách, chí có thư viện cịn cung cấp giấy cho sinh viên đến đọc sách Nhờ mà việc học tập trong toàn đế quốc không ngừng phát triển Hơn Tây Âu, văn hóa suy thối thi các trung tâm đại học Arập, Ccđơba thu hút nhiều lưu học sinh nước Tây Âu đến học tập.
Tóm lại, văn minh Arập rực rỡ tồn diện Nhân dân Arập đóng góp vào kho tàng nhân loại nhiều sáng tạo có giá trị Đồng thời họ cịn có vai trị lớn việc bảo tồn nhiều di sản văn hóa Hi Lạp cổ đại Trong Tây Âu, giáo hội Kitô hủy hoại tác phẩm cổ điển nhiều tác phẩm dịch sang tiếng Arập, bảo tồn Ví dụ người châu Âu lần biết đến Arixtốt nhờ dịch tác phẩm ông tiếng Arập Chính sinh viên Tây Âu du học Arập dịch lại tác phẩm từ tiếng Arập tiếng Latinh
https://vndoc.com/ 024 2242 6188