Thế nhưng làm nên điều khác biệt ở đây là đối tượng trong bài văn tế là những nghĩa sĩ Cần giuộc đã hi sinh trong trận chiến chống thực dân Pháp, đây là một trong những yế[r]
(1)VĂN MẪU LỚP 11
ĐỀ BÀI: BỨC TƯỢNG ĐÀI SỪNG SỮNG VỀ NGƯỜI NÔNG DÂN QUA VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC
Đề: Bàn “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” sách văn 11 cho rằng:
“Lần lịch sử văn học dân tộc có tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân tương xứng với phẩm chất vốn có ngồi đời họ”
Anh/chị hiểu ý kiến qua văn tế làm sáng tỏ
A SƠ ĐỒ TÓM TẮT GỢI Ý
B DÀN BÀI CHI TIẾT 1 Mở
(2)- Dẫn dắt vào vấn đề: Lần lịch sử văn học dân tộc có tượng đài nghệ thuật sừng sững người nơng dân tương xứng với phẩm chất vốn có ngồi đời họ
2 Thân
- Khái quát chung:
Hoàn cảnh sáng tác: Là văn tế tuần phủ Gia Định nhờ tác giả viết để tỏ lòng tiếc thương người hi sinh trận Cần Giuộc
Thể loại, bố cục
Chủ đề: Với niềm thương tiếc kính phục sâu sắc, tác giả dựng nên tượng đài nghệ thuật ngang tầm với thực thời đại đầy bi tráng người nông dân nghĩa sĩ Nam Bộ buổi đầu chống Pháp
Nội dung nhận định khẳng định, với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu dựng nên tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân tương xứng với phẩm chất vốn có ngồi đời họ ễn Đình Chiểu tạc nên hình ảnh người nghĩa sĩ nơng dân trạng thái, tính cách, hành động theo chất người nơng dân Phải mà tượng đài trở nên lịng người đọc, đem đến cách nhìn khác, q mến hình tượng người nơng dân, lẽ, trước Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, chưa có hình ảnh người nơng dân chiến đấu - Nội dung cần làm rõ:
Hình tượng người nông dân tranh chân thực sống chiến đấu o Trong sống: hiền lành, giản dị, chân chất, bình dị với sống lao động
thường ngày (vốn quen việc đồng ruộng, lo toan sống…)
o Thế nhưng, giặc đến, người nơng dân với sống hồn tồn xa lạ với trận mạc buộc phải cầm vũ khí đứng lên bảo vệ đất nước lòng yêu nước, căm thù giặc chân chất
(3) Trong chiến đấu: người nông dân lên với sức sống tiềm tàng, khỏe khoắn, cương trực - vẻ đẹp đặc trưng người Nam Bộ Họ chiến đấu đầy gan dạ, dũng cảm, mạnh mẽ, liệt lòng căm thù giặc sâu sắc, phương tiện họ có tay hay tư tưởng nhân nghĩa mà Nguyễn Đình Chiểu gởi vào tâm hồn nông dân- người “côi cút làm ăn, toan lo nghèo khó” Nguyễn Đình Chiểu xây dựng nên hình ảnh người nơng dân chiến đấu tất người nông dân, chiến đấu dụng cụ, sức mạnh tinh thần người nông dân, sống họ để bảo vệ đất nước
o Có thể nói lần đầu tượng đài người nông dân chiến đấu khắc họa sâu sắc đến Bởi dù rằng, họ người anh hùng chiến bại, chết họ quật khởi lòng kẻ yêu nước, để lại thương tiếc lòng người đọc
Nhận xét
o Quả chất họ, người nông dân Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc chiến đấu bảo vệ đất nước tất mà họ có, chân chất giản dị vô kiên trước kẻ thù xâm lược Khi hịa bình, họ người nông dân chất phác, giặc đến họ biết “rũ bùn dậy” hiên ngang trước kẻ thù
o Nguyễn Đình Chiểu dựng nên tượng đài bi tráng người nông dân kháng chiến Bởi qua văn tế, ta thấy cảm phục thương xót vơ cho người nơng dân Thế nhưng, ta khơng có cảm giác nuối tiếc, bi lụy mà ngược lại câu chuyện người nông dân, hành động họ khơi dậy ta lòng căm thù giặc sâu sắc, thêm tin yêu, thêm phần tự hào ý chí bảo vệ non sông đất nước
(4)3 Kết bài:
- Nêu nhận xét, khẳng định vấn đề
- Mở rộng vấn đề suy nghĩ, cảm nhận liên tưởng cá nhân C BÀI VĂN MẪU
“Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm nên đất nước.”
Vâng, có bơng hoa khơng rực rỡ ngát hương, có đời thầm lặng cao Tên tuổi, thể xác linh hồn anh - người lính, người nghĩa sĩ hóa vào hồn thiêng sơng núi “để lại dáng đứng Việt Nam tạc kỉ”, đã hóa thân vào trang văn làm nên tượng đài Đến với “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu người xúc động trước hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ khắc tạc ngòi bút chân thực, sinh động nhà thơ Có lẽ xuất phát từ mà bàn văn tế sách văn 11 cho rằng:
“Lần lịch sử văn học dân tộc có tượng đài nghệ thuật sừng sững về người nông dân tương xứng với phẩm chất ngồi đời họ.”
Nguyễn Đình Chiểu vận dụng thể văn tế theo đặc điểm thể loại bốn phần: phần lung khởi nêu khái quát chiến đấu, hi sinh nghĩa sĩ; phần thích thực nêu lên đóng góp, cơng lao người nghĩa sĩ nhân dân, với đất nước; phần vãn thể nỗi niềm tiếc thương người lại; phần kết lời hứa việc làm người sống để đền ơn người khuất Thế làm nên điều khác biệt đối tượng văn tế nghĩa sĩ Cần giuộc hi sinh trận chiến chống thực dân Pháp, yếu tố thể quan điểm tiến ông để “lần lịch sử văn học dân tộc có tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân tương xứng với phẩm chất vốn có ngồi đời họ.”
(5)xương máu nước mắt họ; viết nên hồn thiêng sông núi; tất niềm cảm phục, biết ơn nhân dân họ… Xương máu, nỗi lịng kí thác cho đời người khuất; nước mắt, niềm đau người lại; lòng biết ơn, nỗi quốc hận nhân dân tất cả…tất làm nên nghiên mực để Nguyễn Đỉnh Chiểu viết nên văn tế với tất lòng, tài khắc tạc vào lòng người tượng đài bi tráng người nông dân nghĩa sĩ, niềm xúc động đến nghẹn lòng, dội vào hậu học lịch sử khắc cốt ghi tâm… Sự sáng suốt Nguyễn Đỉnh Chiểu dồn bút lực, tài hoa để ca ngợi người anh hùng thất
Trong tiếng khóc cao nhà thi sĩ, giọt nước mắt thương tiếc nhân dân hình ảnh người nơng dân nghĩa sĩ lên rõ ràng:
“Hỡi ôi!
Súng giặc đất rền; lịng dân trời tỏ.”
Hình ảnh đối lập diẽn tả mâu thuẫn sâu sắc, liệt thời đại, mâu thuẫn xâm lược chống xâm lược, khẳng định vai trò người nơng dân cơng bảo vệ đất nước “Lịng dân” đã sáng rực lên lửa đạn, âm vang chiến tranh Chỉ có nhà nghệ sĩ nhân dân tạc tượng người nông dân cách thiêng liêng trời cao đất rộng, thời đại bão táp
Bức “tượng đài nghệ thuật” còn người nghệ sĩ nhân dân dựng lên chi tiết với nét hoành tráng, sống động Họ vốn người nông dân chất phác, hiền lành cần mẫn với gió sương:
“Trơng trời, trông đất, trông mây
Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Trông cho chân cứng đá mềm
Trời yên biển lặng yên lòng.”
(6)“Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó
Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu làng Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó.”
Chân thực giản dị người nông dân Nam Bộ với vè đẹp vốn có họ Hình ảnh họ lên- hình ảnh người nơng dân chất phác với da ngăm sạm dạn dày sương gió đồng khơng phải nắng mưa thao trường; bàn tay họ chai sạn cầm cuốc, cầm cày cầm khiên, cầm mác chiến đấu… Tất khẳng định vẻ đẹp họ, tiêu biểu cho vẻ đẹp người nơng dân Việt Nam là: u lao động, u hịa bình
Khi thực dân Pháp kéo quân vào giày xéo đất nước ta, giết hại nhân dân ta tới mức: “Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy
Mất ổ đàn chim dáo dác bay.”
Thì thử hỏi lịng dân khơng ốn giận? Nhưng hồn cảnh khơng phải có sức mạnh để đứng lên, đủ dũng cảm để chiến đấu hi sinh để bảo vệ tấc đất quê hương Chỉ có người nơng dâ n vốn u chuộng hịa bình họ “rũ bùn đứng dậy sáng lòa”, trở thành nghĩa sĩ kiên cường mang đôi vai sức vóc dân tộc Vẫn người nơng dân trước họa xâm lăng Nguyễn Đình Chiểu nhận thấy họ sức mạnh chiến đấu, sức sống tiềm tàng, khỏe khoắn, cương trực- vẻ đẹp đặc trưng người Nam Bộ: “Làm ơn há dễ trơng người trả ơn” Với lịng u quê hương sâu sắc, với lòng căm thù giặc cao độ, người nông dân lương thiện trở thành nghĩa sĩ kiên cường, bất khuất, tuyệt vời:
“Bữa thấy bòng bòng che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen muốn cắn cổ
Một mối xa thư đồ sộ, há để chém rắn đuổi hươu; hai vầng nhật nguyệt chói lịa, đâu dung lũ treo dê bán chó.”
(7)mạc, chấn chất, hoàn toàn xa lạ với việc quân “ chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung”, nói đến việc “ tập khiên, tập sung, tập mác, tập cờ”, cịn nói đến “ mười tám ban võ nghệ” Nhìn thấy tàu Pháp ngày nghênh ngang lại sơng ngịi q hương, chứng kiến cảnh nhân dân lầm than, khốn khố chế độ phong kiến thối nát, vua quan nhà Nguyễn lũ bù nhìn, phát xít thực dân sức vơ vét, bóc lột, “quần ngư tranh thực”… những người nơng dân u chuộng hịa bình không khỏi căm phẫn Họ chỉ “muốn tới ăn gan”, “muốn cắn cổ”- một lòng căm thù giặc sục sơi cịn mạng đậm chất nơng dân thật thà, chân chất, đời thường Họ ngày đêm trơng ngóng, hi vọng, hướng mắt phương Bắc- nơi giữu chủ quyền, hi vọng lại thất vọng:
“Tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng, trông tin quan trời hạn trông mưa.”
Biết tới “thánh đế soi ân thấu” để họ đón lấy “một trận mưa nhuần rửa núi sông” Bản chất hiền lành, mộc mạc, cần lao người nông dân hiệnlên rõ nét qua phép so sánh: “trông tin quan trời hạn trông mưa”, “ghét thói nhà nơng ghét cỏ”… thực, “nông dân’ dầy đủ, sâu sắc lột tả niềm căm hận, phẫn uất họ
(8)lòng căm thù giặc để làm động lực đem chiến trường:
“Ngồi cật có manh áo vải, đợi mang bao tấu bầu ngòi; tay cầm ngọn tầm vơng, chi nài sắm dao tu, nón gõ
Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng bằng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai họ
Chi nhọc quan quản gióng trống kì trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn to đạn nhỏ, xơ cửa xơng vào liều chẳng có.”
Một khí ào thác đổ, mạnh mẽ vũ bão khiến cho qn giặc kinh hồng Cịn thấy đâu hình ảnh người nơng dân biết “cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó” mà họ người lính khốc áo vải Chỉ vật dụng thô sơ thường ngày: “ngọn tầm vông”, “rơm cúi”, “lưỡi dao phay”… họ xông lên đánh bại kẻ thù với vũ khí tân trang, chẳng sợ “đạn to đạn nhỏ” mà “liều chẳng có” Hàng loạt động từ mạnh bắt nhịp cho dịng máu nóng sục sơi huyết quản người nơng dân khốc áo nghĩa binh: “đốt”, “chém”, “đạp rào lướt tới”, “xô cửa xông vào”… Những màu sắc, đường nét sắc sảo hình khối gồ ghề khiến người đọc hình dung hành động liệt, âm cuồng nộ người nông dân vùng lên đánh giặc;
“Sống làm chi, theo quân tả đạo quăng vùa gươm, xô bàn độ, thấy lại thêm buồn Sống làm chi lính Mã tà, chia rượu lạt, gặm bánh mì, nghe thêm hổ.”
Với đường nét hoành tráng, nhà nghệ sĩ nhân dân tạc nên “tượng đài nghệ thuật” cách hùng tráng Hùng tráng hànhđộng anh hùng có nghĩa lớn Hùng tráng lí tưởng tốt đẹp, phẩm chất cao người nghĩa sĩ nơng dân Hùng tráng dựng lên thời đại sóng gió, bão táp, phút nghiêm trọng đất nước
(9)tiếng khóc cho thời đại tác giả, gia đình, thăm quyến, dân tộc Tiếng khóc mang tầm sử thi, tiếng khóc mang trọn niềm kiêu hãnh, tự hào khơng phải người khóc cho người mà sông núi, cỏ cây, đất nước… ngưỡng vọng linh hồn họ Những người “ưu tú” của dân tộc đi, chiến đấu để lại mẹ già, thơ; để lại gốc đa, sân đình xả thân nghĩa lớn, thản cày xong ruộng Để đằng sau niềm thương tiếc, đau buồn; nỗi mát lớn lao cha, vợ chồng, mẹ con, gia đình trụ cột:
“Một sa trường chữ hạnh, hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ chữ quy, đợi gươm hùm treo mộ
Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hai hàng lụy nhỏ.”
Họ sống tình thương, trái tim người thân yêu, lòng nhân dân:
“Chùa Tân Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, lịng son gửi lại bóng trăng rằm Đồn Lang Sa khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trơi theo dịng nước đỏ.”
Họ trở thành người tưởng chừng chiến đáu anh dũng họ tiếp diễn với nghiệp giữ nước vĩ đại dân tộc:
“Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia.”
(10)sức mạnh người nơng dân khắc họa văn học cổ Nếu Nguyễn Trãi bộc lộc tiến tư tưởng qua việc “lấy dân làm gốc” có lẽ Nguyễn Đình Chiểu người thứ hai sau Nguyễn Trãi phát hiện, trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tiềm ẩn người nông dân Phạm Văn Đồng cho rằng: “Ngòi bút, nghĩa là tâm hồn Nguyễn Đỉnh chiểu diễn tả thật sinh động não nùng, cảm tình dân tộc người nghĩa sĩ nghĩa quân, vốn người nông dân, xưa quen cày cuốc, chốc trở thành người anh hùng cứu nước.”
Và rồi, chúng ta- người Lạc cháu Hồng, người dân Việt Nam hôm lại không khỏi xúc động, tự hào, biết ơn trước hi sinh quên nững người nơng dân nghĩa sĩ Chính họ góp phần làm ngời sáng thêm trang sử vẻ vang cách mạng dân tộc sau Hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ tác phẩm gợi nhớ khứ với dáng vóc vị vua áo vải Quang Trung- Nguyễn Huệ; gợi mở lòng hình ảnh người nơng dân khốc màu áo lính thời đại:
“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người lính Áo anh rách vai
Quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày
Thương tay nắm lấy bàn tay.”
(Đồng chí - Chính Hữu) Hay
“Lũ Bọn người tứ xứ
(11)Quen từ buổi mai Súng bắn chưa quen
Quân mươi
Lòng cười vui kháng chiến.”
(Nhớ - Hồng Nguyên) Đó hình tượng người nơng dân chiến đấu khắc họa thành công trở thành đề tài văn học Việt nam thời kì kháng chiến cách mạng
(12)Website HOC247 cung cấp mơi trường học trực tuyếnsinh động, nhiều tiện ích thơng minh, nội dung giảng biên soạn công phu giảng dạy giáo viên nhiều năm kinh
nghiệm, giỏi kiến thức chuyên môn lẫn kỹnăng sư phạmđến từcác trường Đại học
trường chuyên danh tiếng
I. Luyện Thi Online
- Luyên thi ĐH, THPT QG: Đội ngũ GV Giỏi, Kinh nghiệm từ Trường ĐH THPT danh tiếng xây dựng khóa luyện thi THPTQG các mơn: Tốn, NgữVăn, Tiếng Anh, Vật Lý, Hóa Học Sinh Học - Luyện thi vào lớp 10 chun Tốn: Ơn thi HSG lớp 9 luyện thi vào lớp 10 chuyên Toán
trường PTNK, Chuyên HCM (LHP-TĐN-NTH-GĐ), Chuyên Phan Bội Châu Nghệ An trường Chuyên khác TS.Trần Nam Dũng, TS Pham Sỹ Nam, TS Trịnh Thanh Đèo Thầy Nguyễn Đức Tấn.
II. Khoá Học Nâng Cao HSG
- Toán Nâng Cao THCS: Cung cấp chương trình Tốn Nâng Cao, Tốn Chuyên dành cho em HS THCS
lớp 6, 7, 8, u thích mơn Tốn phát triển tư duy, nâng cao thành tích học tập ởtrường đạt điểm tốt kỳ thi HSG
- Bồi dưỡng HSG Tốn: Bồi dưỡng phân mơn Đại Số, Số Học, Giải Tích, Hình Học và Tổ Hợp dành cho học sinh khối lớp 10, 11, 12 Đội ngũ Giảng Viên giàu kinh nghiệm: TS Lê Bá Khánh Trình, TS Trần
Nam Dũng, TS Pham Sỹ Nam, TS Lưu Bá Thắng, Thầy Lê Phúc Lữ, Thầy Võ Quốc Bá Cẩncùng đơi HLV đạt thành tích cao HSG Quốc Gia
III. Kênh học tập miễn phí
- HOC247 NET: Website hoc miễn phí học theo chương trình SGK từ lớp đến lớp 12 tất môn học với nội dung giảng chi tiết, sửa tập SGK, luyện tập trắc nghiệm mễn phí, kho tư liệu tham khảo phong phú cộng đồng hỏi đáp sôi động
- HOC247 TV: Kênh Youtube cung cấp Video giảng, chuyên đề, ôn tập, sửa tập, sửa đề thi miễn phí từ lớp đến lớp 12 tất mơn Tốn- Lý - Hố, Sinh- Sử - Địa, NgữVăn, Tin Học Tiếng Anh
Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai
Học lúc, nơi, thiết bi – Tiết kiệm 90%
Học Toán Online Chuyên Gia