Các quan điểm của nhà văn được in dấu trước hết trong các hình tượng của tác phẩm đều được biểu hiện một cách trực tiếp: văn bản nghệ thuật thường kết hợp sự miêu tả chi tiết về các nh[r]
(1)VĂN HỌC LÀ MỘT LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT
Tính độc đáo loại hình nghệ thuật tính chất phương tiện vật chất dùng để xây dựng hình tượng loại hình.Văn học nghệ thuật nghệ thuật ngơn từ; yếu tố vật chất mang hình tượng lời nói người mà sở ngôn ngữ dân tộc định.Ngôn ngữ tượng phức tạp, chức quan trọng giao tiếp người với người Nhờ ngôn ngữ mà người ta biểu tình cảm truyền cảm với người xung quanh, thông tin đến vơi nhau.Tất bình diện ngơn ngữ vận dụng vào sáng tạo nghệ thuật.Chúng mở cho văn học nhận thức_thẩm mỹ rộng lớn hoàn toàn độc đáo
1 Các khả nghệ thuật lời nói:
Các nhà nghiên cứu lí luận co nhiệm vụ nghiên cứu khả ngôn ngữ sáng tác nhà văn Nhà ngữ văn học A.A.Potebnia người Nga cuối kỉ XIX Tư tưởng ngôn ngữ ghi chép lí luận ngơn từ khẳng định: “ Ngun tố nghệ thuật nằm thân ngôn ngữ, nằm vận động phát triển không ngừng ” Potebnia đối lập nghệ thuật ngơn từ ( thơ ca ) với lời nói ( văn xi ).Ơng xem phẩm chất chủ yếu thơ ca tính đa nghĩa từ đặc biệt tính bóng gió Ơng nhấn mạnh từ nhóm từ dùng với nghĩa bóng khơng trtang sức đơn giản lời nói nghệ thuật mà thực chất thơ
Học thuyết Potebnia rọi sáng vào thuộc tính quan trọng nghệ thuật ngơn từ Tính đa nghĩa từ ngữ tác phẩm nghệ thuật cội nguồn chủ yếu tính hình tượng Đồng thời tính hình tượng ngôn từ nhà văn phải tạo nghĩa bóng Ngơn từ tác phẩm nghệ thuật tái kiện hành động, cảm thụ cá biệt Chẳng hạn tác phẩm Đôi mắt Nam Cao, lúc đầu Nam Cao đặt tên cho thiên truyện ngắn Tiên sư thằng Tào Tháo, sau lai đổi thành Đôi mắt Tác phẩm kết thúc tiếng chửi yêu, đầy thán phục nhân vật Hoàng nghe vợ đọc Tam Quốc đoạn Tào Tháo đánh Quan Công: “ Tài thật! Tài thật! Tài đến cùng! Tiên sư thằng Tào Tháo! ” Lúc đầu có lẽ tác giả đặt thiên truyện Tiên sư thằng Tào Tháo ông nhận độc đáo câu kết xuất thần Nhưng sau ngẫm nghĩ lại, Nam Cao viết nhật kí, ơng “đặt cho tên giản dị đắn hơn, Đôi mắt.” Như tên Đôi mắt đời sau nghiền ngẫm chau chuốt sử dụng ngơn ngữ với tính chất giản dị, sâu sắc thể củ đề tác phẩm Đôi mắt vấn đề cách nhìn,, vấn đề quan điểm Cách nhìn cách “ nhìn đời, nhìn người ” Cách nhìn thể cách cụ thể, sinh động, đầy ám ảnh nghệ thuật tác phẩm Đó cách nhìn nhân dân lao động, chủ yếu người nông dân năm đầu kháng chiến chống Pháp lớp trí thức văn nghệ sĩ
Như hình tượng ngơn từ tạo cách vận dụng số phương tiện ngơn ngữ đặc biệt mà cách lựa chọn khéo léo chi tiết tạo hình mà người ta phương tiện lời nói đơn giản Bất hình thức lời nói xếp người nói hay người viết nhằm tái lại cá biệt trở thành hình tượng
(2)không Trong Đôi mắt , Độ lần đến nhà Hoàng bắt gặp chó Béc-giê Ở Hà Nội thế, nơi tản cư Điều có tất yếu đâu! Ấy mà khơng thể hình dung gã văn sĩ kiêm chợ đen kiểu người cung cách sống khơng có hình ảnh chó giống Đức to lớn Cũng thiết phải có thân hình to béo, nặng nề, bước thong thả, khệnh khạng, hai cánh tay ngắn ngủn kềnh kệnh hai bên; thiết phải mặc quần áo ngủ xanh nhạt, phủ bên lớp áo len trắng, chật; thiết phải có vành móng ngựa ria cắt xén ngắn mép; thiết phải ngả người phía sau kêu lên tiếng lâm ly cổ họng nhận người bạn cũ; thiết phải thích Tam Quốc Chí khối nhân vật Tào Tháo … Điều thú vị chi tiết không làm cho nhân vật trở thành cụ thể, sinh động hay nói nhà lí luận văn học, khơng đóng vai trị cá thể hóa, cá tính hóa nhân vật Chúng cịn thể sâu sắc chất xã hội tính cách nghĩa đem đến cho giá trị điển hình.Chứng tỏ khả hình tượng lời nói định đặc điểm văn học với tư cách loại hình nghệ thuật đặc thù
Đặc điểm quan trọng lời nói nghệ thuật tính tổ chức tối đa Từng sắc thái, khác biệt nhỏ nhặt tác phẩm văn học nghệ thuật mang tính biểu cảm có nghĩa Trong nghệ thuật ngơn từ lựa chọn cẩn thận hình thức lời nói giàu ý nghĩa, giàu biểu quan trọng Tất ngẫu nhiên tùy tiện, tất trung tính thường gặp đầy rẫy lời nói thơng thường tác phẩm văn học nghệ thuật dẫn đến tối thiểu lí tưởng dẫn đến số khơng Tuy nhiên khác biệt hình thức lời nói nghệ thuật so với dạng lời nói khác khơng tất yếu Nhiều trường hợp văn ngơn từ nghệ thuật bề ngồi chẳng khác với lời nói thơng thường lời ngữ ( đối thoại tiểu thuyết thực) hay lời văn viết ( văn xi hình thức hồi tưởng, ghi chép, nhật kí ) Nhưng trường hợp đó, tức lời nói nghệ thuật hình thức chẳng khác so với lời nói thơng thường, có hồn thiện thẩm mỹ
2.Tính phi vật thể hình tượng nghệ thuật ngơn từ:
Văn học nghệ thuật loại hình nghệ thuật tạo hình để phân biệt với loại hình biểu cảm khác.Các họa sĩ , điêu khắc, diễn viên, đạo diễn xây dựng nên hình tượng xác thực hữu hình trực tiếp (hình tượng trực quan).Các hình tượng loại hình nghệ thuật trực tiếp tác động tới cảm giác nhìn chúng ta.Ngược lại văn học nghệ thuật từ ngữ gắn bó liên tưởng với biểu tượng đối tượng miêu tả Khi đọc hay nghe tác phẩm văn học khơng nhìn thấy nhà văn mơ tả, nhờ vào sức mạnh trí tưởng tượng mà ta tái tạo lại đối tượng thực văn đề cập đến.Các loại hình tượng văn học khơng có tính trực quan sinh động mà chúng có tính phi vật thể tác động vào trí tưởng tượng người tiếp nhận.Do vây, nghệ thuật thua sức mạnh sáng rõ ấn tượng chủ quan bù lại khả đặc thù độc đáo tái tạo cảm nhận thính giác, xúc giác, khứu giác cảm thụ thị giác
(3)sau để bước vào phịng khách Độ phải thú thực: “ Tôi sợ chó giống Đức hăng Sợ lần đến chơi, khơng thấy anh Hồng đứng để giữ mà báo tin ddã chết rồi, cố làm vẻ tiếc nuối với anh, thực thấy nhẹ người” Tại chuyện Hồng lại chó? Phải chi tiết có khả đập mạnh vào ấn tượng người đọc, tạo sức hút từ đầu Song quan trọng Nam Cao muốn gián tiếp tạo ấn tượng hài hước bao trùm Hồng (ơng chủ chó): phú q_thời dân chết đói đầy đường mà Hồng kiếm đủ ngày vài lạng thịt bị ni chó đâu phải người thường_và dằn Liền sau hình ảnh chó (đã chết) hình ảnh biếm họa Hồng Đây loại chân dung dị dạng khôi hài sở trường Nam Cao, khiến ơng dựng Hồng hình, khối cựa quậy kì thú: “ Anh Hoàng Anh bước khệnh khạng, thong thả người to béo quá, vừa bước vừa bơi hai cánh tay kềnh kệnh hai bên, khối thịt bên nách kềnh trông tun ngủn ngắn ” Đúng chân dung khiến người đọc phải nhờn ngấy lên Nam Cao bổ sung vào “một vành móng ngựa ria đặc thị dân” Chỉ xuất hiện, Hoàng lên sống: đầy ứ no nê múp míp, nhàn hạ phong lưu, khiến trở lên chướng hoàn cảnh dân tộc gian lao kháng chiến
Qua hồi tưởng Độ, Nam Cao dùng phép đồng làm Hoàng khứ, tạo thêm bề dày cho hình tượng, Hòang vốn kẻ đố kị, hội, lật lỏng, giả rối…Đặc biệt Hồng có tật “đá bạn” cách đột ngột, có lúc báo chửi bạn bè Nam Cao khơng đao to búa lớn với Hồng Hồng đao to búa lớn báng bổ nơng dân Nhiều chỗ ngịi bút nhà văn kín, thống đọc chẳng thấy gì, ngẫm thấy thâm ý Ví đoạn tả Hồng đón Độ Thoạt nhìn thân tình, nhìn ki hóa đóng kịch Hồng cầu kì, phức tạp, tạo dáng hệ thống động tác trau chuốt đến chìa tay, miệng, lâm ly kêu lên tiếng cổ họng….Nam Cao “kịch hóa” hành động nhân vật, bắt phải bộc lộ tận giả dối chất Mà hết, nghề Hồng có điều thật bất ổn: Hồng nhà văn kiêm tay bn chợ đen Quả kết hợp cọc cạch, lạc điệu Nhà văn hướng thiện, tay buôn hướng lợi Ở Hồng nhà văn khơng lấn ướt bn, mà ngược lại bn hóa, nên Hồng ln so bì tính tốn sợ thiệt Nhiều người cho thân cách sống lịch Hồng khơng có phê phán Hồng khơng phải phản động, kẻ thù kháng chiến Vậy đánh giá cách sống Hoàng nào? Phải đặt Hoàng vào hoàn cảnh dân tộc kháng chiến Trong lúc người quên cá nhân để sống chiến đấu cho độc lập, tự tổ quốc Hồng lại chăm sóc cá nhân q kĩ lưỡng: tản cư dùng thuốc thơm đủ thời gian tỉa tót vành ria mép…Đây lối sống kiểu cách, xa lạ, vô trách nhiệm, bộc lộ chất ích kỉ người
(4)thái độ độc ác vợ Hồng, ta nghe chồng kể khoái trá cười đến mức rú lên, cười đến phát ho, đến chảy nước mắt….Hoàng tỏ sắc sảo tỏ phiến diện Độ nhận xét xác cách “nhìn đời, nhìn người” Hồng cách nhìn từ “một phía”, hồn tồn mù mờ chất tốt đẹp bên người nông dân kháng chiến, nên anh khinh bỉ họ cách tàn nhẫn, dẫn đến thái độ bi quan trước tiền đồ kháng chiến tất yếu Chính Hồng tự nhận “tơi bi lắm” Bi khơng cơng nhận vai trị lịch sử nhân dân, Hoàng biết sùng bái cá nhân lãnh tụ Mà Hồng sùng bái cụ Hồ cách ngơ nghê, nực cười lúc Hồng tỏ thương ơng cụ: “ Phải cứu nước nước khổ cho cụ lắm…dù dân có tồi nữa, Ơng cụ xoay quanh độc lập thường” Đây nhìn người bị cầm tù chủ nghĩa cá nhân làm hỏng tư cách công dân lẫn tư cách nhà văn Hoàng Nam Cao để Hoàng thả sức “chửi đổng” kháng chiến, bất ngờ lại để Hoàng sa vào bàn tổ tơm bọn trí thức cặn bã Hà Nội thải Nam Cao để Hồng than phiền khơng có lấy bàn để viết văn ao ước y viết thời Vũ Trọng Phụng viết Số Đỏ Lại hội để Nam Cao phơi bày nhìn hời hợt mà tàn nhẫn Hồng Chao có loại người Hồng dám táo tợn đánh đồng kháng chiến vĩ đại dân tộc với ô hợp, phi lý thời Vũ Trọng Phụng, đặt kháng chiến nhìn giễu cợt Đây tồn chất Hồng bị lột trần trước tiếng cười biếm họa sắc sảo, thâm thúy Nam Cao
Các hình tượng nghệ thuật ngơn từ khơng khắc họa thân vật thuộc tính cảm nhận giác quan chúng, mà khắc họa phản ứng ý thức người thực, cảm thụ chủ quan hồn chỉnh Hình tượng ngôn từ đối lập với lối liiệt kê bề bộn phận cảm thụ thị giác vật chồng chất chi tiết phù trợ Đồng thời nhà văn không muốn vật cách lược đồ đại cương theo lối tổng cộng mà thiếu chi tiết, đường nét phận Một khái niệm hóa trừu tượng khơng thể tạo hiệu nghệ thuật thực Văn ngơn từ đáp ứng địi hỏi nghệ thuật nhà văn tìm chi tiết tình tiết có khả dựng lên vật mặt chỉnh thể Chỉ có người đọc vẽ tiếp trí tưởng tượng điều lời Trong cảm thụ tác phẩm văn học liên tưởng quan niệm tức đối chiếu vật tượng đóng vai trị quan trọng Hình tượng nghệ thuật ngơn từ tạo lên liên tưởng người đọc mang dấu ấn chủ quan cá biệt đặc điểm chất văn học với tư cách nghệ thuật Sự giao tế người đọc với hình tượng phi vật thể tác phẩm thực hoàn cảnh sinh hoạt nhập vào đời sống hàng ngày người dễ dàng nhiều so với cảm thụ tác phẩm hội họa, điêu khắc, sân khấu hay điện ảnh Người đọc tự lựa chọn lấy nhịp độ cảm thụ tác phẩm Hình tượng ngơn từ loại bàn đạp độc cho người đọc đồng sáng tạo, lực đẩy cho hoạt động tưởng tượng cho công việc sáng tạo tâm hồn nhà văn
Các hình tượng phi vật thể nghệ thuật giữ mối liên hệ với phạm vi hữu hình Tác phẩm văn học tổng hợp độc đáo hình tượng khắc họa lại vơ hình hữu hình Và nghệ sĩ ngôn từ thường lo lắng cho tạo dựng người đọc người nghe biểu tượng hữu hình
Như hình tượng ngơn từ thiếu tính trực quan lại có nhiều nhân tố tích cực Vận dụng hình tượng phi vật thể, nhà văn chiếm lĩnh tầm rộng lớn phương diện đời sống vốn bề ngồi hữu hình giới vật thể
(5)Các loại hình nghệ thuật chiếm lĩnh thực chiêu không_thời gian cách khác Hội họa, điêu khắc miêu tả vật cách tĩnh tại, nêu hàng đầu đường nét tỉ lệ không gian chúng Lessing nhấn mạnh hội họa điêu khắc vật tồn kề không gian Nhưng văn học nghệ thuật khơng miêu tả vật trạng thái bất động khơng có khả hấp dẫn người đọc miêu tả hành động “Những mà mắt nắm bắt tức khắc nhà thơ phải trình bày cho chậm rãi, theo phận sau quên phận trước Ở đối chiếu vật thể không gian vấp phải tính liên tục lời nói thời gian” Laokoon nhà thơ lớn tránh miêu tả độc lập tự tìm cách thay chúng tái hành động Văn học nghệ thuật trái lại tái trình đời sống diễn thời gian tức hoạt động sống người gắn liền với chuỗi cảm thụ, suy nghĩ, ý định, hành vi, kiện Trong tác phẩm văn học cịn có khơng gian NT đặc thù Tác phẩm văn họccó thể cung cấp lời bình phẩm tỉ mỉ, chi tiết khoảng khơng gian gặp gỡ Hồng Độ Độ ngủ chung với công nhân xưởng in, nên nằm chung với Hoàng, Độ lo ngáy rận quần áo tây “du lịch” sang chăn bơng thoang thoảng mùi nước hoa Hoàng Một chi tiết nhỏ khoảng không gian nhỏ hẹp mà đủ dựng lên đối lập hai cách sống: chăn thơm nức sang trọng chân dung lối sống xa hoa lạc lõng, cịn quần áo tây có giống kí sinh trùng hay phản chủ lại tiêu biểu cho lối sống gắn bó với nhân dân kháng chiến lam lũ đấu tranh sinh tử Khơng gian cịn mở rộng để khắc họa phép đối lập tương phản Nam Cao lúc nhà văn đặt Độ Hoàng đứng trước tình thế: anh nơng dân đọc thuộc lịng “ba giai đoạn” Đây phép thử quan trọng nhằm phân biệt triệt để hai người khác Điều khác nhau? Hồng nồng nhiệt phì khinh bỉ triết lí tăm tối, lúc Độ hạ nhận xét ngắn: “ Anh trơng thấy anh niên đọc thuộc lịng “ ba giai đoạn ” anh không trông thấy bó tre anh niên vui vẻ vác để ngăn quân thù Nhận xét vạch rõ khác biệt hai tư duy: Hồng thiên nhìn bề nên hời hợt, bi quan, tàn nhẫn; Độ hướng nhìn vào chất, mục đích nên thơng cảm, tin yêu nhân dân Cái nhìn Độ thể nhìn phát triển, từ phiến diện đến toàn diện Độ bộc lộ chân thành: trước nghi ngờ sức mạnh quần chúng thấy anh “răng đen mắt toét”, gọi “lựu đạn nựu đạn” mà lúc “ra trận xung phong can đảm lắm”.Miêu tả q trình chuyển hóa Độ, ngịi bút Nam Cao tăng thêm sức mạnh chân thực, giàu thuyết phục Độ thuộc lớp văn cũ theo kháng chiến, kịp rũ bỏ tư tưởng lạc hậu để có đơi mắt mới, tình cảm Nhìn đời, nhìn người Độ biết hòa nhập đến kháng chiến, với nhân dân Sự đối lập Độ Hoàng đối lập cũ Miêu tả đơi lập đó, tác giả Nam Cao nhằm tăng sức phê phán cũ, khẳng định
(6)ngữ biểu tượng thời gian mà cịn gần gũi với biểu tượng khơng gian, yếu tố chiếm vị trí thứ vanư học
4.Các khả nhận thức tính nêu vấn đề nghệ thuật văn chương.
Những khả nghệ thuật lời nói: đặc điểm ác nhân vật tác phẩm trữ tình, kịch, tự sự.tính cách nhân vật truyện ngắn, truyện vừa, sử thi, tiểu thuyết bộc lộ qua đối thoại đối thoại lên thành tiếng hay nói thầm Văn tác phẩm văn học tổng thể gồm lời phát ngôn người định : nhân vật, người kể chuyện, nhân vật trữ tình Lời nói văn học nghệ thuật ko phương tiện vật liệu để xây dựng hình tượng mà đối tượng quan trọng để miêu tả Do nhà văn khắc phục tính khơng trọn vẹn tính lược đồ tranh ngơn từ tức tính chất gắn liền với tính phi vật thể Khắc họa lời phát ngôn người, nhà văn tác động tới trí tưởng tượng người đọc mà cịn tác động tới cảm xúc thính giác họ : cấu trúc lời nói nghệ thuật thể hiên ngữ điệu lời nói Dĩ nhiên văn học tạo dựng lên giọng điệu người người đọc cảm nhận chúng thính giác bên khơng vang lên cách vật chất Phương diện nghệ thuật ngôn từ quan trọng Văn học vừa nghệ thuật vật lời nói vừa nghệ thuật tái thân hoạt động lời nói Từ nảy sinh khả độc đáo văn học chiếm lĩnh ý thức người, chiếm lĩnh tồn xã hội tồn tự nhiên nghệ thuật
Lời nói gắn liền với tư mắt xích khơng thể tách rời Chức biểu ý ngôn ngữ chức quan trọng Bên ngồi lời nói tư người khơng thể thực đầy đủ.Vì văn học nghệ thuật loại hình nghệ thuật tái tạo tư người.Đó ưu trội hình tượng nghệ thuật văn học so với loại hình nghệ thuật khác
Trong tác phẩm văn học thường gặp suy tưởng nhân vật hay người trần thuật đề tài triết học,xã hội, đạo đức, tơn giáo, lịch sử
Các q trình tư thể nghệ thuật thhực chất điểm tập trung sống nội tâm người, hình thức tác động căng thẳng họ Các lời phát ngôn nhân vật hành động nhân vật trữ tình khắc họa tư tưởng người chúng vốn có mà khắc họa ấn tượng, cảm xúc có mơ hồ, khơng rõ rệt hay phi lí.về mặt nghệ thuật ngơn từ có khả đặc thù phân biệt với loại hình nghệ thuật khác.Văn học cách gián tiếp cảm thụ người qua cử chỉ, động tác, vận động cách trực tiếp trình tâm hồn lời giãi bày tác giả phát ngôn thân nhân vật
Tái lời phát ngôn người với tất sắc thái cảm xúc, nhà văn xâm nhập vào miền sâu kín tâm hồn người.Điều sở cho việc đối chiếu nghệ thuật ngôn từ với nghệ thuật biểu cảm
(7)thấm nhuần tư tưởng người: cảm xúc khát vọng mang tính chất giới quan nhà tâm lý học nói
Văn học phản ánh thực sâu rộng nhiều bình diện người riêng lẻ, trước hết phản ánh xung đột thể qua kiện, hành vi, việc làm Sự xử lí tự với thời gian không gian miêu tả dung lượng thực tế không bị hạn chế văn nghệ thuật cho phép nhà văn tái tạo q trình lớn lao có quy mô
Như văn học với tư cách loại hình nghệ thuật có tính vạn đặc biệt Nhờ có lời nói tái phương diện thực: khả tạo hình nghệ thuật ngơn từ thật vô giới hạn Văn học thể chức va nhận thức toàn nghệ thuật cách đầy đủ Hêgel gọi nghệ thuật ngôn từ phổ quát, có khả giải phát biểu nội dung hình thức Theo ơng văn học xâm nhập vào tất mà tinh thần chiếm lĩnh hứng thú Cùng tư tưởng Chernưshevsky phát biểu : Tất nghệ thuật khác khơng có khả nói với phần trăm mà điều thơ ca nói lên
Khả nêu vấn đề công khai phẩm chất vô song văn học nghệ thuật Các quan điểm nhà văn in dấu trước hết hình tượng tác phẩm biểu cách trực tiếp: văn nghệ thuật thường kết hợp miêu tả chi tiết nhân vật, hành động, quan hệ qua lại thể nghiệm chúng với lời thuyết minh mang tính khái quát sống, lời phán đoán nêu vấn đề, nhờ mà quan điểm tác giả thể cởi mở sáng rõ.Trong tác phẩm Đôi mắt ,trước hết tuyên ngôn lập trường cách mạng, lập trường kháng chiến lớp người văn nghệ sĩ tiểu tư sản tâm từ bỏ quyền lợi ich kỉ mình, từ bỏ thói quen sinh hoạt cũ , từ bỏ nghệ thuật cho cao siêu ngày trước, sẵn sàng nói nhà văn Độ làm anh tuyên truyền nhãi nhép có ích cho nhân dân, cho kháng chiên Đơi mắt xét phương diện khác, cịn đặt vấn đề quan niệm đẹp, đối tượng nghệ thuật nữa.Phải tìm đẹp đâu? Theo quan điểm nào? Nam Cao chưa ý thức đầy đủ lắm, tác phẩm tự gợi bước đầu giải đáp câu hỏi Tơi nghĩ khơng phải đến Đôi mắt Nam Cao đặt vấn đề “Đôi mắt” Đúng đến tác phẩm nhờ giác ngộ cách mạng, ơng đặt vấn đề hồn tồn tự giác Nhưng qua số truyện ông viết tự trước cách mạng T8, thấy ông luôn băn khoăn day dứt vấn đề : phải biết nhìn người dân lao động đôi mắt thấy chất tốt đẹp họ, thường ẩn dấu sau vẻ bề tầm thường, chí vụng thơ lỗ Theo Nam Cao hồi ấy, đơi mắt phải đơi mắt tình thương Trong Lão Hạc ơng viết Ơng cịn lấy câu nói để làm đề từ cho truyện ngắn khác mình: Người xấu xa, hư hỏng trước đôi mắt hoảnh phường ích kỉ nước mắt miếng kính biến hình vũ trụ Đúng thế, Nam Cao nước mắt tình thương kính biến hình vũ trụ Chính nhờ có đơi mắt u thương mà nhà văn nhìn thấy lịng vị tha, xả hỷ Lão Hạc …mà phát chất thơ trẻo tâm hồn tưởng chừng hồn tồn đen độc Chí Phèo Nhờ thực có đơi mắt vơi nghĩa đơi mắt mà Nam Cao thấy quần chúng không nạn nhân đáng thương hồn cảnh mà cịn người cải tạo hồn cảnh Đó người thời đại vào văn học nhân vật trung tâm Đôi mắt chưa xây dựng nhân vật phương hướng tìm nhân vật, khẳng định xuất tất yếu người bình thường mà vĩ đại, ngày trở thành phổ biến văn học
(8)thức văn học thuận lợi để biểu quan điểm người sáng tác tác phẩm nghệ thuật Các quan điểm đạo đức, trị, xã hội, lịch sử, triết học, thẩm mĩ nhà văn biểu trực tiếp thơ trữ tình lẫn lời phát biểu nhânn vật hay lời nói người kể chuyện