các điệu múa chăm các điệu múa chăm các điệu múa chăm nay rất kín đáo và động tác nhẹ nhàng du khách đến thăm các tháp cổ champa thường nhận thấy các hình tượng chạm khắc

[r]

(1)

Các điệu múa Chăm

Du khách đến thăm các tháp cổ Champa thường nhận thấy các hình tượng chạm khắc đa số là vũ nư đang múa.

Các bức phù điêu thể hiện không chỉ thế múa, động tác tay chân, mà còn cả gương mặt diễn xuất và cái hồn của điệu múa

Múa Chăm chắc chắn cũng ảnh hưởng ít nhiều vào các điệu múa Việt Nam vì hồi thế kỷ 11 Lý Thái Tông sau cuộc chiến đã mang về miền Bắc hàng trăm cung nhân nhạc nữ Champa, đó có nhân vật lịch sử Mỵ Ê

Ngày nhiều đoàn nghệ thuật trung ương cũng chú tâm tìm về xây dựng và chuyển thể các điệu múa Chăm, chẳng hạn tiết mục múa đơn Con Công

Nếu thời cổ các điệu múa Chăm phù điêu diễn viên hở thân người thể hiện với những động tác mạnh, thì các điệu múa của người Chăm Ninh Thuận kín đáo hơn, động tác tay chân nhẹ nhàng

Biên đạo múa Dương Tấn Đức và cũng là trưởng đoàn nghệ thuật dân gian Chăm Ninh Thuận cho biết cánh tay của người múa khép sát thân mình, còn chân chỉ nhấc nhẹ, người Chăm mặc váy

Với ông Đức, điệu múa tiêu biểu nhất cho người Chăm là điệu múa quạt

Trên bàn thờ các thần linh thường bao giờ cũng có quạt, và người Chăm dùng quạt để biểu lộ ước vọng với thần linh

Chẳng hạn điệu múa công, mà tiếng địa phương gọi là Pzen, là để tỏ lòng cám ơn thần linh trước đã giáng trần qua biểu tượng công giúp dân chúng biết trồng cấy và dệt vải

Các điệu múa Chăm yếu tố tâm linh mạnh mẽ nên thường kèm với các nhạc cụ cúng tế, đặc biệt là các loại trống lễ Gì-nằng và Ba-ra-nưng