Đang tải... (xem toàn văn)
Nhà thơ ước nguyện làm một “mùa xuân” nghĩa là sống đẹp, sống với tất cả sức sống tươi trẻ của mình nhưng rất khiêm nhường; là “một mùa xuân nho nhỏ” góp vào “mùa xuân lớn” của đất nước[r]
(1)Phạm Cao Trí – Sưu tầm
Một số văn cần nhớ để chuẩn bị cho kì tuyển sinh vào lớp 10.
Phân tích thơ “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải
Mở
“Nếu chim, lá,
Con chim phải hót, phải xanh Lẽ vay mà không trả
Sống cho, đâu nhận riêng mình.” (Tố Hữu)
Tố Hữu – nhà thơ quê hương xứ Huế với Thanh Hải – viết “Một khúc ca xuân” lời tâm niệm thật chân thành, giản dị tha thiết Đó “lặng lẽ dâng cho đời” Cịn Thanh Hải viết thơ “Mùa xuân nho nhỏ” trước lúc đi, giải bày suy ngẫm mà mong ước dâng hiến mùa xuân nho nhỏ cho mùa xuân vĩ đại đất nước Việt Nam
Sinh ra, lớn lên, hoạt động cách mạng tham gia công tác văn nghệ suốt hai thời kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ quê hương ruột thịt Ở địa diểm nào, hồn cảnh ơng thể lẽ sống Đó giản dị, chân thành, yêu người khát vọng dâng hiến sức mạnh cho đời sống tâm hồn ơng Chúng ta coi thơ “Mùa xuân nho nhỏ” quà cuối mà Thanh Hải dâng tặng cho đời trước lúc cõi vĩnh Chính bâng khng, tha thiết sâu lắng tất để cuối thể Thanh Hải yêu người, yêu sống, yêu quê hương đất nước Thanh Hải sống cho thơ sống cho đời
Thân
Giới thiệu chung
Trước lúc vĩnh viễn ông để lại cho đời vần thơ thật nhân hậu, thiết tha thản, không gợn nét u buồn đời tắt Khi đời bước vào cuối đông, nhà thơ nghĩ đến mùa xuân bất diệt, muôn thuở nguyện dâng hiến cho đời
Phân tích
Hình ảnh mùa xuân Huế tác giả mở đầu cho thơ: “Mọc dịng sơng xanh
Một bơng hoa tím biếc Ơi chim chiền chiện Hót cho mà vang trời, Từng giọt long lanh rơi, Tôi đưa tay hứng”
(2)không gian tươi tắn hơn, trẻ trung hơn, thánh thoát hơn: “Ơi chim chiền chiện
Hót cho mà vang trời, Từng giọt long lanh rơi, Tôi đưa tay hứng”
Trong không gian vang vang vui tươi tiếng chim đậm đà chất Huế nhờ dùng chỗ ngôn từ đặc trưng xứ Huế Một từ “Ơi” đặt đầu câu, từ “chi” đứng sau động từ “hát” đưa cách nói ngào, thân thương Huế vào nhạc điệu thơ Từ “giọt” hiểu theo nhiều nghĩa: “giọt nắng bên thềm”, giọt mưa xuân, giọt sương sớm hay tiếng hót chim chiền chiện Nhưng khung sắc trời xuân giọt xuân làm tăng thêm vẻ đẹp quyến rũ Một từ “hứng” đủ diễn tả trân trọng nhà thơ vẻ đẹp trời, sông, chim muông hoa lá; đồng thời thể cảm xúc trọn vẹn Thanh Hải trước mùa xuân thiên nhiên đất trời
Từ mùa xuân thiên nhiên đất trời, tác giả chuyển cảm nhận mùa xuân sống, nhân dân đất nước Với hình ảnh “người cầm súng” “người đồng”, biểu tượng hai nhiệm vụ: chiến đấu bảo vệ tổ quốc lao động tăng gia để xây dựng đất nước với câu thơ giàu hình ảnh mang tính gợi cảm:
“Mùa xn người cầm súng, Lộc giắt đầy lưng Mùa xuân người đồng, Lộc trãi dài nương mạ Tất hối hả, Tất xơn xao…”
Hình ảnh mùa xuân đất trời đọng lại lộc non theo người cầm súng người đồng, hay họ đem mùa xuân đến cho miền tổ quốc thân yêu
Tác giả sử dụng biện pháp điệp từ, điệp ngữ nhấn mạnh kết thúc khổ thơ dấu ba chấm Phải dấu ba chấm muốn thể rằng: đất nước lên, phát triển, đến với tầm cao mà dừng chân ngơi nghỉ Sức sống “mùa xuân đất nước” cảm nhận qua nhịp điệu hối hả, âm xôn xao đất nước bốn ngàn năm, trải qua vất vả gian lao để vươn lên phía trước mùa xuân lại tiếp thêm sức sống để bừng dậy, hình dung qua hình ảnh so sánh đẹp:
“Đất nước bốn ngàn năm Vất vào gian lao Đất nước Cứ lên phía trước”
Đó lịng tự hào, lạc quan, tin yêu Thanh Hải đất nước, dân tộc Những giọng thơ giàu sức suy tưởng làm say đắm lòng người
(3)một khát vọng cân thành tha thiết: “Ta làm chim hót,
Ta làm cành hoa Ta nhập vào hoà ca, Một nốt trầm xao xuyến”
Lời thơ ngân lên thành lời ca Nếu đoạn đầu Thanh Hải xưng tơi kín đáo lặng lẽ đến đoạn ơng chuyển giọng xưng ta Vì có thay đổi vậy? Ta nhà thơ tất người Khát vọng ông làm chim hót, cành hoa để hồ nhập vào “mùa xuân lớn” đất nước, góp nốt trầm vào hoà ca bất tận đời Hiến dâng “mùa xuân nho nhỏ” nghĩa tất tốt đẹp nhất, dù nhỏ bé người cho đời chung cho đất nước Điều tâm niệm thật chân thành, giản dị tha thiết – xin làm nốt trầm hoà ca đời “một nốt trầm xao xuyến”
Điều tâm niệm tác giả: “lặng lẽ dâng cho đời” khát vọng chung người, lứa tuổi, đâu phải riêng Thanh Hải thể lịng tin yêu sống khiêm tốn hiến dâng cho đất nước, cho đời, vậy, xuất phát từ tiếng lòng thiết tha, nhỏ nhẹ, chân thành tác giả nên lời thơ dễ dàng người tiếp nhận chia sẻ cho nhau:
“Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc”
Đã gọi cống hiến cho đời dù tuổi phải biết cố gắng hết tâm trí để phục vụ hiến dâng cho quê hương, đất nước mến u Già - cống hiến tuổi già, trẻ - cống hiến sức trẻ để khơng thất vọng trước thân
Thật cảm động kính phục đọc vần thơ lời tổng kết đời “Dù tuổi hai mươi” tham gia kháng chiến tóc bạc thời điểm thời lặng lẽ dâng hiến cho đời thơ thơ cuối “Một mùa xuân nho nhỏ” cuối Thanh Hải dâng tặng cho đời trước lúc ông bước vào giới cực lạc, chuẩn bị mãi
Kết thúc thơ âm điệu xứ Huế: điệu Nam ai, Nam Bình mênh mang tha thiết, lời ngợi ca đất nước, biểu niềm tin yêu gắn bó sâu nặng tác giả với quê hương, đất nước, câu chân tình thắm thiết
“Mùa xuân ta xin hát Câu Nam ai, Nam Bình Nước non ngàn dặm tình Nước non ngàn dặm Nhịp phách tiền đất Huế” Đánh giá chung
(4)Kết
Tóm lại thơ sử dụng thể thơ năm chữ, mang âm hưởng dân ca nhẹ nhàng tha thiết, giàu hình ảnh, nhạc điệu, cất trúc thơ chặt chẽ, giọng điệu thể tâm trạng, cảm xúc tác giả Nét đặc sắc thơ chỗ đề cập đến vấn đề lớn quan trọng “nhân sinh”, vấn đề ý nghĩa sống cá nhân Thanh Hải thể cách chân thành, thiết tha, giọng văn nhỏ nhẹ lời tâm sự, gửi gắm với đời Nhà thơ ước nguyện làm “mùa xuân” nghĩa sống đẹp, sống với tất sức sống tươi trẻ khiêm nhường; “một mùa xuân nho nhỏ” góp vào “mùa xuân lớn” đất nước đời chung thơ có ý nghĩa Thanh Hải nói “mùa xuân nho nhỏ” nói tình cảm lớn, xúc động tác giả
Phân tích Mã Giám Sinh mua Kiều
I/ MỞ BÀI :
Nói đến Truyện Kiều nói đến quyền sống người bị chà đạp Tiêu biểu cho tình trạng bị chà đạp cảnh mua bán người thật thương tam truyện “ Mã Giám Sinh mua Kiều” đoạn trích minh chứng cho điều Ở đoạn trích, nhà thơ tố cáo lực đồng tiền tàn bạo, phơi bày tình trạng người bị biến thành hàng hóa; bày tỏ niềm đau đớn, căm phẫn trước tình cảnh người bị hạ thấp chà đạp
II/ THÂN BÀI:
Mở đầu đoạn trích, Nguyễn Du giới thiệu ngắn gọn định bán Kiều âm hưởng định Quyết định giới thiệu hình thức ý nghĩ đau đớn Kiều thân phận lòng hiếu thảo Một tư tưởng đành phận chi phối hành động nàng “ Hạt mưa sá nghĩ phận hèn/ Liều đem tất cỏ đền ba xuân”
Tư tưởng riêng Kiều mà chung cho thân phận người phụ nữ phó mặc đời cho số phận may rủi câu ca dao “ Thân em …ruộng cày”/ “ Thân em … vào vườn hoa” / Mấy câu thơ mở đầu đoạn trích khơi gợi khơng khí chua sót khiến người đọc cảm nhận tồn cảnh mua người đau đớn
Tiếp theo nhà thơ kẻ đến mua Lời giới thiệu thật trang nhã “ Đưa người…vấn danh”/ Nhưng biểu qua lời ăn tiếng nói người nhân vật hồn tồn trái ngược, cộc lốc, thiếu giáo dục “ Hỏi tên …cũng gần” / Mã Giám Sinh học sinh trường Quốc Tử Giám – trường học lớn kinh xưa ăn nói vơ lễ thực chất kẻ vô học Vừa gới thiệu lả mốt viễn khách gần, nói dối, “tiền hậu bất nhất”
Về ngoại hình, Mã Giám Sinh ăn mặt cách trau chuốt, nhố nhăng : “ Quá niên …bảnh bao” / “ Trạc ngoại tứ tuần” người lớn tuổi, khơng cịn trẻ tuổi Tuổi lẽ phải để râu lại chẳng có dáng mày râu Người xưa coi trọng hình thức mày râu Hai chữ “ bảnh bao” áo quần tử tế, chải chuốt, phẳng phiu Có người nói “ bảnh bao” từ dùng để quần áo trẻ em, dùng để khen người lớn mang hàm ý m** mai Vậy tư cách đàn ông, trượng phu MGS bị phủ định Tuy nhiên, ca7u thơ hiểu cách khác : mày râu nhẵn nhụi cắt xén t** tót, trai lơ, đôi với cách bảnh bao dáng rể
Về hành vi, cử MGS thiếu văn hóa “ Trước thầy …sỗ sàng”/ “lao xao” từ gợi tả âm vang lên từi nhiều phía, lộn xộn l\khơng thứ tự: tớ thầy nói, khơng nhường “ ghế trên” chỗ dành cho bậc trưởng gia , cao tuổi nhà, MGS hỏi vợ, bậc lại dành ghế thật chướng mắt Tóm lại, kẻ mua, dù ngụy trang danh hiệu “ giám sinh” chất vô học hèn hạ bọc lộ trọn vẹn
Phần lại đoạn tích , tả cảnh mua người thật có Ở có kẻ mua người bán Nhà thơ cực tả nỗi xót xanhu5c nhã Kiều đem làm hàng “ Nỗi …mặt dày” / “ Nỗi mình” mối tình Kim Trọng canh cánh “ nỗi nhà” việc cha, việc em bị hành hạ không cứu Hai nỗi đau chồng chéo đé nặng lòng Cho nên bước nàng làm rơi hàng lệ : khóc cho , khóc cho tình, khóc cho cha em Ngoài nỗi đau uất ức, Kiều cịn có nỗi đau xót thẹn thùng Một người gái khuê các, chào khách, khỏi sượng súng xấu hổ Nhà thơ dùng hình ảnh bơng hoa với biện pháp ẩn dụ thật tái tình Kiều với MGS ví cành hoa đem ngồi sương gió Cho nên “ ngại ngùng ” Vì sương gió làm cho hoa tàn hoa rụng Vì tự ví hoa nên Kiều nhìn hoa mà thấy thẹn, tự thấy khơng xứng với hoa Đó tình cảm đạo đức cao đẹp, thầm kín Kiều mà Kiều cảm thấy
(5)xem; ép nàng làm thơ đánh đàn cho khách thấy mà khơng biết đau bên giày vò nàng :’ Nét buồn cúc , điệu gầy mai” / Quả cảnh “ cành hoa đem bán cho phường lái buồn” đau xót Khách xem xong hàng ngã giá “ cị kè…bốn trăm” / Giá mua bốn trăm số khơng lớnmà người mua cịn cị kè thêm bớt nhiều thời Từ người đọc cảm nhận mua bán róng riết, chi li biết chừng nào! Câu thơ “ cò kè…hai” bộc lộ rõ chất buôn MGS người kiếm vợ lẽ, nàng hầu Tính tốn hồn tồn đặt tiền, khơng đặt người
Kết thúc cảnh mua bán lời tổng kết chua chát Nguyễn Du sức mạnh đồng tiền chi phối số phận người: “ Tiền lưng sẵn việc chẳng xong”
Bằng việc miêu tả ngoại hình, cử ngơn ngữ đối thoại để khắc họa tính cách nhân vật, tác giả đạ vạch trần chất xấu xa, đê tiện MGS qua lên án lực tàn bạo chà đạp lên sắc đẹp tài nhân phẩm người phụ nữ
III/ KẾT BÀI:
Đoạn thơ thật hay ; cạnh mua bán thật ; mặt kẻ mua người bán khắc họa đậm nét ; phơi bày hết chất, địa vị , nỗi lòng loại người Đoạn thơ tiếng khóc cho người lương thiện, lời tố cáo cơng phẫn cháy bỏng
Phân tích đoạn thơ “Chị em Thuý Kiều” trích “Truyện Kiều” thi hào dân tộc Nguyễn Du.
BÀI LÀM
Thơ cổ viết giai nhân đoạn thơ “Chị em Thuý Kiều” trích “Truyện Kiều” cảu thi hào Nguyễn Du vần thơ tuyệt bút 24 câu thơ lục bát miêu tả sắc, tài đức hạnh chị em Thuý Kiều, Thuý Vân – hai tuyệt giai nhân - với tất lòng quý mến trân trọng nhà thơ thiên tài dân tộc
Bốn câu đầu, Nguyễn Du giới thiệu vị thứ gia đình: “Thuý Kiều chị, em Thuý Vân”: Kiều đầu lịng ơng bà Vương Viên ngoại “Hai ả tố nga” hai cô gái xinh xắn, xinh tươi Cốt cáchthanh cao mai (một loài hoa đẹp quý), tinh thần trinh trắng tuyết Hai chị em có nhan sắc tâm hồn hồn mĩ “mười phân vẹn mười”, thế, người lại có nét đẹp riêng “mỗi người vẻ” Một nhìn phát đầy trân trọng: lấy mai tuyết làm chuẩn mực đẹp Nguyễn Du miêu tả tâm hồn sáng, trinh trắng làm rõ thần chân dung thiếu nữ
Bốn câu tả nhan sắc Thuý Vân Mỗi câu thơ nét vẽ tài hoa chân dung giai nhân Cử chỉ, cách đứng… trang trọng quý phái Cách ứng xử đoan trang Mày nở nag, tú mày bướm tằm Gương mặt xinh tươi trăng rằm Nụ cười tươi thắm hoa Tiếng nói trongnhw ngọc Tóc mềm, bóng mượt “mây mưa” Da trắng mịn làm cho tuyết phải nhường Cách miêu tả đăc sắc, biến hố Lúc Nguyễn Du sử dụng ẩn dụ, nhân hóa tài tình:
“Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang
Hoa cười, ngọc đoan trang”
(6)“Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da”
Các từ ngữ: “trang trọng”, “đoan trang” nét vẽ tinh tế, gợi tả thần chân dung ả tố nga: vẻ đẹp quý phái, phúc hậu Đoạn thơ cho thấy nhìn nhân văn đầy quý mến trân trọng nhà thơ miêu tả Thuý Vân
Mười hai câu tả sắc, tài Thuý Kiều Nguyễn Du tả Thuý Vân trước, tả Thuý Kiều sau, dùng câu tả Thuý Vân, dùng đến 12 câu tả Thuý Kiều, dụng ý nghệ thuật nhà thơ Kiều không đẹp mà giàu tài Vẻ dẹp Kiều “sắc sảo, mặn mà”, đẹp “nghiêng nước nghiêng thành” Kiều tuyệt giai nhân “sắc đành đòi một” Tài may cịn có người thứ hai Kiều: “tài đành họa hai” Nguyễn Du dùng biện pháp tu từ ẩn dụ so sánh kết hợp với nhân hóa xưng để ca ngợi miêu tả nhan sắc Thuý Kiều:
“Làn thu thuỷ, nét xuân sơn
Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh”
Mắt đẹp xanh nước hồ thu, lông mày tú dáng vẻ, nét núi mùa xuân Mỗi hồng má thắm làm cho “hoa ghen”: nước da trắng xinh làm cho liễu phải “hờn” Vẫn vẻ đẹp thiên nhiên (thu thuỷ, xuân sơn, hoa, liễu) làm chuẩn mực cho đẹp nhân gian, bút pháp ước lệ thơ cổ Tuy nhiên, nét vẽ Nguyễn Du tài hoa quá, nét vẽ có thần đẹp, vẻ đẹp nhân văn
Kiểu “thông minh vốn sẵn tính trời”, nghĩa thơng minh bẩm sinh, môn nghệ thuật thi, họa, ca ngâm, thú tao nhã nàng sành điệu, điêu luyện: “lầu bậc”, “ăn đứt” hẳn thiên hạ:
“Thơng minh vốn sẵn tính trời,
Pha nghề thi hoạ, đủ mùi ca ngâm
Cung thương lầu bậc ngũ âm,
Nghề riêng ăn đứt Hồ cầm trương”
Kiểu giỏi âm luật, giỏi đến mức “lầu bậc” Cây đàn mà nàng chơi Hồ cầm; tiếng đàn nàng thật hay “ăn đứt” nghệ sĩ Kiều biết sáng tác âm nhạc, tên khúc đàn nàng sáng tác “thiên bạc mệnh” nghe buồn thê thiết “não nhân”, làm cho lòng người sầu não, đau khổ Các từ ngữ: sắc sảo, mặn mà, phần hơn, ghen, hờn, nghiêng nước nghiêng thành, đòi một, hoạ hai, vốn sẵn, pha nghề, đủ mùi, lầu bậc, ăn đứt, bạc mệnh, não nhân - tạo nên hệ thống ngôn ngữ cực tả tài sắc lộ, dự báo số phận bạc mệnh Kiều, ca dao lưu truyền:
(7)Tài tình chi cho trời đất ghen”
Bốn câu cuối đoạn nói đức hạnh ả tố nga: Tuy khách “hồng quần”, đẹp thế, tài thế, lại “phong lưu mực”, tới tuần “cập kê” sống đời nếp, gia giáo:
“Êm đềm trướng rủ che,
Tường đông ong bướm mặc ai”
Câu thơ “Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê” câu thơ độc đáo điệu, sử dụng phụ âm x” (xuân xanh xấp xỉ), phụ âm “i” (tới tuần), phụ âm “c-k” (cập kê) tạo nên âm điệu nhẹ nhàng, êm đềm sống yên vui êm ấm thiếu nữ phịng kh
Đoạn thơ nói “Chị em Thuý Kiều” đoạn thơ hay nhất, đẹp “Truyện Kiều” nhiều người u thích thuộc Ngơn ngữ thơ tinh luyện, giàu cảm xúc Nét vẽ hàm súc, gợi cảm, nét vẽ có thần Các biện pháp tu từ ẩn dụ, so sánh, nhân hóa thi hào vận dụng thần tình tạo nên vần thơ ước lệ mà trữ tình, đầy chất thơ Hàm ẩn sau chân dung mĩ nhân lòng quý mến trân trọng Đó nghệ thuật tả người điêu luyện thi hào Nguyễn Du mà ta cảm nhận
Cảm nhận Ánh trăng (Nguyễn Duy)
Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, sáng trữ tình Trăng trở thành đề tài thường xuyên xuất trang thơ thi sĩ qua bao thời đại Nếu “ Tĩnh tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” Hồ Chí Minh thể tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung lòng yêu thiên nhiên tha thiết Bác đến với thớ “Ánh trăng” Nguyễn Duy, bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó đạo lí “uống nước nhớ nguồn” (Nguyễn Vũ Như Ý - học sinh trường PTNK thành phố Hồ Chí Minh)
Bài cô giáo Lê Thị Kiều Nga, giáo viên trường THCS Coltete thành phố Hồ Chí Minh, cung cấp
Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, sáng trữ tình Trăng trở thành đề tài thường xuyên xuất trang thơ thi sĩ qua bao thời đại Nếu “ Tĩnh tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” Hồ Chí Minh thể tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung lòng yêu thiên nhiên tha thiết Bác đến với thớ “Ánh trăng” Nguyễn Duy, bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó đạo lí “uống nước nhớ nguồn”
(8)Việt Nam Thơ ông không cố tìm mà lại khai thác, sâu vào nghĩa tình mn đời người Việt “Ánh trăng” thơ vậy.Trăng nhà thơ có ý nghĩa đặïc biệt: vầng trăng tri kỉ, vầng trăng tình nghĩa vầng trăng thức tỉnh Nó hồi chng cảng tỉnh cho người có lối sống quên khứ
Tác giả mở đầu thơ với hình ảnh trăng kí ức thuổi thơ nhà thơ chiến tranh:
“Hồi nhỏ sống với đồng với sông với bể hồi chiến tranh rừng vầng trăng thành tri kỉ”
Hình ảnh vầng trăng trải rộng không gian êm đềm sáng thuổi thơ Hai câu thơ với vỏn vẹn mười chữ dường diễn tả cách khái quát vận động sống người Mỗi người sinh lớn lên có nhiều thứ để gắn bó liên kết Cánh đồng, sông bể nơi chốn cất giữ bao kỉ niệm thời ấâu thơ mà khó qn Cũng nới đó, ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng Với cách gieo vần lưng “đồng”, “sông” điệp từ “ với” diễn tả tuổi thơ nhiều, tiếp xúc nhiều hưởng hạnh phúc ngắm cảnh đẹp bãi bồi thiên nhiên cũa tác giả.Tuổi thơ khơng phải có ! Khi lớn lên, vầng trăng tho tác giả vào chiến trường để “chờ giặc tới’.Trăng ln sát cách bên người lính, họ trải nghiệm sương gió, vượt qua đau thương khốc liệt bom đạn kẻ thù Người lính hành quân ánh trăng dát vàng đường, ngủ ánh trăng, ánh trăng sáng đù, tâm người lính lại mở để vơi bớt nỗi cô đơn, nỗi nhớ nhà Trăng thật trởø thành “tri kỉ” người lính năm tháng máu lửa
Khổ thơ thứ hai lời nhắc nhở năm tháng qua đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước hiền hậu, bình dị Vầng trăng đù, người bạn tri kỉ đó, ngỡ khơng quên được:
“Trần trụi với thiên nhiên hồn nhiên cỏ ngỡ không quên vầng trăng tình nghĩa”
Vần lưng lần lại xuất hiện: “trần trụi”, “hồn nhiên”, “thiên nhiên” làm cho âm điệu câu thơ thêm liền mạch, dường nguồn cảm xúc cũa tác giả vẫng tràn đầy Chính hình ảnh so sánh ẩn dụ tô đâm lên chất trần trụi, chất hồn nhiên người lính nhữnh năm tháng rừng Cái vầng trăng mộc mạc giản dị tâm hồn người nhà quê, đồng, sơng bể người lính hồn nhiên, chân chất Thế tâm hồn - vầng trăng phài làm quen với mơt hồn cảnh sống hoàn toàn mẻ:
“Từ hồi thành phá quen ánh điện, cửa gương vầng trăng qua ngõ người dưng qua đường”
(9)người bạn tri kỉ mình, người bạn mà tưởng chừng chẳng thể quên được, “người tri kỉ ấy” qua ngõ nhà lại xem khơng quen khơng biết Phép nhân hố vầng trăng câu thơ thật có làm rung động lịng người đoc vầng trăng người Cũng phép nhân hố làm cho người đọc cảm thương cho “người bạn” bị người bạn thân thời lãng qn Sự ồn ã phố phường, công việc mưu sinh nhu cầu vật chất thường nhật khác lôi kéo gười khỏi giá trị tinh thần ấy, phần vô tâm người lấn át lí trí người lính, khiến họ trở thành kẻ quay lưng với khứ Con người sống đầy đủ mặt vật chất thường hay quên giá trị tinh thần, quên tảng củacuộc sống, chình tình cảm người Nhưng tình bất ngờ xảy buộc ngươiø lính phải đối mặt:
“Thình lình đèn điện tắt phịng buyn -đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng trịn”
Khi đèn điện tắt, khơng sống xa hoa, đầy đủ vật chất, người lính phải đối diện với thực tối tăm Trong “thình lình”, “đột ngột” ấy, người lính vơi bật tung cửa sổ bất ngờ nhận Đó xa lạ mà người bạn tri kỉ năm xưa hay sao? Con người người bạn tri kỉ, tình nghĩa, người bạn bị lãng quên ln ngồi để chờ đợi “Người bạn ấy” không bỏ rơi người, không ốn giận hay trách móc người họ quên Vầng trăng vị tha khoan dung, sẵn sàng đón nhận lòng người biết sám hối, biết vươn lên hồn thiện Cuộc đời người khơng đóan biết trước Khơng sống sống yên bình mà khơng có khó khăn, thử thách Cũng dịng sông, đời người chuỗi dài với qunh co, uốn khúc Và khúc quanh ấy, biến cố ấy, người thật hiểu quan trọng, gắn bó với họ suốt hành trình dài rộng đới Dường người lính thơ hiểu điều đó!
“Ngửa mặt lên nhìn mặt có rưng rưng đồng bể sông rừng”
(10)thấm thía, hình ảnh vào lịng người
Vầng trăng khổ thớ thứ ba thực thức tỉnh người: “Trăng tròn vành vạnh
kề chi người vơ tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật mình”
Khổ thơ cuối cùnh mang tính hàm súc độc đáo đạt tới chiều sâu tư tưởng triết lí “Trăng trịn vành vạnh” vẻ đẹp trăng viên mãn, tròn đầy không bị suy suyển trải qua thăng trầm Trăng im lặng phăng phắc, trăng khơng nói cả, trăng nhìn, nhìn đủù khiến cho người giật Ánh trăng gương người soi qua đó, để người nhận để thức tỉnh lương tri Con người chối bỏ, lãng qn điều tâm hồn Nhưng dù nũa giá trị văn hố tinh thần dân tộc bọc che chởù cho người
nghệ thuật