Bi kịch tinh thần của nhân vật Hộ trong Đời thừa là bi kịch của một nhà văn - một trí thức giữa “cơn dâu bể” của cuộc đời, giữa một xã hội “chó đểu” (Vũ Trọng Phụng) – Nhà văn ấy giữ đ[r]
(1)§êi Thõa- Nam Cao
Phân tích bi kịch tinh thần nhân vật Hộ truyện ngắn "Đời thừa",
Phân tích bi kịch tinh thần nhân vật Hộ truyện ngắn "Đời thừa", qua làm rõ tư tưởng nhân đạo mẻ nhà văn lớn Nam Cao Trích dẫn:
Với Truyện Kiều Nguyễn Du, ngừơi đọc gặp bi kịch kiếp “tài hoa bạc mệnh”, Chí Phèo Nam Cao, bi kịch khát khao lương thiện với Nam Cao ta gặp Đời thừa, bi kịch tinh thần người tri thức Đời thừa bộc lộ rõ né “tư tưởng nhân đạo mẻ độc đáo nhà văn lớn Nam Cao”
Bi kịch tinh thần nhân vật Hộ Đời thừa bi kịch nhà văn - trí thức “cơn dâu bể” đời, xã hội “chó đểu” (Vũ Trọng Phụng) – Nhà văn giữ phẩm giá mình, ý thức “thiên chức” cao mà đành bó tay bất lực
Có thể nói, bi kịch bi kịch tinh thần đời Hộ bi kịch giấc mộng văn chương Hộ đặt văn chương lên hết: Văn chương dường khát vọng lớn đời anh Anh muốn trở thành nhà văn chân – nhà văn viết “mở hồn đón lấy vang vọng đời” Anh mơ ước đến ngày anh viết tác phẩm lớn chung cho loài người “Nó đề cập đến vấn đề xúc xã hội nhân loại Nó nói lớn lao, mạnh mẽ vừa đau đớn vừa phấn khởi, ca tụng lịng thương tình bác ái, cơng bình Nó làm cho người gần người hơn.” Và định anh giật giải Nobel ! Đó tiểu thuyết vĩ đại đời viết văn anh Nó làm rạng danh cho anh, cho văn học nước nhà Đó ước mơ đáng ! Khơng phải người nghệ sĩ khao khát bước vào đường văn chương đầy khổ ải Nhà văn phải biết xây ước mơ đẹp, khát vọng Hộ khát vọng mạnh mẽ đẹp Hộ xác định đường cho – xác định tư tưởng cho
(2)thậm chí đọc thấy tên viết, anh phải “đỏ mặt” xấu hổ Anh giận với anh Anh khinh ghét tác phẩm biết “gợi tình cảm nhẹ nông thứ văn phẳng dễ dãi” Dường anh hoảng hốt, anh ngạc nhiên trước viết đời Anh dằn vặt ghê gớm Anh muốn có phải ý muốn thành viện thực đâu ! Và bi kịch anh – bi kịch đời viết văn – bi kịch người hiểu biết phải làm đành lựa bút theo điều chẳng muốn Tơi cảm thấy đau đớn khủng khiếp tự chốn sâu thẳm tâm hồn anh Một chốc sụp đổ anh Đấy sụp đổ khát vọng đẹp chân
Anh phải ẩu thế, bơi bác ràng buộc “áo cơm” Chao ôi ! Giá anh đựơc bay nhảy với giấc mơ ! Nhưng “cơm áo không đùa với khách thơ” (Xuân Diệu) Anh vợ đàn nhỏ Kiếp người với bao toan tính bộn bè níu kéo anh, không cho anh bay lên giấc mộng đời trai trẻ Chính nỗi lo tiền bạc buộc anh phải viết trái với lương tâm trách nhiệm Trong đầu anh quay cuồng với tính tốn giá sinh hoạt, bữa ăn hàng… đâu cịn chỗ cho văn chương Anh phải viết thật nhanh, thật nhiều để người vợ, đàn anh khỏi chết đói Giá anh bỏ dứt mộng văn chương đời anh chẳng khốn đốn đến ! Nhưng anh cần nghĩ tới tác phẩm anh – tác phẩm cho toàn nhân loại nên anh lại đau đớn ! Nước mắt anh không chảy đớn đau chồng chất tập trung Chao ! “Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị áo cơm ghì sát đất” (Sống mịn) Đó bi kịch đời viết văn anh – bi kịch giấc mộng văn chương chỗ ! Và tưởng giấc mộng văn chương điều day dứt anh không
(3)nghiệm vốn sống cho ông viết điều có sức rung động, lay chuyển lịng người đến thế! Đó nhờ tư tưởng nhân đạo mẻ, độc đáo nhà văn Nam Cao Nhân đạo ca ngợi khát vọng đẹp đẽ Hộ, nhân đạo cảm thông sâu sắc với ngừoi tri thức… Và viết lên dòng thé nhờ nhân đạo “mới mẻ” độc đáo Nam Cao Qua bi kịch tinh thần Hộ, Nam Cao bộc lộ cảm thông, trân trọng bao kiếp người lao khổ đời Và phải tư tưởng kế thừa cha ơng lịng nhân đạo truyền thống Nhà văn không “phản ánh để phản ánh” mà sau câu chữ tưởng lãnh đạm, thờ trái tim nhiệt thành, sôi - trái tim tình nghĩa
Bi kịch đời nhà văn Hộ nguyên nhân cho bi kịch thứ hai – bi kịch người Giấc mộng văn chương sụp đổ qua viết ẩu Thế Hộ cịn chút an ủi Đó sống, tồn vợ anh Anh chưa thực đuợc khát vọng – anh chưa viết tiểu thuyết đời anh, anh nuôi đủ vợ Anh kéo dài đươc tồn gia đình Và goi việc làm hữu ích Đó an ủi cho “đời thừa” nhà văn Thế đáng an ủi !
(4)vui men rượu Anh muốn quên, quên tất
Anh khơng say men tình ái, khúc nhạc đong đưa… mà sau khủng khiếp men rượu Chính anh khơng hiểu anh đến nhà Anh biết anh tỉnh dậy giường nhà tay chân rã rời Men rượu “chết tiệt” trực tiếp làm cho bi kịch anh xuất Rượt khiến anh trở thành kẻ vô học, rượu đánh đồng loạt người xấu, người tốt, kẻ giàu, người nghèo say Khi say, hết ! Men rượu anh khơng giúp anh có tình Chí Phèo giúp hướng “thiên lương” Men rượu khiến anh trở thành kẻ tiểu nhân vô học Anh vi phạm lẽ sống tình thương Anh đánh vợ chon anh kẻ vũ phu Vâng, lúc anh kẻ vũ phu Anh đánh đập vợ, người vợ hiền lành tận tuỵ khơng biết lần mà kể Anh mặt Từ mà quát mắng:
- “Cả mẹ mày đáng vật chết” Anh làm tất cả, tất say Sao mà tai hại ! Anh vi phạm lẽ sống mình, vi phạm tốt đẹp – phần “người” vô cao đẹp tưởng an ủi anh giữ lẽ sống tình thương Ai ngờ, sống không cho phép anh thực điều Thế mà nay, lẽ sống anh chà đạp nốt Anh - sống đời anh “đời thừa” Bi kịch bi kịch giấc mộng văn chương nên “thừa” cịn khơng q nhiều đau đớn bi kịch này, bi kịch mà kết cục “thừa” anh được thể đầy đủ Anh động đến phần cao quý Đó bi kịch tinh thần người mà đau đớn hơn, lại người ý thức phẩm giá nhân cách nhiều Ở bi kịch trước, mặc cảm tội lỗi anh lớn anh nhà văn Nếu Chí Phèo gieo rắc tội lỗi cho dân làng Vũ Đại, anh giáo Thứ truyền thụ chán nản lên đầu học sinh anh – anh gieo “tình cảm nhẹ, nơng” tình cảm qua tầm thường vào độc giả Sự nhiễm hại lớn Dù bi kịch thứ hai – bi kịch người mặc cảm tội lỗi lớn nhiều.Với tư cách nhà văn anh gây ảnh hưởng đến người đọc từ văn viết lấy lợi nhuận Với tư cách người, anh gây điều ghê gớm Xã hội nhiều, thừa xấu Anh cố giữ tốt đẹp mà anh phá hỏng nốt Mặc cảm q lớn khơng có để an ủi Lẽ sống tình thương anh đề cao mà anh cịn vi phạm chẳng cịn Bi kịch anh, lớn gấp bội bi kịch lẽ sống tình thương, chỗ dựa bao giá trị nhân phẩm khác sụp đổ
(5)có nguyên nhân sâu xa từ xã hội đương thời Chính xã hội đẩy anh phải lo “cơm áo gạo tiền” Nỗi lo sinh kế khiến anh phải từ bỏ giấc mộng văn chương Và thất vọng khiến anh chà đạp lên lẽ sống tình thương Ngun nhân có lẽ anh khơng hiểu – nguyên nhân xã hội thực dân nửa phong kiến – nguyên nhân mà ngày người ta nhận Anh chưa tìm lối cho bế tắc Đó bế tắc thời đại mà anh sống
Nhưng phải nét hạn chế tư tưởng nhân đạo Nam Cao ? Ông biết đề cao khát vọng đẹp người trí thức, biết thơng cảm với khổ họ chưa đề lối thoát cho họ Nhưng “tư tưởng nhân đạo mẻ, độc đáo” đáng quý, đáng trân trọng ! Độc đáo, mẻ lịng thương người – tình người nồng đượm bao la đằng sau lối viết văn tưởng dửng dưng lãnh đạm
Ngày đời đổi thay Lớp văn sĩ thoát khỏi dù phần nỗi lo “cơm áo” khơng cịn bi kịch tinh thần Hộ Nhà văn ngày ưu đãi Chúng ta khơng thể qn thời kỳ mà người trí thức văn nghệ sĩ mang bi kịch tinh thần