Thật vậy, sau khi nói rằng sự làm người là nghiêm chỉnh, rằng chúng ta phải sống đúng sống tốt, như cái phần lương tri trong chúng ta vẫn yêu cầu, cuộc đời Nguyễn Tuân như còn muốn nhắ[r]
(1)Nguyễn Tuân, người nhập vai VƯƠNG TRÍ NHÀN
I
Hè phố Hà Nội vốn hẹp, có điều may thành phố lấy xe đạp làm phương tiện giao thơng chủ yếu này, người có phần ít, phía phố khơng phải phố bn bán, vỉa hè thường vắng, vậy, không bận, lại thú, người ta vừa vừa nghỉ, thoải mái
Ở tuổi 76, nhà văn Nguyễn Tn cịn thích nhập vào hàng ngũ ỏi người đường Hà Nội Mỗi buổi sáng, từ nhà bên phía Trần Hưng Đạo, ông làm lại loanh quanh số quan quen thuộc: Hội Nhà văn, nhà xuất Tác phẩm mới, báo Văn nghệ, nhà xuất
Văn học Những bước ông ung dung chậm rãi; quần áo ông nghiêm ngắn,
chỉnh tề; tồn người ơng hè phố gợi người ta nhớ đời văn học thành đạt, khơng “tồ ngang dãy dọc” đồ sộ, tác phẩm viết thường có đường nét riêng độc đáo Người viết văn kẻ đường khơng mệt mỏi - có lần Nguyễn Tuân so sánh Vả chăng, hình ảnh hành trình khơng có nghĩa bóng, mà cịn hiểu theo nghĩa đen Trước có tuổi già ung dung lại hè phố thế, gót chân người trải có dịp đặt hầu hết khắp miền đất nước Trước Cách mạng, ông khách quen chuyến tàu xuyên Việt, hứng lên người lữ hành xách va ly đi, thích đâu dừng lại đó: Thanh Hoá, Huế, Hội An v.v Sau Cách mạng, chuyến lên rừng xuống biển Nguyễn Tuân dày Một lần đó, sau đặt chân lên núi dãy Hồng Liên Sơn, ơng hóm hỉnh nói đùa với nhà báo nước ngồi: “Giờ núi cao thêm mét có tơi trên” Một lần khác, ơng tới Lũng Cú bắc Một lần khác nữa, chuyến dọc Cẩm Phả, Cô Tô, Vân Hải, thứ huyện đảo “sáu trăm đảo dư” ông xúc động kêu lên: “Chao ơi, thấy vừa cầm hẳn vào bàn tay hạnh phúc, thứ hạnh phúc mà có Tổ quốc tươi đẹp ban cho, ban cho ta vào lúc ấy” Hào hứng, kỳ thú, có nhiều ấn tượng không kể với riêng chuyến nào, mà với chuyến đi, Nguyễn Tn lịng mà tự bảo vậy; phần mình, người đọc, mượn ln chữ để miêu tả đời nhà văn, đời dài suốt lịch sử văn học nửa kỷ qua
(2)Để nói kẻ sĩ khơng chịu sống khn phép, trí thức có học mà khơng chịu làm quan, khơng để tâm vào hoạn lộ mà định lấy tài trình diện với đời, xã hội phong kiến, người ta có sẵn chữ tài tử, lãng tử Thường người có tư cách, khơng chịu cúi luồn, khinh bạc, ham chơi Có điều, cách chơi họ khác đời Sự say sưa cầm tay quân bạc, chén rượu ngon, họ, mục đích cuối Giữa xã hội phong kiến cào nhân cách, trói buộc người ta quy ước tẻ nhạt, cách chơi bậc tài tử lối chơi kẻ thạo đời, đọc đủ sách thánh hiền chán, đành lấy việc chơi đùa để khẳng định chỗ người khát vọng tự Chỉ xét phạm vi kỷ XIX đầu kỷ XX, người ta thấy nhiều nhà văn nhà thơ tiếng nước ta trước người Cao Bá Quát, Nguyễn Công Trứ, Tú Xương, Chu Mạnh Trinh, Tản Đà v.v Cuộc chạy tiếp sức bậc tài tử cuối có thêm chàng Nguyễn Sở dĩ Nguyễn Tuân diễn tả thành thục người cảnh Vang bóng thời, xét nhiều phương diện, ông vốn tài tử nhà nịi, sống thật chín, thật kỹ nếp sống phong kiến trái mùa kia, tức thân ông kiểu người vang bóng Thận trọng tinh tế, hay nghĩ đời lại khinh bạc quay mặt biết khơng xoay chuyển đời, ham tìm đẹp tao nhã, sẵn sàng bạn bầu ánh trăng suông, nhành hoa lạ , đặc tính Nguyễn Tuân thật thừa kế có phần tự nguyện có phần bất đắc dĩ từ nhiều bậc tiến bối Ông sống cung cách sống xưa cách tự nhiên, “hành” tự ngấm vào lúc Vào thời mà Nguyễn Tuân lớn lên, năm ba mươi bốn mươi kỷ này, loại người giữ chất tài tử dần đến chỗ tuyệt chủng, thế, cịn rơi rớt lại người đó, bền nhiều phô vẻ sặc sỡ
(3)Nếu có thứ nghề sống, nghề làm người cách nói nhà văn ý Pavese(*) Nguyễn Tuân trước thực tay nghề có hạng, với
nghĩa tốt đẹp chữ “có nghề”
Từ sau 1945, với thiên lương tinh thần yêu nước sẵn có, Nguyễn Tuân lại nhanh chóng phục thiện, để đứng vào hàng ngũ Cách mạng Con người chủ yếu ông, từ nay, người cán bộ, người chiến sĩ, nghĩa thành viên tập thể có kỷ luật, tập thể phấn đấu cho lý tưởng định, nên thành viên phải làm tất để đóng góp cho nghiệp chung Người ta lưu ý tới nhiều rơi rớt người cũ Nguyễn Tuân Nhưng phải công mà nhận sở trường cũ, ơng khai thác xác, lại giúp cho công việc ông nhiều Như lịch lãm hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực đời sống, yếu tố võ khí tốt, khiến cho người chiến sĩ văn nghệ Nguyễn Tn có chiến cơng phải nói sáng chói Sự độc đáo Nguyễn Tuân lại trở nên đắc dụng Đứng tác dụng phục vụ mà xét, viết Hà Nội đánh Mỹ ông thuộc vào loại mà trừ Nguyễn Tuân, khơng làm Mà tồn sáng tác tác giả
Vang bóng thời sau 1945 cần nhìn nhận theo tinh thần
thế
III
Dù thích hay khơng thích phong cách riêng Nguyễn Tuân người nghiên cứu văn chương ông thường nhấn mạnh ngòi bút hết lòng với nghề trải qua nhiều khổ hạnh việc rèn nghề Vào thời mà
các tài tử, lãng tử nói phận chủ yếu lực lượng
sáng tác văn học, dĩ nhiên, ta chưa có nhà văn chuyên nghiệp, người làm văn làm thơ lúc khơng sống ngịi bút, chẳng qua nhàn rỗi làm, nên việc rèn luyện tay nghề thú vui mà chưa phải bách khơng có khơng Từ đầu kỷ trở đi, số người sống trực tiếp ngòi bút bắt đầu xuất hiện, song nghề mới, lại tiếng nghề tự do, nên nhiều người đến với nghề tuỳ tiện, ỷ tài mà viết, viết khơng in bỏ tiền túi tự in, chán, ế hàng, gói, sang làm nghề khác; người biết sống chết với nghề, vừa viết vừa tích lũy để nâng cao tay nghề nói chung có quan niệm nghiêm chỉnh nghề nghiệp, cịn
(4)ơng, phải có thứ dày Ai biết sức đọc ông thật đáng kể, ngày khơng đọc thường bứt rứt người Ơng đọc ơng tìm cách thu hút tất lên trang viết Ấy chưa tính phút cặm cụi trước trang giấy trắng viết, sửa chữa, thêm bớt, viết lại, cốt viết thơi Có điều, có hướng dẫn mỹ cảm tốt, khổ hạnh không đồng nghĩa với lối hùng hục kéo cày ngòi bút bất tài, mà có chút vui vẻ trường hợp thành cơng, tác phẩm có tự nhiên hố cơng ban cho Một tinh thần làm nghề tận tuỵ ngưng kết tồn lĩnh làm người mà nhà văn Nguyễn Tuân vốn có Ở chỗ này, liên hệ tới nhận xét nhà văn Xô viết L Léonov :
“Khi nói tới người, tơi cho nói ln tới nghề nghiệp điều
cần thiết Tổng qt mà nói, tơi thích người u độ Đối với tơi, việc sâu vào cách nhìn đời sống họ thơng qua nghề nghiệp mà họ gắn bó chuyện thú vị Nghề nghiệp sợi dây xã hội nối kết
người với thời đại”
Chính Nguyễn Tuân hiểu nghề nghiệp cách sâu sắc hướng đời vào chỗ gắn bó hết lịng với nghề Sự liên hệ ông với thời đại theo nghĩa thông thường vốn tiếng mỏng mảnh, sơ sài, hiểu theo nghĩa mà Léonov nêu đây, lại sợi dây bền Sự ham đi, ham quan sát nâng lên thành bệnh “xê dịch” ông, trăn trở việc dùng chữ đặt câu ông tất thói quen đẹp riêng cần thiết khơng có khơng Nếu hiểu khinh bạc lộ liễu Nguyễn Tuân trước Cách mạng chẳng qua cách nhà văn mài sắc để làm nghề cho thật đắt, khơng q thành kiến với nó, hiểu lại tồn đồng thời với phẩm chất ngược lại, tinh thần phục thiện lịng biết thơng cảm Chẳng phải từ sau Cách mạng, khơng cịn thật cần thiết cho nghề nữa, thói quen khinh bạc ông gột rửa nhiều?!
Có có tới, có tìm có thấy, có gõ có mở cho, đầu hết
(5)Tây, người ta thấy tác giả nói tới thăng hoa nghề nghiệp; vào phút xuất thần vậy, sản phẩm mà người nghệ sĩ tạo tiếng đàn có ma, tranh lung linh cảnh thật thơ thuộc loại “thi trung hữu quỉ” (chẳng hạn điều nói tới tiểu thuyết Kiệt tác vơ hình Balzac hay truyện ngắn Cây vĩ cầm Rotsin Tchékhov v.v ) Gần với hơn, thôi, đầu 1986, nhà văn Nguyễn Khải viết hay tượng kỳ lạ này:
“Các cụ thường nói: nghề dạy nghề, làm nghề, làm cho say mê, cho
tận tuỵ có ngày đạt tới thần nghề Làm nghề gì thế, đạt đến thần tức phá bỏ điều ràng buộc, người tự hồn tồn khơng cịn ngăn trở với cái đích Viết chơi bời văn chương mây sóng, khơng cịn thể loại, khơng cịn chữ nghĩa, khơng cịn với người, riêng với chung, to với nhỏ, cao với thấp, bi với hùng Tất trở thành một, khêu gợi, lấp lánh, huyền ảo, lúc đọc khác, tuổi đọc khác,
hiện tượng tự nhiên mãi tồn với sống”.
Từ nhận xét loại này, dễ thông cảm với bột phát ngòi bút Nguyễn Tuân trân trọng với tìm tịi đáng ơng
Cũng cần phải nói đoạn trích trên, Nguyễn Khải khơng nói riêng tới nghề văn, tuyệt đối hố nó, mà bảo nghề có thăng hoa tới Bản thân Nguyễn Tuân nghĩ Với nghề ông đề yêu cầu cao, theo ơng, nghề có chỗ thâm sâu đáng tự hào Một đầu sách ông mang tên Chuyện nghề in đầu 1986 Là người biên tập đầu cuốn, sau tập hợp cho tác giả, tơi đặt tạm cho tên ước lệ Nói chuyện nghề nghiệp Theo thói quen hay vặn vẹo chữ nghĩa mình, nhìn thấy bốn chữ đó, Nguyễn Tn lấy bút gạch chữ Nói đầu, chữ nghiệp cuối, để lại hai chữ Cho gọn nhẹ, Nguyễn Tn bảo Và ơng nói thêm:
- Thỉnh thoảng với cán đó, hỏi: “Ơng làm gì?”, “Thưa anh, tơi bên Thanh niên”, “Thưa anh, tơi bên Cơng đồn” Mình khơng hỏi nữa, nghĩ người lơ đãng khơng trả lời vào câu hỏi mình, hay khơng có nghề, lý sau Bởi người khơng có tự hào nghề nghiệp mớí lúc chăm chắm nói nơi làm việc mà thực khơng biết sống nghề Lo hành nghề cho lành nghề khơng xong, lại cịn khơng nghề ngỗng rõ ràng, bảo làm được, nghĩ kỳ Mà biết, hạng người vơ khối Nên việc tưởng có cảm hứng viết văn, phải nhấn vào chữ nghề cho thiên hạ thấy!
(6)IV
Tiến bước việc làm nghề, người Nguyễn Tuân con
người trò chơi với ý nghĩa đại chữ
Chúng hải giai đông tẩu Đà giang độc bắc lưu.
Hai câu thơ chữ Hán không đáng làm đề từ cho viết cuối tập
Sơng Đà mà lẽ ra, dùng làm đề từ cho sáng tác ký tên Nguyễn Tuân
và cho toàn đời người Trong sơng khác xi sang đơng sơng Đà ngược lên hướng bắc, tinh thần sông tinh thần ngược thói thường, sẵn sàng phiêu lưu tới miền chưa biết, đạt niềm vui lạ Chơi thế! Cũng chơi đặt quy tắc lại tìm cách phá bỏ quy tắc; kết hợp tưởng kết hợp với nhau: cảm giác đóng kịch, cảm giác hội hè; hoạt động kèm theo nỗ lực, từ nỗ lực mà sinh niềm vui nhận thức sống Khi bàn Picasso, nhà nghiên cứu Xô viết đưa khái quát: “Con người nói chung, người đại nói riêng, khơng
homo sapiens (con người trí tuệ), homo faber (con người làm việc), mà
homo ludens (con người chơi nghịch) Và khơng mặt yếu mà cịn
sức mạnh tinh thần hắn, đảm bảo cho tự hắn” Một khái quát thế, khơng với Picasso mà cịn với nhiều nhân vật lớn nghệ thuật kỷ XX, Charlie Chaplin, Stravinsky Chúng tơi nghĩ nhiều Nguyễn Tn, chất người trị chơi đó, có Viết chữ đẹp giỏi cầm trống hát ả đào, thạo tranh, tượng, biết nhiều kỹ thuật sân khấu kỹ thuật điện ảnh, ông sống nghiêm chỉnh mà lại dễ dàng đùa bỡn với đời, lẽ Riêng việc viết lách, không ông muốn theo nếp bình thường, mà luôn muốn tạo ấn tượng khác lạ chỗ người ta quen dùng chữ Hán, ơng tìm chữ nôm nghĩa, để khác, người ta hạ chữ thơng thường, ông trương lên chữ thật gặp, chữ gốc Hán mà phải thuộc loại thông thái bặt thiệp biết dùng Ơng khơng nghiêng hẳn lối viết nào, giản dị giản dị khơng mà cầu kỳ, cầu kỳ khơng Thế sắc ơng đâu? Thưa, lối ham chơi kia, lối ham chơi sẵn sàng từ bỏ để đóng sang vai khác, khơng phải mình, lạ thú Một ví dụ: Đọc văn tiếp xúc riêng với Nguyễn Tuân, người ta biết ông ghét cay ghét đắng việc buôn bán ông định nghĩa nghệ thuật công việc “mà buôn quen sống với đổi chác hàng họ bn Tần bán Sở gọi vơ ích” Nhưng vai người bán hàng len đến, mời gọi người thích tìm cảm giác lạ Lần đọc tít ký Nguyễn Tuân số báo Văn nghệ:
Tôi bán năm cành hoa tết, ngờ ngợ, sau hiểu trị nghịch ơng
(7)các số Tết Có lần, ơng giải thích bìa mà ơng đề nghị hoạ sĩ làm cho sách:
- Cuốn sách có nhan đề ký, chữ ký phải đậm Và hai chữ tên tác giả, muốn lèo thêm nhấn mạnh cho chữ Tuân đậm Thế nhìn vào bìa thật nhanh người ta thấy hai chữ Ký Tuân, người ta đọc ký Tuân, ký Tuân như chợ, người ta hỏi mua ký thịt bò, ký đường
vậy
Ai quen đọc văn Nguyễn Tuân biết lối chơi chữ nhiều thành tật tác giả Tuy nhiên, nhà văn lấy tên tuổi mà đùa này, có nghĩa con người trị chơi thành thứ thể thứ hai nơi ông Lại nhớ đến Nguyễn Cơng Trứ tương truyền già cịn thích bận áo lụa xanh, quần vải đỏ, đâu đủng đỉnh lưng bò vàng Lại nhớ Tú Xương với lời ỡm hát ô lời tự giễu “ở phố hàng Nâu có phỗng sành - Mắt thời thao láo mặt thời xanh” Lại nhớ Tản Đà, đề Khối tình con thứ nhất:
Chữ nghĩa Tây Tàu trót dở dang Nơm na phá nghiệp kiếm ăn xoàng
Chẳng lề, chẳng lối, văn chương Còn non, nước, cịn trăng gió Cịn có thơ ca bán phố phường.
Những người thế, già từ cịn tuổi, già, đứa trẻ lòng, việc ham chơi họ, thường Trong tài liệu viết tâm lý học, đọc nhận xét:
“Chơi cách để trẻ tự thích ứng, tự giáo dục”
“Trị chơi hình thức hoạt động tự tự nhiên trẻ”
“Trong trò chơi, trẻ có dịp phát biểu suy nghĩ mình”
“Trị chơi trước hết tự thực hiện; đứa trẻ khơng bộc lộ khác ngồi mình”
(8)Lẽ nhận xét áp dụng cho “đám trẻ” kỳ lạ này, nghệ sĩ lớn lịch sử nghệ thuật mà hết lịng u kính
V
Nếu văn học sau 1945, có nhà văn tạo chung quanh tên tuổi huyền thoại, người Nguyễn Tn Trong khoảng hai chục năm cuối đời, dòng chữ ông viết soi ngắm cử lời nói ơng đồn đại rộng rãi Ln người giới văn học bàn ông đến hôm nay, lời bàn chưa ngớt Ghi lại tiếng dội đời văn chương Nguyễn Tuân lòng người khác, tưởng cách để hiểu người ông khơng khí văn học thời :
- Nguyễn Tuân độc đáo tạo nhiều bất ngờ cách sống hàng ngày Người quen người khác chiều chiều ai, đáng, cực đoan, có Nhưng có nhiều người ngưỡng mộ ơng? Hình ngồi chuyện tài người ta nhận nguời có thực đáng trọng
Cịn đến gần Nguyễn Tuân ư? Chuyện ngại thật Trong người ơng lúc có sức hút lẫn sức đẩy người khác, mà đẩy mạnh
- Phải cơng nhận Nguyễn Tn có sịng phẳng ơng, ơng khơng giấu tật mê thanh, mê sắc hồi xưa, song duyên nợ dềnh dàng ấy, thấy cần phải dẹp đi, tự ông dẹp liền Một chuyện này, khơng phải tự mồm Nguyễn Tn nói ra, mà biết Đầu tháng 10-1954, ơng có chân phận cán tiếp quản thủ đô Địa điểm tập kết Hạ Hồi, Hà Đông Trong anh em khác chờ xe ô tô Nguyễn Tuân mượn xe đạp ông chủ nhà trọ để đạp Hà Nội Về đến Bờ Hồ ơng quanh quẩn nghe có tiếng chào: “Kìa, ơng về” Thì bà chủ cô đầu Bà hẹn ông đến chơi Nhưng từ đến ông qua đời, hẹn ông chưa trả
(9)- Ngay đoạn sau viết Sông Đà lại chả ghê Hồi từ Quỳnh Nhai sang Than Uyên đâu có đường cái, ơng phải xin hẳn ngựa dân quân, theo đường mòn mà đi, ba ngày khơng gặp người ngược Với hồn cảnh giờ, viết Sơng Đà phải nói chiến cơng
- Kể thơi cịn nhiều người khác bạo ơng, việc nhà văn, phải kèm vào việc viết Sở dĩ Nguyễn Tuân viết Tây Bắc ơng biết nhìn vẻ đẹp; ông xem Tây Bắc công trình nghệ thuật Ngay viết đường sá, ông lấy tiêu chuẩn hình thành xét
- Cũng phương diện nhìn nhận khổ hạnh Nguyễn Tn, tơi thấy phải nói số nhà văn ta nhạy cảm hình thức có cách hiểu tồn diện chất đẹp hình thức nghệ thuật Đọc văn Nguyễn Tn ln ln cảm thấy hình thức đứng thách thức với nội dung, hình thức với nội dung vừa sóng đơi nhau, vừa đuổi bắt Ln ln cảm thấy ơng viết đặc biệt, khơng thể bắt chước
Nhưng nhiều Nguyễn Tn q đà, dày vị chữ q, khơng tự nhiên ơng muốn Cũng tật đời hàng ngày ông
- Lại nói chuyện người Nguyễn Tuân ư? Những làm quen với sân khấu Nhà hát lớn Hà Nội trước Cách mạng biết ông có dun với nghề diễn kịch; dù ơng đóng vai phụ, thơng thường, vai phụ khó qn Từ chuyện sân khấu, tơi muốn liên hệ sang chuyện đời Hiểu nhập vai theo nghĩa tốt đẹp, sống hàng ngày, Nguyễn Tuân nhập vai, tức định làm làm được, làm đến Chẳng hạn cần vận động quần chúng, người cán giỏi Đã với ông Tuân chuyến công tác xuống đơn vị chưa? Chưa Các anh tưởng tượng khơng, nói trước cơng chúng, nhà thuyết giáo thực thụ Thành thử, Nguyễn Tuân, bên cạnh người lãng tử cuối mùa, người làm nghề tự cao tay nghề, anh nói, cịn thấy có uỷ Lưu ý tới điều đó, xem yếu tố chủ đạo, ta cắt nghĩa Nguyễn Tuân sau Cách mạng
VI
(10)đang Đi vào đêm làm việc Đi chỗ tận đêm mình” Cái dạng Nguyễn Tn cịn nói tới, thật ra, lại khía cạnh quan trọng bậc người Nguyễn Tuân mà người yêu mến văn ông cần biết
Trước 1945, nhà thơ có quen Nguyễn Tn tả ơng người sống cẩn thận, đủng đỉnh, cử nhỏ nhẹ, đàng hồng, làm đắn đo cặm cụi khác hẳn với trị chơi ngông khinh bạc mà nghe kể văn ơng Thói quen làm việc cịn lại Nguyễn Tuân cuối đời Sau chuyến dữ: đi dọc, ngang, lên, xuống, đường
nước bước kẻ bàn cờ sông hồ trăng nước nhà văn trở buồng
của mình, đó, ơng đọc, ông ghi chép, ông lập hồ sơ cho tài liệu cần thiết, ông suy nghĩ làm công việc cuối nghề viết cho tác phẩm lên trang giấy Nguyễn Tuân viết nào? Theo lời kể người thân nhà văn, ngồi đâu ơng viết được, khơng cần bàn Nhưng tâm linh ơng tơi tưởng, phải nói “nhập thiền” hồn tồn, khơng thể khác Những có dịp đến thăm Nguyễn Tuân nhà riêng biết buồng văn ông kho chứa ngổn ngang sách cổ kim đông tây, từ sử ký, địa dư, sách du ký, sách dạy nghề, in từ năm nảo năm nào, tới tờ báo nghệ thuật hoa viên tin nhanh tài liệu in rơnêơ nói hoạt động Việt kiều nước mà bạn đọc xa gần gửi cho ông Rồi tượng, an-bom loại sách kỷ niệm sau chuyến nước ngồi Rồi ơng nữa, là, ngồi ấn in rải rác nước nước nửa kỷ nay, cịn khơng hình ảnh Nguyễn Tuân khứ, Nguyễn Tuân đóng phim, đóng kịch, Nguyễn Tuân ảnh Trần Văn Lưu, Hoàng Kim Đáng, Nguyễn Tuân nét vẽ hoạ sĩ giao du với ông đến thăm ông, Bùi Xuân Phái, Nguyễn Sáng, Trọng Kiệm, Nguyễn Trung v.v v.v Ngồi viết cảnh tượng văn hoá thế, thách thức Sự cặm cụi Nguyễn Tuân, hơn, đơn độc ơng lúc có ý nghĩa mà phải có: ơng muốn đối mặt với tất cả, ơng muốn thêm vào xứng đáng với tinh hoa văn hoá vây bủa quanh ông phần sống ông
Giả kể có đốn viết, Nguyễn Tn thường thắp lên nén hương, chả ngạc nhiên!
Giữa sống trần tục xô bồ, trước sau ông nhà văn xem trọng thiêng liêng nghề nghiệp sống với thành kính thật
(11)tất hay dở, tài tật vốn có, lời kêu gọi ông giản dị hơn: Mỗi người sống với sắc
e(*)