- Mọi hoạt động mê tín dị đoan được bài trừ, mọi hành vi lợi dụng tôn giáo để phá hoại nền độc lập dân tộc, chống lại Nhà nước Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, phá hoại chính sách đại đoàn kết[r]
(1)Ngày dạy:
Lớp dạy: Ngày dạy: Lớp dạy:
Tiết 10, 12
Bài (2 tiết)
QUYỀN BÌNH ĐẲNG GIỮA CÁC DÂN TỘC VÀ TƠN GIÁO
I. MỤC TIÊU BÀI HỌC: 1 Về kiến thức:
- Nêu cac khái niệm, nội dung, ý nghĩa quyền bình đẳng dân tộc, tôn giáo
2 Về ki năng:
- Phân biệt việc làm sai việc thực quyền bình đẳng dân tộc, tôn giáo
- Biết xử phù hợp với quy định pháp luật quyền bình đẳng dân tộc, tơn giáo
3 Về thái độ:
- Ủng hộ sách Đảng pháp luật Nhà nước quyền bình đẳng dân tộc, tơn giáo
-Xây dựng cho ý thức trách nhiệm việc thực quyền bình đẳng, đồn kết dân tộc, tơn giáo; đấu tranh với hành vi kì thị, chia rẽ dân tộc lợi dụng tôn giáo ngược lại lợi ích dân tộc, nhân dân
II NỘI DUNG : Trọng tâm:
- Thế bình đẳng dân tộc?
- Nội dung ý nghĩa quyền bình đẳng dân tộc - Thế bình đẳng tơn giáo ?
- Nội dung ý nghĩa quyền bình đẳng tôn giáo III. PHƯƠNG PHÁP :
Thuyết trình, đàm thoại, thảo luận nhóm, động não IV. PHƯƠNG TIỆN DẠY HỌC:
SGK, giáo án, SGV, Hiến pháp 2013
V KỸ NĂNG SỐNG CƠ BẢN ĐƯỢC GIÁO DỤC TRONG BÀI:
Kỹ tự nhận thức, kỹ giao tiếp, kỹ hợp tác, kỹ xác định giá tri
VI. TIẾN TRÌNH LÊN LỚP : Ổn định tổ chức lớp : Kiểm tra cũ:
- Thế bình đẳng kinh doanh? Hãy nêu số loại hình doanh nghiệp mà em biết.(Doanh nghiệp nhà nước, doanh nghiệp tư nhân, doanh nghiệp liên doanh, doanh nghiệp HTX )
(2)Đảng ta từ đời xác định vấn đề dân tộc, tôn giáo vấn đề chiến lược có tầm quan trọng đặc biệt Đáp ứng đòi hỏi nghiệp CNH, HĐH đất nước nay, Đảng Nhà nước ta có sách thực bình đẳng dân tộc tôn giáo để phát huy sức mạnh tồn dân tộc Để tìm hiểu vấn đề này, tìm hiểu 5: “Quyền bình đẳng dân tộc tôn giáo.”
T/g Phần làm việc Thầy Trò Nội dung học Hoạt động 1: Sử dụng phương pháp đàm
thoại, thuyết trình, thảo luận nhóm tìm hiểu quyền bình đẳng dân tộc
GV trình bày sơ lượt tình hình xung đột sắc tộc dân tộc giới, sau chuyến ý đến tình hình dân tộc Việt Nam
GV nêu câu hỏi để HS suy nghĩ, phân tích u cầu HS tìm ví dụ chứng tỏ Việt Nam khơng có phân biệt đối xử dân tộc đa số, dân tộc thiểu số:
-Khái niệm dân tộc học đề cập đến được hiểu gì?
Vì đô hộ nước ta, thực dân Pháp lại sử dụng sách chia để trị? (chúng kích động thù hằn dân tộc với nhằm chia nhỏ để dễ cai trị, chúng không cho dân tộc anh em lãnh thổ nước ta đoàn kết lại)
Ngày nay, đường phố Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh có phố mang tên các vị anh hùng dân tộc thiểu số Hồng Văn Thụ, Tơn Đản, Nơ Trang Long Điều có ý nghĩa gì? ( Tơn xưng tưởng nhớ cơng lao vị anh hùng có cơng với đát nước, dù anh hùng thuộc dân tộc lãnh thổ Việt Nam)
HS nêu ý kiến mình. GV nhận xét, bổ sung GV giảng:
Việt Nam quốc gia thống có 54 dân tộc anh em sinh sống, kề vai sát cánh với suốt trình dựng nước giữ nước Các dân tộc thiểu số nước ta cư trú xen kẽ địa bàn rộng lớn, có vị trí chiến lược đặc biệt quan trọng trị, kinh tế, an ninh, quốc phịng mơi trường sinh thái Mỗi dân tộc có sắc thái văn hóa riêng, góp phần tạo nên đa dạng, phong phú văn hóa Việt Nam thống
(3)Đồng bào dân tộc nước ta có truyền thống đồn kết lâu đời đấu tranh chống giặc ngoại xâm, chế ngự thiên nhiên, khắc phục thiên tai xây dựng đất nước
Ngay từ đời suốt q trình lãnh đạo cách mạng, Đảng ta ln xác định vấn đề dân tộc, công tác dân tộc đồn kết dân tộc có vị trí chiến lược quan trọng cách mạng nước ta Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng (1951) khẳng dịnh : “Các dân tộc Việt Nam bình đẳng quyền lợi nghĩa vụ, phải đoàn kết giúp đỡ lẫn để kháng chiến kiến quốc”
Quyền bình đẳng dân tộc xuất phát từ quyền người Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa năm 1946 ghi rõ : “Tất quyền bính nước tồn thể nhân dân Việt Nam, khơng phân biệt nịi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tơn giáo…”, “ Ngồi bình đẳng quyền lợi, quốc dân thiểu sổ giúp đỡ phương diện để nhanh chóng tiến kịp trình độ chung” Các Hiến pháp năm 1959, 1980, 1992 nước ta khẳng định quyền bình đẳng dân tộc Mọi hành vi chia rẽ dân tộc bị luật pháp nghiêm cấm
Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề thể rõ qua nói chuyện với đồng bào cán tỉnh Cao Bằng ngày 21/02/1961, Chủ tịch Hồ Chí minh nói: “Đồng bào tất dân tộc, không phân biệt lớn nhỏ, phải yêu thương, giúp đỡ lẫn nhau, phải đoàn kết chặt chẽ anh em nhà để xây dựng Tổ quốc, xây dựng CNXH làm cho tất dân tộc hạnh phúc, ấm no”
Vậy bình đẳng dân tộc ?
GV đưa câu hỏi để HS thảo luận 5 phút (Bảng phụ)
Nhóm 1: Quyền bình đẳng trị dân tộc thể nào? Cho ví dụ Câu hỏi gợi ý:
- Ý nghĩa việc quy định số đại biểu tối thiểu người dân tộc Quốc Hội gì?
Các sách Nhà nước đầu tư phát
Quyền bình đẳng dân tộc hiểu dân tộc quốc gia không phân biệt đa số hay thiểu số, trình độ văn hố, khơng phân biệt chủng tộc, màu da…đều Nhà nước pháp luật tôn trọng, bảo vệ tạo điều kiện phát triển
b.- Nội dung quyền bình đẳng giữa các dân tộc
* Trong lĩnh vực trị
(4)triển kinh tế – xã hội vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc có ý nghĩa việc thực quyền bình đẳng dân tộc?
Nhóm 2: Quyền bình đẳng kinh tế dân tộc thể nào? Cho ví dụ Câu hỏi gợi ý:
-Ở nước ta có chênh lệch lớn trình độ phát triển kinh tế – xã hội dân tộc Em nêu ví dụ chứng minh
Nhóm 3: Quyền bình đẳng văn hóa, giáo dục dân tộc thể nào? Cho ví dụ
Câu hỏi gợi ý:
-Cho ví dụ sách văn hóa, giáo dục Nhà nước thể bình đẳng văn hóa, giáo dục?
Nhóm 4: Ý nghĩa việc thực quyền bình đẳng dân tộc gì?
Câu hỏi gợi ý:
Mục đích việc thực quyền bình đẳng dân tộc gì?
HS làm việc theo nhóm cử đại diện trả lời GV tổng hợp ý kiến, giảng mở rộng:
+ Hiến pháp 1992 nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam ghi rõ "nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước thống dân tộc sinh sống đất nước Việt Nam" Các dân tộc thực quyền làm chủ hai hình thức: dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện Việc dân tộc cử đại biểu tham gia hệ thống quan dân cử cho thấy: Đại biểu Quốc hội khóa X người dân tộc thiểu số chiếm 17,3% ; số đại biểu người dân tộc Hội đồng nhân dân cấp sau: cấp tỉnh chiếm 18,2%, cấp huyện chiếm 18,7%, cấp xã chiếm 22,7% so với tổng số đại biểu dân cử cấp Điều thể bình đẳng dân tộc việc tham gia quản lý Nhà nước + Chính sách kinh tế: Ngy 26/9/2011, Thủ tướng Chính phủ ban hnh Quyết định số 1672/QĐ-TTg phê duyệt Đề án “Phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc: Mảng, La Hủ, Cống, Cờ Lao” thực 88 thôn, trực thuộc 27 xã, huyện cc tỉnh: Lai Chu, Điện Biên, Hà Giang Thời gian thực Đề án 10 năm
góp ý vấn đề chung nước Quyền thực theo hai hình thức: dân chủ trực tiếp dân chủ gián tiếp
Trong lĩnh vực kinh tế
Quyền bình đẳng kinh tế dân tộc thể sách phát triển kinh tế Đảng Nhà nước, khơng có phân biệt dân tộc đa số hay thiểu số Nhà nước quan tâm hỗ trợ đầu tư phát triển kinh tế để rút ngắn khoản cách, tạo điều kiện cho dân tộc thiểu số có hội vươn lên phát triển kinh tế
Trong lĩnh vực văn hoá, giáo dục Các dân tộc có quyền dùng tiếng nói, chữ viết Những phong tục, tập quán, truyền thống văn hoá tốt đẹp dân tộc giữ gìn, khơi phục, phát huy Cơng dân thuộc dân tộc khác Việt Nam Nhà nước tạo điều kiện để bình đẳng hội học tập
c.- Ý nghĩa quyền bình đẳng giữa các dân tộc (Đọc thêm)
(5)(2011-2020) chia làm giai đoạn: 2011-2015 2016-2020, hướng tới mục tiêu xây dựng cơ sở hạ tầng thiết yếu, hỗ trợ tạo điều kiện cho đồng bào dân tộc Mảng, La Hủ, Cống, Cờ Lao phát triển sản xuất, giảm nghèo, thoát nghèo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thóng, góp phần vào việc bảo vệ môi trường, rừng đầu nguồn chủ quyền biên giới quốc gia
+ Các chương trình, dự n dành cho vùng DTMN : Chương trình 134 số sách hỗ trợ đất sản xuất, đất ở, nhà nước sinh hoạt cho hộ DTTS; sách định canh định cư; sách trợ giá trợ cước; sách hỗ trợ hộ DTTS đặc biệt khó khăn, sách cụ thể số vùng đặc thù Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam
+Vế văn hóa giáo dục: Trích thị ban bí thư công tác vùng đồng bào dân tộc Khơ me (số 68-CT/TW, ngày 18/4/1991): Đi đôi với củng cố, phát triển cấp THPT, mẫu giáo, bổ túc văn hóa, cần củng cố phát triển loại hình trường phổ thông dân tộc nội trú, trường niên dân tộc huyện, tỉnh có đồng bào dân tộc Khơ me Mở trường đào tạo nguồn cán Khơ me dân tộc thiểu số Nam Bộ
Kết luận: GV khẳng định lại quan điểm Đảng ta sách dân tộc: Đại hội IX Đảng (4/2001) nêu lên nguyên tắc Đảng sách dân tộc là: “bình đẳng, đoàn kết, tương trợ, giúp phát triển…” Có bình đẳng thực đồn kết dân tộc; có đồn kết giúp phát triển thực bình đẳng dân tộc Đây ý nghĩa to lớn sách bình đẳng dân tộc
T/g Phần làm việc Thầy Trò Nội dung học Hoạt động 2: Sử dụng phương pháp động não, thuyết
trình, đàm thoại, thảo luận nhóm, để tìm hiểu nội dung bình đẳng tơn giáo
Gv sử dụng số câu hỏi kích thích HS động não Người có đạo có phải người có tín ngưỡng khơng? Vì sao? ( Phải Vì họ tin sùng bái lực lượng siêu tự nhiên, cho có lực lượng siêu tự nhiên định số phận người, họ phải phục tùng tôn
2.- Bình đẳng tơn giáo
(6)thờ)
Thờ cúng tổ tiên tượng tơn giáo hay tín ngưỡng? (Là tượng tín ngưỡng)
Tơn giáo tín ngưỡng giống khác nào?
( + Giống nhau: Đều có niềm tin vào lực lượng siêu nhiên
+ Khác : - Tín ngưỡng: Chưa có giáo lí, giáo lễ, giáo luật, giáo đường
Ví dụ: Tín ngưỡng dân gian: Với quan niệm cho vật có linh hồn, nên người xưa thờ nhiều thần linh, đặc biệt vật có liên quan đến nông nghiệp trời, trăng, đất, rừng, sông, núi… để phù hộ
Bên cạnh đó, phong tục, tập quán lâu đời phổ biến người Việt số dân tộc thiểu số khác việc thờ cúng tổ tiên cúng giỗ người Ở gia đình người Việt, nhà có bàn thờ tổ tiên việc cúng giỗ, ghi nhớ công ơn bậc tiền nhân coi trọng Bên cạnh việc cúng giỗ tổ tiên gia đình, dịng họ, nhiều làng Việt Nam cịn có đình thờ thần thành hồngThần thành hồng thờ đình lng cĩ thể vị thần linh nhân vật kiệt xuất có nhiều cơng lao to lớn ông tổ làng nghề anh hùng dân tộc có cơng “khai cơng lập quốc”, chống giặc ngoại xâm Ngồi ra, người Việt cịn thờ dạng thần thần bếp, thần thổ công…
- Tôn giáo: Có tổ chức, có giáo lí, giáo lễ, giáo luật, giáo điều, giáo đường, giáo dân)
Ví dụ: đạo phật, đạo Tin lành, đạo Thiên chúa
Tín ngưỡng, tơn giáo có khác với mê tín dị đoan khơng? Tại phải chống mê tín dị đoan? ( Khác, mê tín dị đoan lợi dụng lịng tin, tín ngưỡng để lừa bịp, dụ dỗ hướng họ vào tín ngưỡng cách mù quáng)
HS trả lời GV nhận xét, bổ sung giảng mở rộng: Tơn giáo hình thái ý thức xã hội gồm quan niệm dựa sở tin sùng bái lực lượng siêu tự nhiên, cho có lực lượng siêu tự nhiên định số phận người, người phải phục tùng tôn thờ
Về mặt tổ chức, tôn giáo hình thành, phát triển từ tín ngưỡng, tức niềm tin vào lực lượng siêu nhiên Tín ngưỡng trở thành tơn giáo địi hỏi phải có giáo lí, giáo lễ, giáo luật, giáo đường, tất nhiên phải có giáo dân Việt Nam nước đa tơn giáo, điều xuất phát từ lý sau:
(7)-Về mặt dân cư, Việt Nam quốc gia đa dân tộc với 54 dân tộc anh em Mỗi dân tộc, kể người Kinh (Việt) lưu giữ hình thức tín ngưỡng, tơn giáo riêng Người Việt có hình thức tín ngưỡng dân gian thờ ông bà tổ tiên, thờ Thành hồng, thờ người có cơng với cộng đồng, dân tộc, thờ thần, thờ thánh, tục thờ Mẫu cư dân nông nghiệp lúa nước Đồng bào dân tộc thiểu số với hình thức tín ngưỡng nguyên thuỷ (cịn gọi l tín ngưỡng sơ khai) Tô tem giáo, Bái vật giáo, Sa man giáo -Do đặc điểm lịch sử liên tục bị xâm lược từ bên nên việc Lão gio, Nho gio - tơn giáo có nguồn gốc phía Bắc thâm nhập; Công giáo - tôn giáo gắn với văn minh Châu Âu vào truyền đạo sau đạo Tin lành khai thác điều kiện chiến tranh miền Nam để truyền giáo thu hút người theo đạo điều dễ hiểu
Cho nên Việt Nam có tơn giáo có nguồn gốc từ phương Đông Phật giáo, Lo gio, Nho gio; từ phương Tây Thiên chúa giáo, Tin lành; có tơn giáo sinh Việt Nam Cao Đài, Phật giáo Hồ Hảo; có tơn giáo hồn chỉnh (có hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội), có hình thức tơn giáo sơ khai Có tơn giáo phát triển hoạt động ổn định; có tơn giáo chưa ổn định, trình tìm kiếm đường hướng cho phù hợp Với đa dạng loại hình tín ngưỡng, tơn giáo nói trên, người ta thường ví Việt Nam bảo tàng tôn giáo giới Về khía cạnh văn hố, đa dạng loại hình tín ngưỡng tơn giáo đ gĩp phần lm cho văn hoá Việt Nam phong phú đặc sắc Tuy nhiên khó khăn đặt việc thực chủ trương, sách tơn giáo nói chung tơn gio gio cụ thể
Do đó, dù quốc gia đa tôn giáo, tôn giáo nước ta không phân biệt lớn, nhỏ tự hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Hiện nước có tới 20 triệu tín đồ tơn giáo lớn đạo Phật, Cơng giáo, Tin lành, Hồ Hảo, Cao Đài Hồi giáo 20 triệu tín đồ tơn giáo tỉ lệ đáng kể 80 triệu dân nước Khoảng 60.000 chức sắc tôn giáo với 30.000 nơi thờ tự
Vào ngày 18 tháng năm 2004 Nhà nước ta ban hành Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tơn giáo, cụ thể hóa quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, tạo hành lang pháp lý để hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo minh bạch, tuân thủ pháp luật
Hiến pháp 2013 điều 24 ghi nhận:
(8)2 Nhà nước tôn trọng bảo hộ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo
3.Khơng xâm phạm tự tín ngưỡng tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để vi phạm pháp luật.”
-Vậy bình đẳng tơn giáo?
GV giao cho HS nội dung để HS trao đổi tìm hiểu vấn đề liên quan:
-Tổ 2:(ND 1) Phân tích để làm rõ nội dung “Các tơn giáo Nhà nước cơng nhận bình đẳng trước pháp luật, có quyền hoạt động tơn giáo theo quy định pháp luật”
-Tổ 4(ND 2) Phân tích để làm rõ nội dung “Hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo theo quy định pháp luật NN bảo đảm; sở tôn giáo hợp pháp pháp luật bảo hộ”
HS đại diện phát biểu GV nhận xét, bổ sung, giảng thêm:
GV: Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Đây nguyên tắc sách tôn giáo Nhà nước ta công nhận trước hết Hiến pháp 2013 điều 24
+ Ngồi tự tín ngưỡng, tơn giáo quyền nhân thân công dân đề cập Bộ luật Dân , bảo vệ pháp luật cụ thể hoá văn quy phạm pháp luật ngày mức độ cao hơn, hoàn thiện
+Cùng với việc khẳng định Hiến Pháp, Chính phủ ban hành Nghị định số 69/NĐ-CP, ngày 21 tháng năm 1991 hoạt động tơn giáo, sau Nghị định 26/NĐ-CP, ngày 19 tháng năm 1999 để cụ thể hóa hoạt động tơn giáo theo khn khổ Pháp luật Đặc biệt sau Đảng ta có Nghị số 25, Ủy ban Thường vụ Quốc hội Khóa XI ban hành Pháp lệnh Tín ngưỡng tơn giáo, ngy 18/6/2004 Chính phủ ban hành Nghị định số 22/N Đ-CP, ngày 01/3/2005 Hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh, Tín ngưỡng tơn giáo
Nghị định 69, Nghị định 26 pháp lênh tín ngưỡng tơn giáo khẳng định ngun tắc sách tơn giáo thời kỳ đổi là: “ – Nhà nước đảm bảo quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng cơng dân, nghiêm cấm phân biệt đối xử lý tơn giáo
hoặc tín ngưỡng
- Quyền bình đẳng tơn giáo hiểu tơn giáo Việt Nam có quyền hoạt động tơn giáo khn khổ pháp luật; bình đẳng trước pháp luật; nơi thờ tự tín ngưỡng, tôn giáo pháp luật bảo hộ
b.- Nội dung quyền bình đẳng tơn giáo
Các tơn giáo Nhà nước cơng nhận bình đẳng trước pháp luật, có quyền hoạt động tơn giáo theo quy định pháp luật.
Công dân thuộc tơn giáo khác nhau, người có tơn giáo khơng có tơn giáo bình đẳng quyền nghĩa vụ công dân, không phân biệt đối xử lí tơn giáo
Cơng dân có tơn giáo khơng có tơn giáo, cơng dân có tơn giáo khác phải tơn trọng lẫn Hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo theo quy định của pháp luật Nhà nước bảo đảm; sở tôn giáo hợp pháp pháp luật bảo hộ.
(9)- Mọi công dân theo tơn giáo khơng theo tơn giáo bình đẳng trước pháp luật; hưởng quyền công dân có trách nhiệm thực
mọi nghĩa vụ công dân
- Các tôn giáo hoạt động theo Hiến pháp Luật pháp Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam
- Những hoạt động tơn giáo lợi ích đáng hợp pháp tín đồ đảm bảo - Mọi hoạt động mê tín dị đoan trừ, hành vi lợi dụng tôn giáo để phá hoại độc lập dân tộc, chống lại Nhà nước Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, phá hoại sách đại đồn kết tồn dân làm hại đến văn hóa lành mạnh dân tộc, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ công dân bị xử lý theo pháp luật.”
+Sinh hoạt tôn giáo:Từ bước vào thời kỳ đổi sau năm 1990 đến nay, sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam sơi động có chiều hướng gia tăng Lễ hội loại hình tín ngưỡng, tơn giáo tổ chức rầm rộ với quy mô ngày lớn diễn khắp miền Tổ quốc Lễ Nôen, lễ Phật đản buổi lễ trọng khác tơn giáo tín ngưỡng dân gian trở thành ngày hội chung tồn dân, lơi hàng vạn người tham gia Dịp đầu xuân, người dân náo nức đến đình, đền, miếu, phủ, nhà thờ, thánh thất… dâng hương lễ bái, cầu lộc, cầu tài nhu cầu tâm linh khác Sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo khơng nhu cầu tâm linh tín đồ mà cịn l nhu cầu sinh hoạt văn hoá cộng đồng Nhu cầu đáng quyền địa phương tạo điều kiện đáp ứng, làm cho tín đồ, chức sắc tơn giáo an tâm, phấn khởi, ngày tin tưởng vào sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta Việc xây dựng, sửa chữa, tu bổ nơi thờ tự diễn khắp nơi; lớp bồi dưỡng, đào tạo, phong bổ, thuyên chuyển, in ấn, xuất ấn phẩm tôn giáo, hoạt động đối ngoại tôn giáo gia tăng
Thông qua việc giảng mở rộng vấn đề, giáo viên chốt lại hai nội dung hướng dẫn HS ghi
-Quyền bình đẳng tơn giáo có ý nghĩa đối với nước ta? (đồn kết dân tộc, thực đại đoàn kết toàn dân tộc)
GV liên hệ vấn đề thời tôn giáo qua giáo dục
ý thức HS
(10)tôn giáo Vấn đề tôn giáo chúng gắn với vấn đề dân chủ nhân quyền thực qua nhiều thủ đoạn Bức tranh tôn giáo Việt Nam thật sáng sủa, kẻ xun tạc, bơi nhọ, thực chất họ có âm mưu trị gì? Họ muốn lợi dụng tơn giáo để tập hợp lực lượng quần chúng chống lại phủ, chống lại chế độ xã hội chủ nghĩa nhân dân Bước họ từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, cần hành động trắng trợn cơng khai, họ tìm cch khỏi quản lý pháp luật hành, Nhà nước không xin phép hoạt động, xin làm nhiều lĩnh vực: xây dựng sở, tổ chức lễ hội, tuyên truyền xuất bản, đào tạo huấn luyện, quan hệ với nước ngoài… Tiến lên bước nữa, họ xây dựng tổ chức bất hợp pháp Nhà nước ta không công nhận tổ chức mang danh nghĩa tôn giáo hoạt động mục đích khác nhằm phá hoại độc lập, thống nhất, chủ quyền quốc gia, mê tín dị đoan, xâm phạm đến an ninh trị, trật tự an tồn xã hội
Do vậy, cần tỉnh táo trước âm mưu lực thù địch tin tưởng vào sách tơn giáo cảu Đảng Nhà nước ta
GV kết luận:
Các tôn giáo Nhà nước thừa nhận bình đẳng trước pháp luật, hoạt động khn khổ pháp luật nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp CNH, HĐH đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam XHCN
c) Ý nghĩa quyền bình đẳng giữa tơn giáo:
(đọc thêm)
d.- Chính sách Đảng và pháp luật Nhà nước về quyền bình đẳng giữa các tôn giáo (đọc thêm)
3 Củng cố:
Tại để thực quyền bình đẳng dân tộc, Nhà nước cần quan tâm đến dân tộc thiểu số có trình độ phát triển kinh tế- xã hội thấp?
Thực bình đẳng dân tộc, tơn giáo có ý nghĩa việc xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa?
Nêu vài ví dụ chứng tỏ Nhà nước quan tâm tạo điều kiện thực quyền bình đẳng kinh tế, văn hố, giáo dục dân tộc
Anh Nguyễn Văn T yêu chị Trần Thị H Hai người định kết hơn, bố chị H khơng đồng ý, anh T chị H không đạo Cho biết ý kiến em việc Dặn dò:
- Giải câu hỏi tập SGK
- Sưu tầm tư liệu có liên quan đến (hình ảnh, viết, ) - Đọc trước
5 Tham khảo:
(11)(Theo Văn Nhân, Báo Tiếng nói Việt Nam, số 41, từ ngày – 10/ 10/ 2004)
PHÚC THẨM VỤ LỢI DỤNG QUYỀN TỰ DO, DÂN CHỦ XÂM PHẠM LỢI ÍCH CỦA NHÀ NƯỚC VÀ NHÂN DÂN.
Toà phúc thẩm Toà án nhân dân tối cao Thành phố Hồ Chí Minh mở phiên tồ phúc thẩm xét xử công khai bị cáo Nguyễn Văn V, Nguyễn Đức C Nguyễn Thị H tội "Lợi dụng quyền tự do, dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp tổ chức, công dân", theo Điều 258 Bộ luật Hình nước Cộng hồ xã hội chủ nghĩa Việt Nam Theo Hội đồng xét xử, án sơ thẩm Tồ án nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh xét xử người, tội xét bị cáo phạm tội lần đầu bị kẻ xấu lợi dụng nên áp dụng sách khoan hồng pháp luật, giảm án cho bị cáo Cụ thể : Hội đồng xét xử tuyên phạt Nguyễn Văn V Nguyễn Đức C bị cáo năm tháng tù, Nguyễn Thị H tháng ngày tù giam (án sơ thẩm xử V năm tù, C năm tù H năm tù)
Theo cáo trạng Viện Kiểm sát nhân dân tối cao, Nguyễn Thị H (47 tuổi, ngụ Đồng Nai), Nguyễn Đức C (41 tuổi) Nguyễn Văn V (34 tuổi), năm 2000, thông qua người quen Đà Nẵng, Nguyễn Vũ Việt quen biết với Ngô Thị X (Việt kiều Mĩ) X hứa hẹn xin học bổng cho V du học Mĩ Vì lợi ích thân, Việt cung cấp cho X nhiều tài liệu không thật tình hình tơn giáo Việt Nam Việt cịn mở hộp thư điện tử để nhận nhiều tài liệu phản động có nội dung xun tạc sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta tổ chức phản động từ nước chuyển Khoảng tháng 5-2001, qua điện thoại, Nguyễn Thị H liên hệ với Việt kiều Mĩ nhận người 2.900 đô-la Mĩ để với Nguyễn Đức C, Nguyễn Văn V cộng tác với người Việt kiều việc nắm tình hình tơn giáo Việt Nam H, V, C cung cấp nhiều thông tin, tài liệu khơng thật tự tín ngưỡng, tự tôn giáo Việt Nam