TieuluanTriethoc

SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TRIẾT HỌC MÁC NHỮNG ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ CỦA SỰ RA ĐỜI TRIẾT HỌC MÁC Sự xuất triết học Mác cách mạng vĩ đại lịch sử triết học Đó kết tất yếu phát triển lịch sử tư tưởng triết học khoa học nhân loại, phụ thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội, mà trực tiếp thực tiễn đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản với giai cấp tư sản Đó kết thống điều kiện khách quan nhân tố chủ quan 1.1 Điều kiện khách quan hình thành triết học Mác a Điều kiện kinh tế - xã hội Những năm 40 kỷ XIX Tây Âu, nhờ tác động cách mạng công nghiệp, chủ nghĩa tư bước sang giai đoạn phát triển Nước Anh trở thành cường quốc tư chủ nghĩa lớn với công nghiệp hùng mạnh Cuộc cách mạng công nghiệp Pháp giai đoạn cao trào Ngay Đức số nước Tây Âu khác, cách mạng công nghiệp diễn muộn hơn, thành tựu đem lại đủ làm cho phương thức sản xuất tư chủ nghĩa có vị trí ngày lớn lịng xã hội phong kiến Sự phát triển lực lượng sản xuất tư chủ nghĩa thể nhiều lĩnh vực công nghiệp, giao thông vận tải, thương nghiệp, ngân hàng, với việc xác lập tư hữu tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất, quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa chiếm địa vị thống trị Tính hẳn chế độ tư chủ nghĩa so với chế độ phong kiến thể cách rõ rệt Có thể thấy, “Giai cấp tư sản, trình thống trị giai cấp chưa đầy kỷ, tạo lực lượng sản xuất nhiều đồ sộ lực lượng sản xuất tất hệ trước gộp lại”1 Song, với phát triển chủ nghĩa tư bản, mâu thuẫn xã hội vốn có nó, trước hết mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản ngày trở nên gay gắt Theo đó, phong trào đấu tranh giai cấp cơng nhân phát triển mạnh mẽ, tính chất tự giác ngày rõ ràng Hai khởi nghĩa công nhân dệt Lyông (Pháp) vào năm 1831 1834, thực vượt ngồi khn khổ đấu tranh kinh tế đơn người lao động nội ngành, để trở thành đấu tranh giai cấp người C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 603 có với giai cấp người khơng có hết lịng xã hội Pháp nói chung Tương tự, phong trào Hiến chương Anh vào cuối năm 30, trở thành “Phong trào cách mạng to lớn đầu tiên, thực có tính chất quần chúng có hình thức trị”2 Với nước Đức, dù đêm trước cách mạng tư sản, phong trào vô sản khơi dậy với khởi nghĩa tự phát thợ dệt Xilêđi (1844) xuất sau tổ chức cách mạng người vô sản - tổ chức Đồng minh người nghĩa Trong hồn cảnh lịch sử nói trên, giai cấp tư sản khơng cịn đóng vai trị giai cấp cách mạng mà ngược lại trở thành giai cấp phản động, bảo thủ, thoả hiệp với giai cấp phong kiến quí tộc để đàn áp phong trào công nhân Ở Anh Pháp, giai cấp giữ vai trò thống trị xã hội, giai cấp tư sản đánh vai trò cách mạng ban đầu Do hoảng sợ trước phong trào đấu tranh giai cấp vô sản, giai cấp tư sản thờ với trình cải tạo dân chủ, mà nữa, bắt đầu dùng bạo lực để trấn áp đấu tranh đòi quyền dân sinh, dân chủ tầng lớp nhân dân lao động Còn quê hương chủ nghĩa Mác, giai cấp tư sản Đức chưa thực vai trò cách mạng sớm trở thành lực lượng phản cách mạng Cuộc cách mạng tư sản Đức diễn sau cách mạng tư sản Anh Pháp Trong bối cảnh ấy, đáng cách mạng tư sản Đức cần phải tiến hành triệt để cách mạng trước Nhưng, mặt, yếu lực kinh tế trị; mặt khác, hủ bại tư tưởng, lại hoảng sợ trước phát triển phong trào công nhân, nên giai cấp tư sản Đức chọn cho “kế sách” nửa vời Nó mơ tưởng biến đổi quân chủ phong kiến thành quân chủ tư sản cách hồ bình Tính chất cải lương, thiếu triệt để cách mạng tư sản Đức kết cục dự báo trước Vì vậy, lần giai cấp vô sản xuất vũ đài lịch sử không với tư cách “kẻ phá hoại” chủ nghĩa tư sản, mà lực lượng tiên phong đấu tranh cho dân chủ - dân chủ mở cách mạng tư sản, thân giai cấp tư sản lại không đủ khả lãnh đạo công đến thắng lợi cuối V.I.Lênin, Toàn tập, tập 38, Nxb Chính trị quốc gia, H 2006, tr 365 Thực tiễn sản xuất vật chất thực tiễn đấu tranh cách mạng cho thấy, giai cấp vô sản lớn mạnh số lượng chất lượng, thật trưởng thành, bước lên vũ đài lịch sử Thực tiễn xã hội, đặc biệt thực tiễn cách mạng giai cấp vô sản nảy sinh yêu cầu khách quan phải soi sáng lý luận khoa học Đồng thời, tồn phát triển lực lượng vật chất - xã hội động cách mạng giai cấp vô sản sở khách quan định tính tất yếu đời hệ tư tưởng - lý luận cách mạng Sự đời chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng, giải đáp mặt lý luận khoa học vấn đề thực tiễn thời đại đặt lập trường giai cấp vô sản cách mạng b Tiền đề lý luận Chủ nghĩa Mác sản phẩm tất yếu điều kiện kinh tế - xã hội xã hội tư chủ nghĩa kỷ XIX mà phát triển hợp qui luật lịch sử tư tưởng nhân loại Triết học Mác đời tảng tri thức, văn hố chung kế thừa, phát triển tồn tinh hoa tư tưởng triết học nhân loại, đặc biệt kế thừa triết học cổ điển Đức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội khơng tưởng Pháp Trong đó, triết học biện chứng tâm Hêghen chủ nghĩa vật siêu hình Phoiơbắc nguồn gốc lý luận trực tiếp C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá cao tư tưởng biện chứng triết học Hêghen C.Mác cho rằng, tính chất thần bí mà phép biện chứng mắc phải triết học Hêghen không ngăn cản Hêghen trở thành người trình bày cách bao qt có ý thức hình thái vận động chung phép biện chứng Theo nhà kinh điển chủ nghĩa Mác, hạn chế lớn triết học Hêghen, mâu thuẫn sâu sắc hệ thống tâm mang tính chất bảo thủ với phương pháp biện chứng, cách mạng Ở Hêghen, phép biện chứng “bị lộn đầu xuống đất”, đó, cần dựng lại phát hạt nhân hợp lý đằng sau lớp vỏ thần bí Trong phê phán chủ nghĩa tâm Hêghen, C.Mác dựa vào truyền thống vật triết học mà trực tiếp chủ nghĩa vật Phoiơbắc; đồng thời cải tạo chủ nghĩa vật cũ, khắc phục tính chất siêu hình hạn chế lịch sử Theo đó, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng nên học thuyết triết học mới, mà đó, chủ nghĩa vật phép biện chứng thống hữu với Đó chủ nghĩa vật biện chứng - hình thức mới, giai đoạn phát triển cao chủ nghĩa vật triết học Sự hình thành tư tưởng triết học C.Mác diễn mối quan hệ qua lại với q trình ơng kế thừa cải tạo lý luận kinh tế chủ nghĩa xã hội Việc kế thừa cải tạo kinh tế trị học Anh (với đại biểu, xuất sắc A.Xmít Đ.Ricácđơ), việc cải tạo cách có phê phán chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp (với đại biểu tiêu biểu C.H.Xanhximơng Ph.S.Phuriê) khơng có vai trị đặc biệt quan trọng việc sáng tạo học thuyết tương ứng chủ nghĩa Mác, kinh tế trị học mácxít chủ nghĩa xã hội khoa học; mà cịn nhân tố khơng thể thiếu được, làm sở cho việc hình thành quan điểm vật lịch sử triết học Mác, đặc trưng nhờ triết học Mác trở thành vũ khí lý luận cải tạo xã hội cách mạng Chủ nghĩa xã hội khơng tưởng với tính cách học thuyết đời vào thời đại cách mạng tư sản, mà quần chúng nhân dân đưa địi hỏi phải triệt để chuyển từ bình đẳng trị, quyền cơng dân, sang bình đẳng xã hội, trước hết bình đẳng quyền sở hữu Sự phát triển đỉnh cao chủ nghĩa xã hội không tưởng hồi đầu kỷ XIX gắn liền với tên tuổi C.H.Xanhximơng, Ph.S.Phuriê (người Pháp) R.Ơoen (người Anh) Tuy ba nhà xã hội chủ nghĩa không chủ trương tiến hành cách mạng mà chủ trương cải tạo xã hội tư đường không đổ máu, né tránh biện pháp bạo lực (vì họ nhà khơng tưởng), song nhìn chung, họ xuất phát từ việc phê phán chủ nghĩa tư lập trường tiến bộ, hướng tới tương lai Trong số phải kể đến luận chứng họ tính qui luật tính chất mâu thuẫn q trình xã hội, tiến lịch sử, lao động nhu cầu số người, tính tập thể tính kế hoạch kinh tế, cơng nghiệp khí với tính cách sở hạ tầng kỹ thuật chế độ mới, việc xố bỏ đối lập lao động trí óc lao động chân tay, nông thôn thành thị, Chủ nghĩa xã hội không tưởng phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa tư bản, chứng minh hợp lý, khả thực việc chuyển từ xã hội tư chủ nghĩa sang xã hội dựa chế độ công hữu tư liệu sản xuất lao động tập thể Song, họ bác bỏ đấu tranh giai cấp, coi giáo dục hợp tác giai cấp đường để tới chủ nghĩa xã hội Các nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng cống hiến nhiều tư tưởng quan trọng, làm chất liệu xuất phát, tạo tiền đề cho đời chủ nghĩa Mác nói chung, chủ nghĩa xã hội với tính cách khoa học nói riêng Kinh tế trị học cổ điển khuynh hướng tiến phát triển tư tưởng kinh tế tư sản, đời thời kỳ hình thành phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, mà đấu tranh giai cấp vô sản chưa phát triển mạnh mẽ Đây khuynh hướng kinh tế trị học bảo vệ lợi ích giai cấp tư sản công nghiệp đấu tranh với chế độ phong kiến phát triển mạnh Anh - nước công nghiệp phát triển nhất, với đại biểu xuất sắc A.Xmít Đ.Ricácđơ Thành vĩ đại kinh tế trị học cổ điển xây dựng lý luận giá trị lao động miêu tả trình tái sản xuất xã hội dạng hệ thống hồn chỉnh Tuy thế, tính hạn chế nhãn quan tư sản, đại biểu kinh tế trị học cổ điển khơng thấy tính chất tạm thời phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, khơng thể sâu vào bí mật giá trị thặng dư, khơng thấy tính chất hai mặt lao động Với tất thành tựu hạn chế nó, kinh tế trị học cổ điển (đặc biệt Anh) thực đặt sở, móng cho việc phân tích tư cách khoa học, đó, đặt sở, móng cho đời học thuyết Mác giá trị thặng dư, hình thái kinh tế - xã hội hàng loạt vấn đề triết học khác c Tiền đề khoa học tự nhiên Cùng với nguồn gốc lý luận đây, thành tựu khoa học tự nhiên, đặc biệt thành tựu khoa học tự nhiên vào kỷ XIX, có vai trị quan trọng khơng thể thiếu cho đời triết học Mác Những phát minh lớn khoa học tư nhiên làm bộc lộ rõ tính chất hạn chế, chật hẹp bất lực phương pháp tư siêu hình việc nhận thức giới Đồng thời, cung cấp sở tri thức khoa học để phát triển tư biện chứng, hình thành phép biện chứng vật Trong số thành tựu khoa học tự nhiên thời đó, có ba phát minh vạch thời đại cung cấp sở tri thức khoa học tự nhiên cho hình thành triết học vật biện chứng Thứ nhất, học thuyết tế bào Viếcxốp xây dựng nên năm 1838 - 1839 Học thuyết khẳng định thống bên (kết cấu tế bào) phát triển hình thành tế bào tất thể sống tức khẳng định thống nhất, liên hệ nội tại, phổ biến hình thức sống giới vật chất Thứ hai, định luật bảo toàn chuyển hố lượng Lơmơnơxốp (người Nga) Định luật sau nhà vật lý người Anh M.Pharađây chứng minh thực nghiệm Với định luật này, loài người biết rằng, phát triển tự nhiên q trình vơ tận chuyển hố hình thức vận động với vận động vật chất bảo toàn số lượng chất lượng Ý nghĩa triết học phát minh khẳng định vật chất tồn khách quan, tự nó, khơng tự nhiên sinh ra, khơng tự nhiên đi, chuyển hố từ hình thức sang hình thức khác Thứ ba, học thuyết tiến hoá Ch.Đácuyn, nhà bác học vĩ đại người Anh Ở đây, lần Ch.Đácuyn luận chứng đời, tồn tại, phát triển thay lẫn giống loài động thực vật trình lịch sử - tự nhiên Ý nghĩa triết học học thuyết khẳng định toàn giới tự nhiên hữu sinh sản phẩm q trình tiến hố lâu dài, người sản phẩm trình phát triển Giới tự nhiên tự ln ln vận động, phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện Những phát minh lớn khoa học tự nhiên giáng đòn mạnh vào chủ nghĩa tâm, tơn giáo phép siêu hình quan niệm giới “Quan niệm giới tự nhiên hoàn thành nét bản: Tất cứng nhắc bị tan ra, tất cố định biến thành mây khói, tất đặc biệt mà người ta cho tồn vĩnh cửu trở thành thời; người ta chứng minh toàn giới tự nhiên vận động theo dịng tuần hồn vĩnh cửu”3 Các thành tựu khoa học tự nhiên chứng minh giới vận động, phát triển tuân theo quy luật phép biện chứng Như vậy, triết học Mác toàn chủ nghĩa Mác đời tất yếu lịch sử, khơng phản ánh thực tiễn xã hội, thực tiễn cách mạng giai cấp công nhân mà cịn phát triển hợp lơgíc lịch sử tư tưởng nhân loại C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 471 d Nhân tố chủ quan hình thành triết học Mác Triết học Mác xuất không kết vận động phát triển có tính qui luật nhân tố khách quan mà cịn hình thành thơng qua vai trị nhân tố chủ quan Thiên tài hoạt động thực tiễn mệt mỏi C.Mác Ph.Ăngghen, lập trường giai cấp cơng nhân tình cảm đặc biệt hai ông nhân dân lao động, hồ quyện với tình bạn vĩ đại hai nhà cách mạng đúc thành nhân tố chủ quan cho xuất triết học Mác Sở dĩ C.Mác Ph.Ăngghen làm nên bước ngoặt cách mạng lý luận xây dựng khoa học triết học mới, hai ơng thiên tài kiệt xuất có kết hợp nhuần nhuyễn sâu sắc phẩm chất tinh tuý uyên bác nhà bác học nhà cách mạng Chiều sâu tư triết học, chiều rộng nhãn quan khoa học, quan điểm sáng tạo việc giải nhiệm vụ thực tiễn đặt phẩm chất đặc biệt bật hai ông C.Mác (1818 - 1883) bảo vệ luận án tiến sĩ triết học cách xuất sắc 24 tuổi Với trí tuệ uyên bác bao trùm nhiều lĩnh vực rộng lớn nhãn quan trị đặc biệt nhạy cảm; C.Mác vượt qua hạn chế lịch sử nhà triết học đương thời để giải đáp thành công vấn đề thiết mặt lý luận nhân loại “Thiên tài Mác chỗ ơng giải đáp vấn đề mà tư tưởng tiên tiến nhân loại nêu ra”4 Cả C.Mác Ph.Ăngghen xuất thân từ tầng lớp xã hội đương thời, hai ông sớm tự nguyện hiến dâng đời cho đấu tranh hạnh phúc nhân loại Bản thân C.Mác Ph.Ăngghen tích cực tham gia hoạt động thực tiễn Từ hoạt động đấu tranh báo chí đến tham gia phong trào đấu tranh công nhân, tham gia thành lập hoạt động tổ chức công nhân, Sống phong trào công nhân, tận mắt chứng kiến bất công ông chủ tư người lao động làm thuê, hiểu sâu sắc sống khốn khổ người lao động thông cảm với họ, C.Mác Ph.Ăngghen đứng phía người khổ, đấu tranh khơng mệt mỏi lợi ích họ, trang bị cho họ công cụ sắc bén để nhận thức cải tạo giới Gắn chặt hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn tạo nên động lực sáng tạo C.Mác Ph.Ăngghen V.I.Lênin, Tồn tập, tập 23, Nxb Chính trị quốc gia, H 2005, tr 49 Thông qua lao động khoa học nghiêm túc, công phu, đồng thời thông qua hoạt động thực tiễn tích cực khơng mệt mỏi, C.Mác Ph.Ăngghen thực bước chuyển lập trường từ dân chủ cách mạng nhân đạo chủ nghĩa sang lập trường giai cấp công nhân nhân đạo cộng sản Chỉ đứng lập trường giai cấp vô sản đưa quan điểm vật lịch sử mà người bị hạn chế lập trường giai cấp bóc lột khơng thể đưa Nghiên cứu khoa học thực trở thành niềm say mê nhận thức C.Mác Ph.Ăngghen nhằm giải đáp vấn đề giải phóng người, giải phóng giai cấp, giải phóng nhân loại Cũng C.Mác, Ph.Ăngghen (1820 - 1895), từ thời trai trẻ tỏ có khiếu đặc biệt nghị lực nghiên cứu, học tập phi thường C.Mác tìm thấy Ph.Ăngghen người tư tưởng, người đồng chí mực trung thành người trợ lực gắn bó mật thiết với nghiệp chung “Giai cấp vô sản châu Âu nói khoa học tác phẩm sáng tạo hai bác học kiêm chiến sĩ mà tình bạn vượt xa tất cảm động truyền thuyết đời xưa kể tình bạn người”5 NHỮNG THỜI KỲ CHỦ YẾU TRONG SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC MÁC 2.1 Thời kỳ hình thành tư tưởng triết học bước độ từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật, từ lập trường dân chủ cách mạng sang lập trường cộng sản chủ nghĩa (1841 - 1844) C.Mác sinh ngày - - 1818 Thời thơ ấu niên thiếu, ông sống Tỉnh Ranh, vùng phát triển kinh tế trị nước Đức Những ảnh hưởng tốt gia đình, nhà trường quan hệ xã hội khác hình thành phát triển Mác tinh thần nhân đạo chủ nghĩa xu hướng yêu tự Phẩm chất đạo đức - tinh thần cao đẹp khơng ngừng bồi dưỡng trở thành định hướng cho đời sinh viên C.Mác đưa ông đến với chủ nghĩa dân chủ cách mạng quan điểm vô thần Sau tốt nghiệp trung học với luận tiếng bầu nhiệt huyết cách mạng niên muốn chọn cho nghề cống hiến nhiều cho nhân loại, C.Mác đến học luật Trường Đại học Bon sau Đại V.I.Lênin, Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, H 2005, tr.12 học Béclin Một nước Đức “ngang tầm kỷ mặt triết học lại không ngang tầm kỷ mặt lịch sử” lơi chàng sinh viên C.Mác đầy hồi bão, trước hết đến với triết học sau đến với hai nhà triết học tiếng Hêghen Phoiơbắc Tháng 11 - 1837, thư gửi cho cha mình, C.Mác khẳng định “Con ngày gắn chặt với triết học thời” Thời kỳ này, C.Mác tích cực tham gia tranh luận, Câu lạc tiến sĩ Ở người ta tranh luận vấn đề trị thời đại, rèn vũ khí tư tưởng cho cách mạng tư sản tới gần Lập trường dân chủ tư sản C.Mác ngày rõ rệt Trong luận án tiến sĩ triết học mình, C.Mác viết: “Giống Prômêtê sau đánh cắp lửa từ trời xuống, bắt đầu xây dựng nhà cửa cư trú trái đất, triết học vậy, sau bao qt tồn giới, dậy chống lại giới tượng” Cũng thế, tình hình lúc đó, triết học Hêghen với tinh thần biện chứng cách mạng C.Mác xem chân lý Nhưng triết học Hêghen lại chủ nghĩa tâm, nảy sinh mâu thuẫn hạt nhân lý luận tâm với tinh thần dân chủ cách mạng vô thần giới quan tiến sĩ C.Mác Và mâu thuẫn bước giải trình kết hợp ngày chặt chẽ hoạt động lý luận với thực tiễn đấu tranh cách mạng Mác chống chế độ chuyên chế nhà nước quân chủ phong kiến Phổ Tháng năm 1841, sau nhận tiến sĩ triết học Đại học Tổng hợp Giênna, C.Mác trở với dự định xin vào giảng dạy triết học Trường Đại học Tổng hợp Bon cho xuất tờ tạp chí với tên gọi Tư liệu chủ nghĩa vô thần Nhưng dự định ông không thực Vua PhriđríchVinhem IX, sau lên ngơi (1840) thực sách phản động, đàn áp người dân chủ cách mạng Các báo chí tiến bị cấm Chế độ kiểm duyệt ngày gắt gao Hàng loạt nhà khoa học luận thuộc phái đối lập bị đuổi khỏi trường đại học soạn Trong hoàn cảnh ấy, C.Mác số người thuộc phái Hêghen trẻ chuyển sang hoạt động trị, tham gia vào đấu tranh trực tiếp chống chủ nghĩa chuyên chế Phổ, giành quyền tự dân chủ Bài báo Nhận xét thị chế độ kiểm duyệt Phổ C.Mác viết vào tháng 1- đầu tháng 1842 đánh dấu bước ngoặt quan trọng đời hoạt động chuyển biến tư tưởng ông Vào đầu năm 1842, nhà công nghiệp ngân hàng hàng đầu vùng Ranh (Rainơ) thành lập tờ báo riêng với tên gọi Sông Ranh Sự chuyển biến bước đầu tư tưởng C.Mác diễn thời kỳ ông làm việc báo Chỉ thời gian ngắn, cộng tác viên (tháng -1842), nổ sắc sảo mình, C.Mác trở thành biên tập viên đóng vai trị linh hồn tờ báo (tháng 10 - 1842) làm cho có vị quan ngôn luận chủ yếu phái dân chủ - cách mạng Thực tiễn đấu tranh báo chí cho tự dân chủ làm cho tư tưởng dân chủ - cách mạng C.Mác có nội dung ngày xác hơn, theo hướng đấu tranh “vì lợi ích quần chúng nghèo khổ bất hạnh trị xã hội” Mặc dù lúc này, C.Mác, tư tưởng cộng sản chủ nghĩa chưa hình thành giới quan triết học ơng, nhìn chung, đứng lập trường tâm Nhưng, vấn đề thứ nhất, C.Mác cho tượng “có ý nghĩa châu Âu” cần nghiên cứu cách cần cù sâu sắc”7, vấn đề thứ hai, thơng qua đấu tranh chống quyền nhà nước đương thời, C.Mác nhận rằng, quan hệ khách quan định hoạt động nhà nước nhà nước thân “Tinh thần tuyệt đối” Hêghen quan niệm mà lợi ích, cịn nhà nước Phổ chẳng qua “cơ quan đại diện đẳng cấp lợi ích tư nhân”8 Như vậy, qua thực tiễn, khát vọng muốn cắt nghĩa thực cách độc lập xác lập lý tưởng tự thực tế làm nảy nở khuynh hướng vật C.Mác Sự nghi ngờ C.Mác tính “tuyệt đối đúng” học thuyết Hêghen nhà nước, thực tế, trở thành bước đột phá theo hướng vật việc giải mâu thuẫn tinh thần dân chủ - cách mạng sâu sắc với hạt nhân lý luận triết học tâm tư biện giới quan ơng Vì thế, sau báo Sông Ranh bị cấm (1 - - 1843), Mác đặt cho nhiệm vụ duyệt lại cách có phê phán quan niệm Hêghen xã hội nhà nước, với mục đích tìm động lực C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, H 1978, tr 170 C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, H 1978, tr 173 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 229 10 thực để tiến hành biến đổi giới cách mạng Trong thời gian Croixơmắc (nơi Mác kết hôn với Gienny từ tháng đến tháng 10 - 1843), C.Mác tiến hành nghiên cứu có hệ thống triết học pháp quyền Hêghen, đồng thời với nghiên cứu lịch sử cách Trên sở đó, C.Mác viết tác phẩm Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen - tác phẩm mà nội dung bao hàm việc bước đầu phê phán chủ nghĩa tâm triết học Hêghen nói chung Trong phê phán chủ nghĩa tâm Hêghen, C.Mác nồng nhiệt tiếp nhận quan niệm vật triết học Phoiơbắc Song, C.Mác sớm nhận thấy điểm yếu triết học Phoiơbắc, việc nhà triết học lảng tránh vấn đề trị nóng hổi Sự phê phán sâu rộng triết học Hêghen, việc khái quát kinh nghiệm lịch sử phong phú với ảnh hưởng to lớn quan điểm vật nhân văn triết học Phoiơbắc làm gia tăng mạnh mẽ xu hướng vật giới quan C.Mác Cuối tháng 10 - 1843, sau từ chối lời mời cộng tác nhà nước Phổ, C.Mác sang Pari Ở đây, khơng khí trị sơi sục tiếp xúc với đại biểu giai cấp vô sản dẫn đến bước chuyển dứt khốt ơng sang lập trường chủ nghĩa vật chủ nghĩa cộng sản Các báo C.Mác: bàn vấn đề Do Thái Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen Lời nói đầu, đăng tạp chí Niên giám Pháp - Đức xuất tháng - 1844, đánh dấu việc hoàn thành bước chuyển dứt khốt Trong báo tờ tạp chí (Niên giám Pháp - Đức C.Mác Ácnơn Rugơ - nhà luận cấp tiến, thuộc phái Hêghen trẻ, sáng lập ấn hành), đặc biệt Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen Lời nói đầu, C.Mác phân tích cách sâu sắc theo quan điểm vật ý nghĩa lịch sử to lớn mặt hạn chế cách mạng tư sản (cái mà C.Mác gọi “Sự giải phóng trị” hay cách mạng phận); phác thảo nét “Cuộc cách mạng triệt để” “cái khả tích cực” giải phóng “chính giai cấp vơ sản” Theo C.Mác, gắn bó với đấu tranh cách mạng, lý luận tiên phong có ý nghĩa cách mạng to lớn “trở thành sức mạnh vật chất”; “Giống triết học thấy giai cấp vơ sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vô sản thấy triết học vũ khí tinh thần 11 mình”9 Tư tưởng vai trị lịch sử tồn giới giai cấp vơ sản điểm xuất phát chủ nghĩa cộng sản khoa học Như vậy, trình hình thành phát triển tư tưởng triết học vật biện chứng triết học vật lịch sử đồng thời trình hình thành chủ nghĩa cộng sản khoa học, giới quan vô sản cách mạng Cũng thời gian ấy, giới quan cách mạng Ph.Ăngghen hình thành cách độc lập với C.Mác Ph.Ăngghen sinh ngày 28 - 11 - 1820, gia đình chủ xưởng sợi Bácmen thuộc tỉnh Ranh Khi học sinh trung học, Ph.Ăngghen căm ghét chuyên quyền độc đoán bọn quan lại Ph.Ăngghen nghiên cứu triết học sớm, từ làm văn phịng cha sau thời gian làm nghĩa vụ quân Ông giao thiệp rộng với nhóm Hêghen trẻ tháng - 1842 cho xuất Sêlinh việc chúa truyền, trích nghiêm khắc quan niệm thần bí, phản động Sêlinh Tuy thế, thời gian gần hai năm sống Mansextơ (Anh) từ mùa thu năm 1842 (sau hết hạn nghĩa vụ quân sự), với việc tập trung nghiên cứu đời sống kinh tế phát triển trị nước Anh, việc trực tiếp tham gia vào phong trào công nhân (phong trào Hiến chương) dẫn đến bước chuyển giới quan ông sang chủ nghĩa vật chủ nghĩa cộng sản Năm 1844, Niên giám Pháp - Đức đăng tác phẩm Phác thảo góp phần phê phán kinh tế trị học Tình cảnh nước Anh, Tơmát Cáclây, Q khứ Ph.Ăngghen gửi đến từ Manchester Các tác phẩm cho thấy, Ph.Ăngghen, q trình chuyển từ chủ nghĩa tâm dân chủ - cách mạng sang chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa cộng sản hồn thành Ơng đứng quan điểm vật lập trường chủ nghĩa xã hội để phê phán kinh tế trị học A.xmít Đ.Ricácđơ, vạch trần quan điểm trị phản động T.Cáclây - người phê phán chủ nghĩa tư bản, lập trường giai cấp quí tộc phong kiến, phát sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản Như vậy, C.Mác Ph.Ăngghen hoạt động trị - xã hội hoạt động khoa học điều kiện khác nhau, kinh nghiệm thực tiễn kết luận rút từ nghiên cứu khoa học hai ông thống nhất, gặp C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 589 12 phát sứ mệnh lịch sử giai cấp vơ sản, từ hình thành quan điểm vật biện chứng tư tưởng cộng sản chủ nghĩa Tháng - 1844, Ph.Ăngghen rời Manchester Đức, qua Pari gặp C.Mác Sự trí tư tưởng dẫn đến tình bạn vĩ đại C.Mác Ph.Ăngghen, gắn liền tên tuổi hai ông với đời phát triển giới quan mang tên Mác - giới quan cách mạng giai cấp vô sản 2.2 Thời kỳ đề xuất nguyên lý triết học vật biện chứng vật lịch sử (1844 - 1848) Đây thời kỳ C.Mác Ph.Ăngghen, sau tự giải phóng khỏi hệ thống triết học cũ, bắt tay vào xây dựng nguyên lý tảng cho triết học Mùa hè 1844, C.Mác viết Bản thảo kinh tế - triết học 1844 Trong tác phẩm này, C.Mác trình bày khái lược quan điểm kinh tế triết học thơng qua việc tiếp tục phê phán triết học tâm Hêghen phê phán kinh tế trị học cổ điển Anh Ở đây, lần C.Mác vạch phép biện chứng mặt tích cực triết học Hêghen, phát có ý nghĩa đặc biệt phát triển chủ nghĩa vật biện chứng sau Tuy thế, quan điểm C.Mác tác phẩm này, lại thể tập trung việc ông phân tích tha hố lao động với phạm trù “lao động tự tha hoá” vấn đề có liên quan đến phạm trù Thời giờ, thuật ngữ “tha hoá” sử dụng rộng rãi sách báo triết học, với hàm nghĩa khác Ở Hêghen, “tự tha hoá” “ý niệm tuyệt đối” thành giới tự nhiên Phoiơbắc lại bàn đến tha hoá “bản chất tộc loại” người Chúa C.Mác muốn cắt nghĩa tha hoá người thực, đó, ơng đề cập đến tha hố hoạt động thể lực chất người người, tha hố lao động C.Mác xem tha hoá lao động tất yếu lịch sử: điều kiện lịch sử định, lao động tự trở thành bị tha hoá, nghĩa không với nghĩa ban đầu (nguyên thuỷ) lao động Sự tồn phát triển “lao động bị tha hoá” gắn liền với sở hữu tư nhân Nhưng khác với nhà tư tưởng trước thường cắt nghĩa đời chế độ sở hữu tư nhân tư tính tham lam, ích kỷ người, C.Mác lại cho rằng, trước trở thành nguyên nhân tha hoá lao động tha hố 13 người thân sở hữu tư nhân sản phẩm “lao động tha hoá” Sự tha hoá lao động phát triển cao độ chủ nghĩa tư với việc sức lao động bị biến thành hàng hoá, điều dẫn tới “sự tha hố người khỏi người” Bởi vậy, việc khắc phục tha hố xố bỏ chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa Việc giải phóng người cơng nhân khỏi “lao động bị tha hố” chủ nghĩa tư khắc phục lao động bị tha hố nói chung, giải phóng người nói chung Với phân tích trên, C.Mác luận chứng cho tính tất yếu chủ nghĩa cộng sản phát triển xã hội Ở thể khác rõ ràng quan niệm C.Mác chủ nghĩa cộng sản với quan niệm môn phái chủ nghĩa cộng sản không tưởng đương thời Theo C.Mác, thứ chủ nghĩa cộng sản bình qn mà mơn phái cộng sản chủ nghĩa không tưởng theo đuổi, thực chất thứ chủ nghĩa cộng sản thô thiển, khổ hạnh, phủ nhận cá tính người, quay lại với “sự giản dị, không tự nhiên người nghèo khổ khơng có nhu cầu”10 C.Mác tiến xa Phoiơbắc nhiều quan niệm chủ nghĩa cộng sản dùng thuật ngữ triết học Phoiơbắc, chẳng hạn, theo C.Mác “Chủ nghĩa cộng sản coi chủ nghĩa tự nhiên = chủ nghĩa nhân đạo”11 Như thế, từ góc độ triết học, C.Mác nhận thức chủ nghĩa cộng sản nấc thang lịch sử cao chủ nghĩa tư bản, vì, đến chủ nghĩa tư lao động bị tha hoá đạt tới độ phát triển cao khiến cho phủ định chủ nghĩa tư trở nên tất yếu tiền đề chủ nghĩa tư tạo Mặc dù luận chứng C.Mác vấn đề cịn trình độ chưa chín muồi mặt lý luận, đó, cịn có hạn chế; hạn chế bước khắc phục với hình thành C.Mác quan niệm vật lịch sử Tác phẩm Gia đình thần thánh cơng trình viết chung C.Mác Ph.Ăngghen, xuất tháng - 1845 Ở đây, với việc phê phán quan điểm tâm lịch sử phái Hêghen trẻ, đứng đầu anh em nhà Bauơ, hai ông đề xuất số nguyên lý triết học mác xít chủ nghĩa cộng sản khoa học Theo V.I.Lênin, tác phẩm Gia đình thần thánh chứa đựng “quan niệm hầu 10 11 C.Mác, Bản thảo kinh tế-triết học (năm 1844), Nxb Sự thật, H.1962, tr 126 C.Mác, Bản thảo kinh tế-triết học (năm 1844), Nxb Sự thật, H.1962, tr 126 14 hoàn thành C.Mác vai trị cách mạng giai cấp vơ sản”, cho thấy “Mác tiến gần đến tư tưởng toàn “hệ thống” ông, tức tư tưởng quan hệ xã hội sản xuất”12 Sau tác phẩm viết chung đây, mùa xuân 1845, C.Mác nhận thấy đến lúc phải đề xuất quan điểm quán chủ nghĩa vật lịch sử với tư cách sở triết học chủ nghĩa cộng sản khoa học Theo đó, Luận cương L.Phoiơbắc đời Theo đánh giá Ph.Ăngghen Luận cương Phoiơbắc văn kiện chứa đựng mầm mống thiên tài giới quan Tư tưởng xuyên suốt luận cương vai trò định thực tiễn đời sống xã hội, tư tưởng sứ mệnh “cải tạo giới” triết học Mác Trên sở quan điểm thực tiễn đắn, Mác vạch “khuyết điểm chủ yếu” toàn chủ nghĩa vật trước kia, kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc; mà phê phán, bác bỏ quan điểm chủ nghĩa tâm nhấn mạnh đáng tính động, sáng tạo tư Đặc biệt, văn kiện này, Mác vận dụng quan điểm vật biện chứng để mặt xã hội chất người, với luận điểm “trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội”13 Trên sở luận điểm xuất phát Luận cương Phoiơbắc, cuối năm 1845 - đầu năm 1846, C.Mác Ph.Ăngghen viết chung tác phẩm Hệ tư tưởng Đức - tác phẩm đánh dấu mốc quan trọng trình hình thành triết học Mác Hệ tư tưởng Đức khơng tác phẩm có qui mơ lớn thời kỳ hình thành triết học Mác mà cịn xem tác phẩm chín muồi chủ nghĩa Mác Thông qua việc phê phán trào lưu triết học chủ nghĩa xã hội đương thời Đức, C.Mác Ph.Ăngghen trình bày quan điểm vật lịch sử cách hệ thống nhiều nguyên lý chủ nghĩa cộng sản khoa học hệ quan niệm vật lịch sử - quan niệm xem xét lịch sử xã hội xuất phát từ người thực Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, hai ơng khẳng định: “Tiền đề tồn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân người sống”14 Song, người thực mà sản xuất vật chất hành vi lịch sử họ Phương thức sản xuất V.I.Lênin: Toàn tập, tập 29, Nxb Tiến bộ, M 1963, tr 11- 32 (tiếng Nga) C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 29 14 C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 11 12 13 15 vật chất không đơn tái sản xuất tồn thể xác cá nhân, mà “Nó phương thức hoạt động định cá nhân ấy, hình thức định hoạt động sống họ, phương thức sinh sống định họ”15 Sản xuất vật chất sở đời sống xã hội Do đó, để hiểu người, C.Mác sâu tìm hiểu sản xuất vật chất người xã hội Với việc nghiên cứu biện chứng “sức sản xuất xã hội” (tức lực lượng sản xuất) hình thức giao tiếp (tức quan hệ sản xuất), phát qui luật vận động phát triển sản xuất vật chất xã hội, thực tế, với Hệ tư tưởng Đức, triết học Mác tới nhận thức đời sống xã hội hệ thống quan điểm lý luận thực khoa học Nói cách khác, với Hệ tư tưởng Đức, quan niệm vật lịch sử C.Mác hình thành, tạo sở lý luận khoa học vững cho phát triển tư tưởng cộng sản chủ nghĩa C.Mác Ph.Ăngghen Mặc dù, Hệ tư tưởng Đức, học thuyết chủ nghĩa cộng sản Mác Ph.Ăngghen trình bày hệ trực tiếp phát triết học quan niệm vật lịch sử - đó, số quan điểm học thuyết nêu lên chưa có diễn đạt rõ ràng, song điều quan trọng C.Mác Ph.Ăngghen đưa phương pháp tiếp cận khoa học để nhận thức chủ nghĩa cộng sản Theo đó, chủ nghĩa cộng sản lý tưởng cao đẹp nhân loại, lý tưởng thực bước với mục tiêu cụ thể nào, đường nào, điều cịn tuỳ thuộc vào điểm xuất phát có qua phong trào thực tiễn tìm hình thức bước thích hợp “Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản trạng thái cần phải sáng tạo ra, lý tưởng mà thực phải khuôn theo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản phong trào thực, xố bỏ trạng thái nay”16 Năm 1847, C.Mác viết tác phẩm Sự khốn triết học năm 1848, với Ph.Ăngghen viết tác phẩm Tuyên ngôn Đảng Cộng sản Với hai tác phẩm này, chủ nghĩa Mác trình bày chỉnh thể quan điểm lý luận tảng ba phận hợp thành Trong Sự khốn triết học, C.Mác 15 16 C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 30 C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 51 16 tiếp tục đề xuất nguyên lý triết học, chủ nghĩa cộng sản khoa học đặc biệt C.Mác sau nói, “Chứa đựng mầm mống học thuyết trình bày Tư sau hai mươi năm trời lao động”17 Tuyên ngôn Đảng cộng sản văn kiện có tính chất cương lĩnh chủ nghĩa Mác, sở triết học chủ nghĩa Mác trình bày cách thiên tài, thống hữu với quan điểm kinh tế quan điểm trị - xã hội “Tác phẩm trình bày cách sáng sủa rõ ràng giới quan mới, chủ nghĩa vật triệt để - chủ nghĩa vật bao quát lĩnh vực sinh hoạt xã hội - phép biện chứng với tư cách học thuyết toàn diện nhất, sâu sắc phát triển, lý luận đấu tranh giai cấp vai trò cách mạng - lịch sử toàn giới - giai cấp vô sản, tức giai cấp sáng tạo xã hội xã hội cộng sản”18 Với Tuyên ngôn Đảng cộng sản, triết học Mác chủ nghĩa Mác nói chung hình thành C.Mác Ph.Ăngghen tiếp tục bổ sung, phát triển suốt đời hai ông sở tổng kết kinh nghiệm thực tiễn phong trào công nhân khái quát thành tựu khoa học nhân loại 2.3 Thời kỳ C.Mác - Ph.Ăngghen bổ sung phát triển toàn diện lý luận triết học (từ 1848 - 1895) Từ sau Tuyên ngôn Đảng cộng sản, học thuyết Mác tiếp tục bổ sung phát triển gắn bó mật thiết với thực tiễn cách mạng giai cấp công nhân mà C.Mác Ph.Ăngghen vừa đại biểu tư tưởng vừa lãnh tụ thiên tài Bằng hoạt động lý luận mình, C.Mác Ph.Ăngghen đưa phong trào công nhân từ tự phát thành phong trào tự giác phát triển ngày mạnh mẽ Và q trình đó, học thuyết ơng khơng ngừng phát triển cách hoàn bị Trong thời kỳ này, C.Mác viết hàng loạt tác phẩm quan trọng Sau năm 1848, C.Mác cho đời hai tác phẩm: Đấu tranh giai cấp Pháp Ngày 18 tháng Sương mù Lui Bônapáctơ để tổng kết cách mạng Pháp (1848 - 1849) Các năm sau, với hoạt động tích cực để thành lập Quốc tế I, C.Mác tập trung viết tác phẩm khoa học chủ yếu Tư bản, viết Góp phần phê phán kinh tế trị học (1859) 17 18 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 19, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 334 V.I.Lênin, Tồn tập, tập 26, Nxb Chính trị quốc gia, H 2005, tr 57 17 Bộ Tư không cơng trình đồ sộ C.Mác kinh tế trị học mà bổ sung, phát triển triết học Mác nói riêng, học thuyết Mác nói chung Về phương diện triết học, V.I.Lênin khẳng định, Tư “Mác khơng để lại cho “Lơgíc học” (với chữ L viết hoa), để lại cho lơ - gích “Tư bản”19 Năm 1871, C.Mác viết Nội chiến Pháp, phân tích sâu sắc kinh nghiệm Cơng xã Pari Ít lâu sau, năm 1875, C.Mác cho đời tác phẩm quan trọng đường mơ hình xã hội tương lai, xã hội cộng sản chủ nghĩa - tác phẩm Phê phán Cương lĩnh Gô ta Trong đó, Ph.Ăngghen phát triển triết học Mác thông qua đấu tranh chống lại kẻ thù đủ loại chủ nghĩa Mác việc khái quát thành tựu khoa học Biện chứng tự nhiên Chống Đuyrinh đời thời kỳ Sau Ph.Ăngghen viết tiếp tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước (1884) L.Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức (1886), Với tác phẩm trên, Ph.Ăngghen trình bày học thuyết Mác nói chung, triết học Mác nói riêng dạng hệ thống lý luận tương đối độc lập hoàn chỉnh Sau C.Mác qua đời (14 - 1883), Ph.Ăngghen hoàn chỉnh xuất hai lại Tư C.Mác (trọn ba quyển) Những ý kiến bổ sung, giải thích Ph.Ăngghen số luận điểm ông trước có ý nghĩa quan trọng việc bảo vệ phát triển triết học Mác THỰC CHẤT VÀ Ý NGHĨA CUỘC CÁCH MẠNG TRONG TRIẾT HỌC DO C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN THỰC HIỆN Sự đời triết học Mác cách mạng vĩ đại lịch sử triết học nhân loại Kế thừa cách có phê phán thành tựu tư nhân loại, sáng tạo nên chủ nghĩa vật triết học chất, hoàn bị nhất, triệt để thống chủ nghĩa vật với phép biện chứng, quan niệm vật tự nhiên với quan niệm vật đời sống xã hội, việc giải thích thực mặt triết học với đấu tranh cải tạo thực thực tiễn cách mạng, trở thành giới quan phương pháp luận khoa học giai cấp 19 V.I.Lênin, Tồn tập, tập 29, Nxb Chính trị quốc gia, H 2006, tr 359 18 công nhân đảng để nhận thức cải tạo giới Đó thực chất cách mạng triết học C.Mác Ph.Ăngghen thực Trước C.Mác, học thuyết triết học vật chứa đựng khơng luận điểm riêng biệt thể tinh thần biện chứng Song, hạn chế điều kiện xã hội trình độ phát triển khoa học, nên, chủ nghĩa vật phép biện chứng tách rời Theo C.Mác: “Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật từ trước tới - kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc - vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn”20 Khắc phục nhược điểm chủ nghĩa vật Phoiơbắc quan điểm triết học nhân bản, xem xét người tộc loại, phi lịch sử, phi giai cấp, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng chủ nghĩa vật triết học chân khoa học cách xuất phát từ người thực - người hoạt động thực tiễn mà trước hết thực tiễn sản xuất vật chất thực tiễn đấu tranh trị - xã hội Nói cách khác, chủ nghĩa vật cũ chủ nghĩa vật bị “cầm tù” cách nhìn chật hẹp, phiến diện phép siêu hình tâm xã hội Trong đó, phép biện chứng lại phát triển vỏ tâm thần bí số đại biểu triết học cổ điển Đức, đặc biệt triết học Hêghen C.Mác Ph.Ăngghen sở tâm triết học Hêghen, vạch mâu thuẫn chủ yếu hệ thống triết học bảo thủ, giáo điều với phương pháp biện chứng cách mạng Hệ thống triết học Hêghen coi thường nội dung đời sống thực tế xuyên tạc tranh khoa học thực Phép biện chứng tâm Hêghen bất lực trước phân tích thực tiễn, phân tích phát triển sản xuất vật chất đặc biệt bất lực trước phân tích kiện trị Với việc kết hợp cách tài tình việc giải phóng chủ nghĩa vật khỏi tính chất trực quan, máy móc siêu hình giải phóng phép biện chứng khỏi tính chất tâm thần bí, C.Mác Ph.Ăngghen, lần lịch sử, sáng tạo chủ nghĩa vật triết học hồn bị, chủ nghĩa vật biện chứng Trong trình xây dựng giới quan mới, C.Mác Ph.Ăngghen không phủ nhận, mà trái lại, đánh giá cao vai trò nhà triết học học thuyết triết học tiến phát triển xã hội Tuy vậy, ông khẳng 20 C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 19 định rằng, khuyết điểm chủ yếu học thuyết vật trước C.Mác chưa có quan điểm đắn thực tiễn, đó, thiếu tính triệt để, vật tự nhiên, chưa thoát khỏi quan niệm tâm lịch sử xã hội Trong lúc đó, phép biện chứng tâm Hêghen coi vận động phát triển theo qui luật biện chứng ý niệm tuyệt đối, tinh thần giới, phủ nhận trình vận động biện chứng thực tiễn lịch sử xã hội C.Mác Ph.Ăngghen vận dụng quan điểm vật biện chứng vào nghiên cứu lịch sử xã hội mở rộng vào nghiên cứu lĩnh vực đặc thù giới vật chất tồn có hoạt động người, tồn thống nhất, khách quan - chủ quan Với việc kết hợp cách thiên tài trình cải tạo triệt để chủ nghĩa vật cải tạo quan điểm tâm lịch sử xã hội, C.Mác Ph.Ăngghen “đưa học thuyết tới chỗ hồn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài người Chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học”21 Sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử cách mạng thực triết học xã hội - nội dung chủ yếu bước ngoặt cách mạng mà C.Mác Ph.Ăngghen thực triết học Sự đời triết học Mác tạo nên bước ngoặt cách mạng phát triển lý luận khoa học chiến tranh quân đội, đặt móng cho đời học thuyết quân vô sản Với lập trường nguyên vật phương pháp biện chứng cách mạng, lần khoa học quân giải cách đắn, khoa học vấn đề tính chất xã hội chiến tranh; nguồn gốc, chất chiến tranh, quân đội; mối liên hệ nội phụ thuộc tất yếu chiến tranh, quân đội vào trị, vào sở kinh tế, đó, tạo nhận thức có tính bước ngoặt trình xây dựng quân đội kiểu mới, chuẩn bị tiến hành chiến tranh bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa đường loại trừ chiến tranh khỏi đời sống xã hội Phương thức theo C.Mác Ph.Ăngghen sáng tạo triết học hồn tồn mới, việc ơng khám phá chất, vai trò thực tiễn, ln gắn bó cách hữu q trình phát triển lý luận với thực tiễn xã hội, thực tiễn đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản quần chúng nhân dân lao động Thống 21 V.I.Lênin, Tồn tập, tập 23, Nxb Chính trị quốc gia, H 2005, tr 53 20 lý luận thực tiễn động lực để C.Mác Ph.Ăngghen sáng tạo triết học chân khoa học, đồng thời trở thành nguyên tắc, đặc tính triết học vật biện chứng Đây nội dung quan trọng bước ngoặt cách mạng triết học C.Mác Ph.Ăngghen thực Với đời triết học Mác, vai trò xã hội triết học vị trí hệ thống tri thức khoa học nhân loại có biến đổi Giờ đây, triết học khơng có chức giải thích giới tồn, mà cịn phải trở thành công cụ nhận thức khoa học để cải tạo giới cách mạng “Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới”22 Luận điểm C.Mác khơng khác nguyên tắc triết học ông với tất học thuyết triết học trước đó, mà cịn khái qt cách đọng, sâu sắc thực chất cách mạng ông thực lĩnh vực Lần lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen cơng khai tính đảng triết học, biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vơ sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản - giai cấp tiến cách mạng nhất, giai cấp có lợi ích phù hợp với lợi ích nhân dân lao động phát triển xã hội - mà triết học Mác, đến lượt nó, lại trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp cơng nhân Ở triết học Mác, tính đảng tính khoa học thống hữu với Sự kết hợp cách nhuần nhuyễn lý luận chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân tạo nên bước chuyển biến chất phong trào từ trình độ tự phát lên tự giác - điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực sứ mệnh lịch sử vĩ đại Triết học Mác đời chấm dứt tham vọng nhiều nhà triết học muốn biến triết học thành “khoa học khoa học”, đứng khoa học, xác lập đắn mối quan hệ triết học với khoa học cụ thể Trên thực tế, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng lý luận triết học sở khái quát thành tựu khoa học xã hội khoa học tự nhiên Ph.Ăngghen vạch rằng, lần có phát minh vạch thời đại, lĩnh vực khoa học tự nhiên, chủ nghĩa vật khơng trách khỏi phải thay đổi hình thức Đến lượt mình, triết học Mác đời trở thành giới quan khoa học phương pháp 22 C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, H 2004, tr 12 21 luận chung cần thiết cho phát triển khoa học cụ thể Sự phát triển mạnh mẽ khoa học ngày chứng tỏ cần thiết phải có tư biện chứng vật ngược lại, có dựa thành tựu khoa học phát triển triết học Mác khơng ngừng nâng cao sức mạnh “cải tạo giới” Một đặc trưng bật triết học Mác tính sáng tạo Sự đời phát triển triết học Mác kết hoạt động nghiên cứu khoa học công phu sáng tạo C.Mác Ph.Ăngghen Lịch sử hình thành, phát triển triết học Mác cho thấy học thuyết triết học chân khoa học phát triển dòng văn minh nhân loại, gắn với thực tiễn sinh động phong trào công nhân Sáng tạo đặc trưng chủ yếu chất triết học Mác - học thuyết phán ánh giới vật chất luôn vận động phát triển Triết học Mác hệ thống mở luôn bổ sung, phát triển thành tựu khoa học thực tiễn, Không coi nguyên lý triết học Mác giáo điều, mà kim nam cho nhận thức hành động, cần phải vận dụng cách sáng tạo điều kiện hoàn cảnh cụ thể Triết học Mác mang tính nhân đạo cộng sản Đó lý luận khoa học xuất phát từ người, mục tiêu giải phóng người, trước hết giải phóng giai cấp cơng nhân, nhân dân lao động khỏi áp bóc lột, phát triển tự do, tồn diện người Tóm lại, C.Mác Ph.Ăngghen sáng tạo học thuyết triết học cao hơn, phong phú hơn, hoàn bị hơn, trở thành khoa học chân chính, vũ khí tinh thần cho giai cấp vô sản nhân dân lao động đấu tranh giải phóng giai cấp, giải phóng người giải phóng xã hội 22