Trải qua bao biến thiên của lịch sử, dẫu tên phố thay đổi ít nhiều, dẫu nghề nghiệp ở đó có còn hay mất, nhưng những nghề thủ công và các sản phẩm mà người thợ Thăng Long làm ra sẽ m[r]
(1)V A
1 Sự hình thành làng nghề/phố nghề Thăng Long - Hà Nội qua khảo cứu tư liệu lịch sử những nghiên cứu đương đại
Làng nghề gương mặt khác làng xã nơng nghiệp, phận tách rời phát triển song hành với làng xã người Việt Sự đời làng nghề xuất phát từ đời phát triển nghề thủ công với tầng lớp thợ thủ công
Trong Sơ khảo lịch sử phát triển thủ công nghiệp Việt Nam xuất năm 1957, tác giả Phan Gia Bền đưa khái niệm thợ thủ công (thủ công nghiệp cá thể) “là người có tiêu chuẩn sau đây: 1/ Lao động họ chính, có người vừa sản xuất hàng hố để bán, vừa bán sức lao động làm thuê cho người khác; dùng cơng nhân gia đình để sản xuất; mướn thêm cơng nhân (thợ bạn thợ học nghề) để giúp họ sản xuất, đại phận thợ thủ công để
làm công việc sản xuất 2/ Sản phẩm họ chủ yếu để bán thị trường (không phải làm để dùng cho thân hay cho gia đình, khơng phải để làm giúp cho người khác xóm làng trực tiếp tiêu dùng) nguồn sống họ” (1, tr.24-25)
Về khái niệm nghề thủ công, Phan Gia Bền cho rằng: Nghề thủ công gắn liền với nông nghiệp Nghề thủ công Việt Nam phần lớn nghề phụ nông dân, làm vào thời gian rảnh rỗi, hay nói cách khác, nghề thủ cơng làng nghề không tách khỏi nông nghiệp, chưa trở thành nghề độc lập (1, tr.20, 38-40)
Tác giả Nguyễn Huy Phúc viết thủ công nghiệp Việt Nam thời kỳ 1858 - 1945 đưa khái niệm tiểu thủ công nghiệp thời cận đại: “ bao gồm toàn sản xuất mặt hàng tiêu dùng phi nông nghiệp truyền thống du nhập người Việt Nam tiến hành nông thôn, làng chuyên nghề đô thị, thị trấn, không loại trừ phận sản xuất tư sản công nghiệp nhỏ dân tộc” (3, tr.25)
NHẬN DIỆN LÀNG NGHỀ, PHỐ NGHỀ THĂNG LONG - HÀ NỘI
ĐINH CƠNG TUẤN Tóm tắt
Thăng Long - Hà Nội có vị trí địa lý điều kiện thiên nhiên đặc biệt, có văn hóa lâu đời, nhiều làng nghề sản xuất thủ công truyền thống Ngược dòng thời gian, thời Lý - Trần, Thăng Long nơi hội tụ làng nghề từ khắp miền đất nước đổ với 13 trại, 61 phường; bước sang thời Lê - Nguyễn, Thăng Long có 36 phố phường Những người thợ tài hoa mang theo gia đình, bạn bè họ hàng làng xóm lên hành nghề, xây dựng nhà lập phố Ngày nay, làng nghề/phố nghề Thăng Long - Hà Nội giữ vai trò quan trọng đời sống người dân Hà Nội.
Từ khóa: Làng nghề, phố nghề, Thăng Long - Hà Nội
Abstract
Thang Long - Hanoi has a special geographical location and natural conditions, with a long-standing culture, many traditional craft villages Back to ancient time, under Ly and Tran dynasties, Thang Long is the convergence of craft villages from all over the country, with 13 camps and 61 wards; to the Le and Nguyen dynasties, Thang Long had 36 streets The talented craftsmen brought their families, neighbors and relatives there to work, built houses and made streets Today, the handicraft villages / streets of Thang Long - Hanoi still plays an important role in the life of Hanoi people.
(2)VĂ N HÓA
Tác giả Dương Bá Vượng đưa định nghĩa làng nghề sau: “Làng nghề thiết chế gồm hai phận cấu thành “làng” “nghề” làng nơng thơn có (hoặc số) nghề thủ cơng nghiệp tách hẳn khỏi nông nghiệp kinh doanh độc lập ” Tác giả dựa vào tính chất số lượng nghề để phân loại làng nghề: Làng nghề, làng nhiều nghề, làng nghề truyền thống, làng nghề mới: “làng nghề truyền thống làng nghề xuất từ lâu đời lịch sử tồn ngày nay, làng nghề tồn hàng trăm năm, chí hàng nghìn năm” (6, tr.10-15)
Về khái niệm làng nghề, GS Trần Quốc Vượng, Văn hóa Việt Nam tìm tòi suy ngẫm, đưa định nghĩa đầy đủ sau: Theo hiểu gọi làng nghề (như làng gốm Bát Tràng, Thổ Hà, Phù Lãng, Hương Canh, làng đồng (Bưởi, Vó, Hè Nôm, Thiệu Lý, Phước Kiều ), làng giấy vùng Bưởi, Dương Ổ, làng rèn sắt Canh Diễn, Phù Dực, Đa Hội v.v.) làng ấy, có trồng trọt theo lối tiểu nông chăn nuôi nhỏ (lợn, gà, ), có số nghề phụ khác (đan lát, làm tương, làm đậu phụ, ) song trội nghề cổ truyền, tinh xảo, với tầng lớp thợ thủ công chuyên nghiệp hay bán chuyên nghiệp, có phường (cơ cấu tổ chức), có ơng trùm, có phó cả, số thợ phó nhỏ, làm chun tâm có quy trình cơng nghệ định, “sinh nghệ, tử ư nghệ”, “nhất nghệ tinh, thân vinh”, sống chủ yếu nghề sản xuất mặt hàng thủ công; mặt hàng có tính mỹ nghệ, trở thành sản phẩm hàng hóa có quan hệ tiếp thị (marketing) với thị trường vùng rộng xung quanh với thị trường đô thị, thủ đô (Kẻ Chợ, Huế, Sài Gòn, ) tiến tới mở rộng nước xuất nước (7, tr.372)
Tên gọi Hà Nội xác lập vào năm Minh Mạng thứ 11, vùng đất hình thành từ lâu đời, dựa sở tự nhiên vùng đất ngã ba sông Hồng, trung tâm vùng châu thổ sông Hồng Thế kỷ XV, người làm chung nghề làng quê di cư đến khu vực tập trung lại, lập phường riêng - 36 phường, phía phường
bn bán Nhưng trước đó, vào năm 1230, nhà Trần hoạch định lại, chia Thăng Long thành 61 phường (8, tr.63)
Theo Đại Nam thống chí, “Hà Nội kinh xưa, ngun trước có 36 phố phường, quanh phía Đơng Nam tỉnh thành có 21 phố, nhà ngói bát úp, tụ họp mặt hàng, nhân vật phồn thịnh” (2, tr.189) Trong Tiểu thủ công nghiệp Việt Nam (1858 - 1945), tác giả Vũ Huy Thúc trích dẫn học giả người Pháp viết buôn bán hàng tiểu thủ công Hà Nội sau: “Cứ ngày có phiên chợ Hà Nội, người buôn bán thợ thủ công thơn q kéo về, người bán tơ lụa vào phố Hàng Đào, thợ đan kéo vào phố Hàng Đồng, thợ làm nón vào phố Hàng Nón ” (3) Trong Làng nghề, phố nghề Thăng Long - Hà Nội của GS Trần Quốc Vượng PGS TS Đỗ Thị Hảo ghi rằng: “Người dân buôn bán khu vực 36 phố phường xưa lên kinh lập nghiệp rước Thành hồng làng nơi q gốc lên kinh đơ, lập hệ thống đình - đền - chùa phường phố” (8, tr.79)
Với vị trí địa lý giao thương thuận lợi, hay nhu cầu thị trường hoàn cảnh lịch sử định, nghề phụ nông nghiệp trở thành nguồn thu nhập chủ yếu người dân, số làng trở thành làng nghề mang tính chuyên biệt hội tụ kinh đô Thăng Long, làng nghề tạo lập phố nghề
2 Một số làng nghề/phố nghề tiêu biểu Thăng Long - Hà Nội
* Phố Hàng Bạc nghề kim hoàn: Hàng Bạc phố nằm quận Hồn Kiếm, thuộc khơng gian khu phố cổ Hà Nội Trước năm 1945, phố Hàng Bạc có ba nghề khác nghề đúc bạc nén, nghề kim hồn nghề đổi tiền Có thể coi Hàng Bạc nơi tập trung người thợ tinh xảo kỹ thuật chế tác đồ vàng bạc đất kinh kỳ Trong truyền thống, thợ thủ công xuất thân từ ba làng nghề vàng bạc tiếng miền Bắc Việt Nam, Định Cơng (Hà Nội), Đồng Xâm (Thái Bình) đến cuối kỷ XV số người làng Châu Khê (Hải Dương) kéo mở xưởng đúc tiền, làm cho phường vàng bạc trở nên nhộn nhịp
(3)V A
có ba anh em họ Trần Trần Hòa, Trần Điện Trần Điền, nghèo khổ ách thống trị nhà Đường, anh em họ Trần phải tha phương cầu thực tới nước láng giềng, từ họ học nghề kim hoàn Khi trở quê hương, họ truyền nghề cho dân làng Sau này, làng Định Cơng có nghề truyền thống vàng bạc phục vụ thị trường Thăng Long Từ kỷ XVIII, XIX, kinh tế Thăng Long - Hà Nội ngày phát triển cao, nghệ nhân chuyển dần lên Thăng Long hành nghề khu phố Hàng Bạc ngày
Từ kỷ XV, ngành luyện kim nước ta tiến bộ, nghề đúc bạc nén bước vào giai đoạn mới, thoát thai từ làng Châu Khê (xã Thúc Kháng, huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương) Dân gian kể lại rằng, thời Lê Thánh Tông (1460-1497), làng có ơng Lưu Xn Tín vua cho phép lập nên tràng đúc bạc tiền Thăng Long, sau làm tới chức Thượng thư Bộ Lại, tôn làm thủy tổ nghề đúc bạc Về sau, người làng ông Thăng Long hành nghề ngày đông Phố Hàng Bạc thành lập từ Họ xây dựng nên tràng đúc bạc (nay 58 phố Hàng Bạc) làm nơi sản xuất Hai ngơi đình: Thượng Đình (số 50 Hàng Bạc) Kim Ngân Đình (số 42 Hàng Bạc) nơi giao nộp thành phẩm cho nhà nước đương thời
Theo thời gian, phố Hàng Bạc cịn có thêm số nghệ nhân người làng Đồng Xâm (xã Hồng Thái, huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình) đến làm ăn sinh sống, với sở trường chạm trổ đồ vật lớn bạc hộp trầu, chén bát đĩa, đỉnh, lư đèn,…
Ngày nay, với đồ nghề thủ công, người thợ kim hoàn phố Hàng Bạc làm nhiều sản phẩm vàng bạc tinh xảo, đồ trang sức Người thợ kim hoàn Hàng Bạc thường chạm khắc đồ vàng bạc theo mẫu trang trí định, đó, “tứ linh” (long, ly, quy, phượng) mẫu phổ biến Riêng hình tượng long (rồng) bàn tay khéo léo nghệ nhân thể với nhiều chủ đề khác nhau: long hàm thọ (long ngậm chữ thọ), lưỡng long tranh châu (hai rồng tranh viên ngọc), lưỡng long chầu nguyệt (hai rồng chầu
quả (tám loại trái cây),… chạm khắc tinh xảo đĩa, mâm vàng, bạc Trên đồ vàng, bạc, thấy người thợ kim hồn chạm trổ hình ảnh người, loại cây, hoa mà theo quan niệm phương Đông tượng trưng cho phẩm chất cao quý người quân tử: tùng, trúc, cúc, mai,…
Ngày nay, thấy nghề bn bán trao đổi vàng bạc khơng cịn tập trung phố Hàng Bạc mà nhiều phố khác, rải rác có cửa hiệu buôn bán vàng, Hàng Bạc nơi tập trung người thợ kim hoàn tinh xảo với truyền thống chế tác đồ vàng, bạc
(4)VĂ N HÓA
khác tiếng như: Pho tượng đồng Trấn Vũ hay gọi tượng Huyền Thiên Trấn Vũ đền Quán Thánh, chng chùa Một Cột (Hà Nội) Ngồi ra, đồ thờ đồng lư hương, chân đèn, hạc, vạc,… nhiều nơi nước đánh giá cao Trải qua thời gian lịch sử, đến nay, làng đúc đồng Ngũ Xã có gia đình làm nghề đúc đồng với mặt hàng thủ công mỹ nghệ như: Lư đồng, mâm đồng, chng đồng,… với kích thước nhỏ, phần phục vụ nhu cầu mua hàng lưu niệm du khách nước đến với Thủ đô Hà Nội
* Làng giấy Yên (An) Thái: Nằm phía tây Hà Nội, làng cịn có tên làng Bưởi Theo tài liệu lưu lại đến ngày nay, nghề làm giấy có nước ta từ lâu đời Năm 284, thương nhân La Mã mua Giao Chỉ hàng vạn tờ giấy Mật Hương, loại giấy thơm, để dâng lên vua Tấn Võ Đế Một học giả người Hoa Kê Hàm xác nhận giấy Mật Hương Giao Chỉ làm gỗ trầm thơm, màu trắng, có vân vảy cá, thả vào nước không nát Cho đến nhà nước Đại Việt đời định đô Thăng Long nghề làng Yên Thái phát triển mạnh Giấy dó Yên Thái mặt hàng triều cống cho triều đình nhà Tống đời vua Lý Cao Tông (1176 - 1210) Trong sách Dư địa chí Nguyễn Trãi viết năm 1435 nói đến nghề làm giấy làng Ngay từ thời đó, người thợ thủ cơng làm loại giấy đặc biệt cho triều đình phong kiến giấy thị (để viết thị), giấy lệnh (để ghi mệnh lệnh), giấy sắc (để ban sắc chỉ) Những sản phẩm chủ yếu Yên Thái giấy để in sách để viết chữ Nho (bằng bút lơng, mực tầu) giấy dó (để in tranh dân gian) Giấy dó n Thái có đặc tính xốp nhẹ, bền dai, khơng nhịe viết, vẽ Nó bị mối mọt giòn, gẫy, ẩm, nát Giấy dó Yên Thái có giai đoạn xuất sang nhiều nước Thời Pháp thuộc, họa sĩ Pháp sử dụng giấy dó khổ lớn để vẽ tranh mực Tàu theo phương pháp tranh cổ điển phương Đơng Bên cạnh đó, vài bảo tàng châu Âu dùng giấy dó để lót bồi phía sau tranh vẽ Với đặc tính chống ẩm cao, giấy dó giúp cho tác phẩm nghệ thuật khơng bị ẩm mốc Tuy nhiên, thời gian gần đây, trước lấn át mạnh mẽ công nghệ làm giấy, nghề làm giấy Yên Thái
đã bị mai khơng cịn gia đình làm nghề
* Tranh Hàng Trống: Tranh Hàng Trống dòng tranh dân gian Việt Nam làm chủ yếu phố Hàng Nón, Hàng Trống Thăng Long xưa Tranh Hàng Trống có hai dịng tranh thờ tranh Tết, chủ yếu tranh thờ dùng sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo địa đền, phủ Đạo giáo như: tranh thờ Đạo Mẫu (Mẫu Liễu Hạnh Phủ Dầy, Nam Định), tranh Tứ Phủ công đồng, bà Chúa Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Ngũ Hổ, Ơng Hồng cưỡi cá, cưỡi ngựa, cưỡi rắn, ơng Hồng Mười, bà Chúa Ba, Đức Thánh Trần,… Tranh Tết gồm tranh chúc phúc, tứ quý,… Các nhà nghiên cứu văn hóa nghệ thuật học cho rằng, dòng tranh Hàng Trống xuất từ khoảng 400 năm trước chịu ảnh hưởng rõ rệt luồng tư tưởng, văn hố, tơn giáo vùng miền, cư dân, kết giao thoa tinh hoa Phật giáo, Nho giáo, loại hình tượng thờ, điêu khắc đình, chùa với nét đẹp sinh hoạt văn hoá dân gian Hiện nay, Hà Nội nghệ nhân Lê Đình Nghiên trai ơng (hiện sinh sống số nhà 22A phố Cửa Đông, quận Hồn Kiếm) cịn làm nghề tranh truyền thống Ơng Lê Đình Nghiên thuộc hệ thứ ba gia đình vốn có truyền thống làm nghề tranh làng Bình Vọng, Thường Tín (Hà Tây cũ) lên lập nghiệp phố Hàng Trống (Hà Nội) Cụ Lê Xn Quế, ơng nội nghệ nhân Lê Đình Nghiên, xưa làm nghề tranh, cha nghệ nhân Nghiên cụ Lê Đình Liệu tiếp nối, đến ơng Nghiên, nhà có anh chị em có ơng theo nghề tranh gia truyền
(5)V A
gốm Bát Tràng có mặt lễ vật triều cống cho hồng đế Trung Hoa - nơi có truyền thống làm gốm sứ từ hàng ngàn năm trước tiếng khắp giới Từ sau, thời đại nào, dù suy hay thịnh, làng gốm Bát Tràng khẳng định giá trị hàng hố mình, nghề gốm trụ vững vượt qua thử thách Sản phẩm gốm sứ Bát Tràng xuất sang nhiều nước giới Nhật Bản, Hàn Quốc, Mỹ nước khối EU Nhiều sản phẩm gốm cổ Bát Tràng lưu trữ số viện bảo tàng lớn giới Bát Tràng không làng nghề sản xuất tuý, với nhiều cơng trình tín ngưỡng, văn hố sản phẩm gốm tiếng, ngơi làng cịn trở thành điểm đến du lịch hấp dẫn Thành phố Hà Nội
3 Sự dịch chuyển không gian làng nghề/ phố nghề Thăng Long - Hà Nội
Các phố nghề Thăng Long - Hà Nội hình thành cư dân số làng vùng lân cận, người thợ thủ công tài hoa mang nghề đặc sắc từ quê hương lên kinh thành làm ăn, sinh sống Việc hình thành phát triển phố nghề Thăng Long - Hà Nội tạo biến đổi văn hóa từ làng nghề sang phố nghề cách mạnh mẽ Đó biến đổi quan niệm nghề nghiệp, việc mở cửa hàng phố nghề ngày nhiều, sản phẩm bán nhiều, thúc đẩy phát triển nghề làng nghề nên người làm nghề tập trung vào sản xuất sản phẩm mang tính chun mơn hóa cao Sau lên phố bán hàng, người thợ thủ công tạo lập phường, hội liên kết với hình thành mối quan hệ xã hội đan xen: chủ khách, chủ thợ, chủ chủ Mặt khác sống tất bật, hối phố nghề nên quan hệ truyền thống như: Láng giềng, huyết thống dịng họ, gia đình có thay đổi định Văn hóa ứng xử người thợ từ làng phố thay đổi theo chiều hướng mở, vừa mang tính truyền thống làng quê, vừa mang tính đại phố phường
Có thể nhận thấy, lịch sử phát triển, làng nghề/phố nghề Thăng Long - Hà Nội có đóng góp to lớn vào phát triển tồn diện
nền kinh tế Thăng Long, từ chỗ phát triển tự phát đến phát triển tự giác, có kế hoạch Phố nghề Thăng Long - Hà Nội không góp phần quan trọng phát triển kinh tế mà cịn để lại di sản văn hóa có giá trị, tiêu biểu cơng trình kiến trúc nhà dân dụng, đền chùa, đình miếu Kiểu kiến trúc phổ biến phố nghề dãy nhà xây theo kiểu chồng diêm san sát nhau, vừa nhà ở, lại vừa cửa hiệu bán hàng, lòng hẹp sâu vào trong, chia làm nhiều phòng rộng, phòng ngăn cách với khoảng sân Đây kiểu kiến trúc nhà đặc trưng phố nghề Thăng Long lưu giữ lại ngày Bên cạnh đó, phố nghề Thăng Long để lại cho hệ sau nhiều đình, đền thờ tổ nghề Các đình dân ngoại tỉnh kinh thành hành nghề, tự nguyện đóng góp xây dựng để thờ cúng tổ nghề Việc phường thợ lập đình thờ tổ nghề biểu ý thức uống nước nhớ nguồn, biết ơn người xưa có cơng khai sáng hay cải tiến nghề nghiệp cho cháu nhờ mà sinh sống
(6)VĂ N HÓA
Cùng với chuyển dịch mặt không gian, sản phẩm làng nghề phố buôn bán Hà Nội thay đổi Sự xuất sản phẩm thủ cơng truyền thống mang tính chất sản phẩm du lịch tuyến phố cổ nhu cầu tất yếu thị trường Đây hướng cho làng nghề xung quanh Hà Nội Tuy nhiên, làng nghề/phố nghề khu vực nội khơng cịn, hay nói cách khác, thực chất, phường/hội thủ công khu vực 36 phố phường cũ Hà Nội tan rã, thay vào bắt đầu hình thành nên trung tâm buôn bán mặt hàng nghề thủ cơng truyền thống Họ bn bán với hình thức, là: + Chủ cửa hàng làng nghề đặt mẫu sản phẩm theo nhu cầu khách; + Người thợ thủ cơng tự mang hàng giới thiệu đặt mối với cửa hàng Hà Nội
Đối với người dân sinh sống làng nghề/phố nghề trước đây, họ thờ phụng tổ nghề phường hội với tâm thức khác Đó là: + Thị dân (phường/hội thủ cơng trước đây) chuyển đổi hẳn tín ngưỡng từ thờ thành hồng làng/tổ nghề sang tín ngưỡng thờ thần tài; + Những người dân làng nghề lập nghiệp Hà Nội, có mối liên hệ mặt kinh tế - nghề nghiệp với quê cũ nên tập tục liên quan đến dòng họ, liên quan đến nghề nghiệp cịn bảo lưu, hồ nhập vào tín ngưỡng người bn - tín ngưỡng thờ thần tài
Như vậy, làng nghề/phố nghề Thăng Long - Hà Nội, trải thời gian, có nhiều biến đổi từ không gian, nghề nghiệp, sản phẩm tín ngưỡng Vì vậy, cần phải có nghiên cứu sâu để tìm giải pháp phát triển văn hóa biến đổi khơng ngừng Thăng Long - Hà Nội
Thay lời kết
Ngày nay, ta xem “36 phố phường” Hà Nội khu phố cổ Trải qua bao biến thiên lịch sử, tên phố thay đổi nhiều, nghề nghiệp có cịn hay mất, nghề thủ công sản phẩm mà người thợ Thăng Long làm in đậm, ăn sâu ký ức người Hà Nội lịch sử Việt Nam Từ góc độ lịch sử, văn hóa,
tạo người thợ làng nghề không đóng góp vào phát triển kinh tế, xã hội mà cịn góp phần quan trọng tạo nên tính đa dạng đặc sắc văn hóa Thăng Long - Hà Nội Những năm gần đây, làng nghề phố nghề Hà Nội ngày hấp dẫn du khách ngồi nước thơng qua sản phẩm, kỹ thuật làm nghề không gian sinh tồn đặc thù Sự phát triển du lịch làng nghề không thúc đẩy phát triển ngành du lịch Thủ mà cịn góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hoá độc đáo làng nghề, phố nghề vùng đất Thủ nghìn năm văn hiến
Đ.C.T
(TS., Phó Hiệu trưởng, Trường ĐHVH HN)
Tài liệu tham khảo
1 Phan Gia Bền (1957), Sơ khảo lịch sử phát triển thủ công nghiệp Việt Nam, Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội
2 Quốc sử quán triều Nguyễn (1971), Đại Nam nhất thống chí, tập III, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội
3 Vũ Huy Thúc (1996), Tiểu thủ công nghiệp Việt Nam (1858 - 1945), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội
4 Nguyễn Trãi (1960), Ức Trai di tập Dư địa chí,
Phan Huy Tiếp dịch, Nxb Văn Sử học, Hà Nội Dương Bá Vương (2001), Bảo tồn phát triển làng nghề q trình cơng nghiệp hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội
6 Trần Quốc Vượng (2000), Văn hóa Việt Nam tìm tịi suy ngẫm, Nxb Văn hóa dân tộc Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội
7 Trần Quốc Vượng, Đỗ Thị Hảo (2000), Làng nghề phố nghề Thăng Long - Hà Nội, Trung tâm Triển lãm Văn hóa nghệ thuật Việt Nam, Hà Nội Ngày nhận bài: 20 - 10 - 2018