Binh giang diem sang tham mi van chuong

TƯ LIỆU THAM KHẢO BÌNH GIẢNG MỘT SỐ ĐIỂM SÁNG THẨM MĨ (TÍN HIỆU NGHỆ THUẬT) Giảng : Giới thiệu, phân tích, thuyết minh, giải thích, giải nhằm l àm cho người đọc hiểu nđược văn cách toàn vẹn với chỗ tinh tế, sâu sắc h àm ẩn, nắm bắt lớp lang, mạch lạc tác phẩm Giảng sở để hiểu từ giúp cho việc b ình có sức thuyết phục Bình: Đánh giá, nhận xét, khen chê với giá trị tác phẩm Bình tứ thơ, hình tượng thơ tức giới nghệ thuật thơ, qua bình tài thơ tâm hồn nhà thơ Bình nhân cách, phẩm chất, lĩnh nh thơ trước đời Bình kĩ xảo, nghệ thuật nh thơ, am hiểu từ ngữ, luật tác giả (chữ nghĩa, nhạc điệu, nhịp điệu, h ình ảnh) Bình ý nghĩa cách tân nghệ thuật tác phẩ m (sáng tạo độc đáo), tính dân tộc, tính đại Trường Sơn đông nắng tây mưa Ai chưa đến chưa rõ Tầng nghiã 1: Trường Sơn hành trình kiến tạo (nghĩa định danh) Tầng nghĩa 2: Trường Sơn trường hợp xác định, cấu tạo điều kiện kết biểu tinh thần hi sinh gian khổ; l biểu người lịch sử, biến lượng thành chất cho thơ Dấu hiệu nghệ thuật th ơ: (chưa đến/chưa rõ) sinh từ yếu tố biết : (đông nắng/tây mưa) dấu hiệu nghệ thuật thơ hàm chứa lượng thông tin thẩm mĩ, hướng tới phát triển khai h ình tượng bình diện Bây mận hỏi đào: Vườn hồng có vào hay chưa ? Mận hỏi đào xin thưa : Vườn hồng có lối chưa vào “Bây giờ” chứa đựng lượng thông tin thẩm mĩ Cái chuyện hệ trọng cớ phải đến mà chuyện hỏi từ nhiều trước mai sau hỏi ? Năng lượng thông tin tính thời điểm xác định, người ta vượt qua yếu tố tiền giả định (logic thông tin quan hệ : mận – đào - vườn hồng) mà ý đến tính thời điểm “ bây giờ” “mới hỏi”, tức hàm ẩn trình quan hệ Chỉ “bây giờ” thời điểm “hỏi” khác Anh dắt em vào cõi Bác xưa Đường dài hoa trắng nắng đu đưa Có hồ nước nặng soi tăm cá Có bưởi cam thơm, mát bóng dừa Cuộc sống thứ hai văn nghệ thuật - lớp nghĩa văn cảnh – suy luận vô cớ, mà thường lôgic đời sống hình phía sau chữ tường minh Một chữ câu (hoặc b ài) quan trọng trung tâm mang nghĩa Khung cảnh nơi Bác dường thế, chuỗi thông tin miêu tả không gian vật : đường xoài, hồ nước, bưởi cam, … vốn đỗi quen thuộc dường nhuốm nguồn ánh sáng thi êng liêng kì lạ Chỉ với sức gợi chữ “cõi”,tất cảnh vật nơi thuộc giới tơn kính, trang nghi êm xót xa, hồi niệm Nếu thay “cõi” “lối” chẳng hạn, đoạn thơ chuyển sang biểu nghĩa trung tính khơng xác định KHÚC HÁT RU NHỮNG EM BÉ TRÊN LƯNG MẸ - NGUYỄN KHOA ĐIỀM Kết cấu thơ chia làm ba đoạn, đoạn mở đầu lời tác gi ả kết thúc lời ru mẹ Đó l ca em bé lớn lên theo trình mẹ tham gia kháng chiến Đoạn 1, em bé lớn lên gian lao kháng chiến, em lớn lên tình cảm thiêng liêng mẹ với đội, cách mạng: Em Cu Tai ngủ lưng mẹ Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ Mẹ giã gạo mẹ nuôi đội Nhịp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng Câu thứ đột ngột chuyển ý: Lưng đưa nôi tim hát thành l ời Mẹ thương A Kay mẹ thương đội Con mơ cho mẹ hạt gạo trắng ngần Đó lời tâm tình, nhắn nhủ, lời ru tác giả với Cu Tai l àm cho lời ru mẹ tha thiết cất lên (tiếng lòng, ước mơ, khao khát tình yêu mẹ -con, mẹ- cách mạng) Đoạn 2, mở đầu lời tác giả, điệp hai câu đầu H ình ảnh giấc ngủ thể mối quan hệ so sánh tượng trưng: Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ em nằm lưng Mặt trời hiểu sức chiếu toả bình minh, nguồn ánh sáng, ý nghĩa, niềm hi vọng đời Lời mẹ ru: Mẹ thương A Kay , mẹ thương làng đói Trong lời ru mẹ, cấu trúc lặp da diết: Ngủ ngoan A Kay ơi, ngủ ngoan A Kay Tình cảm mẹ với Cu tai thể từ gắn bó với đội, đến l àng đến đất nước đặc biệt Cu tai, từ ước mơ cụ thể phục vụ kháng chiến ( mơ cho mẹ hạt gạo trắng ngần ) đến ước mơ sinh tồn vĩnh cửu ( Con mơ cho mẹ hạt bắp lên ) ước mơ theo xu hướng hoàn thiện lí tưởng mẹ ( Con mơ cho mẹ thấy Bác Hồ) Cấu trúc tình cảm: Mẹ thương A Kay - mẹ thương làng đói - mẹ thương đất nước Con mơ…hạt gạo – mơ…hạt bắp – mơ…được gặp Bác Hồ Ở có lặp lại khn hình để phát triển nội dung ý nghĩa, khẳng định t ình cảm TRE VIỆT NAM - NGUYỄN DUY Cấu trúc thơ : Thân gầy guộc mong manh Mà nên luỹ nên thành tre Ở đâu tre xanh tươi Cho dù đất sỏi, đá vôi bạc màu Phát sinh liên tưởng, so sánh phác hoạ sức mạnh đoàn kết, vun đắp chung cá thể độc lập Đây l hình tượng độc đáo sức mạnh, sắc dân tộc: tre phải thể sống kiên cường cộng đồng chung Rễ siêng không ngại đất nghèo Thân rễ nhiêu cần cù Cấu trúc hô ứng xác lập quan hệ số rễ - cần cù Số rễ - cần cù trừu tượng hố đi, nhịe đi, ý nhiều lời Cần cù lao động làm trung tâm liên tưởng cho người Đó đối tượng miêu tả thơ QUA ĐÈO NGANG – BÀ HUYỆN THANH QUAN Bước tới Đèo Ngang bóng xế tà Cỏ chen đá, chen hoa Lom khom, núi tiều vài chú, Lác đác, ven sông chợ nhà Đoạn thơ tranh thuỷ mặc, giản dị cảnh người Cảnh thú vị Cái số nhiều khung cảnh thiên nhiên: đá nhiều, nhiều, hoa nhiều nhiều cụ thể Khi người đọc tâm trạng lâng lâng cỏ cây… th ì bất ngờ cảm xúc bị lắng xuống “v ài” số lượng tiểu “ mấy’’ số lượng nhà nơi bến sông Cảnh vật miêu tả vừa buồn mênh mông xa vắng vừa điểm xuyết đẹp hoang sơ khứ Điều tạo sức mạnh ph ương thức tạo hình đối lập “nhiều” “ít” THU ĐIẾU - NGUYỄN KHUYẾN * Cách hiểu thứ nhất: Ao thu lạnh lẽo nước Một cần câu bé tẻo teo Sóng biếc theo gợn tí Lá vàng trước gió khẽ đưa Tầng cao lơ lửng trời xanh ngắt Ngõ trúc quanh co khách vắng teo Bó gối ơm cần lâu chẳng Cá đâu đớp động chân bèo Cảnh chiều thu tác giả dùng phương thức tạo hình để vẽ lên Tất thực Một thiên nhiên thực, ngõ trúc thực, sóng nước gợn thực, tầng mây lơ lửng thực nốt…Năng lực tạo hình thơ vượt qua cấu trúc câu mà câu lời dẫn cho tranh tĩnh vật với màu sắc bình dị, cụ thể Bài thơ cực tả cảnh tĩnh Cái tĩnh trước hết thể hệ thống ngôn từ: lạnh lẽo, veo, bé tẻo teo, l lửng, quanh co, vắng ngắt Đó từ láy ghép sắc thái hố Tất tính chất, đ ã đạt đến đỉnh điểm Vì vút lên đến đỉnh điểm nên đọng lại đó, dừng lại, không vận động Nh thơ lấy động để tả tĩnh “vẽ mây nẩy trăng” để miêu tả cảnh tĩnh, mà tĩnh nhàm, phải đưa động vào Bó gối ơm cần lâu chẳng Cá đâu đớp động chân bèo Những “động” thơ có lấy làm mạnh mẽ? Chính nhờ chết lặng khơng gian mà nhận động không đáng gọi l động Có động thật : “gợn” Cịn “đớp” có xảy đâu, “cá đâu đớp động”…và phải lặng lẽ tiếng bay nghe đ ược thành “vèo” Vèo, nét bay nét động thơ Bài thơ tranh tuyệt tác vắng lặng m ùa thu Sự chết lặng cảnh thu l tâm trạng Nguyễn Khuyến v lớp người Nguyễn Khuyến (Sự thống ngữ nghĩa từ gọi l cộng hưởng ngữ nghĩa Cũng cộng hưởng âm thanh, ý nghĩa từ h ài hồ với nhau, tơn lên, tạo dao động ngữ nghĩa Dao động n ày dội vào tâm tình người đọc, để lại dấu ấn sâu đậm) * Cách hiểu thứ hai: “ Cá đâu đớp động chân bèo” hiểu cá không cắn câu mà lại “đớp động” chân bèo, trêu tức chứ! Vừa bực mình, vừa buồn cười Bởi thế, có cá mà than thở, có tiếng cá mà chẳng “ lỗng nỗi cô đơn nỗi đau” Cảnh thực, khơi đồng cảm nơi người đọc Bài thơ kết thúc giỡn đùa đầy kịch tính tạo hố Cảnh ối oăm tạo nên nụ cười kín đáo, đôn hậu (phong cách Nguyễn Khuyến) Vui vui gượng kẻo là…Nụ cười tạo cách có ý thức, l àm vơi nỗi niềm bất đắc dĩ bất đắc ý thú vui nhàn tản Câu cá thường than không câu cá, cá không chịu cắn câu, lại than cá không đớp động, mà lại phải “đớp động chân bèo”? Cá không cắn câu đớp động chân bèo không than thở chăng? ! Hay ông câu quan tâm tới chốn chân b èo mà không chỗ khác, để cá không đ ớp buồn? Có buồn kiểu khơng? Hay l Nguyễn Khuyến câu cá b èo, cá khơng đớp bèo ơng buồn chăng? Dù chủ ý câu thơ đời vào sống, chịu chi phối logic sống, có đời sống ri êng nó, người đọc tất hiểu Nếu “đâu” “đâu đó” câu thơ thêm sự, tình, hình, tiếng Hồn thơ cao, tứ thơ dồn nén lượng Bức tranh thu không tĩnh lặng tuyệt đối Tiếng cá đớp động, sóng gợn lăn tăn, v àng đưa trước gió cho thấy điều Cảnh có động, động nhỏ, gọn; động vừa đủ để góp vào phơn phớt sắc buồn cảnh vật; động vừa đủ để ngân nga vẻ đẹp tuyệt vời bình quê hương đất nước; động để tranh thu không chết, để tranh quê hương sống lòng bạn đọc Cá đớp động chân bèo, kéo nhà thơ trở thực Dường cách kết thúc ẩn chứa nỗi sầu mang mang cô đ ơn, gần vô vọng nhà thơ trước thực Lời thơ kết mà ý thơ tuôn làm lộ bầu tâm tư thầm kín Ta bắt gặp nỗi đau đời cụ Tam nguy ên nơi tận chữ nghĩa thơ BỨC TRANH - NGUYỄN MINH CHÂU Tình truyện đặt để nhân vật tự bộc lộ tính cách Nhân vật “tôi” (hoạ sĩ) tác giả đặt vào mối quan hệ hồn cảnh “khơng ngờ”, khó xử đến mức trớ tr Lần thứ nhất: Vừa lạnh lùng từ chối vẽ chân dung anh chiến sĩ trạm giao lên trưa hôm trước sáng hơm sau lại anh chiến sĩ đến nhận nhiệm vụ thồ tranh cho vựt qua chặng đường nguy hiểm Lần thứ hai: Từ chiến trường ra, sau tham dự triển l ãm trở thành người tiếng quên khuấy lời hứa đem tranh đến trao tận tay ng ười mẹ anh chiến sĩ bất ngờ gặp lại người chiến sĩ: người cắt tóc cho Hai tình điều kiện tương ứng với hai lần nhân vật “tôi” thức tỉnh Lần thứ can đảm xin lỗi Lần thứ hai cật vấn lương tâm, tự phán xét LƯỢM -TỐ HỮU Cháu nằm lúa Tay nắm chặt Lúa thơm mùi sữa Hồn bay đồng Cảm phục đau xót, thương tiếc trước hi sinh Lượm, nhà thơ thấy hồn thiêng Lượm quấn quyện sơng núi, hố thân vào sức sống xanh tươi thiên nhiên đồng lúa quê hương Hình ảnh “Lúa thơm mùi sữa, hồn bay đồng” hình ảnh vừa tả thực vừa ẩn dụ t ượng trưng ý nghĩa cao đẹp hi sinh độ xuân xanh đời có nhiều hứa hẹn 10 ĐỢI - VŨ QUẦN PHƯƠNG Anh đứng cầu đợi em Anh đứng ngày đất lạ thành quen Đứng đời em quen thành lạ Chọn cầu làm nơi chờ đợi dụng ý, thấy r õ trôi chảy, đổi thay Nơi đứng đợi (một ngày) từ lạ thành quen, người anh đợi (một đời) quen thành lạ Từ chuyển hoá lượng (thời gian) dẫn đến chuyển hoá chất ( lạ - quen, quen - lạ ) Sự việc tưởng phi lí mà lại có lí! (Đọc văn đọc cho sáng rõ ý nghĩa, tình cảm, thái độ, tâm trạng mà nhà văn định gửi gắm cho người đọc Đọc tìm cho phát mẻ độc đáo nhà thơ) 11 Uớc ta đước sơng Để đến biển khơng cịn (Lâm Thị Mĩ Dạ) Theo quy luật sơng chảy biển hồ nhập hữu hạn vô Câu thơ Lâm Thị Mĩ Dạ rõ ràng có dấu hiệu “vượt ngưỡng’’, thăng hoa cảm xúc, hàm chứa nhận thức mẻ, sáng tạo “rất thơ” 12 Cậy em em có chịu lời Ngồi lên cho chị lạy thưa Sự có mặt chữ l àm cho phát ngôn vượt qua nét nghĩa sở để xác định đời sống tâm lí, xác định số phận ri êng Vì việc xác nhận đối tượng thẩm mĩ để tiếp nhận luôn l thử thách Truyện Kiều mở đầu câu chuyện trao ên tình lời lẽ “đột biến” so với quy ước thông thường lễ giáo phong kiến Các từ “cậy”, “chịu ”, ngồi lên”, “lạy” hành động xem dấu hiệu nghệ thuật, thơng tin thẩm mĩ gợi tình để bộc lộ tình cảm ruột thịt khác thường, tâm vơ hệ trọng…Ẩn sau tâm trạng xót xa độ Kiều lựa chọn ứng xử t ình - hiếu 13 “Tuổi cao, tóc bạc , râu bạc” Nguyễn Trãi bẻ gẫy câu thơ chữ thứ năm theo luật thơ phải để Ức Trai thay trắc: “cái” Với dấu sắc này, tức đầu ngang ngạnh, tay hắt ngược chòm râu, tức tư phản kháng, tức không khuất phục Nguyễn Trãi Đấy giá trị âm từ th Việt Nam; ngòi bút, phép thơ, lĩnh, thân phận Nguyễn Tr ãi chữ, tiếng ( Xuân Diệu ) 14 “Vầng trăng xẻ làm đôi Nửa in gối , nửa soi dặm trường” Câu Kiều diễn tả đau đớn Thuý Kiều chia tay Thúc Sinh “Ai ’’ở ai? Là số phận nói chung hay cịn Kiều? hiểu điều thứ hai câu thơ khơng lời than than trách phận, mà cịn là lời tự dằn vặt, giày vị Nàng vừa khun , vừa tiễn Thúc Sinh về, đ ã tự đay nghiến mình, thương Thúc Sinh Thật hình tượng sống động, ngòi bút sâu sắc 15 Mã Giám Sinh mua Kiều Mã Giám Sinh v ỏ bọc nho sinh Có thể thấy, đến gia đình Thuý Kiều, Mã Giám Sinh chuẩn bị chu đáo kĩ cho vỏ bọc nho sinh Hắn tự viết kịch – thuê diễn viên phụ, tự đạo diễn sắm vai Nhưng diễn xuất tồi ( l àm có thực tế) nên chân tướng kẻ :“Mượn màu kẻ quý người thanh’’ bị phơi bày trước bàn dân thiên hạ Hắn tên nho sinh “rởm” Thế hay khơng thuộc mình, khơng phải có gắng gượng đến chẳng th ành công 16 Kiều lầu Ngưng Bích Những điệu phong phú tiếng Việt có khả biểu cảm lớn Tám câu thơ cuối khác hẳn với phần đầu đ ược bắt đầu với v kết thúc Ở lại có góp mặt nhiều từ láy tạo n ên âm điệu trầm buồn, chậm rãi, lan toả, rưng rưng Ấn tượng nỗi buồn lịng Kiều mà thêm rõ nét Cả câu hỏi vang lên không lời giải đáp biểu tâm trạng hụt hẫng, quẩn quanh , bế tắc Kiều cố v ùng vẫy thoát khỏi thực mà khơng thể 17 Kiều gặp Từ Hải Trong tiếng Việt, phụ âm “đờ” phụ âm tạo ấn tượng mạnh mẽ (âm tiếng nổ “đùng đùng”, “đoàng đoàng”) Để gây ấn tượng mạnh chân dung người anh hùng có cá tính mạnh mẽ, rắn rỏi, dứt khoát, thi h dân tộc Nguyễn Du sử dụng nhiều phụ âm “đờ” Chỉ đoạn thơ ngắn: Bỗng đâu có khách biên đình … Gươm đàn gánh, non sông chèo Chúng ta thấy tần xuất phụ âm “đờ’ lớn Khi đọc cũn g cảm nhận mạnh mẽ , rắn rỏi, dứt khoát từ âm điệu lời th Đó tinh tế việc sử dụng ngữ âm tác giả 18 BÁNH TRÔI NƯỚC - HỒ XUÂN HƯƠNG Không phải vô cớ mà thi sĩ chọn cho thơ cấu trúc hai câu thơ 3,4 nói nỗi khổ người phụ nữ đặt liền kề cho ta ý niệm: sống xã hội phong kiến bạo tàn, người phụ nữ thật nỗi khổ đau, bất hạnh Nỗi khổ chất chồng lên nỗi khổ muốn đè sấp người phụ nữ xuống – khơng cho họ có may ngẩng đầu, đứng dậy sống đời b ình thường Bài thơ mở đầu vẻ đẹp hình thức người phụ nữ khép lại phẩm giá tâm hồn Năm tháng qua đi, với nỗi khổ đau, bất hạnh (câu 3,4), nhan sắc người phụ nữ tàn phai song giá trị lớn họ - khơng vẻ đẹp tâm hồn – báu vật họ, bánh trôi – nhân mật màu son làm nên đậm đà, khác biệt bánh trôi với loại bánh khác Cả thơ có màu son câu kết làm điểm nhấn Cất màu son đi, thơ lại sắc màu nhợt nhạt 19 HỊCH TƯỚNG SĨ - TRẦN QUỐC TUẤN * “Ta thường tới bữa quên ăn….cam lòng” Tác giả dùng lời lẽ tự nhiên, chân thành gần gũi lời ăn tiếng nói ngày nhân dân (thành ngữ, ngữ), vận dụng điển tích cách sáng tạo, dễ hiểu, cách nói khoa tr ương ta thường thấy văn chương cổ, văn học dân gian.Tất đẩy đến mức c ùng để diễn tả trạng thái tâm lí mạnh mẽ Lời văn mà thẳng vào lịng người, gây đồng cảm, nỗi xúc động lớn lao Nó phản ánh lịng u nước vị chủ tướng - công dân biết đau nhục lớn, đầy lịng căm thù sơi sục ý chí tâm đánh giặc tới Người xưa nói: kẻ rút gươm cách hững hờ, kẻ có nhiệt t ình với nghiệp mà bảo vệ Ở ta thấy Trần Quốc Tuấn đ ã vung gươm cách để tự làm gương cho chiến sĩ * (Cách đối xử tác giả với tướng sĩ) Đó việc làm khơn ngoan Ơng khéo léo gợi lại cách đối xử hậu hĩnh, chu đáo với thuộc tướng thể lòng bao dung, độ lượng, nhân hậu vừa thể mối quan hệ chủ tớ bền chặt để l àm sở vững cho phê phán có lí, có tình Điều cho thấy Trần Quốc Tuấn không vị tướng giỏi mặt chiến trận mà cịn am hiểu đời sống tâm lí, t ình cảm tướng sĩ Ơng muốn họ hiểu rằng: ơng có trách mắng, phê phán họ xuất phát từ tình thương, nghĩa lớn - bảo vệ quyền lợi cho họ Có thể nói với đoạn trích, tác giả - người nghệ sĩ tâm hồn- gẩy trúng sợi dây danh dự đàn tướng sĩ, khiến chúng rung lên, hoà nhịp để tạo nên sức mạnh cộng hưởng, làm bừng dậy hào khí Đơng A - sức mạnh quật khởi dân tộc - yếu tố hàng đầu định thắng lợi kháng chiến chống qn Ngun Mơng lần thứ hai 20 BÌNH NGƠ ĐẠI CÁO - NGUYỄN TRÃI Suối Lãnh Câu máu chảy trôi chày Thành Đan Xá….đầm đìa máu đen Những lời văn với âm điệu trầm buồn nh tiếng thở dài não nề, dường Nguyễn Trãi thấu hiểu nghịch lí đau lịng chiến tranh: đem lại đau thương chết chóc thảm khóc cho ng ười Ví người lính phải bỏ xác nơi đất khách quê người kia, họ trước hết người, họ bỏ lại sau lưng quê hương, làng xóm, nh ững người mẹ già, vợ trẻ , thơ mỏi mắt trơng chờ…Qua chứng tỏ tác giả - người đại diện cho tiếng nói dân tộc y chuộng hồ bình- có tâm hồn cao đẹp, trái tim gi àu cảm xúc nhân đạo 21 CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG - NGUYỄN DỮ (Phẩm hạnh Vũ Nương) Xưa nay, mối quan hệ mẹ chồng – nàng dâu vốn không êm thuận Vậy mà cách ăn Vũ Nương đến mức bà mẹ chồng nói với nàng lời thật trân trọng, đầy yêu mến pha lòng biết ơn: “ Chồng nơi xa xơi….con chẳng phụ mẹ” Đó phần thưởng xứng đáng cho hi sinh tận tâm n àng Nó lại có ý nghĩa nói vào thời khắc thiêng liêng ( chim trước chết cất tiếng hót hay, người trước xa cất lời nói phải) Lẽ với điều tốt đẹp vậy, Vũ Nương phải hưởng hạnh phúc trọn vẹn chồng trở - lời mong ước bà mẹ chồng – xã hội phong kiến, liệu hạnh phúc có đến với nàng khơng? 22 MÂY VÀ SĨNG TAGO * “Mẹ ơi!” , mở đầu thơ tiếng gọi thiêng liêng đứa bé bỏng ngây th ơ, để bắt đầu câu chuyện tâm tình em với mẹ giây phút giao cảm thần ti ên em với thiên nhiên, với mây sóng Với mây Trò chơi em bé hay thư vị nhiều em khơng có mây – em mây – mà cịn có trăng - than mẹ Không phải để c ùng chơi đùa người sống mây, mà để sống mái nhà, cho em ôm ấp, tiếp nhận ánh sang dịu d àng Trò chơi em bé mang lại cho ta cảm nhận vĩ đại tình mệ Trong tình cảm chứa đựng thiên nhiên, vũ trụ Những hình ảnh thơ thật đẹp, thật tương hợp hàm chứa bao tình cảm tạo trí tưởng tượng kì diệu tình u thiếu nhi nồng nàn Tago sang tạo nên vần thơ đẹp nói hạnh phúc tuổi thơ Ở tình mẫu tử nâng lên ngang tầm vũ trụ Với sóng “Con sóng mẹ bến bờ Con lăn, lăn , lăn cười vang vỡ tan vào lịng mẹ Và khơng gian biết mẹ ta chốn nào” Đoạn thơ kiến lập đối chiếu hàm ẩn Hình ảnh thơ giàu chất triết lí Khơng có bờ có sóng Có bờ có sóng vỗ bờ Cũng nh có mẹ có Lúc sóng vỗ lúc biển hát Lúc “ lăn, lăn …” lúc mẹ vơ sung sướng Vì thấy ngoan vui chơi lòng mẹ hạnh phúc Nhà thơ lấy sóng bờ để nói với tuổi thơ bao điều Câu cuối có nghĩa mẹ ta khắp nơi, khơng tách rời, phân biệt , chia cắt, có nghĩa l tình mẫu tử khắp nơi , thiêng liêng , bất diệt * Bài thơ tiếng thơ hồn nhiên, huyền ảo tự nhiên,tuổi thơ lứa tuổi số phận vượt không gian thời gian Nhà thơ hóa thân thành em bé ngây th nhỏ xíu Tiếng thơ cất lên từ cách nhìn, cách nghĩ, cách nói em Và giới em, gian n ày, vũ trụ tái lập kì diệu, nên thơ, hư ảo, tuyệt vời Ta quên hết, trút hết nỗi ưu tư, bất hạnh để với em bay cõi mộng bao la, vũ trụ tràn ngập yêu thương…Từ nguồn sức mạnh bí ẩn đó, Tago hiến dâng cho đời tượng thơ đến - qua chúng, nhân loại tự phát thêm mình, tự nâng cao thêm để mãi ấp iu giữ gìn phẩm chất nhân văn đẹp đẽ Bài thơ tiếng lòng, đến thẳng với lòng ta ta Đó khúc hát kính dâng mẹ 23 CỐ HƯƠNG - LỖ TÁN Trữ tình ngoại đề: “Cũng giống đường mặt đất; mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi” Con đường hình tượng: - Con đường mưu sinh phải xa quê - Con đường tình nghĩa (thăm quê) - Con đường đau khổ- hạnh phúc - Con đường hi vọng lên phía trước - Con đường mịn đường phá lối mở đường - Con đường đến với người đường số phận - Con đường dân tộc đường cách mạng (Qua tường thuật chuyện quê, qua rung cảm trước thay đổi tàn tạ ghê gớm quê hương, tác giả nêu lên tội ác chế độ phong kiến nơng dân, từ đặt vấn đề quyền sống hạnh phúc nhân dân đường tới) 24 MỜI TRẦU - HỒ XUÂN HƯƠNG Câu thơ thứ hai : “Này Xuân Hương quệt rồi” Đây câu thơ thể phong cách Hồ Xuân H ương, phong cách thông báo độc đáo, thấy văn học trung đại Lần đầu ti ên lần cuối lần cuối thơ ca trung đại Việt Nam, nhân vật trữ tình xuất cách cơng khai, đường hồng “của Xn Hương” Đây cách khẳng định vai trò cá nhân – cá tính, đầy ngã xã hội phong kiến 25 BẢO KÍNH CẢNH GIỚI SỐ - NGUYỄN TRÃI “ Rồi hóng mát thuở ngày trường” đọc qua câu thơ an nhàn, êm đềm,thanh thoát Một chế độ x ã hội suy yếu, nguyện vọng, ý chí tác giả đ ã bị vùi lấp, khơng cịn nữa, ơng đành từ quan ẩn Một l òng “cuồn cuộn nước triều đơng” mà đành phải ngồi hóng mát ngày để vơi tâm ( gánh nặng với đất nước đè nặng lên vai ông ) Câu thơ lấp ló tâm thầm kín, khơng c òn nhẹ nhàng, thản 26 THÚC SINH TỪ BIỆT THÚY KIỀU * Câu thơ: “ Trơng người khuất ngàn dâu xanh” so sánh với đoạn thơ “ Chinh phụ ngâm” Đặng Trần Côn: Cùng trông lại mà chẳng thấy Thấy xanh xanh ng àn dâu Ngàn dâu xanh ngắt màu Lòng chàng ý thiếp sầu để thấy Nguyễn Du sử dụng chất liệu khơng có hồn tồn sáng tạo: “ Ngàn dâu” dài rộng chừng niềm tin theo tỉ lệ nghịch, chừng Đến lúc mịt mờ chốn chật bầu trời, xóa mờ điểm nhìn niềm tin người đưa tiễn trở nên vơ vọng * Hình ảnh “vầng trăng” “vầng trăng xẻ làm đơi” so sánh với hình ảnh vầng trăng khác theo suốt đời Kiều, so sánh với nh ưng câu thơ viết trơng đợi đến hao mịn vầng trăng cảm nhận người thiếu nữ câu thơ sau Trương Cửu Linh đời Đường : “Nhớ chàng mảnh trăng đầy Đêm đêm vầng sáng hao gầy đêm đêm” Nhà thơ nghiêng mòn mỏi, hao khuyết thi hào Nguyễn Du lại miêu tả vầng trăng qua nhìn đầy tâm trạng Thúy Kiều Trăng tr ịn đầy với đơi lứa xa cách n ên vầng trăng bị chia cắt tâm hồn họ để người cịn mang theo bên nửa vầng trăng chia biệt, t ê tái mà nửa với nửa không hợp lại thành vầng trăng tròn đầy trước 27 VỢ CHỒNG A PHỦ - TƠ HỒI Tiếng sáo “gọi hồn ” Mị Trong truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” – nhà văn Tơ Hồi đả miêu tả âm tiếng sáo đêm xuân thứ thuốc “gọi hồn” Nhà văn lần miêu tả trường độ âm tiếng sáo Có lúc “ tiếng sáo gọi bạn đầu làng”văng vẳng từ xa, có “tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi ” lúc gần hơn, có lúc tưởng nắm bắt tiếng sáo lại tuột khỏi tầm tay Mị v “lửng lơ” bay ngồi đường có “rập rờn” trở thành sâu thẳm tâm hồn âm tiếng sáo với cường độ cao độ khác trầm bổng, xa gần l tiếng đời, tiếng lòng khơng thơi thổn thức, dậy l ịng lịng Mị Tiếng sáo biểu tượng khứ tươi đẹp, âm hưởng “một thời xa vắng” bị Mị lãng quên mùa đông dài đầy “giông tố” đời Từng tiếng sáo nh rót tâm vào lịng Mị Nó bồi hồi, quyến rũ, réo rắt mời Mị khỏi cay đắng lại – thời : “ có người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Lúc đây, Mị Huệ Chi tiểu thuyết “Cửa biển” nhà văn Nguyên 10 Hồng, sống mộnh du “ vùng bước đi” theo tiếng gọi huyễn thân quen, tiếng sáo trở thành tiếng gọi Mẹ, tiếng gọi t ình người, tình đời, tiếng gọi sống Có thể nói tiếng sáo đ ã trở thành nhịp cầu nối đau khổ với khứ tươi đẹp, thuyền đưa Mị với bến xưa tâm tưởng Cùng với cảnh sắc Hồng Ngài Xuân men rượu , tiếng sáo cộng hưởng, làm thức tỉnh ý niệm sống, tồn Mị Nh văn Tơ Hồi tài tình dung trừơng độ, độ cao thấp âm tiếng sáo để diễn tả cun g bậc tâm trạng, sáo trộn tâm t Mị giúp người đọc khám phá chiều sâu nội tâm nhân vật Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, pao rơi Quả pao rơi rồi, tình đầu tuổi xuân Mị bị đời bỏ v hố sâu Nhưng với bàn tay yêu thương, giàu tình nhân đạo, nhà văn Tơ Hồi nâng Mị dậy, giúp Mị tìm lại sức sống 28 MẢNH TRĂNG CUỐI RỪNG - NGUYỄN MINH CHÂU Màu sắc thơ văn nhiều mang ý nghĩa thật lớn Nó ám ảnh ng ười đọc, khiến cho tác phẩm văn học có sức sống lâu bền, vượt thời gian Như màu đỏ Cuộc chia li màu đỏ nguyễn Mĩ, Màu xanh Mảnh trăng cuối rừng Nghuyễn Minh Châu có sức ám ảnh thật k ì lạ Trong chuyện cô Nguyệt mặc áo màu xanh: “ Cô ta mặc áo màu xanh chít hơng vừa khít” Nhưng có lẽ khơng dừng lại nở chi tiết tả thực ấy, nh văn nhấn mạnh thêm màu áo đầy ẩn ý đưa gắn liền với hình bóng nguyệt, hình bóng vào niềm thương nỗi nhớ Lãm: “ Lúc thấy trước mặt bóng người gái áo xanh” Màu áo xanh dường biến thành biểu tượng Ta bắt gặp màu xanh ánh trăng đầu tháng: “Qua kính trước mặt, đèn pháo sáng xanh lét run rẩy soi lòe nhòe đầu” Chỉ lần nhất, nhà văn miêu tả màu sắc ánh trăng qua mắt bất thần m màng chàng Lãm Song đặc biệt nhất, lịng Nguyệt, tình yêu niềm tin mãnh liệt Nguyệt vào sống ví “cái sợi xanh óng ánh” Truyện ngắn nhà văn viết thời kì chiến tranh ác liệt, thương đau Vậy mà nhà văn gieo lên đau thương tang tóc màu xanh Màu xanh thấm đẫm tưởng nghệ thuật đầy chất nhân văn nh văn Nguyễn Minh Châu Ấy màu xanh tình yêu, niềm hi vọng, màu hịa bình, màu nghĩa Màu xanh lấn át màu tang tóc Đặt vào niềm khát vọng hịa bình, niềm hi vọng tin tưởng vào tương lai tươi sáng phía trước, nhà văn đề cao, khẳng định bất diệt, vĩnh tình yêu, niềm tin mãnh liệt vào sống tươi đẹp người, thắng với máu lửa chiến tranh phi nghĩa, thắng tất yếu, đầy lạc quan Có so sánh thật đắc dịa hai h ình ảnh: cầu sợi xanh óng ánh tâm hồn Nguyệt C ùng chịu giội xuống bom đạn tàn phá, mà cầu kia: “ bị cắt làm đôi nhát dao phang …” cịn sợi xanh óng ánh lại : “khơng đứt, bị tàn phá nổi…”, trường tồn bất diệt theo thời gian Chất nhân văn làm nên giá trị, sức sống lâu bền tác phẩm chỗ 11 Có rằng: chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn Đúng vậy, màu xanh chi tiết nhỏ, xuất cách thống qua thơi, m lại tạo sức ám ảnh lớn lịng độc giả Chỉ đơn giản dùng để chuyển tải tư tưởng nhà văn 29 HAI ĐỨA TRẺ - THẠCH LAM Nhẹ nhàng tinh tế, mơ màng sâu lắng, thiên truyện ngắn Thạch Lam vào lòng ta, thấm đẫm ta bao cảm xúc khó qu ên Có chi tiết truyện, “hột sáng” nhỏ bé thơi có sức ám ảnh thật sâu sắc Hai đứa trẻ - màu đen, bóng tối bao trùm ngự trị tất cả: “đường phố ngõ chứa đầy bóng tối, tối hết cả,con đ ường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà Các ngõ vào làng lại cịn sẫm đen nữa” Bóng tối gam màu chủ đạo tranh phố huyện u ám Tr ên phông thứ ánh sáng nhỏ bé yếu dần từ đầu đến cuối thi ên truyện Khi chiều tà có màu “đỏ rực lửa cháy” mặt trời Ánh mặt trời tắt, ánh sáng c òn lại đèn Rồi yếu ánh đom đóm đồng ánh yếu ớt thinh không Ánh sáng giàu sức gợi không hiểu ánh sáng từ đèn chị Tí ám ảnh ta, bắt ta phải day dứt, phải suy nghĩ m ãi không Ánh sáng đèn chị Tí nhỏ bé lắm, lay lắt cháy v đủ sức “chiếu sáng vùng đất nhỏ” Một chấm sáng đêm tối không gian hiu quạnh vắng vẻ, cố gắng sáng lên làm cho bóng tối thêm đậm nét mà thơi! Chỉ có ư? Ánh sáng đèn khe sáng, hột sáng, vệt sáng mà thôi! Không phải ngẫu nhiên mà đèn hàng nước chị Tí trở trở lại tới bảy lần trang truyện ngắn nh biểu tượng đầy ám ảnh kiếp sống nhỏ nhoi, lay lắt vô nghĩa đ êm tối mênh mông đời Ngọn đèn leo lét kiếp sống mẹ chị phải l điển hình cho sống quẩn quanh, ngoi ngóp nơi phố huyện nghèo này? Ngày mị cua bắt tép, đêm đến lại đội chõng tre tàn sân ga bày hàng n ước bán Đã biết khơng bán gì, mà phải đi! Đó đâu phải sống, chẳng qua cầm chừng, cầm cự vô vọng Không riêng chị Tí, Ở nơi cịn có ngững cư dân kiếm sống ban đêm khác Mỗi người mang theo đ èn đời họ đèn tù mù “Ngọn đèn ánh lửa đời” thật yếu ớt tội nghiệp gợi lên niềm xót xa thương cảm lịng người đọc trước cảnh sống mỏi mòn ngưng đọng Phố huyện đêm giống đêm qua đêm mai vậy: mẹ chị Tí lại lễ mễ dọn hàng, bác phở Siêu lại gánh hàng thổi lửa, bác xẩm lại rải chiếu v bày thau sắt Phố huyện giống sân khấu đời, độc diễn m àn buồn bã khơng có thay vai đổi cảnh Đó l nhịp sống quẩn quanh, tù đọng uể oải buồn tẻ : “ Quanh quẩn vài ba dáng điệu Tới hay lui chừng mặt ng ười” (Huy Cận) Thắp lên đèn, chị Tí tạo lên thứ ánh sáng nơi u ám, tăm tối Hơn nữa, đèn thay lời nói lên khát khao họ dù nhỏ bé: hi vọng chút ánh sáng nhỏ nhoi xua bóng tối , mang lại cho họ sống khác tươi đẹp hơn, đáng sống (dù vơ vọng) Đáng thương biết bao! Có nói rằng: “ Truyện ngắn Thạch Lam thơ trữ tình có chi tiết giữ vai trò nhãn tự thơ” Ngọn đèn dầu nơi quán nước chị Tí lã chi tiết Nó sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Thạch Lam, gieo v 12 lòng ta nỗi xót thương vơ hạn kiếp người nhỏ bé, vô danh, bị chôn vùi nơi phố huyện bảy thập kỉ qua, ám ảnh sâu sắc không nhiều hệ bạn đọc Bởi h ơn hết đèn vẽ nên tài nghệ thuật lòng nhân đạo sâu sắc Thạch Lam 30.Chi tiết bát cháo hành Thị Nở Bát cháo thứ tiên dược pha cấp cứu ghê người cứu rỗi linh hồn Chí Phèo Là thang từ bi cứu vớt Chí Ph èo từ đáy vực lên, lề mở giai đoạn đời Chí Phèo, 31.Chi tiết bóng - Ở nhà có cha, … mẹ ngồi cha ngồi, mẹ đâu cha theo - Cha trước lạ Dùng bóngđể tạo nên nghi ngờ ghen tng ng ười chồng thật tuyệt Thâm thuý chỗ bóng thân có đâu Phải có ng ười, đèn bóng có Vậy mà – vốn khơng có, lại gây tai hoạ, tang tóc cho gia đ ình, người khơng bình tĩnh sáng suốt khơng có lịng tin người thân u 32.Chi tiết lão Hạc khóc “ Lão cố làm vui vẻ Nhưng trông lão cười mếu đơi mắt ầng ậng nước Tơi hỏi cho có chuyện: Thế cho bắt à? Mặt lão co rúm lại Những nết nhăn xô lại với nhau, ép cho n ước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹ o bên miệng lão mếu máo nít Lão khóc hu hu…” Hai lần miêu tả xen vào việc (tả nụ cười đôi mắt, tả đầu, nếp nhăn, miệng) Tác giả chọn chi tiết, dùng chỗ Khi nhân vật tơi hỏi cho có chuyện, động chạm tới nỗi xót xa l ão vui vẻ giả tạo bên biến mất, nét mặt, hành động lão thay đổi hẳn Từ trai kí giấy l àm đồn điền cao su, lão Hạc hi vọng ngày trở cưới vợ cho con; theo lão, lão giết thịt chó Nhưng trước tình hình khốn khó, lão phải bán “cậu Vàng” Việc đồng nghĩa với việc l ão Hạc tự tiêu diệt hi vọng cuối lặng lẽ chuẩn bị cho chết bế tắc m ình 33 Chi tiết “ Cô cười…” “Gần đến ngày giỗ thầy tơi, mẹ tơi Thanh Hố ch ưa về… Một hôm, cô gọi đến bên cười hỏi: - Hồng! Mày có muốn vào Thanh Hố chơi với mẹ mày khơng?” Trong hồn cảnh cụ thể, Hồng nhận ý nghĩa biểu khơng b ình thường thái độ “cười hỏi” cô – Trái tim nhạy cảm " tình u lịng kính mến mẹ” giúp Hồng thông mimh lựa chọn: cúi đầu không đáp ( Cười hỏi lo lắng hỏi, nghiêm nghị hỏi) Kí ức mẹ trở thành đối trọng với ý nghĩa cay độc giọng nói v nét mặt cười kịch cô trở thành động lực ứng đối bật ra: “ Không ! Cháu không muốn vào Cuối năm mẹ cháu về” 13 ... cho n ước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹ o bên mi? ??ng lão mếu máo nít Lão khóc hu hu…” Hai lần mi? ?u tả xen vào việc (tả nụ cười đôi mắt, tả đầu, nếp nhăn, mi? ??ng) Tác giả chọn chi tiết, dùng chỗ Khi... u thiếu nhi nồng nàn Tago sang tạo nên vần thơ đẹp nói hạnh phúc tuổi thơ Ở tình mẫu tử nâng lên ngang tầm vũ trụ Với sóng “Con sóng mẹ bến bờ Con lăn, lăn , lăn cười vang vỡ tan vào lịng mẹ Và... hồn ” Mị Trong truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” – nhà văn Tơ Hồi đả mi? ?u tả âm tiếng sáo đêm xuân thứ thuốc “gọi hồn” Nhà văn lần mi? ?u tả trường độ âm tiếng sáo Có lúc “ tiếng sáo gọi bạn đầu làng”văng