Hát Bài chòi là một phương thức diễn xướng mang tính dân gian cao, với một hệ thống phong phú các làn điệu được kết hợp đan xen lẫn nhau, đã xây dựng thành một vở diễn hoàn chỉnh, có [r]
(1)UED Journal of Sciences, Humanities & Education – ISSN 1859 - 4603 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC
* Liên hệ tác giả Hồng Đình Phương
Trường Đại học Sư phạm - Đại học Đà Nẵng Email: hdphuong@ued.udn.vn
Nhận bài: 21 – 09 – 2016 Chấp nhận đăng: 28 – 12 – 2016 http://jshe.ued.udn.vn/
HÁT BÀI CHÒI - MỘT GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT DÂN GIAN
Ở HỘI AN - QUẢNG NAM
Hồng Đình Phương
Tóm tắt: Hát Bài chịi truyền thống Hội An hình thức diễn xướng dân gian mang đậm văn hóa âm nhạc dân gian xứ Quảng mà ngày gìn giữ sinh hoạt sơi vùng đất hậu Đây xem hình thức sân khấu âm nhạc lớn loại hình âm nhạc dân gian, có giá trị riêng mặt âm nhạc học Hát Bài chịi loại hình sinh hoạt giải trí bình dân chứa đựng giá trị nhân văn cao cả, có vai trị gắn kết cộng đồng, tạo nên mối quan hệ đồng cảm đặc biệt có ý nghĩa giáo dục sâu sắc Ngày nay, thời hội nhập kinh tế mở cửa, giao lưu văn hóa, Hát Bài chịi cịn mang sứ mệnh quảng bá giá trị truyền thống đất nước để bạn bè, du khách quốc tế hiểu nét đẹp riêng văn hóa, người đất nước Việt Nam
Từ khóa:Hát Bài chịi; giá trị; nghệ thuật; dân gian; Hội An; Quảng Nam
1 Đặt vấn đề
Hội An đô thị cổ xứ Quảng thời, nơi cửa ngõ giao thương buôn bán sầm uất nước như: Ý, Tây Ban Nha, Nhật Bản, Trung Quốc… với người Việt xưa Đã mang danh Faifo, Hải Phố, Hồi Phố, thị cổ Hội An tỉnh Quảng Nam vốn thành phố cảng lớn vương quốc Champa vùng đất Amavarati từ kỷ thứ II
đến kỷ XV Ngày 4/12/1999, Hội An UNESCO
công nhận di sản văn hoá giới, nơi ví
bảo tàng sống cịn bảo lưu giá trị văn hóa cổ xưa như: hệ thống kiến trúc đô thị cổ, chùa chiền người Hoa người Nhật, giá trị văn hóa tinh thần độc đáo cịn ngun vẹn gìn giữ bền bỉ đời sống cộng đồng cư dân
Bài chịi - trị chơi giải trí, yếu tố tinh thần gắn liền đời sống cộng đồng, giá trị âm nhạc người dân Hội An gìn giữ, phát huy tích cực tồn ngày
Hát Bài chịi loại hình diễn xướng dân gian có mặt hầu khắp tỉnh Trung Trung Nam Trung (từ Trị Thiên Ninh Thuận Bình Thuận) Khác với tỉnh khác có loại hình diễn xướng dân gian này, Hát Bài chịi Hội An - Quảng Nam có nét riêng, độc đáo, mang đậm yếu tố văn hóa truyền thống người dân xứ Quảng
Cho đến nay, chưa xác định xác loại hình diễn xướng dân gian Hát Bài chòi vùng đất Quảng Nam xuất từ nào, đến từ đâu Nhưng thiết nghĩ, loại hình văn hóa âm nhạc dân gian khác, Hát Bài chịi khơng tránh khỏi giao thoa, tiếp biến… lẫn vùng - miền lân cận, có tương đồng lối sống văn hóa cộng đồng
(2)Hồng Đình Phương
Trong phạm vi viết muốn đề cập, vào (và dừng lại) vấn đề có Hát Bài chòi truyền thống Hội An - Quảng Nam gìn giữ, bảo lưu phát huy ngày
2 Giải vấn đề
2.1 Cách thức tổ chức, không gian diễn xướng, thời gian diễn xướng chủ thể văn hóa
* Cách thức tổ chức
Việc lập chòi để chơi có nhiều cách địa phương tổ chức dựng chịi có nhiều khác Ở Hội An - Quảng Nam, người ta dựng chòi theo hình chữ nhật Hai cạnh dài, bên dựng chịi đối mặt Chính chịi ngắn gọi chòi trung ương, bên cạnh rạp nhỏ phía có kê phản (ván) Bên cạnh phản hai trống chầu, trước trống chầu bảng có đặt khay tiền cờ hiệu Chính hình chữ nhật sân chơi vị trí anh Hiệu đứng diễn xuất, bên cạnh vị trí ban nhạc Sát cạnh anh Hiệu người ta trồng tre có khoét lỗ hổng treo vào ống để đựng thẻ
Chòi làm tranh, tre, nứa, Ba mặt sau che kín lại mặt trước Chòi rộng khoảng đến
5m2, chịi có mỏ tre để trúng quân
người chơi gõ vào mỏ để báo hiệu cho ban tổ chức biết, người chạy cờ đến đưa cờ vàng
* Khơng gian diễn xướng
Hát Bài chịi thường tổ chức sân rộng trời Ở Hội An, sân chơi Bài chòi diễn đêm lịng phố cổ, bên cạnh dịng sơng Hồi
* Thời gian diễn xướng
Hát Bài chòi Hội An thường diễn lúc 19h đêm
* Chủ thể văn hóa
Người diễn nghệ nhân sinh sống Hội An Người chơi người dân du khách
2.2 Thể thức chơi
Khác với lối Hò thai (hay Đố thai, Hô thai) Huế, Treo cửu nhơn Nam Trung (là người chơi phải đoán người hô phạm vi ba lần, không người chơi phải thua ba đồng, đoán trúng người hô phải trả cho người chơi mười đồng… người hơ bắt đầu À sau hô câu lục bát, nội dung chứa đầy yếu tố đánh đố người chơi),
Hát Bài chòi Hội An, trước bắt đầu, người chơi phải mua có dán Riêng người hát (hay hô) - gọi anh Hiệu, giữ nguyên
Khi người yên vị, anh bắt đầu rút lên giọng hơ Thế chơi bắt đầu Thí dụ rút "nhứt trị" (có hình người học trị) anh cất tiếng ngâm nga câu thơ lục bát sau:
Đi đâu cắp sách hoài
Cử nhân chẳng thấy tú tài khơng
Ai có đánh vào mõ treo chịi hơ lên đưa lên vẫy vẫy, người đưa cờ đem "nhứt trò" kèm theo cờ nhỏ (màu vàng) đến giao cho người có cờ hơ để trở thành đơi Chịi có ba đơi trước chịi hơ to “tới”, lúc ván dừng lại phát thưởng cho người thắng
2.3 Bộ
Bộ để đánh chòi trùng (Quảng Nam) hay tới (Thừa Thiên - Huế) Bộ gần với tổ tôm tam cúc miền Bắc (nhưng tổ tơm tam cúc) Điều dễ hiểu đường Nam tiến, cha ông ta mang theo trị chơi q cũ tổ tơm vốn trị chơi mang tính bác học, khơng phù hợp với sống “đầu sóng gió” nơi đất khách quê người Do đó, nhân dân ta ngày dân gian hóa trị chơi Họ nghĩ cách chơi đơn giản họ chuyển tổ tôm thành trùng, tới chơi tam cúc đổi tên gọi nặng âm Hán - Việt Bát Sách, Nhị Sách, Cửu Vạn… thành tên Việt ông ầm, liễu, ngủ trưa, ba gà, đỏ mỏ… để dễ nhớ, dễ gọi Với cách gọi thông tục, với cách chơi đơn giản, trò chơi nhiều người hưởng ứng tham gia Tính chất phổ thơng hóa, bình dân hóa trị chơi khiến có sức phổ biến rộng rãi quần chúng nhân dân
Những in loại giấy dó mỏng, thơ dán lên lớp bìa phủ lên lớp điệp Mặt sau quét lên lớp phẩm màu xanh, đỏ để tạo thêm phần hình thức
(3)ISSN 1859 - 4603 -Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 6, số (2016),31-37
Ngủ Trưa, Ngủ Trợt, Ngủ Dụm… Tên gọi có tính hài hước, châm biếm, dễ dãi, tinh nghịch, tiếng Nôm pha tiếng Hán, gọi gọi khác Có lại gọi với tên gọi khác như: Bạch Huê gọi cách dân dã Lá Liễu, gọi cách thô tục L ; Nhứt Trị có gọi tên Nhứt Nọc, gọi Nọc Thược, gọi Học Trị; Nhì Bánh gọi Bánh Hai, gọi Tráng Hai…
Ba mươi xếp thành pho: Pho Văn, Pho Vạn, Pho Sách Mỗi có (9 x = 27); lại xếp thành cặp yêu: cặp ông ầm, cặp thái tử, cặp bạch tuyết
- Pho Văn: Chín Gối, Tráng Hai (Nhì Bánh), Ba Bụng, Tứ Tượng, Ngũ Rún (Ngũ Rốn), Sáu Miểng (Sáu Ghe), Bảy Liễu (Bảy Dây), Tám Miểng, Chín Cu (Chín Gan), Ơng Ầm
- Pho Vạn: Nhứt Trị (Học Trị), Nhì Bí, Tam Quăng, Tứ Móc (Tứ Gióng), Ngũ Trợt, Lục Trạng (Lục Chạng), Thất Vung, Bát Bồng, Cửu Chùa, Bạch Huê
- Pho Sách: Nhứt Ngọc (Ngọc Thược, Yêu Nọc), Nhì Nghèo, Ba Gà, Tứ Cẳng (Tứ Sách), Ngũ Trưa (Ngũ Dụm), Sáu Bường (Sáu Hột), Bảy Thưa (Bảy Hột), Tám Dây (Tám Hột), Cửu Điều, Thái Tử
2.4 Lời ca
Bài chòi hình thức sinh hoạt văn hóa văn nghệ dân gian độc đáo Văn lời ca chịi loại hình văn học dân gian chủ yếu mang tính diễn đạt Do đó, khảo sát chịi đứng bình diện văn học, cần sâu nghiên cứu phần nội dung đặc điểm thi pháp lời ca chòi
2.4.1 Đặc điểm thi pháp
Lời ca yếu tố dân ca chòi Lúc đầu, lời ca đời nhằm đáp ứng nhu cầu vui chơi giải trí chỗ, nâng đỡ trị chơi, tạo sắc thái văn nghệ nhằm lôi người mộ điệu Mặt khác, lời ca anh (chị) hiệu hát lên tác động đến người chơi nhằm mục đích gợi nghĩ, gợi tả, dẫn dắt tư người chơi hình dung đến hình ảnh
Dần dần, đời sống phát triển, nhu cầu văn hóa văn nghệ vùng đất phát triển Vì thế, người chơi mong muốn nghe lời ca dài hơn, mang ý nghĩa sâu sắc, phản ánh vấn đề phong
phú, đa dạng sống Những vấn đề thực xã hội đề cập đấu tranh giai cấp, đấu tranh chống lễ giáo phong kiến, phê phán thói hư tật xấu người đời, đề cao nhân nghĩa; đồng thời ca ngợi lao động, ca ngợi tình u lứa đơi, ca ngợi quê hương đất nước trở thành đề tài quen thuộc lời ca chòi Hơn nữa, lời ca chòi cần phản ánh tâm lý người với trạng thái hỷ, nộ, ái, ố, ai, lạc, dục… làm cho lời ca dài thêm chuyển tải hết phong phú đa dạng, đa sắc thái sống mang lại
Gà tơ xào với mướp già
Vợ hai mươi tuổi, chồng đà sáu mươi Ra đường chúng bạn chê cười Rằng hai ông cháu kết đôi vợ chồng Đêm nằm tưởng gối bơng
Giật gối phải râu chồng nằm bên
(Con Chín gối)
2.4.2 Thể thơ
1) Thể lục bát: Lục bát thể thơ phổ biến lời ca chòi, câu sáu chữ, câu tám chữ Lục bát biến thể: có thay đổi số từ dòng Biến thể câu lục, biến thể câu bát, biến thể chung:
- Biến thể câu lục
Chú giỏi chẳng thi Cứ ăn xó bếp ngủ chuồng trâu
Trạng khơng xứng trạng tui (tơi) có hầu uổng công (Con Lục trạng) - Biến thể câu bát
Đói lịng ăn hột (hạt) Chà Là
Vui cười với năm sáu bạn, sầu riêng ta (Con Chín hột) - Hoặc biến thể chung
Nồi trịn úp vung trịn Nồi méo úp vung méo Bạn cho khôn cho khéo
Vung méo úp nồi trịn
(4)Hồng Đình Phương
2) Song thất lục bát: Theo nhạc sĩ Hoàng Lê: “Thơ
song thất lục bát khó hát chịi…”1 Khó
khơng phải khơng hát được, ln bị tình trạng rời rạc, khó logic hai câu thất với thể thơ khác ghép nối nhiều thể song thất lục bát lại với cấu trúc motip âm nhạc liên hoàn phần giai điệu Do điệu hát vừa vào nhịp êm ả hai câu thơ lục bát, gặp thay đổi tiết tấu, cao độ vị trí điệu chủ hai câu song thất phải theo thay đổi tiết thơ Rồi đoạn hát bị lặp lại giống nghe nhàm tai
Tuy hát chịi khó đoạn thơ dài, thể thơ song thất lục bát cần cho chỗ chuyển điệu
3) Các thể thơ khác: Bên cạnh thể thơ trên, hát chịi cịn có thơ năm chữ, bốn chữ… nhiên, sáng tác cho thể thơ không nhiều Những thơ thơng thường khoảng 3, 4, dịng nhiều nữa, không câu nệ số tiếng dòng Sự hiệp vần thể thơ tự do, không thiết phải hiệp vần trắc thể lục bát Đặc trưng lời thể thơ câu hiệp vần với chỉnh thể để phát triển nhạc tính điệu
2.5 Làn điệu
Làn điệu yếu tố cấu trúc chỉnh thể dân ca có tính ổn định bền vững, đóng vai trị chủ đạo việc tổ chức, chi phối, điều tiết lời thơ diễn xướng Thuật ngữ điệu sử dụng để nghiên cứu âm nhạc truyền thống dân ca
Đối với Hát Bài chòi Hội An, điệu sử dụng như: Cổ bản, Xuân nữ, nói lối vay mượn điệu lý để ghép lời có nội dung phù hợp với qn muốn hơ
1 Trích: Hồng Lê (2001), Lịch sử ca kịch âm nhạc
chịi, Sở VHTT Bình Định.
2.5.1 Làn điệu Cổ
Trong Hát Bài chòi truyền thống Hội An, điệu Cổ sử dụng đầu vào chơi chòi để giới thiệu sơ lược tất tỳ, sử dụng chen vào câu hô với điệu Xuân nữ
Điệu Cổ sử dụng không nhiều Hát Bài chòi truyền thống Hội An, nhịp điệu nhanh so với điệu Xuân nữ điệu Lý Âm nhạc tươi vui, sáng, tiết tấu đảo phách nhiều, tính chất giai điệu pha chút tinh nghịch, khỏe khoắn Pha trộn điệu Cổ vào cách hơ làm cho khơng khí chơi sơi hơn, rộn ràng hơn, xóa tan nhàm chán điệu Xuân nữ với mật độ sử dụng nhiều buổi diễn chịi
2.5.2 Nói lối
Nói lối sử dụng xen lẫn vào điệu nhằm thể màu sắc diễn kịch chơi, đồng thời giảm bớt nhàm chán điệu kéo dài thể trọn vẹn ý nghĩa nội dung văn học
2.5.3 Điệu Xuân nữ
Làn điệu Xuân nữ sử dụng nhiều nhất, điệu chủ đạo giữ vai trò làm nòng cốt suốt chơi Bài chòi truyền thống Hội An – Quảng Nam
Điệu Xuân nữ thường sử dụng thể thơ lục bát, song thất lục bát lục bát biến thể… phần lời ca, khúc hát dài hay ngắn tùy thuộc vào nội dung lời ca nói đó, kéo dài bao gồm nhiều thể thơ nối tiếp điểm thị Âm nhạc tiến hành với nhịp độ đều, tốc độ biến đổi, giai điệu uyển chuyển, mềm mại, luyến láy nhiều với âm rung tạo cảm xúc độc đáo, làm cho người chơi thấm thía dịng cảm xúc giai điệu dân gian đến cuối chơi
Tiết tấu đảo phách yếu tố đặc trưng điệu Xuân nữ, tạo lơ lửng, chênh vênh giai điệu, điều muốn nói lên yếu tố tinh nghịch, vui tươi chơi điệu mềm mại, sâu lắng, trữ tình
Điệu Xn nữ tha thiết, trữ tình thích hợp với lối tự giãi bày tâm trạng, lối đan ghép chất liệu đem lại giọng điệu mới, tạo nên điều hịa tính chất u buồn, mềm mại, bên cạnh tính chất rắn rỏi, tươi mát
2.5.4 Thể “Lý” sử dụng Bài chòi Hội An
(5)ISSN 1859 - 4603 -Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 6, số (2016),31-37
Bài chòi Khác với điệu Xuân nữ, Lý hát với thể thơ tự 6, 7, chữ nhiều
Làn điệu Lý sử dụng Bài chịi Hội An đơi lấy nguyên Lý (chủ yếu thuộc vùng dân ca Liên khu V) thay lời vào để nói nội dung cịn
Giai điệu điệu Lý mềm mại, uyển chuyển, man mác nỗi buồn đặc hữu dân ca Liên khu V Tuy vậy, áp dụng vào chơi Bài chịi nâng lên với nhịp độ nhanh hơn, thể tinh thần vui chơi, rộn ràng hòa nhịp chung với nhịp độ chơi, diễn với giai điệu Xuân nữ, Cổ bản,…
2.6 Giá trị nghệ thuật
2.6.1 Giá trị nội dung lời ca
Sinh hoạt Hát Bài chịi khơng hình thức giải trí dân gian đơn thuần, mà cịn sinh hoạt mang tính giáo dục sâu sắc Lời ca viết Hát Bài chòi triết lý chứa giá trị nhân văn cao cả, mang giá trị văn hóa tinh thần đầy ý nghĩa, giáo lý nhân văn sâu sắc mà cần phải bảo quản, gìn giữ
* Tính nhân văn
Thứ nhất, thơng qua nội dung câu Thai ta tìm thấy ca ngợi tình phụ mẫu, tình thầy trị, theo chuẩn mực đạo đức truyền thống dân tộc
Thứ hai, ca ngợi tình cảm phu thê Tình u ln đề tài mn thuở, chiếm phần khơng nhỏ tâm hồn người Có làm thăng hoa cảm xúc có để lại khoảng lặng buồn tâm hồn Trong Bài chòi thế, câu hát tình u chiếm vị trí khơng nhỏ, đặc biệt ca ngợi thủy chung, gắn bó chia sẻ niềm vui, nỗi buồn, ngang trái đời
Thứ ba, ca ngợi đức tính tốt đẹp người lịng hiếu nghĩa, lòng nhân ái, bao dung, chia sẻ, tâm sáng giá trị đạo đức truyền thống dân tộc
Nhìn chung, điều thể tính nhân văn Bài chịi Tuy thể nhiều khía cạnh, nhiều cung bậc khác tất nói lên tính nhân văn sâu sắc Bài chịi Thế nhưng, để làm nên đặc trưng Bài chịi khơng có tính nhân văn mà ta cần phải nói đến tính giáo dục
* Tính giáo dục
Tính giáo dục Bài chịi thể nội dung câu Thai với nhiều khía cạnh khác nhau, giáo dục đạo đức, nhân cách sống, tình yêu quê hương đất nước, hướng người đến giá trị, chuẩn mực đạo đức cao đẹp
Thứ nhất, giáo dục tình yêu quê hương, đất nước Tình u q hương đất nước ln nguồn cảm xúc mạnh mẽ sáng tạo nghệ thuật Ta tìm thấy diện từ câu ca mộc mạc, quê mùa đậm chất dân dã đến lời ca mang phong cách đương đại Đối với Bài chịi vậy, tình u q hương khắc hoạ sâu sắc câu ca lịng tự hào q hương, gởi gắm tình cảm chốn thơn q dân dã nơi chào đời Đặc biệt, lời nhắn nhủ, người phải biết hướng cội nguồn, nơi ta sinh nơi cho ta điều hạnh phúc đời
Thứ hai, thông qua việc phê phán tệ nạn xã hội từ hướng người tránh xa Đó phê phán người bạc tình vơ ơn; phê phán vơ vét, bóc lột bọn quan lại, cường hào, kẻ giàu người nghèo
Thứ ba, thông qua việc phê phán hủ tục lạc hậu để từ hướng người đến xã hội văn minh phê phán tục bói tốn
Ví dụ lời ca sau:
Tướng cô cọp rừng xanh
Cịn tơi phận chuột nhắt sánh cho Số cô số sát chồng
v.v…
Tóm lại, có giai điệu lời ca làm ta rung động, có giai điệu lời ca để lại khoảng lặng lịng có giai điệu lời ca đem đến cho ta hiểu biết vùng đất, người nơi Bài chịi vậy, loại hình đặc trưng người Nam Trung nói chung xứ Quảng nói riêng Nội dung câu Thai cho ta hiểu tính cách người nơi chân chất, thẳng, nhân chan hoà Tuy nhiên, điều đặc trưng câu Thai tính nhân văn tính giáo dục sâu sắc
(6)Hồng Đình Phương
ca cho ta khoảnh khắc để trở với giá trị truyền thống dân tộc Tuy quê kiểng mà dễ vào lòng người, mộc mạc, dân dã thấm đượm tính nhân văn Đến với Bài chịi, ta đến với phần đời sống tâm hồn người dân nơi
Sự cấu thành logic thể thơ làm nên chỉnh thể văn học có tính thống cao Sự đa dạng thể thơ kéo theo phong phú điệu, làm cho loại hình sinh hoạt sân khấu dân gian Hát Bài chòi truyền thống Hội An trở nên hoàn thiện giá trị nội dung lẫn giá trị nghệ thuật
Mặc dầu lời văn thay đổi cho phù hợp với ngữ cảnh, yếu tố đa dạng tránh nhàm chán giá trị văn học, ngơn ngữ, ngữ điệu giọng nói địa phương hịa lộn phần lời ca nhiều,… qua đó, nhận giá trị nhân văn, ý nghĩa sâu sắc chứa đựng lời văn qua bài, qua giai điệu
2.6.2 Giá trị nghệ thuật âm nhạc
Hát Bài chịi phương thức diễn xướng mang tính dân gian cao, với hệ thống phong phú điệu kết hợp đan xen lẫn nhau, xây dựng thành diễn hồn chỉnh, có giá trị nghệ thuật rõ nét Nói lối xen kẽ lối hát
Tổng hợp gắn kết độc đáo điệu, nói lối từ mảng âm nhạc khác điệu có nguồn gốc âm nhạc dân gian, điệu Lý có nguồn gốc dân ca Liên khu V (hay gọi Dân ca dân nhạc) làm cho âm nhạc Hát Bài chòi truyền thống Hội An - Quảng Nam phong phú đa dạng
Hát Bài chòi nghệ thuật diễn xướng nâng tính sơi nổi, hấp dẫn cho hình thức nghệ thuật dân gian Và điều diện mạo đặc tính nghệ thuật dân gian, tính “dân gian” rõ yếu tố
Có thể kết luận rằng: Hát Bài chịi trị chơi dân gian mang đậm đặc tính sơi nổi, kịch tính, hài hước vừa diễn mang giá trị nghệ thuật diễn xướng cao, vừa tác phẩm có lời ca mang giá trị nhân văn sâu sắc
* So với địa phương khác có loại hình âm nhạc dân gian Hát Bài chịi, Hát Bài chịi Hội An có nét
riêng, thể đặc trưng âm nhạc văn hóa nơi đây: từ tính dí dỏm, hài hước cách diễn xuất điệu, giai điệu sử dụng trong nghệ thuật
Nhiều tác giả nói đến nơi Hát Bài chịi q hương Bình Định, điều chưa xác định rõ thiết nghĩ, cho dầu sinh nào, đâu… loại hình âm nhạc giải trí có nét riêng có mặt địa phương, hay vùng miền định Bởi vì, nói đến dân gian phải có tính “dị bản”, “dị bản” cho phù hợp với văn hóa vùng miền, ngơn ngữ địa phương, phong tục nơi Hát Bài chịi loại hình âm nhạc dân gian có tính sáng tạo cao, vậy, việc biến hóa giai điệu có tên điệu (giống nơi khác thường dùng) cho mang nét âm nhạc đặc thù vùng đất, người nơi điều khơng tránh khỏi
Với vai trị người nghe tìm hiểu âm nhạc dân gian, chúng tơi có cảm nhận sau: Ví dụ điệu Xuân nữ, so với lối hát Xuân nữ quê hương Bình Định, Hội An, điệu Xuân nữ hát chậm hơn, mềm mại hơn, đầy biểu cảm nhạc tính hơn,…
Chính vậy, từ lối hát của trị chơi giải trí bình dân, Hát Bài chịi phát triển lên thành sân khấu Dân ca kịch chòi âm nhạc đóng vai trị chủ đạo Đã có thời loại hình sân khấu Dân ca kịch chòi (thường gọi Dân ca kịch Liên khu V, mà cụ thể Quảng Nam Đà Nẵng) phát triển thịnh hành rực rỡ, nhờ giàu có nhạc tính giai điệu, điệu âm nhạc Hát Bài chịi Hội An nói riêng Quảng Nam - Đà Nẵng nói chung
3 Kết luận
Có vai trị phong cách loại hình diễn xướng thuộc sân khấu dân gian, Hát Bài chòi để lại dấu ấn tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật dân gian, góp phần làm rạng rỡ thêm mảng khối màu sắc tranh âm nhạc dân gian Việt Nam, làm cho tranh trở nên giàu sức sống, độc đáo, đa dạng lộng lẫy
(7)ISSN 1859 - 4603 -Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 6, số (2016),31-37
giáo dục tư tưởng, đạo đức, phản ánh đa dạng nhân tình thái sống đời thường,…
Yếu tố văn hoá, vui chơi giải trí hồ trộn diễn xướng để lại giá trị nghệ thuật âm nhạc cách đặc hữu có Hát Bài chịi Và chúng tơi nói rằng, màu sắc âm nhạc chủ đạo diễn xướng Hát Bài chòi vui tươi, cổ động, hài hước, giàu tính kịch…
Chính Hát Bài chịi hình thức sinh hoạt văn hóa có ý nghĩa sâu sắc, loại hình diễn xướng có giá trị đích thực âm nhạc nên cần tơn trọng, gìn giữ có định hướng để phát huy hình thức sinh hoạt văn hóa, giải trí có ý nghĩa thiết thực vai trò rộng lớn
Tài liệu tham khảo
[1] Đỗ Bằng Đoàn Đỗ Trọng Huề (1995), Việt Nam
Ca trù biên khảo, NXB Thành phố Hồ Chí Minh
[2] Lê Mạnh Thát (2001), Lịch sử âm nhạc Việt Nam
(từ thời Hùng Vương đến thời Lý Nam Đế), NXB
Thành phố Hồ Chí Minh
[3] Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (2000), Văn hoá dân gian làng biển, NXB Văn hoá Dân tộc, Hà Nội
[4] Ngơ Đức Thịnh (2008), Về tín ngưỡng lễ hội
cổ truyền, NXB Viện Văn hóa Khoa học Xã
hội, Hà Nội.
[5] Nguyễn Phước Tương (2004), Hội An di sản văn
hóa giới, NXB Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh.
[6] Nguyễn Quang Thắng (2001), Quảng Nam đất
nước nhân vật I & II, NXB Văn Hóa Thơng Tin
[7] Tài liệu tổng hợp ý kiến buổi thảo luận khoa học thành phố Hồ Chí Minh (1993), Thang âm điệu thức âm nhạc truyền thống
một số dân tộc miền Nam Việt Nam, NXB Viện
Văn hóa Nghệ thuật, Tp Hồ Chí Minh.
[8] Tơ Vũ (2002), Âm nhạc Việt Nam truyền thống
và đại, Viện Âm nhạc, NXB Hà Nội.
[9] Biên tập: Trần Văn An (2005), Di sản văn hóa
văn nghệ dân gian Hội An, Chịu trách nhiệm xuất
bản: Trung tâm Quản lý bảo tồn di tích Hội An. [10] Trương Đình Quang (2011), Hát Bả trạo - Hị
đưa linh, NXB Văn hóa Dân tộc.
[11] Trương Đình Quang (2005), Men rượu Hồng
Đào, NXB Đà Nẵng.
[12] Võ Văn Hòe, Hồ Tấn Tuấn, Lưu Anh Rơ (2007),
Văn hóa xứ Quảng góc nhìn, NXB Đà Nẵng.
BAI CHOI SINGING - A FOLK ART VALUE IN HOI AN - QUANG NAM
Abstract: Traditional Bai Choi singing in Hoi An is a traditional folk form of singing and performance brimming with Quang region’s folk music culture which is still preserved as a very lively activity in this warm-hearted land This type of music can be condidered as a great form of theatre music that belongs to folk music with its own musicological values Bai Choi singing is a kind of popular recreational activity which contains lofty human values, functions as a community link, creates sympathetic relationships, especially features profound educational significance Today, in the open-door time of economic integration and cultural exchange, Bai Choi singing also has as its mission to introduce the country’s traditional values to friends and international visitors, bringing them a better insight into distinctive beautiful features of the culture, people and country of Viet Nam