Đang tải... (xem toàn văn)
Mở đầu bài cáo, tác giả đã nói lên luận đề chính nghĩa với tư tưởng “nhân nghĩa” là chủ đạo, là mục tiêu chiến đấu cao cả và thiêng liêng của nghĩa quân Lam Sơn: “Từng nghe Việc nhân ngh[r]
(1)Bài làm (Phân tích đoạn BNĐC) Nguyễn Trãi (1380 – 1442) hiệu Ức Trai, quê Hải Dương sau dời Hà Tây Ông có đởi đầy trắc trở với nỗi oan Lệ Chi Viên Ông là bậc vĩ đại, nhà văn, nhà thơ lớn dân tộc Ông đã để lại cho nhân loại lượng lớn tác phẩm kiệt xuất chữ Hán và chữ Nôm Một số đó là bài “Bình Ngô đại cáo” (việc dẹp yên giặc Minh) Bài cáo này đời vào đầu năm Đinh Mùi, cuối năm 1427 – đầu năm 1428 Tác phẩm “Bình Ngô đại cáo” đã đề cao nhiều tư tưởng lớn lao dân tộc là nhân nghĩa, yêu nước, yêu độc lập, yêu hòa bình Mở đầu bài cáo, tác giả đã nói lên luận đề chính nghĩa với tư tưởng “nhân nghĩa” là chủ đạo, là mục tiêu chiến đấu cao và thiêng liêng nghĩa quân Lam Sơn: “Từng nghe Việc nhân nghĩa cốt yên dân, […] Chứng cớ còn ghi.” Tư tưởng “nhân nghĩa” đã Nguyễn Trải thể qua phần đầu “Bình Ngô đại cáo”: “Việc nhân nghĩa cốt yên dân” – “Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” “Nhân nghĩa” bắt nguồn từ Nho giáo Khổng Tử Nhân tức là thương yêu người, tôn trọng người; nghĩa là làm theo lẽ phải Nhưng với Nguyễn Trãi, ông “nhân nghĩa” “nhân nghĩa” tức là “yên dân trừ bạo” “Yên dân trừ bạo” là làm cho nhân dân có thể sống yên ổn, ấm no, hạnh phúc đất nước độc lập hòa bình, đồng thời diệt giặc, chống ngoại xâm, cứu dân cứu nước Với ông, “nhân nghĩa” gắn liền với việc chống giặc ngoại xâm – kháng chiến Lam Sơn là thực “nhân nghĩa” Đồng thời, luận đề chính nghĩa Nguyễn Trãi có nhân đạo và việc trị nước “Nhân nghĩa” ông là lấy lợi ích, lí tưởng dân làm gốc Trong thơ văn ông, đã không ít lần nhắc đến điều đó: “Dẽ có Ngu cầm đàn tiếng, Dân giàu đủ khắp đòi phương.” (Cảnh ngày hè) Đoạn là nội dung nhấn mạnh bài cáo, là chân lí độc lập Đại Việt ta Nền độc lập đã Nguyễn Trãi liệt kê ra: “Như nước Đại Việt ta từ trước, […] Song hào kiệt đời nào có.” Nền độc lập đã Nguyễn Trãi liệt kê với năm yếu tố Thứ là tên nước Đại Việt: “Như nước Đại Việt ta từ trước” Thứ hai là văn hiến lâu đời – quốc gia, dân tộc phải có văn hiến riêng từ văn hóa, lịch sử, xã hội để khẳng định văn hiến đã có từ lâu, không phải có: “Vốn xưng văn hiến đã lâu” Thứ ba là cương giới lãnh thổ riêng – là núi, sông, biển phân định rõ ràng: “Núi sông bờ cõi đã chia” Thứ tư là phong tục tập quán riêng: “Phong tục Bắc Nam khác” Ở đây đã nhấn mạnh rõ ràng và cụ thể Trung Quốc (phương Bắc) và Đại Việt (phương Nam) không thể nhầm lẫn Thứ năm là lịch sử riêng: “Từ Triệu, Đinh, […] Song hào kiệt đời nào có” Qua năm yếu tố, tác giả đã gần khái quát toàn diện độc lập “Bình Ngô đại cáo” ví Tuyên ngôn độc lập lần So với “Nam quốc sơn hà” Lý Thường Kiệt nói lên chủ quyền và lãnh thổ (thiên thư – sách trời): “Nam quốc sơn hà Nam đế cư […] Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư” Với giọng văn trang nghiêm, đĩnh đạc và cách dùng từ: “từ trước”, “đã chia”, “đã lâu”, “vốn xưng”, “cũng khác” đã khẳng định tính chất hiển nhiên, vốn có nước độc lập chủ quyền, lời tuyên ngôn độc lập Phần còn lại là chứng cớ khẳng định độc lập với Lop10.com (2) chiến phương Bắc với chúng ta, là lịch sử minh chứng rõ ràng nhất: “Vậy nên: - Lưu Cung […] Chứng cớ còn ghi” Nghệ thuật thành công đoạn bài “Bình Ngô đại cáo” là thể văn biền ngẫu Nguyễn Trãi viết tài tình câu: “Từ Triệu […] xưng đế phương” Bốn triều đại mạnh ta và Trung Hoa đã chứng tỏ ta ngang hàng với Trung Hoa Qua ý tứ rõ ràng, lập luận chặt chẽ và nghệ thuật so sánh đầy thuyết phục đã thể rõ ràng Trung Quốc chẳng là gì so với ta Đoạn mở đầu đã nêu rõ hai nội dung chính với tư tưởng nhân nghĩa “yên dân trừ bạo” và độc lập dân Đại Việt Nguyễn Trãi đã khẳng định vị trí dân ta và tôn cao qua phép so sánh và giọng điệu đầy tự hào cùng với chứng cớ oanh liệt Không có niềm tự hào dân tộc mãnh liệt thì không có so sánh Nếu đoạn nêu lên luận đề chính nghĩa thì đoạn hai là cáo trạng đanh thép vạch rõ tội ác quân Minh xâm lược Ức Trai đã lột trần âm mưu thâm độc chúng: lợi dụng nhà Hồ đổ nát, giặc Minh thừa xâm lược: “Vừa rồi: Nhân họ Hồ chính phiền hà, […] Ai bảo thần nhân chịu được?” Năm 1406, lấy cớ nhà Hồ cướp ngôi nhà Trần, nhà Minh huy động lực lượng xâm lược nước ta và mang sắc vào dụ vua Chăm – pa phối hợp tiến công từ phía Nam Sau 10 năm kháng chiến gian khổ và liệt, lá cờ khởi nghĩa Lê Lợi, nhân dân ta đã đánh đuổi quân Minh khỏi lãnh thổ đất nước Từ “nhân, thừa cơ” giả nhân giả nghĩa, mượn gió bẻ măng giặc Minh Lịch sử đã ghi lại tội ác đáng ghê tởm giặc Minh từ chính sách và biện pháp và lần nữa, “Bình Ngô đại cáo” tố cáo mạnh mẽ tôi ác chúng (bọn giặc Minh và “gian tà bán nước cầu vinh”) Tác giả đã khẳng định đó là tội ác: “Dối trời lừa dân đủ muôn nghìn kế, Gây binh kết oán trải hai mươn năm Bại nhân nghĩa nát đất trời, Nặng thuế khóa không đầm núi.” Nguyễn Trãi đã liệt kê hành động dã man chúng Âm mưu càng gian xảo bao nhiêu thì chính sách càng thâm độc nhiêu Hai câu: “Nướng dân đen trên lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ” Đây là hình ảnh vừa cụ thể vừa khái quát hóa cáo trạng, lởi buộc tội Vốn không có nhiều nhà văn – nhà thơ đưa hình ảnh “dân đen” vào văn thơ Dân đen là kiếp người nhỏ bé xã hội là nạn nhân tội ác mà quân giặc mà quân giặc gieo rắc trên bờ cõi sống còn dân tộc Nếu không có long rộng mở, tinh thần nhân đạo thì làm có thể viết câu văn mang đậm tính nhân văn Đồng thời, “nướng” và “vùi” là hai động từ mạnh cùng với “ngọn lửa tàn” và “hầm tai vạ” đã tố cáo hành động diệt chủng, tàn sát dã man, già trẻ Có thể nói, hai câu văn viết máu và nước mắt vị anh hùng dân tộc, “hào kiệt” lòng vì dân vì nước Vơ vét sản vật, tiệu diệt người, bóc lột … mà không có giấy bút nào tả xiết Tội ác thuế khóa nặng nề “Nặng thuế khóa không đầm núi.”; tội ác bóc lột tài sản, sức lực – vơ vét sản vật: “Người bị ép […] nơi nơi cạm đặt” với tính mạng bị đe dọa nghiêm trọng Chúng còn dã man tới mức hủy hoại môi trường sống: “Tàn hại giống côn trùng cây cỏ” và phá hoại sống: “Nay xây nhà […] Tan tác nghề canh cửi” khiến dân phải bỏ nghề mưu sinh Ông đã đứng trên lập trường nhân văn, đứng quyền sống người Nguyễn Trãi tố cáo chủ trương cai trị thâm độc, phản nhân đạo và tội ác tày trời giặc Lop10.com (3) Hậu mà bọn chúng để lại thật tàn khốc: gia đình tan nát, vợ chồng, cái nheo nhóc, muôn loài bị tuyệt diệt, nhân dân khổ cực Còn bọn quân Minh thì “thằng há miệng, đứa he rang, máu mỡ no nê chưa chán” Bọn chúng loài quỷ khát máu người, nhăm nhe xé nhân dân ta đến tận xương tủy Nhân dân ta tình cảnh khốn cùng, tính mạng bị đe dọa “cá mập, thường luồng, rừng sâu, nước độc”, môi trường sống bị hủy diệt, thuế khóa nặng nề đến mức bi đát cùng cực không còn đường sống Nguyễn Trãi đã chọn cái vô cùng: “trúc Nam Sơn, nước Đông Hải” để so sánh với tội ác tày trời Cuối cùng, Ức Trai đã kết án hai câu đanh thép: “Lẽ nào trời đất dung tha Ai bảo thần nhân chịu được?” Tội ác giặc Minh đã vượt qua giới hạn lẽ trời Hành động nhơ bẩn chúng khiến “trời đất” và “thần nhân” không thể tha thứ Đoạn văn này là cáo trạng đanh thép tố cáo tội ác khủng khiếp giặc Minh suốt 20 năm trên mảnh đất Đại Việt Tác giả đã sử dụng nghệ thuật viết cáo trạng: liệt kê có chọn lọc, giọng văn hợp cảm xúc Lúc đầu thì căm phẫn, tức giận thấu xương lũ tàn bạo xâm lược, lúc thì thể xót xa, đau đớn nhân dân ta, lúc thì thống thiết và đanh thép để kết án Ức Trai đã đan xen, kết hợp hai hình ảnh khái quát và cụ thể làm tăng tính tuyết phục và đạt mức cô đọng, hàm súc (ĐĐG) Chỉ với 43 dòng văn cáo trạng “Bình Ngô đại cáo” đã làm sáng tỏ hai luận điểm chính: luận đề chính nghĩa và vạch rõ tội ác kẻ thù Bài cáo đã sử dụng hình ảnh vừa khái quá vừa cụ thể, câu văn biền ngẫu, nghệ thuật so sánh, động từ mạnh, giọng văn thay đổ, ý tứ chặt chẽ … làm rõ mặt bất nhân giặc Minh Bên cạnh đó, giọng văn liên tục thay đổi đã thể lòng yêu nước thương dân, lòng nhân đạo vô bờ bến Ức Trai “Bình Ngô đại cáo” là áng văn chính luận bất hủ, là “thiên cổ hùng văn” đạt đến đỉnh cao tư tưởng, nghệ thuật văn hiến độc lập Đại Việt kỉ XV Ông đã khẳng định tư tưởng nhân nghĩa “yên dân trừ bạo” và chân lí độc lập nước Đại Việt Đồng thời, Nguyễn Trãi vạch mặt âm mưu xâm lược “phù Trần diệt Hồ” giả nhân giả nghĩa và tố cáo tội ác tày trời giặc Minh gây cho toàn thể dân tộc Đại Việt “Bình ngô đại cáo” xứng đáng là “thiên cổ hùng văn” xuất sắc văn học trung đại (Tác giả: Phạm Hoàng Minh) Lop10.com (4)