Đang tải... (xem toàn văn)
Là một nhà chiến lược thiên tài, người luôn có cách ứng xử linh hoạt, sáng tạo, độc đáo phù hợp với tình hình, hoàn cảnh từng lúc từng nơi. Vì thế mỗi quan điểm Người đưa ra đều gắn với[r]
(1)BÀI 1: TTHCM KHÁI NI M, NGU N G C, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNHỆ Ồ Ố 1 Đ t v n đặ ấ ề
T Đ i h i Đ ng l n th (2/1951) Đ ng ta kh ng đ nh vai trò, ý nghĩa to l n c a đừ ộ ả ầ ứ ả ẳ ị ủ ường l i tr , t tố ị ưởng, đ o đ c,ạ ứ
phương pháp, phong cách H Chí Minh đ i v i Cách M ng Vi t Nam.ồ ố ệ
Đ n Đ i h i Đ ng l n th (6/1991) Đ ng ta trân tr ng ghi vào văn ki n ĐH: Đ ng l y t tế ộ ả ầ ứ ả ọ ệ ả ấ ưởng Lenin, t tư ưởng HCM làm n nề
t ng t tả ưởng, làm kim ch nam cho hành đ ng.ỉ ộ
Đ n Đ i h i Đ ng l n th (4/2001) Đ ng ta l i kh ng đ nh làm rõ thêm nh ng n i dung c b n c a t tế ộ ả ầ ứ ả ẳ ị ữ ộ ả ủ ưởng HCM
Đây s t ng k t sâu s c, bự ổ ế ắ ước phát tri n m i c a nh n th c t lý lu n c a Đ ng ta m t quy t đ nh l ch s , đáp ngể ủ ậ ứ ậ ủ ả ộ ế ị ị ứ
yêu c u phát tri n c a CM nầ ể ủ ước ta tình c m, nguy n v ng c a toàn Đ ng, toàn Dân ta.ả ệ ọ ủ ả 2 Khái ni mệ
Khái quát khái ni m TTHCM, Báo cáo tr Đ i h iệ ị ộ (tháng 4/2001) kh ng đ nh: “TTHCM m t h th ng quan m toàn di nẳ ị ộ ệ ố ể ệ
và sâu s c v nh ng v n đ c b n c a CMVN, k t qu c a s v n d ng phát tri n sáng t o CN Mác Lênin, vào u ki nắ ề ữ ấ ề ả ủ ế ả ủ ự ậ ụ ể ề ệ
c th nụ ể ước ta, đ ng th i k t tinh tinh hoa dân t c trí tu th i đ i v gi i phóng dân t c, gi i phóng giai c p gi i phóng conồ ế ộ ệ ề ả ộ ả ấ ả
người, bao g m:ồ
T tư ưởng HCM v dân t c Cách M ng gi i phóng dân t c.ề ộ ả ộ
T tư ưởng HCM v CNXH đề ường lên CNXH Vi t Nam.ở ệ
T tư ưởng HCM v Đ ng C ng S n Vi t Nam.ề ả ộ ả ệ
T tư ưởng HCM v Đ i Đoàn K t dân t c.ề ế ộ
T tư ưởng HCM v Quân s ề ự
T tư ưởng HCM v Xây d ng nhà nề ự ướ ủc c a dân, dân dân
T tư ưởng HCM v k t h p s c m nh dân t c v i s c m nh c a th i đ i.ề ế ợ ứ ộ ứ ủ
T tư ưởng đ o đ c HCM.ạ ứ
T tư ưởng nhân văn HCM T Tư ưởng văn hóa HCM
TTHCM soi đường cho cu c đ u tranh c a nhân dân ta giành th ng l i, tài s n tinh th n to l n c a Đ ng dân t c ta, ti p t cộ ấ ủ ắ ợ ả ầ ủ ả ộ ế ụ
soi sáng đ nhân dân ta ti n lên xây d ng m t nể ế ự ộ ước Vi t Nam hịa bình, th ng nh t đ c l p XHCN giàu m nh.ệ ố ấ ộ ậ 3 Ngu n g cồ ố
1 B I C NH XU T HI N TTHCM:Ố Ả Ấ Ệ
1.1 Tình hình th gi i:ế ớ
Gi a th k 19, Ch nghĩa T b n t t c nh tranh phát tri n sang giai đo n Đ qu c Ch Nghĩa, xâm lữ ế ỷ ủ ả ự ể ế ố ủ ược nhi u thu c đ aề ộ ị
(10 Đ qu c l n M , Anh, Pháp, Đ c, B Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan dân s : 320.000.000 ngế ố ỹ ứ ố ười, di n tích: 11.407.000ệ
km2)
Bên c nh mâu thu n v n có mâu thu n gi a T s n Vô s n, làm n y sinh mâu thu n m i mâu thu n gi a nu c thu c đ aạ ẫ ố ẫ ữ ả ả ả ẫ ẫ ữ ộ ị
và nước Ch nghĩa Đ qu c, phong trào gi i phóng dân t c dâng lên m nh m nh ng ch a đâu giành đủ ế ố ả ộ ẽ ư ược th ng l i.ắ ợ
Ch Nghĩa T b n phát tri n không đ u, m t s nủ ả ể ề ộ ố ước T b n gây chi n tranh chia l i thu c đ a làm đ i chi n Th gi i n ra,ư ả ế ộ ị ế ế ổ
Ch Nghĩa Đ Qu c suy y u, t o u ki n thu n l i cho Cách M ng Tháng 10 n thành công, m th i đ i m i, th i đ iủ ế ố ế ề ệ ậ ợ ổ
quá đ t Ch Nghĩa T B n lên Ch Nghĩa Xã H i, làm phát sinh mâu thu n m i gi a Ch Nghĩa T B n Ch Nghĩa Xã h i.ộ ủ ả ủ ộ ẫ ữ ủ ả ủ ộ
Cách m ng Tháng 10 s đ i c a Liên Xô, c a qu c t t o u ki n ti n đ cho đ y m nh Cách m ng gi i phóng dân t c ự ủ ủ ố ế ề ệ ề ề ẩ ạ ả ộ
các thu c đ a phát tri n theo xu hộ ị ể ướng tính ch t m i.ấ 1.2 Hoàn c nh Vi t Nam:ả ệ
Trước Pháp xâm lược, nước ta m t nộ ước phong ki n, kinh t nông nghi p l c h u, quy n phong ki n suy tàn, b cế ế ệ ậ ề ế
nhược n nế ước ta không phát huy nh ng l i th v v trí đ a lý, tài ngun, trí tu , khơng t o đ s c m nh chi n th ng sữ ợ ế ề ị ị ệ ủ ứ ế ắ ự
xâm lượ ủc c a th c dân Pháp.ự
T gi a 1958 t m t nừ ữ ộ ước phong ki n đ c l p, Vi t Nam b xâm lế ộ ậ ệ ị ược tr thành m t nở ộ ước thu c đ a n a phong ki n.ộ ị ế
V i truy n th ng yêu ề ố ước anh dũng ch ng ngo i xâm, cu c kh i nghĩa c a dân ta n liên ti p, r m r nh ng đ u th t b i.ố ộ ủ ổ ế ầ ộ ề ấ
Các phong trào ch ng Pháp di n qua giai đo n:ố ễ
T 1858 đ n cu i Th k 19, phong trào yêu nừ ế ố ế ỷ ước ch ng Pháp di n dố ễ ướ ự ẫi d d n d t c a ý th c h Phong ki n nh ng đ uắ ủ ứ ệ ế ề
không thành công: nh Trư ương Đ nh, Đ Chi u, Th Khoa Huân Nguy n Trung Tr c (Nam B ); Tôn Th t Thuy t, Phan Đìnhị ể ủ ễ ự ộ ấ ế
Phùng, Tr n T n, Đ ng Nh Mai, Nguy n Xuân Ôn (Trung B ); Nguy n Thi n Thu t, Nguy n Quy Binh, Hoàng Hoa Thám (B cầ ấ ặ ễ ộ ễ ệ ậ ễ ắ
B ).ộ
Sang đ u th k 20, xã h i Vi t Nam có s phân hóa sâu s c: giai c p CN, T s n dân t c, ti u t s n đ i, cu c c i cách dânầ ế ỷ ộ ệ ự ắ ấ ả ộ ể ả ộ ả
ch t s n Trung Qu c c a Khang Hi u Vi, La Kh i Siêu (dủ ả ố ủ ể ả ưới hình th c Tân Th , Tân Sinh) tác đ ng vào Vi t Nam làm choứ ộ ệ
phong trào yêu nước ch ng Pháp chuy n d n sang xu hố ể ầ ướng dân ch t s n g n v i phong trào Đông Du, Vi t Nam Quang Ph củ ả ắ ệ ụ
H i c a Phan B i Châu, Đông Kinh Nghĩa Th c c a Lộ ủ ộ ụ ủ ương Văn Can, Nguy n Quy n, Duy Tân c a Phan Chu Trinh,… sĩ phuễ ề ủ
phong ki n lãnh đ o Nh ng b t c p v i xu th l ch s nên đ u th t b i (12/1907 Đông Kinh Nghĩa Th c b đóng c a, 4/1908ế ấ ậ ế ị ề ấ ụ ị
cu c bi u tình ch ng thu mi n Trung b đàn áp m nh m , 1/1909 c Yên Th b đánh phá; phong trào Đông Du b tan rã,ộ ể ố ế ề ị ẽ ứ ế ị ị
Phan B i Châu b tr c xu t kh i nộ ị ụ ấ ỏ ước 2/1909, Tr n Quý Cáp, Nguy n H ng Chi lãnh t phong trào Duy Tân mi n Tây b chémầ ễ ằ ụ ề ị
đ u… Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đ c K , Đ ng Nguyên C n b đày Cơn Đ o,… Tình hình đen t i nh khơng cóầ ứ ế ặ ầ ị ả ố
(2)Trước b t c c a Cách M ng Vi t Nam b i c nh th gi i đó, Nguy n T t Thành tìm đế ắ ủ ệ ố ả ế ễ ấ ường c u nứ ước, t ng bừ ước hình thành tư
tưởng c a mình, đáp ng nh ng đòi h i b c xúc c a dân t c th i đ i.ủ ứ ữ ỏ ứ ủ ộ 2 NGU N G C TTHCM:Ồ Ố
T tư ưởng HCM b t ngu n t nh ng nhân t c b n sau đây:ắ ữ ố ả 2.1 Truy n th ng l ch s văn hóa c a dân t c Vi t Nam:ề ố ị ử ủ ộ ệ
Là người u tú nh t c a dân t c, T tư ấ ủ ộ ưởng HCM b t ngu n trắ ước h t t nh ng truy n th ng t t đ p c a dân t c; quê hế ữ ề ố ố ẹ ủ ộ ương gia đình
Ch Nghĩa yêu nủ ước Vi t Nam: ệ
Tinh th n anh hùng b t khu t công cu c d ng nầ ấ ấ ộ ự ước gi nữ ước dòng ch y xuyên su t l ch s , nhân t đ ng đ u, giáả ố ị ố ứ ầ
tr tinh th n ngị ầ ười Vi t Nam, đ o lý làm ngệ ười, ni m t hào dân t c, b n s c văn hóa t o thành đ ng l c, thành s cề ự ộ ả ắ ộ ự ứ
m nh t n t i phát tri n c a dân t c su t 4000 năm.ạ ể ủ ộ ố
ĐH (2/1957) HCM kh ng đ nh: “Dân t c ta có m t lòng yêu nẳ ị ộ ộ ước n ng nàn, truy n th ng quý báu c a ta T x a đ n nayồ ề ố ủ ế
m i T qu c b xâm lăng, tinh th n y l i sơi n i, k t thành m t sóng vơ m nh m , to l n, lỗ ổ ố ị ầ ấ ổ ế ộ ẽ ướt qua m i sọ ự
nguy hi m, khó khăn, nh n chìm t t c lũ bán nể ấ ấ ả ước cướp nước” Truy n th ng đoàn k t tề ố ế ương thân tương ái:
Nhân nghĩa, th y chung, c u mang đùm b c, lành đùm rách,… truy n th ng b t ngu n t yêu c u ch ng thiên tai thủ ọ ề ố ắ ầ ố ường xuyên c a dân t c K th a nâng cao truy n th ng trình Cách m ng, H Chí Minh ln u c u cán b , Đ ng viên,ủ ộ ế ề ố ầ ộ ả
Nhân dân ta ph i th c hi n b n ch : Đ ng lòng, Đ ng s c, Đ ng tình, Đ ng minh.ả ự ệ ố ữ ồ ứ ồ
Truy n th ng thông minh, sáng t o, c n cù, nh n n i: ề ố ầ ẫ
Trong lao đ ng s n xu t ch ng xâm lộ ả ấ ố ược
Truy n th ng hi u h c, c u ti n, hòa h p, l c quan yêu đ i: ề ố ế ọ ầ ế ợ
Luôn s n sàng đón nh n nh ng tinh hoa văn hóa c a nhân lo i, nh ng t tẵ ậ ữ ủ ữ ưởng ngo i, th c u, h p hòi, c c đoan đ u xa l v iạ ủ ự ẹ ự ề
truy n th ng ngề ố ười Vi t Nam, Bác H bi u hi n s ng đ ng c a truy n th ng t t đ p này.ệ ể ệ ố ộ ủ ề ố ố ẹ
H Chí Minh ti p thu truy n th ng t t đ p c a dân t c b t đ u t truy n th ng quê hồ ế ề ố ố ẹ ủ ộ ắ ầ ề ố ương, gia đình
Ngh Tĩnh, quê hệ ương người mãnh đ t giàu truy n th ng yêu nấ ề ố ước, ch ng ngo i xâm, vùng đ a linh, nhân ki t, n i s n sinhố ị ệ ả
nuôi dưỡng nhi u anh hùng dân t c nh Mai Thúc Loan (ch ng nhà Đề ộ ố ường, xây thành V n An 722), Nguy n Bi u, tạ ễ ễ ướng nhà Tr n,ầ
Đ ng Dung, Phan Đình Phùng, Phan B i Châu, Ph m H ng Thái, Tr n Phú; n i có thành quách, đ i v c, đ i hu H Quý Ly, Hặ ộ ầ ạ ệ ồ
Hán Thương xây d ng, có di tích thành L c Niên Lê L i xây d ng.ự ụ ợ ự
Là n i ngơ ười hi u h c: s h c nh m t ngh đế ọ ự ọ ộ ề ược quan tâm, lo l ng, hãnh di n, t hào, hắ ệ ự ướng t i s thành đ t b ngớ ự ằ
ngh đèn sách, khoa b ng.ề ả
N i sinh đ i thi hào, danh nhân Nguy n Du, t 1635 – 1901 có 193 ngơ ễ ườ ậi đ u tú tài, c nhân, có m t Nguy n Sinh S c đ u đ i khoaử ộ ễ ắ ậ
phó b ng.ả
Truy n th ng gia đình: T tề ố ưởng H Chí Minh b t ngu n trồ ắ ước h t t truy n th ng gia đình bên n i, ngo i, nh t T tế ề ố ộ ấ ưởng, phong cách c a Nguy n Sinh S c_ Thân sinh H Chí Minh.ủ ễ ắ
Phó b ng Nguy n Sinh S c ngả ễ ắ ườ ị ồi b m côi cha, m t nh , nhà nghèo, thơng minh, có ý chí kiên cẹ ỏ ường, ngh l c qu c m phiị ự ả ả
thường, kh c ph c m i khó khăn quy t th c hi n b ng đắ ụ ọ ế ự ệ ằ ược chí hướng c a mình, chi m lĩnh đ nh cao c a trí tu , ngủ ế ỉ ủ ệ ườ ối s ng g n gũi v i dân, có lịng thầ ương dân sâu s c, ông ch trắ ủ ương d a vào dân đ th c hi n m i c i cách Chính tr , xã h i, thự ể ự ệ ọ ả ị ộ ường xuyên trăn tr đở ường c u nứ ước, c u dân, liên h v i Phan B i Châu, Nguy n Thi u Quý, Tr n Thâu, … nh ng ngứ ệ ộ ễ ệ ầ ữ ười có tư
tưởng yêu nước m u đ i s ự
H Chí Minh ch u nh hồ ị ả ưởng sâu s c lòng v tha, nhân h u, th y chung c n m n c a ngắ ị ậ ủ ầ ẫ ủ ười m , tình yêu thẹ ương nhân h u sâu n ngậ ặ
c a ông bà ngo i,…ủ
T t c nh ng nhân cách g n g i, thân thấ ả ữ ầ ủ ương tác đ ng m nh m t i vi c hình thành nhân cách H Chí Minh t t m bé.ộ ẽ ệ ấ 2.2 Tinh hoa văn hóa nhân lo i:ạ
Tinh hoa văn hóa phương Đơng:
Trước h t Nho giáo: H Chí Minh coi tr ng k th a phát tri n nh ng m t tích c c c a Nho giáo Đó th tri t h c hànhế ọ ế ể ữ ặ ự ủ ứ ế ọ
đ ng, t tộ ưởng nh p th , hành đ o, giúp đ i, tri t lý nhân sinh: tu thân, dậ ế ế ưỡng tính, đ cao văn hóa, đ o đ c, l giáo, nhân nghĩa,ề ứ ễ
Trí, Tín, C n, Ki m, Liêm, Chính Ngầ ệ ười phê phán nh ng h n ch , tiêu c c c a Nho giáo nh t tữ ế ự ủ ư ưởng đ ng c p, quân t , ti uẳ ấ ể
nhân, danh đ nh ph n, coi khinh ph n , lao đ ng chân tay, thu nghi p doanh l i,…ị ậ ụ ữ ộ ế ệ ợ
V i Ph t giáo, ngớ ậ ườ ếi ti p thu t tư ưởng v tha, chân, thi n, t bi, c u n n, c u kh , thị ệ ứ ứ ổ ương người nh th thư ể ương thân, l i s ngố ố
đ o đ c, s ch gi n d , chăm làm u thi n (khơng nói d i, khơng tà dâm, không sát sinh, không tr m c p, không u ng rạ ứ ả ị ề ệ ố ộ ắ ố ượu, …)
Ph t giáo Thi n tông vào Vi t Nam đ lu t ch p tác: Nh t nh t b t tác, nh t nh t b t th c, thi n phái Trúc Lâm Vi t Nam chậ ề ệ ề ậ ấ ấ ậ ấ ấ ậ ấ ự ề ệ ủ
trương nh p th g n v i dân ch ng k thù xâm lậ ế ắ ố ẻ ược
Ngườ ếi ti p thu lòng nhân ái, hi sinh cao c c a Thiên chúa giáo.ả ủ
Ngườ ếi ti p thu ch nghĩa Tam dân c a Tôn Trung S n (dân t c đ c l p, dân quy n t do, dân sinh h nh phúc)ủ ủ ộ ộ ậ ề ự
Người vi t:ế
Đ c Ph t đ ng t bi c u n n c u kh ứ ậ ấ ứ ứ ổ
H c thuy t c a Kh ng T có u m tu dọ ế ủ ổ ể ưỡng đ o đ c cá nhân.ạ ứ
(3)Ch Nghĩa Tơn D t Tiên có u m sách Tam dân thích h p v i ta Kh ng T , Giê Su, Mác, Đ c Ph t, Tôn D t Tiênủ ậ ể ợ ổ ứ ậ ậ
ch ng có nh ng u m sao? Các v y đ u m u c u h nh phúc cho loài ngẳ ữ ể ị ấ ề ầ ười, cho xã h i N u v y s ng cõi đ iộ ế ị ấ ố
này, n u v y h p l i m t ch , tin r ng v y nh t đ nh s s ng v i hoàn m nh nh ng ngế ị ấ ợ ộ ỗ ằ ị ấ ấ ị ẽ ố ỹ ữ ườ ại b n thân nh t.ấ
Tôi nguy n h c trò nh c a v y.ệ ọ ỏ ủ ị ấ
Tinh hoa văn hóa Phương Tây:
Xu t thân t gia đình khoa b ng, t ch t thơng minh, trình đ qu c h c, hán h c v ng vàng, ngấ ả ấ ộ ố ọ ọ ữ ườ ọi h c h i không ng ng bôn baỏ
năm châu b n bi n, thông thái nh ng ngôn ng tiêu bi u cho n n văn minh c a nhân lo i, ngố ể ữ ữ ể ề ủ ười am tường văn hóa Đông, Tây, kim c , ngổ ườ ượi t ng tr ng cho s k t h p hài hòa văn hóa Đơng Tây.ư ự ế ợ
Nguy n Sinh S c (1863 – 1929) 66 tu i: m côi cha lúc tu i, m côi m lúc tu i, v i ngễ ắ ổ ổ ẹ ổ ười anh nhà nghèo lao đ ng v t v ộ ấ ả
Ông đượ ục c Hồng Đường (ơng Đ ) Hồng Trù xin v nuôi d y cho ăn h c gã gái (Hoàng Th Loan 1868 – 1901).ồ ề ọ ị
Ơng r t thơng minh, có chí l n h c hành vào lo i t h vùng (uyên bác b t nh San, tài hoa b t nh Quý, chấ ọ ứ ổ ấ ấ ường ký b t nhấ
Lương, thông minh b t nh S c: nghĩa uyên bác không b ng Phan Văn San, tài hoa không sánh b ng Nguy n Thúc Quý, tàiấ ắ ằ ằ ễ
gi i không qua Tr n Văn Lỏ ầ ương, thông minh không đ ch n i Nguy n Sinh S c).ị ổ ễ ắ
1883: Xây d ng gia đình: 1884 sinh Nguy n Th Thanh (B ch Liên).ự ễ ị
1888 sinh Nguy n T t Đ t _ Nguy n Sinh Khiêm.ễ ấ ễ
1890 sinh Nguy n T t Thành _ Nguy n Sinh Cungễ ấ ễ
1893 c Hoàng Đụ ường m t.ấ
1894 thi hương đ u c nhân.ậ
1895 vào Hu thi đ i khoa không đ u.ế ậ
1896 vào Hu h c Qu c T Giám (c nhà vào Hu , cu c s ng r t khó khăn: Khiêm Cung = Kh m Công = Không C m).ế ọ ố ả ế ộ ố ấ ơ
1898 thi l n không đ u.ầ ậ
Tháng 8/1900 làm th kí h i đ ng thi hư ộ ương Thanh Hóa, Hu bà Loan sinh th m t 22 tháng ch p 10 tu i, Nguy nở ế ứ ấ ổ ễ
Sinh Cung ph i ch u m t mát l n T t năm m t bé b ng b ngả ị ấ ế ộ ế ười em út m m i sinh th cúng m tang thẹ ẹ ương, hương khói, hoa hu bàn th , m Trong lúc b anh ch xa v ng, n tệ ộ ố ị ắ ấ ượng kh c sâu tâm kh m, ngắ ả ười su t đ i.ố
5/1901 lo tang cho v xong, ông vào Hu thi l n đ u phó b ng Sau m y th k m i có ngợ ế ầ ậ ả ấ ế ỷ ườ ỗ ại đ đ t cao nh v y (Dânư ậ
mang kèn tr ng, võng l ng, c bi n rố ọ ể ước, nh ng ơng nói (tơi đ u ch ng có ích cho bà hàng xóm mà bà ph i đónư ậ ẳ ả
rước); 200 quan , không lên đài l l y lý v m i m t, l y ti n, l y g o chia cho dân nghèo làm v n s n xu t, có ngễ ấ ợ ấ ấ ề ấ ố ả ấ ười giữ
được v n đ n 1945.ố ế
Có ngườ ọi g i ơng “quan phó b ng” ông vi t: v t dĩ quan gia, vi ngô phong d ng…ả ế ậ
1905 sau nhi u l n t ch i (1902, 1903, 1904) ông ph i vào Hu làm vi c tri u đình v i ch c “TH A BI N B L ” (B l lo lề ầ ố ả ế ệ ề ứ Ừ Ệ Ộ Ễ ộ ễ ễ
nghi, thiên văn, bói tốn, h c hành, bình th )ọ
Nh t b l i b binhấ ộ ộ
Nhì b h , b hìnhộ ộ ộ
Th ba đ n b cơngứ ề ộ
Nhược b ng b l l y ông v ằ ộ ễ ề
Người ta nói: người khác vào tri u đ vinh thân phì gia, cịn Nguy n Sinh S c vào làm quan đ che thân.ề ể ễ ắ ể Có người xin theo ơng nói:” Quan trường th nơ l , chi nơ l , h u nô l ”ị ệ ệ ự ệ
1908 ơng b tri u đình n trách đ Nguy n T t Thành, Đ t tham gia bi u tình ch ng thu ị ề ể ể ễ ấ ể ố ế
1909 Tri u đình u ơng làm tri huy n Bình Khê: ơng thề ề ệ ường b huy n đỏ ệ ường (khơng mang theo lính l ) dàn x p đ t đai, ôngệ ế ấ
thừơng phàn nàn: nước m t không lo,…, ông tìm cách th tù tr ấ ả ị
Gi a 1910, Nguy n T t Thành lên Bích Khê Ơng h i: “Con lên làm gì? Con lên tìm cha, ơng trìu m n nói: nữ ễ ấ ỏ ế ước m t khơng loấ
tìm, tìm cha ph ng có ích gì”ỏ
Sau cha chia ly l ch s c u Bà Đi c a hai cha con.ị ầ ủ
Sau ơng b Tri t h i ch c Tri huy n l công vi c huy n đị ệ ứ ệ ệ ệ ường, th tù tr , x tù đ a ch T Đ c Quang, đánh đònả ị ị ủ ứ
h n, sau hai tháng h n ch t, v h n ki n, ông b b t giam, b x đánh 100 trăm trắ ắ ế ợ ắ ệ ị ắ ị ượng, nh ng xét khơng có thù ốn nên tha t i.ư ộ
Ba mươi (30) năm s ng nố ước ngoài, ch y u Châu Âu, ngủ ế ười ch u nh hị ả ưởng sâu r ng nh ng giá tr văn hóa dân ch cáchộ ữ ị ủ
m ng c a phạ ủ ương Tây
Ngườ ếi ti p thu t tư ưởng t do, bình đ ng, bác c a đ i Cách m ng Pháp ( Khi h c Vinh, Hu , ngự ẳ ủ ạ ọ ở ế ười ch tâm tìm hi uủ ể
nh ng t tữ ưởng này, sau tr l i Pháp 1917, ngở ườ ếi ti p thu t n g c nh ng phậ ố ữ ương pháp tác ph m c a nhàẩ ủ
khai sáng Pháp: Mông Teskiô, Rút xô, Vin Tie)
Nghiên c u Cách m ng T s n M 1776, ngứ ả ỹ ườ ếi ti p thu t tư ưởng t do, nhân quy n Trong tuyên ngôn đ c l p c a M , ngự ề ộ ậ ủ ỹ ười gia nh p cơng đồn th y th tham gia cu c đ u tranh c a ch nghĩa ch ng T b n (l n đ u bậ ủ ủ ộ ấ ủ ủ ố ả ầ ầ ước vào ho t đ ng tr )ạ ộ ị
Cu c s ng, lao đ ng ho t đ ng Cách M ng c a Ngộ ố ộ ộ ủ ườ ắi g n li n v i nh ng ngề ữ ười lao đ ng, giai c p Công nhân nộ ấ ước qu c, thu c đ a mang l i cho Ngố ộ ị ười tình yêu thương giai c p, yêu thấ ương nh ng ngữ ười lao đ ng, nh ng ngộ ữ ười kh m tổ ộ
cách sâu s c.ắ
V n d ng nh ng t tậ ụ ữ ưởng ti n b Cách m ng c a Cách m ng Pháp, M vào cu c sinh ho t câu l c b “Gia cô Banh”ế ộ ủ ỹ ộ ộ
(xu t hi n lúc đ i Cách m ng Pháp 1789, ngấ ệ ạ ười ta trao đ i đ th : t kinh t đ n tr , văn hóa, ngh thu t, tơn giáo, thiênổ ủ ế ế ị ệ ậ
văn, đ a lý, miên, tr ng c i soong, ni c sên,…, siêu hình thuy t m ng du, luân h i, Ngị ả ố ế ộ ười thường lái nh ng cu c tranh lu nữ ộ ậ
đó sang v n đ Vi t nam, v n đ thu c đ a, ) câu l c b “Phô Bua” (do Đ ng xã h i Pháp t ch c, t ch c nh t bênh v cấ ề ệ ấ ề ộ ị ộ ả ộ ổ ứ ổ ứ ấ ự
(4)Varen,… Thông qua sinh ho t phong cách dân ch c a ngạ ủ ủ ười n hình th c ti n, c s đ hình thành ki n Đ iể ự ễ ể ế
h i Đ ng xã h i Pháp Tua 1920 tr thành ngộ ả ộ ở ười C ng S n.ộ ả
Nh ti p thu t tờ ế ưởng dân ch Cách m ng, phủ ương pháp, phong cách làm vi c khoa h c đệ ọ ược rèn luy n phong trào CN,ệ
sinh ho t Đ ng xã h i, Đ ng C ng S n Pháp, đạ ả ộ ả ộ ả ượ ực s dìu d t c a nhà văn hóa, khoa h c, l ch s , trí th c Pháp nh M Caắ ủ ọ ị ứ
Sanh, P.Cuturie, G Mông Mut Xê, Long Ghê, Lion Blum,… Nguy n Ái Qu c trễ ố ưởng thành d n v tr , t tầ ề ị ưởng t ch c.ổ ứ 2.3 Ch nghĩa Mác Lê Nin – Th gi i quan, phủ ế ớ ương pháp lu n c a t tậ ủ ưởng HCM
Ch nghĩa Mác Lê Nin đ nh cao trí tu nhân lo i bao g m b ph n c u thành:ủ ỉ ệ ộ ậ ấ
Tri t h c giúp H Chí Minh hình thành th gi i quan, phế ọ ế ương pháp bi n ch ng, nhân sinh quan, khoa h c, Cách M ng, th y đệ ứ ọ ấ ược nh ng quy lu t v n đ ng phát tri n c a th gi i xã h i loài ngữ ậ ậ ộ ể ủ ế ộ ười.Kinh t tr h c v ch rõ quan h xã h i đế ị ọ ệ ộ ược hình thành phát tri n g n v i trình s n xu t, th y để ắ ả ấ ấ ược b n ch t b c l t c a ch nghĩa T b n đ i v i CN, xóa b b c l t g n li nả ấ ố ộ ủ ủ ả ố ỏ ố ộ ắ ề
v i xóa b quan h s n xu t t b n ch nghĩa s chuy n bi n t t y u c a xã h i loài ngớ ỏ ệ ả ấ ả ủ ự ể ế ấ ế ủ ộ ườ ừi t ch nghĩa t b n lên ch nghĩaủ ả ủ
c ng s nộ ả
Ch Nghĩa xã h i KH v ch quy lu t phát sinh, hình thành, phát tri n c a hình thái kinh t xã h i c ng s n ch nghĩa, nh ng uủ ộ ậ ể ủ ế ộ ộ ả ủ ữ ề
ki n, ti n đ , nguyên t c, đệ ề ề ắ ường, h c th c, phọ ứ ương pháp c a giai c p CN, nhân dân lao đ ng đ th c hi n s chuy n bi n xãủ ấ ộ ể ự ệ ự ể ế
h i t ch nghĩa t b n lên ch nghĩa xã h i, c ng s n.ộ ủ ả ủ ộ ộ ả
Nh v y, ch nghĩa Mác Lê Nin v i b n ch t Cách m ng khoa h c c a giúp Ngư ậ ủ ả ấ ọ ủ ười chuy n bi n t Ch nghĩa u nể ế ủ ước khơng có khuynh hướng rõ r t thành ngệ ườ ội c ng s n, ch nghĩa yêu nả ủ ước g n ch t v i ch nghĩa qu c t , đ c l p dân t c g n li nắ ặ ủ ố ế ộ ậ ộ ắ ề
v i ch nghĩa xã h i, th y vai trò c a qu n chúng nhân dân, s m nh l ch s c a giai c p CN, liên minh cơng nơng trí th c vai tròớ ủ ộ ấ ủ ầ ứ ệ ị ủ ấ ứ
lãnh đ o c a đ ng c ng s n cách m ng gi i phóng dân t c, gi i phóng giai c p, gi i phóng xã h i, gi i phóng ngạ ủ ả ộ ả ả ộ ả ấ ả ộ ả ười, b oả
đ m th ng l i cho ch nghĩa xã h i, ch nghĩa c ng s n.ả ắ ợ ủ ộ ủ ộ ả
H Chí Minh v n đ ng sáng t o Ch nghĩa Mác Lê Nin vào u ki n c th c a Vi t Nam, gi i đáp đồ ậ ộ ủ ề ệ ụ ể ủ ệ ả ược nh ng v n đ th cữ ấ ề ự
ti n đ t ra, đ a cách m ng nễ ặ ước ta giành h t th ng l i đ n th ng l i khác.ế ắ ợ ế ắ ợ 2.4 Nh ng nhân t ch quan thu c v ph m ch t cá nhân c a H Chí Minh:ữ ố ủ ộ ề ẩ ấ ủ ồ
Là người có đ u óc thông minh sáng su t, l c t đ c l p, sáng t o, h c v n uyên bác, l c phân tích, so sánh, đ iầ ố ự ộ ậ ọ ấ ự ố
chi u, t ng h p sâu s c.ế ổ ợ ắ
Có s kh công h c t p, rèn luy n nh m chi m lĩnh v n trí th c đ s c a nhân lo i, ti p thu kinh nghi m, b dày c a phong tràoự ổ ọ ậ ệ ằ ế ố ứ ộ ủ ế ệ ề ủ
c ng s n ch nghĩa qu c t , phong trào gi i phóng dân t c.ộ ả ủ ố ế ả ộ
Có t m lịng u nấ ước, thương dân, thương yêu nh ng ngữ ười kh vô b b n, m t chi n sĩ c ng s n qu c m, nhi t thànhổ ế ộ ế ộ ả ả ả ệ
s n sàng hy sinh cho t qu c, nhân dân, dân t c nhân lo i.ẵ ổ ố ộ
Có ý chí ngh l c kiên cị ự ường, nh ng ph m ch t đữ ẩ ấ ược luy n quy t đ nh vi c H Chí Minh ti p thu, ch n l c, chuy n hóa,ệ ế ị ệ ế ọ ọ ể
phát tri n nh ng tinh hoa c a dân t c, th i đ i thành nh ng t tể ữ ủ ộ ữ ưởng đ c s c đ c đáo c a mình.ặ ắ ộ ủ 4 Quá trình hình thành
T tư ưởng H Chí Minh khơng hình thành m t lúc mà tr i qua b ng q trình tìm tịi, kh o nghi m, xác l p, phát tri n, hoànồ ộ ả ằ ả ệ ậ ể
thi n, g n v i trình ho t đ ng Cách m ng phong phú c a Ngệ ắ ộ ủ ười T tư ưởng H Chí Minh hình thành phát tri n qua giaiồ ể
đo n:ạ
1 Giai đo n hình thành t tạ ư ưởng yêu nước chí hướng Cách m ng 1890 – 1911:ạ
Th i tr s ng môi trờ ẻ ố ường gia đình, q hương, H Chí Minh ti p thu k th a truy n th ng yêu nồ ế ế ề ố ước, nhân nghĩa c a dân t c,ủ ộ
v n văn hóa qu c h c, hán h c bố ố ọ ọ ước đ u ti p thu văn hóa phầ ế ương Tây, ch ng ki n c nh s ng nô l l m than c a dân t c, ti pứ ế ả ố ệ ầ ủ ộ ế
thu tinh th n b t khu t c a b c cha anh, hình thành hoài bão c u nầ ấ ấ ủ ậ ứ ướ ức c u dân 2 Giai đo n ti n t i kh o nghi m 1911 – 1920:ạ ế ớ ả ệ
Đi qua 30 nước, ch ng đặ ường 22 v n km, tìm hi u cu c cách m ng l n c a th gi i, kh o sát cu c s ng c a dân t c b ápạ ể ộ ủ ế ả ộ ố ủ ộ ị
b c, ti p xúc v i ế ương lĩnh Lê Nin, ti n th ng đế ẳ ường gi i phóng dân t c chân chính.ả ộ
Ngườ ứi đ ng h n v qu c t 3, tham gia sáng l p Đ ng c ng s n Pháp S ki n đánh d u bẳ ề ố ế ậ ả ộ ả ự ệ ấ ước chuy n bi n v b n ch t tể ế ề ả ấ
tưởng c a Ngủ ườ ừi, t ch nghĩa yêu nủ ước đ n ch nghĩa Mác Lê Nin, t giác ng dân t c đ n giác ng giai c p, t ngế ủ ộ ộ ế ộ ấ ười yêu nước tr thành ngở ườ ội c ng s n.ả
3 Giai đo n hình thành c b n TTHCM v đạ ơ ả ề ường Cách M ng Vi t Nam 1920 – 1930:ạ ệ
H Chí Minh ho t đ ng tích c c ban nghiên c u thu c đ a Đ ng C ng s n Pháp.ồ ộ ự ứ ộ ị ả ộ ả
Sáng l p H i Liên Hi p thu c đ a.ậ ộ ệ ộ ị
Xu t b n báo “Leparia“ tuyên truy n ch nghĩa Mác vào thu c đ a.ấ ả ề ủ ộ ị
Ngày 13/6/1924 sang “Masc va” d Đ i h i qu c t c ng s n, Đ i h i qu c t nông dân, Đ i h i qu c t Thanh niên, Qu c tơ ự ộ ố ế ộ ả ộ ố ế ộ ố ế ố ế
c u t đ , công h i đ ứ ế ỏ ộ ỏ
Tháng 12/1924 v Qu ng Châu, t ch c Vi t Nam Thanh Niên Cách M ng Đ ng Chí H i, xu t b n báo Thanh Niên, m l p hu nề ả ổ ứ ệ ộ ấ ả ấ
luy n h i Cách M ng đ a v nệ ộ ề ước ho t đ ng.ạ ộ
Vi t tác ph m “B n án ch đ th c dân Pháp” “Đế ẩ ả ế ộ ự ường Cách M nh”.ệ
Tháng 2/1930 ch trì h p nh t t ch c c ng s n nủ ợ ấ ổ ứ ộ ả ước, sáng l p Đ ng c ng s n Vi t Nam, so n văn ki n, vănậ ả ộ ả ệ ệ
ki n v i tác ph m b n án… đệ ẩ ả ường Cách M nh,… đánh d u s hình thành v c b n t tệ ấ ự ề ả ưởng H Chí Minh.ồ 4 Giai đo n vạ ượt qua th thách, kiên trì đử ường cách m ng đạ ược xác đ nh 1930 – 1941:ị
Do khơng sát tình hình Đơng Dương, l i b chi ph i b i quan m t khuynh c a Đ i h i (1928) qu c t C ng S n ch tríchạ ị ố ể ả ủ ộ ố ế ộ ả ỉ
đường l i H Chí Minh v ch H i Ngh 3/2/ 1930 (C i lố ộ ị ả ương, dân t c ch nghĩa d n t i h p hịi, khơng quan tâm đ u tranhộ ủ ẫ ẹ ấ
(5)Vì th H i ngh Trung ế ộ ị Ương 10/1930, “án Ngh quy t”, th tiêu văn ki n 3/2/1930, đ i tên Đ ng; th i gian này, H Chí Minh ti pị ế ủ ệ ổ ả ế
t c ho t đ ng qu c t C ng S n, nghiên c u ch nghĩa Mác Lê Nin ch đ o cách m ng Vi t Nam, kiên đ nh b o v quy t đ nhụ ộ ố ế ộ ả ứ ủ ỉ ạ ệ ị ả ệ ế ị
c a mình.ủ
Đ i h i Qu c t c ng s n (1935) t ki m m, phê bình v khuynh hạ ộ ố ế ộ ả ự ể ể ề ướng “Ta”, “Cô đ c”, “h p hịi”, d n t i bng l i ng nộ ẹ ẫ ọ
c dân t c, dân ch đ cho Đ ng TTS c a nờ ộ ủ ể ả ủ ước n m l y ch ng phá Cách M ng.ắ ấ ố
Vì th ĐH ch đ o chuy n hế ỉ ể ướng chi n lế ược Cách m ng th gi i, t p trung thành l p m t tr n dân ch ch ng phát xít, ch ngạ ế ậ ậ ặ ậ ủ ố ố
chi n tranh, b o v hịa bình.ế ả ệ
Đ n 1936, Đ ng ta th y đế ả ấ ược nh ng khuynh hữ ướng bi t phái, cô đ c, t khuynh, h p hòi trệ ộ ả ẹ ước chuy n d n hể ầ ướng
đ o chi n lạ ế ược, t ng bừ ước tr v v i đở ề ường l i văn ki n 3/2 v i t tố ệ ưởng H Chí Minh.ồ 5 Giai đo n hi n th c hóa TTHCM:ạ ệ ự
Ngày 28/1/1941, H Chí Minh v nồ ề ước tr c ti p lãnh đ o Cách M ng, Ngự ế ạ ườ ặi đ t nhi m v gi i phóng dân t c lên hàng đ u, thángệ ụ ả ộ ầ
5/1941, ch trì H i Ngh Trung ủ ộ ị Ương quy t đ nh “t m gác” kh u hi u ru ng đ t, xóa b v n đ liên bang Đông Dế ị ấ ệ ộ ấ ỏ ấ ề ương, thành l pậ
m t tr n Vi t Minh, đ i đoàn k t dân t c, c s liên minh cơng nơng nh Cách M ng Tháng thành cơng Đó th ng l iặ ậ ệ ế ộ ắ ợ
đ u tiên c a H Chí Minh.ầ ủ
Sau cách m ng tháng 8, c nạ ả ước ph i ti n hành kháng chi n ch ng Pháp l n kháng chi n ch ng M c u nả ế ế ố ầ ế ố ỹ ứ ước, v a xây d ngừ ự
CNXH mi n B c, v a gi i phóng mi n Nam Đây th i kỳ t tở ề ắ ả ề ưởng H Chí Minh đồ ược b sung, phát tri n hoàn thi n, m t lo tổ ể ệ ộ
v n đ c b n g m: đấ ề ả ường l i chi n tranh nhân dân toàn dân toàn di n, xây d ng CNXH m t nố ế ệ ự ộ ước v n thu c đ a n a phongố ộ ị
ki n, đ lên ch nghĩa xã h i b qua ch đ T b n ch nghĩa b i u ki n đ t nế ộ ủ ộ ỏ ế ộ ả ủ ề ệ ấ ước b chia c t, có chi n tranh, xây d ngị ắ ế ự
Đ ng c m quy n, xây d ng nhà nả ầ ề ự ước ki u m i c a dân, dân dân, c ng c phong trào c ng s n, CN qu c t ể ủ ủ ố ộ ả ố ế
Trước qua đ i, Ngờ ườ ể ại đ l i m t b n di chúc thiêng liêng k t tinh nh ng giá tr đ o đ c, t tộ ả ế ữ ị ứ ưởng, nhân cách, tâm h n cao đ pồ ẹ
c a m t ngủ ộ ười lãnh t vĩ đ i, su t đ i ph n đ u hy sinh T qu c, nhân dân nhân lo i Di chúc t ng k t sâu s c nh ng h cụ ố ấ ấ ổ ố ổ ế ắ ữ ọ
đ u tranh th ng l i c a CMVN, v ch đ nh hấ ắ ợ ủ ị ứơng mang tính cương lĩnh cho s phát tri n đ t nự ể ấ ước sau kháng chi n th ng l i.ế ắ ợ
Đ ng ta nh n th c ngày đ y đ , sâu s c di s n tinh th n vô giá c a Bác H , ĐH kh ng đ nh Đ ng l y ch nghĩa chả ậ ứ ầ ủ ắ ả ầ ủ ẳ ị ả ấ ủ ủ
nghĩa Mác,…, t tư ưởng H Chí Minh th t s ngu n g c trí tu , đ ng l c thúc đ y s nghi p CMVN.ồ ậ ự ố ệ ộ ự ẩ ự ệ 5 Ý nghĩa c a vi c h c t p nghiên c u TTHCM ủ ệ ọ ậ ứ
1 TTHCM ch nghĩa Mác Lê Nin Vi t Nam:ủ ở ệ
TTHCM hình thành phát tri n n n t ng th gi i quan, phể ề ả ế ương pháp lu n nhân sinh quanậ ch nghĩa Mác Lê Nin, thu c h tủ ộ ệ
tưởng giai c p cơng nhân H Chí Minh sáng t o ch nghĩa Mác Lê nin vào đấ ủ ường l i CMVN Vì v y, Đ i h i nh c nh ph iố ậ ộ ắ ả
h c t p TTHCM.ọ ậ
2 C t lõi TTHCM đ c l p dân t c g n li n v i CNXH:ố ộ ậ ộ ắ ề ớ
Su t đ i H Chí Minh l a ch n nh t quán theo đố ự ọ ấ ường ch n Dọ ưới ng n c t tọ ưởng y, cách m ng nấ ước ta giành h t th ng l i đ n th ng l i khác, mang t m vóc th i đ i C t lõi c a TTHCM đ c l p dân t c g n li n v i CNXH.ế ắ ợ ế ắ ợ ầ ố ủ ộ ậ ộ ắ ề
Đ c l p dân t c đ xây d ng thành công CNXH ngộ ậ ộ ể ự ượ ạc l i Xây d ng CNXH th c ch t gi i phóng giai c p, gi i phóng xãự ự ấ ả ấ ả
h i, ngộ ười
3 TTHCM m u m c c a tinh th n đ c l p t ch , t l c t cẫ ự ủ ầ ộ ậ ự ủ ự ự ự ường:
Đ phát tri n đ t nể ể ấ ước theo đ nh hị ướng XHCN v ng vàng, đ c l p dân t c đòi h i ph i khai thác nhân t bên trong, đ ng th i mữ ộ ậ ộ ỏ ả ố
r ng h p tác qu c t , s d ng có hi u qu nhân t địi h i ph i nâng cao tinh th n t ch , t l c t cộ ợ ố ế ụ ệ ả ố ỏ ả ầ ự ủ ự ự ự ường, t ng k t th c ti n,ổ ế ự ễ
phát tri n lý lu n đ ho ch đ nh s phát tri n đ t nể ậ ể ị ự ể ấ ước
N m TTHCM có vũ khí s c bén ti p c n th gi i hi n đ i, đ y m nh cơng nghi p hóa, hi n đ i hóa, đ a s nghi p xây d ng vàắ ắ ế ậ ế ệ ẩ ệ ệ ự ệ ự
b o v t qu c t i nh ng thu n l i m i.ả ệ ổ ố ữ ậ ợ
BÀI 2: TTHCM V V N Đ DÂN T C VÀ CÁCH M NG GI I PHÓNG DÂN T CỀ Ấ Ề Ộ Ạ Ả Ộ
1 Đ t v n đ ặ ấ ề
Dân t c v n đ mang tính l ch s Trộ ấ ề ị ước dân t c đ i, xã h i có nh ng hình th c c ng đ ng: th t c, b l c, b t c.ộ ộ ữ ứ ộ ị ộ ộ ộ ộ
Mác, ĂngGen nêu nh ng quan m c b n có tính phữ ể ả ương pháp lu n đ nh n th c gi i quy t v n đ ngu n g c, b n ch t,ậ ể ậ ứ ả ế ấ ề ố ả ấ
nh ng quan m c b n, thái đ c a giai c p CN Đ ng c a giai c p CN đ i v i v n đ dân t c.ữ ể ả ộ ủ ấ ả ủ ấ ố ấ ề ộ
Lê Nin k th a phát tri n nh ng quan m thành m t h th ng lý lu n toàn di n, sâu s c, t o c s cho cế ể ữ ể ộ ệ ố ậ ệ ắ ương lĩnh, đường l i , sách dân t c c a Đ ng c ng s n v v n đ dân t c.ố ộ ủ ả ộ ả ề ấ ề ộ
Các dân t c hồn tồn bình đ ng.ộ ẳ
Các dân t c có quy n t quy t vi c l a ch n ch đ tr , xu hộ ề ự ế ệ ự ọ ế ộ ị ướng phát tri n lên.ể
Đoàn k t giai c p CN, nh ng ngế ấ ữ ười lao đ ng qu c thu c đ a ch ng CNĐQ, kh cộ ố ộ ị ố ắ ph c tâm lý dân t c nụ ộ ướ ớc l n, kỳ th dânị
t c, t ti dân t c.ộ ự ộ
Là dân nước thu c đ a, Nguy n Ái Qu c s m nh n th c v n đ dân t c, nh n th c sâu s c tình c nh, nguy n v ng dân t cộ ị ễ ố ậ ứ ấ ề ộ ậ ứ ắ ả ệ ọ ộ
thu c đ a, nung n u ý chí quy t tâm gi i phóng dân t c Ngộ ị ấ ế ả ộ ườ ếi ti p thu phát tri n sáng t o, đ c đáo nh ng quan m ch nghĩaể ộ ữ ể ủ
Mác Lê Nin v v n đ dân t c, đ t CM gi i phóng dân t c vào qu đ o CM vơ s n, gi i phóng dân t c, gi i phóng giai c p, gi iề ấ ề ộ ặ ả ộ ỹ ả ả ộ ả ấ ả
phóng người, th ng nh t v i CM vô s n.ố ấ ả
Nh v y, v n đ dân t c TTHCM v n đ gi i phóng dân t c thu c đ a, th tiêu s th ng tr c a nư ậ ấ ề ộ ấ ề ả ộ ộ ị ủ ự ố ị ủ ước ngoài, giành đ c l pộ ậ
dân t c, xóa b ách áp b c b c l t th c dân, th c hi n quy n dân t c t quy t, xây d ng nhà nộ ỏ ứ ố ộ ự ự ệ ề ộ ự ế ự ước đ c l p.ộ ậ 2 TTHCM v v n đ dân t c ề ấ ề ộ
(6) Sản phẩm văn hóa đó phải có tính đại chúng về hình thức (khơng cầu kỳ, khơng trừu tượng, dễ hiểu, dễ vào lịng người). Năm 1960, Hội Họa sĩ VN có tổ chức triễn lãm tranh về đề tài cơng nhân, Bác xem và khơng ghi nhận xét gì, làm cho đồng chí tổ chức triển lãm đó rất bâng khn, Bác viết: “Vẽ như ri, xem làm chi, thế cũng gọi là đại chúng, đại chúng gì” tác phẩm trừu tượng q dân khơng hiểu
5. Quan điểm của HCM về xây dựng nền văn hóa mới
Nền văn hóa mới là bộ phận hợp thành của cách mạng CMXH. Từ 1942 1943, Bác soạn thảo chương trình xây dựng nền văn hóa gồm 5 điểm, khái niệm văn hóa, xây dựng nền văn hóa có 4 mặt.
∙ Xây dựng nền VH nghệ thuật
∙ Xây dựng VH giáo dục (có nhiệm vụ xây dựng những con người tốt, những cán bộ tốt để xây dựng đất nước, con người tốt là có đức, trí, thể, mỹ, kỹ thuật, thực hiện phương châm học đi đơi với hành, nhà trường gắn liền CNXH, lý luận gắn liền thực tiễn, xây dựng đội ngũ giáo viên có đủ tài, đức. Bác đánh giá giáo viên là anh hùng, anh hùng vơ danh)
∙ Xây dựng đời sống, gồm xây dựng cả lối sống nếp sống, chú trọng nếp sống, cần kiệm chí cơng vơ tư
∙ Xây dựng VH chính trị, trong đó đảng cầm quyền thì đảng phải có VH, trí tuệ, đạo đức, lương tâm, mới đủ tầm hướng dẫn cả dân tộc Về phương châm xây dựng nền văn hóa mới
∙ Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân thì xây dựng nền văn hóa mang tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng ∙ Trong CMXHCN thì phải xây dựng nền văn hóa có nội dung xã hội chủ nghĩa và có tính chất dân tộc
∙ Đảng ta kế thừa, phát triển TTHCM về văn hóa khẳng định: Xây dựng nền văn hóa VN tiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc
Chương 7 Vận dụng và phát triển TTHCM trong cơng cuộc đổi mới hiện nay
1. Những quan điểm cơ bản
VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CƠNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY I. Những quan điểm cơ bản cần nắm vững trong việc nhận thức và vận dụng TTHCM
(Bài Text do bộ phận kỹ thuật cập nhật chỉ có tính chất tham khảo. Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim bài giảng của Giảng viên)
I. Những quan điểm cơ bản
Muốn vận dụng, TTHCM trong cơng cuộc đổi mới hiện nay phải: Nắm vững TTHCM, hiểu những nội dung cốt lõi của hệ thống đó
Phải nắm vững CN MácLênin. Vì TTHCM có nguồn gốc từ CN MácLênin 1. Quan điểm lý luận gắn liền với thực tiễn
HCM ln nhắc nhở: Chúng ta cần phải nâng cao sự tu dưỡng về CN MácLênin để dùng lập trường, quan điểm, phương pháp luận của CN Mác mà tổng kết kinh nghiệm của Đảng ta, phân tích một cách đúng đắn, những đặc điểm của nước ta, có như vậy chúng ta mới hiểu được quy luật phát triển của cách mạng VN và định ra đường lối, phương châm, bước đi của cách mạng thích hợp với điều kiện nước ta Theo Bác: nắm vững khơng phải là thỏa mản mỗi u cầu và hiểu biết, mà phải vận dụng vào thực tiễn phục vụ lợi ích cách mạng. Bản thân Bác đến với CN Mác trước hết vì nhiều mục tiêu cứu nước, cứu dân, giải phóng dân tộc. Người ln ln coi lý luận là kim chỉ Nam cho hành động, vận dụng lý luận một cách sáng tạo vào điều kiện hồn cảnh của nước ta, thơng qua sự phát triển của thực tiễn mà bổ xung phát triển hồn thiện CN Mác Lênin
Muốn vận dụng và phát triển TTHCM thì phải vững vàng trên quan điểm lập trường và phương pháp CN Mác–Lênin
Theo HCM, lập trường là phải lập trường của giai cấp cơng nhân. Và ý thức làm chủ để giải quyết đúng đắn vấn đề theo thực tiễn đặt ra Quan điểm là cách thức nhận thức, hiểu biết các sự vật hiện tượng theo quan điểm CN Mác–Lênin
Phương pháp luận là phương pháp: Biện chướng duy vật, phải thấy XH như một cơ thể thống nhất và vận động phát triển theo qui luật khách quan, Người nói: Lý luận khơng phải là cái gì đó cứng nhắc, lý luận đầy tính sáng tạo, ln bổ xung bằng những kết luận mới rút ra từ thực tiễn sinh động, lý luận mà khơng gắn với thực tiễn là lý luận sng, thực tiễn mà khơng theo lý luận là mù qng, lý luận phải đem ra thực hành, thực hành phải theo lý luận
2. Quan điểm tồn diện hệ thống
HCM ln đánh giá sự vật, hiện tượng con người một cách tồn diện, tránh chủ quan, phiến diện, cục bộ, một chiều
Tư tưởng HCM là một hệ thống nhất qn, từ CM giải phóng dân tộc cho đến cách mạng CNXH, từ giải phóng con người cho đến giải phóng giai cấp, giải phóng nhân loại. Độc lập dân tộc và CNXH là cốt lõi TTHCM, nếu tách rời các yếu tố của hệ thống đó là xa rời TTHCM, trung thành với TTHCM khơng có nghĩa là chúng ta trung thành từng câu từng chữ, từng lời, mà phải nắm vững cốt lõi tư tưởng của Bác, đó chính là ham muốn tột bật là làm cho nước ta hồn tồn độc lập, dân ta hồn tồn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơn ăn áo mặc, ai cũng được học hành. Ham muốn đó chỉ có thể thực hiện được trong CNXH trên cơ sở đất nước có hịa bình, độc lập, tự do 3. Quan điểm lịch sử cụ thể
(7)Là một nhà chiến lược thiên tài, người ln có cách ứng xử linh hoạt, sáng tạo, độc đáo phù hợp với tình hình, hồn cảnh từng lúc từng nơi. Vì thế mỗi quan điểm Người đưa ra đều gắn với hồn cảnh điều kiện nhất định, nhằm giải quyết một vấn đề cụ thể nhất định. (ví dụ: Sau Cách mạng tháng 8, các thế lực thù địch chỉa mũi nhọn vào Đảng ta, nhằm diệt Cộng, cầm Hồ). Để bảo vệ Đảng, HCM tun bố Đảng cộng sản Đơng dương tự giải tán, nhưng thực ra Đảng rút vào hoạt động bí mật, vì thế ta thấy ít khi Bác đề cập tới Đảng. Bác viết: nay vì hồn cảnh đặc biệt buộc tơi phải đứng ra ngồi các đảng phái, tơi chỉ có một tin tưởng vào dân tộc VN, nếu cần có đảng đó là đảng của dân tộc VN, nếu căn cứ vào câu trả lời đó mà quy kết HCM khơng phải là người Cộng sản, thì hồn tồn khơng đúng. (Ví dụ: Tháng 8 1944 trả lời Trương Phát Kh: Tơi là người cộng sản nhưng điều tơi quan tâm hiện nay là độc lập tự do của dân tộc tơi chứ khơng phải là CNCS), nếu căn cứ vào câu trả lời đó mà quy kết HCM khơng phải là người cộng sản, thì hồn tồn khơng đúng. Hay Anghen và CácMác đã viết ra tun ngơn Đảng Cộng sản vào tháng 21848, năm 1872 Anghen có xem lại tun ngơn ĐCS lời nói đầu thì ơng nói: “Đến nay tình hình đã khác trước, nếu được phép viết lại thì chúng tơi sẽ viết khác đi, nhưng nó là văn kiện lịch sử nên khơng cho phép chúng tơi viết khác lại.”
4. Quan điểm kế thừa và phát triển
Trung thành với TTHCM là phải biết kế thừa và phát triển những tư tưởng của người trong điều kiện lịch sử mới. HCM dạy rằng; Mục đích bất di bất dịch của chúng ta là hịa bình, độc lập, thống nhất, ngun tắc vững chắc, sách lược mềm dẻo, dĩ bất biến ứng vạn biến Trong điều kiện lịch sử mới phải đổi mới sách lược, cách làm, hình thức, bước đi để thực hiện hồi bão của Bác. Độc lập thống nhất đất nước, tự do cơm áo cho dân, cơng bằng hạnh phúc, hịa bình hữu nghị giữa các dân tộc, làm cho dân tộc ta thốt khỏi nghèo nàn lạc hậu, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng dân chủ văn minh
2. Những nội dung chủ yếu
VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CƠNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY (tt)
II. Những nội dung chủ yếu trong việc vận dụng và phát triển TTHCM trong cơng cuộc đổi mới ở nước ta
(Bài Text do bộ phận kỹ thuật cập nhật chỉ có tính chất tham khảo. Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim bài giảng của Giảng viên)
1. Phương hướng vận dụng tư tưởng HCM
Nắm vững thực tiễn của đất nước ta, vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa CN Mác – Lênin, TTHCM vào giải đáp đúng đắn những vấn đề thực tiễn của đất nước, xây dựng CNXH từ một nước lạc hậu, trải qua 30 năm chiến tranh tàn phá hậu quả chiến tranh rất nặng nề, bỏ qua chế độ TBCN bị các thế lực thù địch chống phá, chế độ XHCN ở Liên Xơ, Đơng âu khơng cịn, khó khăn chồng chất, nhưng với bản lĩnh Đảng ta đã đề ra đường lối đổi mới lấy dân làm gốc, thực hiện dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dựa vào dân tham khảo kinh nghiệm các nước khơng sao chép máy móc các mơ hình sẵn có nào, phát huy tinh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường, tinh thần cách mạng chiến cơng, thực chất chúng ta là quay lại tư tưởng của Bác, nhờ đó CM nước ta thốt khỏi hiểm nghèo, kinh tế phát triển nhanh, đất nước ta bước vào thời kỳ rất sáng, thời kỳ cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước
2. Nội dung vận dụng
2.1. Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH
Đẩy mạnh giáo dục chủ nghĩa u nước, gắn liền chủ nghĩa u nước với lý tưởng XHCN. Trong đêm trường nơ lệ, HCM đã tìm được con đường đúng đắn nhất của dân tộc ta là độc lập dân tộc và CNXH. Bất chấp khó khăn thách thức, dân tộc ta vững vàng trên con đường đó và đạt được những thắng lợi vĩ đại. Ngày nay con đường này cịn nhiều chướng ngại, địi hỏi chúng ta phải tiếp tục kiên định con đường đã chọn, vượt mọi khó khăn để gắn chủ nghĩa u nước với CNXH. Bác nói: ngày nay u nước là u CNXH, u CNXH làm cho u nước thì càng thấm thía hơn
2.2. Qn triệt tư tưởng dân là gốc
Sự nghiệp đổi mới là sự nghiệp của dân, do dân, vì dân, cho nên mọi chủ trương chính sách của Đảng ta đều xuất phát từ dân, dựa vào dân mà thực hiện. Do đó cần phải phát triển nguồn nhân lực con người, đào tạo đội ngũ cán bộ tốt, đủ năng lực, phẩm chất đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, khơi dậy, phát huy sức mạnh đồn kết dân tộc, coi dân chủ là mục tiêu, là động lực để xây dựng đất nước, chú trọng nâng cao ý thức làm chủ cho nhân dân
2.3. Củng cố khối đại đồn kết tồn dân trong mặt trận dân tộc thống nhất
Khắc phục mặt trái của kinh tế thị trường, giải quyết đói nghèo, thu hẹp khoảng cách, ranh giới giữa Kinh và Thượng, giữa nơng thơn và thành thị, cũng cố khối đại đồn kết 54 dân tộc anh em, chăm lo đời sống đồng bào dân tộc ít người, đặc biệt là vùng sâu, vùng xa, tơn trọng tín ngưỡng tơn giáo, các tập qn tốt đẹp của dân tộc, kiên quyết loại bỏ những âm mưu lợi dụng tơn giáo, tà giáo để gây rối