Suốt cả câu chuyện, không một lần tác giả trực tiếp miêu tả sự ngoan ngoãn hiếu thảo của em bé, nhưng người đọc vẫn nhận ra nét đáng yêu đó từ em qua sự suy tưởng của em về quá khứ, về n[r]
(1)"Cô bé bán diêm" Andersen PGS.TS Lê Huy Bắc Khoa Ngữ văn, Đại học Sư phạm Hà Nội Nhân vật Tác phẩm có nhân vật Đấy là cô bé bán diêm Cô bé không có tên Người kể dùng công việc (bán diêm) để gọi tên nhân vật Cách đặt tên này đã cho thấy dụng ý: nhấn mạnh nỗi thống khổ người, còn bé mà phải bán diêm để kiếm sống Hoàn cảnh và đời thật đáng thương tâm Không có tên, em bé mang giá trị ẩn dụ lớn Em đại diện và gợi nhớ đến vô vàn các em bé nghèo khổ em Ngoài cô bé, truyện còn nhắc đến ba người thân gia đình em là bà, bố và mẹ Những nhân vật này không miêu tả trực tiếp tác phẩm mà kể gián tiếp qua trang phục (bé giầy mẹ), suy nghĩ (về bố) và tưởng tượng (về bà) Người kể nhắc đến mẹ em bé qua chi tiết em lại giầy mẹ mà không nói rõ người mẹ đã qua đời hay lấy chồng khác Dẫu thì em bé không có mẹ và kí ức em chẳng lưu giữ kỉ niệm nào mẹ Người em yêu thương là bà Người em sợ là cha Nhưng bà em đã qua đời Cảnh ngộ gia đình em thật thương tâm Em sống cùng cha, người mà lúc nào lên tâm trí em với vẻ khủng bố, Truyện mở với tình gay cấn Em bé không bán diêm nên không dám nhà Ngôi nhà và quá khứ Song ngôi nhà không phải là ngôi nhà ấm cúng Nó lạnh lẽo, tồi tàn không vì thiếu vắng tình người mà thân nó đã dột nát tả tơi Gọi là nhà khoảng không mà cha em bé sở hữu là gian phòng áp mái, nơi dành cho người thuê nghèo đến cùng tận Đây là tâm trạng em bé: “Vả lại nhà rét thôi Cha em trên gác sát mái nhà, và đã nhét giẻ rách vào các kẽ hở lớn trên vách, gió thổi rít vào nhà” Sinh và lớn lên cảnh khổ, người quen và không có cảm giác quá nặng nề trước khổ ải mà họ phải hứng chịu Nhưng sống ngôi nhà ấm áp, đầy ắp tình thương, đầy đủ vật chất mà lại bị ném đường bơ vơ tự kiếm sống thời tiết lạnh giá thì thật là quá khủng khiếp Em bé bán diêm lại hoàn cảnh nghiệt ngã đó Tình cảnh em thật đáng thương tâm Những người thân yêu bỏ em Cha em lại trở nên độc ác Em không bán diêm và chí đến ngửa tay ăn xin em chẳng có gì: “không bố thí cho đồng xu nào đem về” Thế gian này đã hoàn toàn lạnh lẽo em Gia đình là chốn ngục tù Nhà em lạnh lẽo giống ngoài đường phố Xã hội không chấp nhận, cưu mang mảnh hình hài đói rét khốn cùng em Ở đây tác giả đã sử dụng biện pháp tăng cấp nhằm đưa em bé đến giới hạn cùng nỗi bất hạnh, sống Thông thường, truyện cổ tích, trước cảnh ngộ đó Bụt lên cứu giúp người khốn khổ Thế câu chuyện phảng phất dư vị cổ tích này lại không phát triển theo hướng đó Sẽ không có cái kết thúc có hậu dành cho số phận người Bởi lúc này, người trở nên ích kỉ hơn, đầy toan tính Dấu ấn đại đan cài tình có vẻ cổ tích là tác giả nhân vật vượt qua giới hạn sống, đến với cõi chết Một cái chết thê lương trên tuyết trắng Nền tảng cho tính đại là tác giả tiếp tục giữ tương phản đã nêu đầu chuyện: em bé nghèo khổ bơ vơ trời giá lạnh, xã hội không chút tình người Thời điểm xảy bước ngoặt sống, cái chết em bé, mỉa mai thay, đặt vào đêm giao thừa Khung cảnh đêm giao thừa thì biết Người xa tìm nhà Không khí gia đình ấm áp, tưng bừng, bận rộn Người người mua sắm nhộn nhịp phố Lop8.net (2) phường Nhưng đêm giao thừa là đêm bất hạnh em bé, không bây mà trước đó: “đêm giao thừa mà! Em tưởng nhớ lại năm xưa, bà nội hiền hậu em còn sống, em đón giao thừa nhà Nhưng Thần Chết đã đến cướp bà em mất, gia sản tiêu tán, và gia đình em đã phải lìa ngôi nhà xinh xắn có dây trường xuân bao quanh” Khoảng cách thời gian đêm giao thừa hạnh phúc năm xưa đến đêm giao thừa bất hạnh năm hẳn chưa phải lâu Bởi lẽ em bé còn nhớ rõ không khí và mùi vị đêm giao thừa: “Cửa sổ nhà sáng rực ánh đèn” và “trong phố sực nức mùi ngỗng quay” Những hình ảnh đó lặp lại năm này sang năm khác, trở thành tín hiệu bất di bất dịch phong tục cổ truyền Thế nhưng, trên cái yên ả tràn ngập ánh sáng và mùi vị quyến rũ đó, Andersen dựng lên tương phản: em bé phải ngồi ngoài đường giá lạnh đón giao thừa Lời kể nương theo dòng tâm trạng Khoảng cách không gian từ nhà đường thì ngắn ngủi khoảng cách tâm trạng thì thật xa vợi vô cùng Em bé ý thức điều đó và người kể lại nắm bắt dòng nội tâm đó để kể lại cho chúng ta câu chuyện đầy thương cảm Hầu hết câu chuyện kể nương theo dòng tâm trạng em bé Người đọc có thể dễ dàng nhận tín hiệu người kể “đọc” suy nghĩ cô bé bán diêm: – Chả là đêm giao thừa mà! Em tưởng nhớ lại năm xưa – Vả lại nhà rét thôi – Chà! Giá quẹt que diêm mà sưởi cho đỡ rét chút nhỉ? – Thật là dễ chịu! Có người kể còn trực tiếp tái lời độc thoại cô bé lên trang sách: – Chắc hẳn có vừa chết, em bé tự nhủ Nhờ cách kể này mà người đọc có thể tiếp xúc rõ với cảnh ngộ chua xót em bé: “Em ngồi nép góc tường, hai ngôi nhà, cái xây lùi vào chút” “Em thu đôi chân vào người, lúc em càng thấy rét buốt hơn” “Tuy nhiên, em không thể nào nhà không bán ít bao diêm ” Cách kể luôn tuân thủ nguyên tắc từ xa đến gần Thoạt tiên là khung cảnh đêm giao thừa, tiếp đến là em bé ngồi góc tường, miêu tả em chống cái rét cách “thu chân vào người” Những tưởng em đỡ rét thì người kể liên tiếp đưa hai liên từ hàm ý phản nghĩa: – Co chân lạnh – Lạnh nhiên (nhưng) em không thể nhà Người kể giữ nguyên bút pháp tương phản theo lối tăng cấp Nếu câu trên thông báo em bé bị lạnh thì câu ngầm ẩn cái lạnh tăng thêm vì em không phép nhà Ở câu trên ta ngỡ em bé là kẻ lêu lổng và nguyên nhân em bị lạnh là em Nhưng câu đã cho ta biết rõ nguyên nhân khiến em bé lạnh: không phải vì em mà vì cha em (nhất định là cha em đánh em) và vì cái xã hội nhộn nhịp giàu có lãnh đạm trước hình hài bé bỏng rét buốt (không bố thí cho đồng xu) Đến đây ta thấy thân phận cô bé bán diêm lên khung cảnh đối chọi khốc liệt Một mình cô bé, áo không đủ ấm, đói không có gì ăn, phải chống chọi lại khối lạnh lẽo bủa vây từ phía: cái lạnh nhà em, cái lạnh từ tình cảm cha con, cái lạnh người trên phố và cái lạnh giá rét thời tiết Trong tình cảnh đó, ánh sáng đèn điện và mùi ngỗng quay xuất không không làm giảm nỗi đói lạnh em mà còn khiến cái đói lạnh em tăng đến tận cùng Nghệ thuật tương phản đây sử dụng đắc địa: Lop8.net (3) – Ánh sáng đèn điện nhà ấm áp > < Đêm tối ngoài trời giá lạnh – Mùi ngỗng quay thơm phức > < Cái đói cồn cào Đêm tối, giá lạnh và cái đói, đằng sau là không lối về, có tường lạnh lẽo, lối thoát em bé lúc này là ao ước và mộng tưởng giới khác nơi không còn nỗi đói khổ giày vò em Lối kể nương theo tâm trạng nhân vật đến đây phát huy mạnh nó Xuất phát từ ý tưởng quẹt que diêm để sưởi cho đỡ rét, người kể cho chúng ta thấy đói và rét, cái rét còn khủng khiếp Tuy nhiên, ta không loại trừ lôgíc thật truyện vì lúc này tay em bé còn bao diêm Sức cám dỗ ấm thực lớn: “Cuối cùng em đánh liều quẹt que” Điều kì diệu chưa xảy Chỉ có lối miêu tả thực sinh động làm cho gì xảy sau đó: “Ngọn lửa lúc đầu xanh lam, biến đi, trắng ra, rực hồng lên quanh que gỗ, sáng chói trông đến vui mắt” Tác giả dùng đến bốn tính từ để miêu tả lửa: xanh lam, trắng ra, rực hồng, sáng chói Xu miêu tả là nhằm xóa mờ tính chất thực lửa (biến đi, trắng ra, rực, chói) để làm sở cho ảo giác xuất hiện: “Em tưởng chừng ngồi trước lò sưởi sắt có hình đồng bóng nhoáng Trong lò, lửa cháy nom đến vui mắt và tỏa nóng dịu dàng” Quả là lôgíc, ấm từ lửa diêm gợi cho cô bé cảm giác ngồi trước lò sưởi Sự tưởng tượng đó là dấu hiệu đẩy lùi em bé bán diêm từ từ rời giới thực bước sang giới hư ảo mình Quá trình xâm nhập đánh dấu lời cảm thán: “Chà! Ánh sáng kì dị làm sao!” Nếu ấm không thôi thì chưa ảo giác xuất Vì ảo giác gắn với thị giác nên tác giả phải viện dẫn đến ánh sáng (nhưng phải là ánh sáng kì dị) thì sau đó lò sưởi Bút pháp tả thực vận dụng nghiêm ngặt miêu tả này Đúng là có đan cài lời miêu tả tâm trí bên với lời miêu tả hành động bên ngoài cô bé (đoạn in nghiêng là lời miêu tả hành động bên ngoài): “Thật là dễ chịu! Đôi bàn tay em hơ trên lửa; bên tay cầm diêm, ngón cái nóng bỏng lên Chà! Khi tuyết phủ kín mặt đất, gió bấc thổi vun vút mà ngồi hàng thế, đêm đông rét buốt, trước lò sưởi, thì khoái biết bao!” Ngọn lửa diêm: thực tế và mộng tưởng Lối kể xen kẽ này có tác dụng lớn để đưa người đọc xâm nhập vào giới mộng tưởng nhân vật Sự chuyển biến từ giới bên ngoài vào giới tâm trạng em bé dẫn dắt Người kể đôi lúc dừng lại, nhắc cảnh ngộ thực em bé: “Em bần thần người và nghĩ cha em đã giao cho em bán diêm” Thực tế đó càng tăng thêm phần nghiệt ngã với em bé và vì càng thôi thúc em tìm đến với chốn bình yên: cõi mộng ảo Ngay sau que diêm cháy hết, “lò sưởi biến mất”, em lại tiếp tục quẹt diêm để sưởi ấm, để sống bầu không khí ấm áp dễ chịu Các lần quẹt diêm và hiệu mà nó mang lại miêu tả sau: Lần Thế giới mộng tưởng Thực tế Lò sưởi sắt có hình Em vừa duỗi chân sưởi thì lửa tắt, đồng bóng nhoáng lò sưởi biến Đêm nhà nào bị cha mắng Bàn ăn đã dọn, khăn trải bàn trắng tinh, Trước mặt em còn là trên bàn toàn bát đĩa sứ quý giá, và tường dày đặc và lạnh lẽo chẳng có bàn có ngỗng quay Nhưng điều kì ăn thịnh soạn nào cả, phố xá vắng teo, diệu là ngỗng ta nhảy khỏi đĩa lạnh buốt, tuyết phủ trắng xóa, gió bấc vi tiến phía em bé vu, khách qua đường, hoàn toàn lãnh đạm với em Một cây thông Nô-en lộng lẫy hàng ngàn Diêm tắt Tất các nến bay lên, Lop8.net (4) nến sáng rực, nhiều tranh màu sắc rực rỡ Bà em mỉm cười với em Em xin cùng bà Chưa em thấy bà em to lớn và đẹp lão này Bà nắm tay em hai bà cháu bay lên bay lên mãi biến thành ngôi trên trời Diêm tắt và ảo ảnh rực sáng trên khuôn mặt em bé biến Em bé chết Truyện có nhiều năm lần quẹt diêm bốn lần đầu lần em bé quẹt que Riêng lần thứ năm, em quẹt liên tục hết bao diêm Mục đích lần quẹt cuối cùng này là để giữ ảo ảnh lại Vì qua ánh sáng que diêm, em bé gặp bà, nói chuyện với bà, “em muốn níu bà lại” Như ánh sáng từ lửa que diêm đảm nhận hai chức năng: vừa sưởi ấm (chức này không quan trọng vì lửa diêm thì quá nhỏ nhoi trước trời tuyết mênh mông) và vừa thắp sáng lên giới mộng ảo, cái giới mang lại hạnh phúc cho em Nhưng cháy hết, que diêm tắt, em bé còn lại bóng đêm và nỗi ngỡ ngàng hiu quạnh Những trạng từ sử dụng kèm theo trạng từ “tắt” càng làm tăng thêm nỗi hụt hẫng kia: “lửa tắt”, “que diêm tắt”, “que diêm tắt phụt” Bốn lần thắp lửa, bốn lần lửa tắt, bốn lần ảo ảnh hạnh phúc qua nhanh Để níu giữ hư ảnh, diêm phải liên tục đốt lên tỏa sáng Niềm hạnh phúc em bé nhỏ nhoi lửa diêm mịt mùng số phận đêm giao thừa buốt giá Điều nghịch lí đây là: hư ảnh càng giữ lại, càng rõ nét bao nhiêu thì linh hồn em bé (nếu có linh hồn), sống em bé càng leo lét, càng rời xa thể xác, xa sống nhiêu Cuối cùng lửa ước mơ đã mang em theo cùng bà, người em dấu yêu, người mang lại hạnh phúc cho em trên cõi đời Cái chết là giải thoát Khi trần gian là chốn khổ ải vô bờ thì hạnh phúc người có là giới bên Toàn câu chuyện là tranh sáng tối đời Điểm khép mở hay chính là vùng giao thoa chập chờn theo lửa diêm tỏa sáng Trước quẹt diêm em bé đã vào cảnh ngộ bà, nhà, đêm giao thừa với cây thông Nô-en, phải lang thang trời giá lạnh Sau quẹt diêm, quá trình mát đó lại bù đắp theo chiều ngược lại: diêm sáng, lò sưởi lên, ngỗng quay lên, cây thông Nô-en lên, bà em lên Theo lôgíc dòng vận động ấy, ta ngỡ em bé tìm hạnh phúc, thấy phép màu câu chuyện cổ tích Nhưng tỉnh táo chút ta thấy tất bao thứ không thật Chúng là sản phẩm từ trí tưởng tượng người đói lạnh, bơ vơ Nhưng có thật nghiệt ngã bao thật là niềm hạnh phúc hoang tưởng đó, em bé bán diêm vĩnh viễn Lần này nỗi hụt hẫng chuyện không để dành cho em bé mà giáng xuống người đọc, gây tiếc nuối xót xa Các kiểu lời văn Nghệ thuật kể chuyện Andersen tài tình Không nương theo tâm trạng nhân vật để bước dẫn người đọc vào miền hư ảo mà ông còn tái lời nói thành tiếng em bé để góp phần thể tính cách: Lời độc thoại, lời đối thoại và lời người bà đã người kể dẫn trực tiếp qua lời em bé Như thế, người kể đã sử dụng nhiều kiểu lời văn, phong phú và linh hoạt Để tiện theo dõi, chúng tôi lập bảng thống kê sau: Lop8.net (5) TT Kiểu lời văn Lời miêu tả cảnh vật Lời miêu tả tâm trạng Nội dung Cửa sổ nhà sáng rực tuyết phủ kín mặt đất Chà! Khi tuyết phủ kín mặt đất, gió bấc thổi vun vút mà ngồi hàng thế, đêm đông rét buốt, trước lò sưởi thì khoái Lời độc thoại Chắc hẳn có vừa chết Lời đối thoại (một “Bà ơi! – em bé reo lên, – cho cháu với Dạo bà đã chiều) nhủ cháu cháu ngoan ngoãn, cháu gặp lại bà ” – “Chắc nó muốn sưởi cho ấm” Lời dẫn trực tiếp “Khi có vì đổi ngôi là có linh hồn bay lên trời với lời người bà Thượng đế ” Chúng tôi đã tập trung phân tích ba kiểu lời trên, hai kiểu lời còn lại, chúng tôi tiếp tục làm sáng tỏ mối quan hệ với nhân vật chính Em bé và “mọi người” Em bé bán diêm là nhân vật chính truyện Điểm độc đáo là, toàn thiên truyện, ngoài nhiều người (người kể dùng cụm từ người) xuất cuối truyện, còn lại có mình em bé, nhân vật cho toàn câu chuyện! Nếu nhà văn để người kể mình kể lại các việc liên quan đến em bé thì hẳn câu chuyện nhàm chán vô cùng Nhằm khắc phục điều đó, Andersen luôn để nhân vật hồi tưởng quá khứ Khi kỉ niệm lên, nhà văn không ngần ngại tái dòng suy nghĩ đó lên trang giấy Điển hình là đoạn em bé reo lên với bà, người đã qua đời: “xin bà đừng bỏ cháu nơi này; trước kia, bà chưa với Thượng đế chí nhân, bà cháu ta đã sung sướng biết bao! Cháu van bà, bà xin Thượng đế chí nhân cho cháu với bà Chắc Người không từ chối đâu” Việc đưa nhiều kiểu lời văn vào tác phẩm không tạo hấp dẫn, chân thực mà còn góp phần giúp người đọc nắm bắt tính cách, tâm lí nhân vật Suốt câu chuyện, không lần tác giả trực tiếp miêu tả ngoan ngoãn hiếu thảo em bé, người đọc nhận nét đáng yêu đó từ em qua suy tưởng em quá khứ, hình ảnh hư ảo sau lửa diêm và cụ thể, chính em thừa nhận mình ngoan qua lời cầu khẩn với bà: “Dạo bà đã nhủ cháu cháu ngoan ngoãn, cháu gặp lại bà, bà ơi!” Như vậy, em bé gặp lại bà thì chứng tỏ em bé ngoan Và thực em đã gặp bà, cùng bà, thỏa mãn ước nguyện Những tưởng em bé hạnh phúc kì thực là người nhỏ bé bất hạnh Còn gì phản nhân văn người không khao khát sống mà lại ao ước chết và thỏa mãn ước nguyện chết ấy? Andersen không phải là nhà văn tàn nhẫn Ông đã đan cài vào sau thỏa mãn phi nhân đạo cái nhìn, tiếng nói phê phán sâu sắc bất nhân mà xã hội dành cho em bé bán diêm Và ông không trực tiếp xuất (thông qua lời kể hay lời bất kì nhân vật nào đó) để nói lời phản bác hay bày tỏ thái độ xót xa trước cái chết thê thảm em bé Lại là đó nói, không có danh tính, “Mọi người bảo nhau: – Chắc nó muốn sưởi ấm!” Sự tồn xã hội xung quanh em bé là người: số đông, ẩn dụ cho khối băng lạnh lương tri người Thì ra, không phải cái giá lạnh đêm chuyển mùa (đêm giao thừa chuyển từ mùa đông sang mùa xuân) giết chết em bé mà chính cái lạnh tâm hồn, đạo đức người đã giết chết em Họ không quan tâm, không thấu hiểu em chết Thế giới thực, giới người đã hoàn toàn lạnh lẽo với em Sự chịu đựng người lớn lao có giới hạn Tại thời điểm vạn vật trên trái đất âm thầm chuyển mình đón chào tia nắng mùa hồi sinh thì em bé phải vĩnh viễn đi, Lop8.net (6) chìm đêm tối tăm buốt lạnh độ đông tàn Nghệ thuật tương phản tác giả đã gieo vào lòng người đọc bao nỗi xót xa, căm phẫn, đã hàm chứa nó cái nhìn mỉa mai áng văn đẫm màu cổ tích Việc người bà nắm tay cháu bay lên là giải thoát, là niềm hạnh phúc ta thường gặp giới cổ tích Nhưng kiểu kết thúc có hậu truyện cổ tích là nhân vật bất hạnh hưởng hạnh phúc, niềm vui sướng cõi trần Sự thay đổi địa vị sống nhân vật cổ tích diễn ngưỡng mộ người chân lí thiện thắng ác Còn kiểu kết thúc có hậu, (ta có thể gọi thế) Andersen là hạnh phúc thiên đường nơi chẳng có chứng kiến để tôn vinh chuyện hiền gặp lành Sự em bé, khát vọng chết em là lời lên án sâu sắc cái xã hội phi nhân Em bé với nụ cười và đôi má hồng Cũng là hình ảnh tương phản qua lời kể: bên là khung cảnh thiên nhiên đầy ánh sáng và người, bên là cảnh ảm đạm xó tường và em bé: “Sáng hôm sau, tuyết phủ kín mặt đất, mặt trời lên, sáng, chói chang trên bầu trời xanh nhợt Mọi người vui vẻ khỏi nhà “Trong buổi sáng lạnh lẽo ấy, xó tường, người ta thấy em bé gái có đôi má hồng và đôi môi mỉm cười Em đã chết vì giá rét đêm giao thừa” Hai đoạn văn trên miêu tả theo bút pháp tương phản tuân thủ nguyên tắc dựa vào tâm trạng nhân vật Ở đoạn 1, người kể nhìn giới xung quanh theo tâm trạng người Những người này vui vẻ ngày đầu xuân nên vạn vật qua cảm nhận họ là mặt trời “trong sáng”, “chói chang” Trái lại, đoạn 2, kể lại chuyện em bé “đã chết vì giá rét” thì người kể lại cảm nhận “trong buổi sáng ấy” cái “lạnh lẽo” tiết trời Đặt song song hai cảnh đời bên nhau, Andersen càng tô đậm thêm nỗi bi đát em bé và hững hờ người đời Và câu đầu tiên đoạn (đoạn cuối), người kể đã chốt lại không khí hai đoạn vừa nêu câu văn thấm đẫm tình yêu thương dành cho đứa trẻ mồ côi xấu số: “Ngày mồng đầu năm lên trên thi thể em bé ngồi bao diêm” Và tái diện mạo em bé đã chết hình ảnh sáng, thiên thần: “Đôi má hồng và đôi môi mỉm cười” Theo đó, hình dáng “ngày mồng đầu năm” là đôi má hồng và đôi môi mỉm cười Em bé đã trở thành biểu tượng năm với khát vọng có sống tốt đẹp Andersen vững tin vào điều đó nên em hạnh phúc, cái hạnh phúc mà em phải tự tạo cho mình trên gian, vì “chẳng biết cái điều kì diệu em đã trông thấy, là cảnh huy hoàng lúc hai bà cháu bay lên để đón lấy niềm vui đầu năm” Điểm dừng niềm cảm thông, tin tưởng vào hạnh phúc giới bên câu chuyện chính là điểm mở vấn đề chua chát, thẳm sâu tận cõi nhân sinh Chẳng thấu hiểu em bé Chẳng biết niềm mong ước em: “Chẳng còn đói rét, đau buồn nào đe dọa” Em chẳng biết tìm đâu lời giải đáp Và mỉa mai thay, lời nguyện ước em có giới bên kia: từ cõi chết Câu chuyện thấm đẫm hương vị cổ tích em bé bán diêm khép lại với bao buồn vui lẫn lộn Ta mừng vì em bé gặp bà, niềm hạnh phúc đời, ta mừng vì em đã nở nụ cười giã từ đời, song lại mãi day dứt vì ước mơ nhỏ nhoi cái ăn, lửa sưởi ấm lại không đến với em, bừng sáng thành bếp lửa lớn mà leo lét theo lửa diêm chóng tàn trời giá rét Dẫu thì ngắn ngủi que diêm thắp sáng ước nguyện cuối cùng người khốn khổ: em bé với nụ cười và đôi má hồng./ Lop8.net (7)