TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA QUÉT SẠCH CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN VÀ NÂNG CAO ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG. Ý NGHĨA ĐỐI VỚI XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA CÁN BỘ, ĐẢNG VIÊN HIỆN NAY

Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể ở nước ta, ké thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại....

1 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA QUÉT SẠCH CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN VÀ NÂNG CAO ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG Ý NGHĨA ĐỐI VỚI XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA CÁN BỘ, ĐẢNG VIÊN HIỆN NAY -Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, ké thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hố nhân loại Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho Đảng ta, nhân dân ta di sản tư tưởng vĩ đại đạo đức Người quan tâm đến vấn đề đạo đức việc tu dưỡng đạo đức người cách mạng Xuất phát từ u cầu thực tiễn đất nước, Người ln địi hỏi cán bộ, đảng viên trước hết phải quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, coi điều kiện tiên để người cán bộ, đảng viên phấn đấu hồn thành nhiệm vụ vẻ vang thực trở thành người hoạt động cách mạng chân Trên thực tế, Hồ Chí Minh gương tiêu biểu, sinh động sáng đạo đức cách mạng Việt Nam Những yêu cầu Hồ Chí Minh đặt cán bộ, đảng viên rèn luyện, tu dưỡng đạo đức cách mạng, cịn ngun giá trị Vì thế, tơi chọn tiêu đề để viết thu hoạch sau nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức thông qua tác phẩm: “Sửa đổi lối làm việc” “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân” Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng yêu cầu người cách mạng phải nâng cao đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh nhà tư tưởng lãnh tụ cách mạng quan tâm nhiều đến vấn đề đạo đức Khi đề cập đến đạo đức cách mạng, Người diễn đạt nhiều cách hoàn cảnh thời điểm khác nhau, tựu chung lại, nhiều nội dung diễn đạt ln có điểm qn chỗ: “Đạo đức cách mạng cương vị nào, làm cơng việc gì, khơng sợ khó, khơng sợ khổ, lịng phục vụ lợi ích chung giai cấp, nhân dân, nhằm mục đích xây dựng chủ nghĩa xã hội Đạo đức cách mạng đạo đức tập thể, phải đánh thắng tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân” Có thể xem định nghĩa chung khái niệm đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh Trong năm đầu kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược đầy khó khăn gian khổ, để khắc phục tượng tiêu cực, biểu lệch lạc tác phong công tác xuất cán bộ, đảng viên, đáp ứng yêu cầu lãnh đạo toàn dân vừa kháng chiến, vừa kiến quốc thắng lợi, với bút danh X.Y.Z, Hồ Chí Minh viết tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc” Theo Hồ Chí Minh, tư cách đạo đức cách mạng cán bộ, đảng viên phải thể thông qua hành động, phận hữu lối làm việc; thế, tác phẩm này, Người dành hẳn phần (phần III) để nói tư cách đạo đức người cách mạng Sau đề cập đến tư cách đảng chân cách mạng, nêu bật nội dung có tính ngun tắc hoạt động Đảng rõ phận cán bộ, đảng viên; Hồ Chí Minh xác định thái độ người cách mạng giải mối quan hệ lợi ích, vấn đề cốt lõi, vừa yêu cầu, vừa sở xây dựng phẩm chất đạo đức cách mạng cán bộ, đảng viên Hồ Chí Minh, cho người đảng viên, người cán tốt muốn trở nên người cách mạng chân chính, khơng có khó Điều hồn tồn lịng mà Lịng biết Đảng, Tổ quốc, đồng 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, tr 306 3 bào tiến đến chỗ chí cơng, vơ tư Mình chí cơng, vơ tư khuyết điểm ít, mà tính tốt sau, ngày thêm Nói tóm tắt, tính tốt gồm có năm điều: Nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Sau đó, Hồ Chí Minh giải thích rõ điều theo cách riêng Người a) NHÂN thật thương yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chí đồng bào Vì mà kiên chống lại người, việc có hại đến Đảng, đến nhân dân Vì mà sẵn lịng chịu cực khổ trước người, hưởng hạnh phúc sau thiên hạ Vì mà khơng ham giàu sang, khơng e cực khổ, không sợ oai quyền Những người khơng ham, khơng e, khơng sợ việc phải họ làm b) NGHĨA thẳng, khơng sợ tư tâm, khơng làm việc bậy, khơng có việc giấu Đảng Ngồi lợi ích Đảng, khơng có lợi ích riêng phải lo toan Lúc Đảng giao cho việc, to nhỏ, sức làm cẩn thận Thấy việc phải làm, thấy việc phải nói Khơng sợ người ta phê bình mình, mà phê bình người khác ln ln đắn c) TRÍ khơng có việc tư túi làm cho mù quáng, đầu óc sạch, sáng suốt Dễ hiểu lý luận Dễ tìm phương hướng Biết xem người, biết xét việc Vì vậy, mà biết làm việc có lợi, tránh việc có hại cho Đảng, biết Đảng mà cất nhắc người tốt, đề phịng người gian d) DŨNG dũng cảm, gan góc, gặp việc phải có gan làm Thấy khuyết điểm có gan sửa chữa Cực khổ, khó khăn, có gan chịu đựng Có gan chống lại vinh hoa, phú quý, không đáng Nếu cần, có gan hy sinh tính mệnh cho Đảng, cho Tổ quốc, khơng rụt rè, nhút nhát đ) LIÊM không tham địa vị Không tham tiền tài Không tham sung sướng Không ham người tâng bốc Vì mà quang minh đại, khơng hủ hố 4 Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Đó đạo đức cách mạng Đạo đức khơng phải đạo đức thủ cựu Nó đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân, mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, loài người “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho lồi người cơng việc to tát, mà tự khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hố, xấu xa cịn làm việc gì?”1 Như từ khái niệm đạo đức cũ nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm, Hồ Chí Minh đưa vào nội dung đạo đức cách mạng cách giải thích theo quan niệm mới, phản ánh mối quan hệ lợi ích mà dân trung tâm, Đoàn thể động lực, cá nhân người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng Cũng với tinh thần ấy, năm 1949, với bút danh Chiến Thắng, đầu đề “Cần, kiệm, liêm, chính”, Hồ Chí Minh viết: “Trời có bốn mùa: Xn, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, kiệm, liêm, Thiếu mùa khơng thành trời Thiếu phương khơng thành đất Thiếu đức khơng thành người” Tiếp sau đó, Hồ Chí Minh cịn viết bốn báo đăng báo Cứu quốc với bút danh Chiến Thắng giải thích rõ nội dung bốn đức nêu trên2 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, tr 251-253 22 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 5, tr 631-645 5 Nói Cần, Người viết: “Chữ Cần có nghĩa hẹp, như: Tay siêng làm hàm siêng nhai Nó lại có nghĩa rộng người phải Cần, nước phải Cần Người siêng mau tiến Cả nhà siêng ấm no Cả làng siêng làng phồn thịnh Cả nước siêng nước mạnh giàu Tóm lại, Cần luôn cố gắng, luôn chăm chỉ, năm đời Nhưng trớn Phải biết nuôi dưỡng tinh thần lực lượng mình, để làm việc cho lâu dài Lười biếng kẻ địch chữ cần Vì vậy, lười biếng kẻ địch dân tộc” Đề cập đến Kiệm, Người cho rằng: “Kiệm tiết kiệm, không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi Cần với Kiệm phải đôi với nhau, hai chân người” Về Liêm, Người giải thích dẫn chứng: “Liêm sạch, không tham lam… Ngày xưa, chế độ phong kiến, người làm quan không đục khoét dân, gọi Liêm, chữ liêm có nghĩa hẹp… Ngày nay, nước ta Dân chủ cộng hoà, chữ Liêm có nghĩa rộng hơn; người phải Liêm Cũng Trung trung với Tổ quốc, Hiếu hiếu với nhân dân; ta không thương cha mẹ ta, mà phải thương cha mẹ người, phải làm cho người biết thương cha mẹ” Khi nói Chính, Người viết: “Một người phải Cần, Kiệm, cịn phải Chính người hồn tồn Trên đất, có hàng mn triệu người Song số người chia làm hai hạng: người Thiện người Ác Trong xã hội, có trăm cơng, nghìn việc Song cơng việc chia làm hai thứ: việc Chính việc Tà Làm việc Chính, người Thiện Làm việc Tà, người Ác Siêng (cần), tần tiện (kiệm), (liêm) Chính Thiện Lười biếng, xa xỉ, tham lam, ác, tà 6 Bất kỳ tầng lớp nào, giữ địa vị nào, làm nghề nghiệp gì, hoạt động người xã hội chia làm ba mặt: Mình Mình người Mình cơng việc”1 Hồ Chí Minh có so sánh cách cụ thể: “Sơng to, biển rộng nước chứa được, độ lượng rộng sâu Cái chén nhỏ, đĩa cạn, chút nước đầy tràn, độ lượng hẹp nhỏ Người mà tự kiêu, tự mãn, chén, đĩa cạn” Như là, giải thích khái niệm nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm; Hồ Chí Minh đưa vào khái niệm cần, kiệm, liêm, nội dung đạo đức cách mạng mà giữ hình thức diễn đạt khái niệm đạo đức cũ quen thuộc dễ nhớ người Năm 1955, đầu đề “Người cán cách mạng”, Hồ Chí Minh viết: “Người cán phải có đạo đức cách mạng Phải giữ đạo đức cách mạng người cán cách mạng chân Đạo đức cách mạng nói tóm tắt là: Nhận rõ phải trái, giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân” Năm 1958, với bút danh Trần lực, Hồ Chí Minh viết “Đạo đức cách mạng”, qua Người làm rõ thêm vấn đề số giải pháp định hướng cho cán bộ, đảng viên thực để giữ vững phẩm chất Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Nói tóm tắt đạo đức cách mạng là: Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng Đó điều chủ chốt Ra sức làm việc cho Đảng, giữ vững kỷ luật Đảng, thực tốt đường lối sách Đảng 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, tr 634 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 644 22 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 7, tr 480 7 Đặt lợi ích Đảng, nhân dân lao động lên trên, lên trước lợi ích riêng cá nhân Hết lịng, phục vụ nhân dân Vì Đảng, dân mà đấu tranh quên mình, gương mẫu việc Ra sức học tập chủ nghĩa Mác-Lênin, ln ln dùng tự phê bình phê bình để nâng cao tư tưởng cải tiến cơng tác đồng chí tiến bộ”3 Trên nội dung đạo đức mới, đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh Điều chứng tỏ Hồ Chí Minh ln có thống tinh thần cách mạng phương pháp tư duy, Người đưa nhiều cách định nghĩa khác nội hàm đạo đức cách mạng Từ khái niệm nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm đến cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư; từ trung, hiếu đến thiện, ác… theo quan niệm Hồ Chí Minh cho thấy: Hồ Chí Minh sử dụng hầu hết khái niệm đạo đức cũ truyền thống dân tộc để cải tạo, chuyển hố thành khái niệm đạo đức cách đưa vào nội dung phát triển, phù hợp với thực tiễn Việt Nam thời đại mới, tạo nên hệ thống phạm trù đạo đức cách mạng độc đáo, dễ hiểu, dễ nhớ, dễ thừa nhận lẽ đương nhiên dễ thực thái độ cầu tiến người cách mạng phát huy cách triệt để Trong cải tạo, chuyển hoá phạm trù đạo đức cũ thành phạm trù đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh kế thừa mặt tích cực nó, dù theo nghĩa hẹp Chính Người thực cách mạng đạo đức sở khẳng định giá trị đạo đức truyền thống, tiếp thu phát triển tinh hoá đạo đức nhân loại, tư tưởng đạo đức cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin Vì thế, nội dung đạo đức hồn toàn khác với nội dung đạo đức cũ, đề cập đến vấn đề này, Hồ Chí Minh nói: 33 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 9, tr 285 8 “Có người cho đạo đức cũ đạo đức khơng có khác Nói lầm to… Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, khơng làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng quyền lợi chúng Ngày ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước, cho dân” Đặc biệt, Hồ Chí Minh rõ chỗ khác chất đạo đức đạo đức cũ khơng phải thân khái niệm mà động người sử dụng để giải mối quan hệ lợi ích, động giải mối quan hệ lợi ích đắn sở hình thành nên quan niệm hành vi đạo đức Trong trình cải tạo, chuyển đổi phạm trù đạo đức cũ thành đạo đức mới, Hồ Chí Minh ý thức rõ quan hệ lợi ích, Người khơng cực đoan nhấn mạnh lợi ích hay lợi ích khác mà ln thừa nhận lợi ích chung có lợi ích riêng, muốn có lợi ích riêng trước hết phải quan tâm đến lợi ích chung Sự sáng tạo Hồ Chí Minh thể rõ chỗ, Người kết hợp nhuần nhuyễn quan hệ cá nhân với tập thể, giai cấp với dân tộc, dân tộc với quốc tế, truyền thống tạo nên hài hoà mối quan hệ lợi ích quan niệm đạo đức cách mạng Theo Người, quan hệ lợi ích chung riêng, tập thể cá nhân… chung phải riêng, tập thể phải cao cá nhân… Đó quan niệm biện chứng thể tính khoa học nhận thức mối quan hệ lợi ích mối quan hệ nói chung Khơng đề cập đến quan hệ lợi ích, tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng thể quan hệ biện chứng đức tài Theo quan niệm Người đức tài quan trọng, khơng thể coi nhẹ mặt nào; nhưng, xét đến đức phải coi trọng hơn, có tài 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 320-321 9 mà khơng có đức tài khơng khơng có tác dụng mà có cịn có hại cho dân, cho nước Đối với Hồ Chí Minh, điều quan trọng có ý nghĩa định đạo đức cách mạng thái độ đắn dân Dân trung tâm nghiệp cách mạng Phụng nhân dân nội dung cốt lõi, thông qua mà xem xét thái độ người cách mạng Người rõ, Đảng cách mạng Nhà nước dân, khơng coi dân gốc mà cịn phải coi dân đối tượng phục vụ trước hết hết, với tinh thần: việc có lợi cho dân phải làm, việc có hại cho dân phải tránh; dân đói Đảng Chính phủ có lỗi, dân ốm Đảng Chính phủ có lỗi, dân dốt Đảng Chính phủ có lỗi Hồ Chí Minh lãnh tụ đề mục tiêu cụ thể cán bộ, đảng viên Đảng Chính phủ dân Đây nội dung cốt lõi đạo đức cách mạng mà Hồ Chí Minh gương tiêu biểu Trong trình lãnh đạo cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln kiên trì giáo dục, rèn luyện cán bộ, đảng viên phải giữ gìn phẩm chất cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư Theo Hồ Chí Minh, người có tồn đấu tranh thiện ác, diễn đạt theo cách tồn đấu tranh lý tưởng cộng sản tư tưởng cá nhân Người viết: “Người ta có tính tốt tính xấu”, “Trong xã hội có thiện có ác”, “Theo nghĩa rộng giới nước có thiện có ác Theo nghĩa hẹp thân tư tưởng người có thiện có ác”1 Xuất phát từ quan niệm trên, Hồ Chí Minh đề yêu cầu cán bộ, đảng viên phải coi trọng tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, làm cho phần tốt tăng thêm, phần xấu đẩy lùi Người nói: “Đạo đức cách mạng khơng phải từ trời rơi xuống Nó đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 276 10 mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong”2 Từ đó, Người đề nguyên tắc tự phê bình phê bình, nêu gương thân cán bộ, đảng viên người tốt, việc tốt… Hồ Chí Minh cho rằng, đạo đức cách mạng người bất biến Người có đạo đức cách mạng trở thành người vô đạo đức thân họ không kiên trì học tập, tu dưỡng rèn luyện suốt đời Thực tế cho thấy, có người trước người cách mạng, không ngại gian khổ, hy sinh nghĩa lớn, thể rõ gương mẫu đạo đức cách mạng; nhưng, họ lại trở thành người có tội với Tổ quốc, tài họ không bị suy giảm hay đi, song tài khơng cịn tác dụng Sở dĩ họ khơng chịu tu dưỡng, rèn luyện theo phương pháp xây dựng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh vị trí, vai trị đạo đức Trong tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc” “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân”, Hồ Chí Minh khơng nêu cụ thể vị trí, vai trị đạo đức cách mạng, qua nội dung tác phẩm liên hệ với tác phẩm khác Người, vấn đề thể rõ Đạo đức vấn đề gần gũi quen thuộc người sống hàng ngày, gắn liền với chất người đời sống xã hội, đồng thời cịn xem biểu đặc trưng nhân cách văn hố, mà người thường nhấn mạnh coi trọng yếu tố văn hoá đạo đức Nếu thiếu đạo đức người tồn khơng cịn với ngun nghĩa mình, xã hội khơng thể ổn định phát triển Với tư cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh quan hệ ứng xử người với người, người với xã hội người với tự nhiên Xuất phát từ lợi ích quan hệ lợi ích 22 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 9, tr 293 11 định, thông qua hiệu hành vi đạo đức mà người ta phân biệt tốt với xấu, hay dở, thiện ác… Do đó, đạo đức mặt gắn liền với người cụ thể, mặt khác gắn với giai cấp, dân tộc để tạo nên tảng đạo đức xã hội định Vấn đề phải biết nhìn nhận cách đắn, giải có hiệu sở khoa học mối quan hệ đạo đức cá nhân với đạo đức xã hội, đạo đức hình thành mang giá trị truyền thống đạo đức phát triển nghiệp cách mạng, đáp ứng với yêu cầu thời đại Coi trọng đạo đức vốn truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Người Việt dựa vào sức mạnh nghĩa, lý tưởng cao đẹp đạo đức sáng để đấu tranh chống lại kẻ thù mạnh gấp bội lập nên chiến công vang dội lịch sử, đảm bảo cho đất nước trường tồn đến hôm mãi mai sau Hồ Chí Minh xem đạo đức cách mạng phận động giới quan, thực trực tiếp tư tưởng cội nguồn sức mạnh tinh thần to lớn, có tác dụng định hướng đạo hành vi ứng xử người cách mạng tình Vì thế, Hồ Chí Minh sớm khẳng định dứt khoát rằng, người cách mạng thiết phải có đạo đức cách mạng làm tảng lãnh đạo nhân dân hoàn thành nhiệm vụ Người nhấn mạnh: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ trở thành xã hội mới, nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh lâu dài, phức tạp gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”1 Chính đạo đức yêu nước, thương dân Hồ Chí Minh động lực to lớn góp phần làm nên nghiệp cách mạng phi thường Người 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 283 12 Cũng theo Hồ Chí Minh, suy thối đạo đức khởi điểm suy thoái, người cách mạng bị tha hoá đạo đức sớm hay muộn bị tha hố trị Vì thế, suốt đời mình, Hồ Chí Minh chăm lo bồi dưỡng đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Mở đầu tác phẩm “Đường cách mệnh”, Hồ Chí Minh đề cập trước tiên đến Tư cách người cách mệnh, đó, Người nhấn mạnh yêu cầu người cách mệnh phải thực cần kiệm, vị công vong tư, không hiếu danh, không kiêu ngạo, giàu lịng hy sinh, lịng ham muốn vật chất… Trước qua đời, Hồ Chí Minh dặn lại Di chúc: “Mỗi cán bộ, đảng viên phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân”2 Không xem đạo đức gốc người cách mạng, Hồ Chí Minh cịn xem đạo đức tiêu chuẩn hàng đầu người lãnh đạo điều kiện Đảng cầm quyền Theo Hồ Chí Minh, người đảng viên cộng sản khơng thể khơng có đạo đức cách mạng phải luôn mẫu mực, thường xuyên nêu gương sáng nhận thức hành vi thực đạo đức trước quần chúng nhân dân Từ xưa, phương Đơng nói chung, Việt Nam nói riêng, Nho, Phật, Lão coi trọng đạo đức, nêu cao lý tưởng “vua sáng, hiền”, nghĩa người cầm quyền coi trọng nêu cao gương sáng đạo đức, người cầm quyền có đạo đức sáng thu phục nhân tâm, biết trọng dụng nhân tài… đất nước phồn thịnh, ổn định phát triển Đối với nhân dân, niềm tin trị gắn liền với niềm tin vào đạo đức người lãnh đạo Điều lịch sử chứng minh rõ nét Chính thế, nay, nêu gương đạo đức cách mạng người cán bộ, đảng viên, đặc biệt cán bộ, đảng viên giữ vị trí chủ trì, có vai trị quan trọng Một quần chúng niềm tin vào đạo đức 22 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 12, tr 510 13 người cầm quyền niềm tin trị họ chắn bị hạn chế định, chí khơng cịn Lịch sử nước ta cho thấy, lãnh tụ dân tộc muốn tập hợp nhân dân chống ngoại xâm hay chống lại tập đoàn phong kiến hà khắc phải người có uy tín đạo đức cao trọng vọng Ngược lại, bọn vua chúa “hơn qn vơ đạo” sớm muộn bị nhân dân lật đổ Nhận xét vấn đề dân tộc phương Đông, Hồ Chí Minh nói: “Một gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền”1 Kể từ năm 1945, sau lãnh đạo nhân dân giành quyền cách mạng, Đảng ta thực trở thành Đảng cầm quyền, Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu việc giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Người đấu tranh chống lại nguy Đảng cầm quyền xa rời sống, xa rời quần chúng nhân dân, bị rơi vào tình trạng thối hố biến chất Người nói: “Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước”1 Với trí tuệ sáng suốt tầm nhìn xa, trơng rộng, Hồ Chí Minh sớm tiên tri, tiên lượng bệnh số cán bộ, đảng viên có chức, có quyền sớm biện pháp đề phòng, khắc phục; đó, Người đặt lên hàng đầu yêu cầu phải thường xuyên giáo dục, rèn luyện đạo đức đội ngũ cán bộ, đảng viên Không lâu, trước qua đời, Người cảnh báo: “Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, khơng định hôm ngày mai người u mến ca ngợi, lịng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân”2 Nhận thức vai trò sức mạnh nêu gương, Hồ Chí Minh suốt đời nhắc nhở cán bộ, đảng viên thực tốt điều này; đồng thời, 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 263 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 252 22 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 12, tr 557 14 Người khơng ngừng tự tu dưỡng, tự rèn luyện đạo đức để trở thành “tấm gương tuyệt vời người mới”, thành hình ảnh mẫu mực “người lãnh đạo người đầy tớ thật trung thành nhân dân”, có sức lơi cảm hố mãnh liệt, không dân tộc Việt Nam mà cịn nhân dân tồn giới Ngồi nội dung nêu trên, theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng nhân tố tạo nên sức hấp dẫn to lớn chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Sức hấp dẫn mức sống vật chất cao mà trước hết giá trị đạo đức thơng qua phẩm chất đạo đức cách mạng người cộng sản Hồ Chí Minh thể quan điểm nói gương đạo đức V.I Lênin: “Khơng phải thiên tài Người, mà tính coi khinh xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư sáng, nếp sống giản dị, tóm lại đạo đức vĩ đại cao đẹp người thầy ảnh hưởng lớn lao tới dân tộc châu Á khiến co trái tim họ hướng Người khơng ngăn cản nổi”1 Như vậy, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản lý tưởng cao xa nào, mà trước hết, cụ thể trực tiếp người cộng sản ưu tú, thông qua gương sống họ phấn đấu cho xã hội tương lai trở thành thực Những sai lầm thất bại tạm thời khó tránh khỏi đường xây dựng xã hội Liên Xô Đông Âu phần làm suy giảm niềm tin quần chúng; sa sút, thái hoá đạo đức người mệnh danh “những chiến sĩ tiên phong” trước khó khăn cách mạng lại làm cho suy giảm niềm tin trầm trọng Cũng V.I Lênin, gương đạo đức Hồ Chí Minh tạo nên sức hấp dẫn mạnh, lôi tầng lớp nhân dân theo Đảng làm cách mạng lập nên thành tích vẻ vang, tơ thắm thêm trang sử vàng chói lọi dân tộc Hiện tại, ngưỡng mộ trước nhân cách vĩ đại Hồ Chí Minh, nhiều 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 295 15 quần chúng ưu tú tự nguyện đứng vào hàng ngũ cộng sản để cống hiến đời cho dân cho nước; lẽ, thơng qua gương đạo đức Hồ Chí Minh mà sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản niềm tin vào lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam không ngừng củng cố tăng cường quần chúng nhân dân Tư tưởng Hồ Chí Minh chủ nghĩa cá nhân tác hại Theo Hồ Chí Minh, đối lập với đạo đức mới, đạo đức cách mạng chủ nghĩa cá nhân Người coi chủ nghĩa cá nhân kẻ thù cách mạng lên án cách liệt Hầu khơng có nói viết đạo đức Người mà không đề cập đến việc chống lại chủ nghĩa cá nhân Năm 1958, với bút danh Trần Lực, viết “Đạo đức cách mạng”, với việc nêu rõ nội dung chất đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh biểu cụ thể chủ nghĩa cá nhân yêu cầu phải đấu tranh chống lại tác hại Năm 1969, kháng chiến chống Mỹ cứu nước bước vào giai đoạn gay go, liệt Đảng lại xuất phận cán bộ, đảng viên sa sút phẩm chất đạo đức cách mạng, rơi vào chủ nghĩa cá nhân, gây hậu xấu cho cách mạng Để khắc phục thực trạng này, Hồ Chí Minh viết tác phẩm “Nâng cao đạo đức, cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân”; đông thời, Người nhấn mạnh rằng, thực tốt điều việc làm có ý nghĩa thiết thực để kỷ niệm 39 năm ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Định nghĩa chủ nghĩa cá nhân, Hồ Chí Minh viết: “Chủ nghĩa cá nhân việc lo cho lợi ích riêng mình, khơng quan tâm đến lợi ích chung tập thể “miễn béo, mặc thiên hạ gầy” Nó mẹ đẻ tính hư, nết xấu như: lười biếng, suy bì, kiêu căng, kèn cựa, nhút nhát, lãng phí, tham ơ,v v… Nó kẻ thù ác đạo đức cách mạng, chủ nghĩa xã hội”1 Người cịn nói: “Chủ nghĩa cá nhân trái ngược với đạo đức 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 306 16 cách mạng, cịn lại mình, dù thơi, chờ dịp để phát triển, để che lấp đạo đức cách mạng, để ngăn trở ta lòng, đấu tranh cho nghiệp cách mạng”2 Riêng tác phẩm: “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân”, Hồ Chí Minh nguyên nhân dẫn đến đạo đức, phẩm chất cịn thấp số cán bộ, đảng viên là: “Họ mang nặng chủ nghĩa cá nhân, việc nghĩ đến lợi ích riêng trước hết Họ khơng lo “mình người” mà mn “mọi người mình””3 Có thể nêu lên 10 loại bệnh nảy sinh từ chủ nghĩa cá nhân mà Hồ Chí Minh tác phẩm nhiều tác phẩm trước Một là, bệnh quan liêu Quan liêu bệnh người quan lãnh đạo xa rời thực tế, xa đội, xa nhân dân, dân chủ Các ông quan liêu phân công phụ trách vùng nào, việc ơng vua con, hạch sách, hoạnh hoẹ vùng Đối với cấp xem thường, cấp cậy quyền lấn át, quần chúng lên mặt quan cách mạng Bệnh quan liêu để lại hậu nặng nề Đảng, Nhà nước xã hội, trước hết tham ơ, lãng phí Do đó, muốn triệt tiêu nạn tham ơ, lãng phí trước hết cần phải tiêu diệt bệnh quan liêu Hai là, bệnh tham lam Những người mắc phải bệnh đặt lợi ích lên lợi ích Đảng, dân tộc Họ sẵn sàng chà đạp lên lợi ích cách mạng, nhân dân Do đó, họ “tự tư, tự lợi”, dùng cơng làm việc tư, dựa vào lực Đảng để theo đuổi mục đích riêng mình, tham ơ, hủ hố, xa hoa, tiêu xài bừa bãi, phung phí… Ba là, bệnh lười biếng Tự cho giỏi, việc biết nên làm biếng học hỏi suy nghĩ Từ dẫn đến ngại khó khăn, gian khổ, việc dễ tranh lấy cho mình, việc khó đùn đẩy cho người khác, gặp 22 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 9, tr 283 33 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 12, tr 438 17 việc nguy hiểm tìm cách trốn tránh ln tìm cách để tranh cơng đổ lỗi cho Bốn là, bệnh kiêu ngạo Tự cao, tự đại, hay lên mặt dạy đời, ưa sai khiến người khác, thích tâng bốc Hễ đạt thành cơng việc tìm cách khoe khoang, vênh váo, cho người Khơng thèm học hỏi, khơng muốn phê bình ln muốn làm thầy thiên hạ Năm là, bệnh hiếu danh Tham danh, trục lợi, thích địa vị, quyền hành, ln tự cho anh hùng, vĩ đại Vì mắc bệnh mà làm việc không đáng làm Tinh thần dễ bị lung lay phê bình hay bị cơng kích Những người biết trơng lên mà khơng chịu nhìn xuống, ưa sướng, khơng chịu khổ Thích chức này, tước nọ, coi thường việc làm thiết thực Sáu là, bệnh “hữu danh, vô thực” Làm việc không thiết thực, khơng từ chỗ gốc, chỗ chính, khơng làm từ làm lên Chỉ làm cho có chuyện hay làm để lấy Làm xt nhiều, thổi phồng báo cáo cho oai… Bảy là, bệnh cận thị Khơng nhìn xa, trơng rộng Khơng nghĩ đến công việc to tát mà biết đến công việc vụn vặt Những người trông thấy lợi, hại nhỏ nhen mà không thấy tồn cục Tám là, bệnh tị nạnh Cái muốn “bình đẳng” sinh hiểu lầm hai chữ “bình đẳng” Khơng hiểu người khoẻ gánh nặng, người yếu gánh nhẹ, người làm việc nặng phải ăn nhiều, người làm việc dễ ăn Thế bình đẳng Chín là, bệnh xu nịnh, a dua Những người trước mặt tốt, sau lưng xấu Họ thường tỏ thái độ ba phải theo kiểu “thấy xơi nói xơi ngọt, thấy thịt nói thịt bùi” Theo gió bẻ buồm, khơng có khí khái Mười là, bệnh kéo bè, kéo cánh Ai hợp với dù người xấu cho tốt, việc dở cho hay, ủng hộ cho nhau, che đậy khuyết điểm 18 cho Ai không hợp với người tốt cho xấu, việc hay cho dở, tìm cách dèm pha, nói xấum hạ bệ, Từ đến bè phái, chia rẽ, đồn kết, thiếu tính tổ chức, kỷ luật, tinh thần trách nhiệm, không chấp hành nghiêm túc đường lối, sách Đảng Nhà nước Sau điểm mặt bệnh có nguyên từ chủ nghĩa cá nhân, Hồ Chí Minh đến kết luận: “Tóm lại, cá nhân chủ nghĩa mà phạm nhiều sai lầm”1 Tóm lại, Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân trái với đạo đức cách mạng mà ngồn gốc đẻ thói hư tật xấu, cản trở việc nâng cao đạo đức cách mạng; cho nên, việc chống chủ nghĩa cá nhân phải coi việc thường xuyên người, cán bộ, đảng viên Đáng ý là, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, Hồ Chí Minh lại người quan tâm đến lợi ích cá nhân Người cho rằng, chống chủ nghĩa cá nhân quan tâm đến lợi ích đáng cá nhân hai việc hoàn toàn khác nhau, không lấy cớ chống chủ nghĩa cá nhân để tỏ thái độ thờ ơ, không quan tâm chăm lo đem lại lợi ích đáng cá nhân Người nhấn mạnh: “Đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân khơng phải “giày xéo lên lợi ích cá nhân” Mọi người có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng gia đình thân Nếu lợi ích cá nhân khơng trái ngược với lợi ích tập thể khơng phải xấu”1 Mối quan hệ biện chứng quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ Chí Minh Từ quan niệm Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng yêu cầu cán bộ, đảng viên phải nâng cao đạo đức cách mạng, vị trí, vai trị đạo đức cách mạng, quan niệm Người chủ nghĩa cá nhân tác hại nó, cho thấy: quét chủ nghĩa cá nhân nâng cao đạo đức cách 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 439 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2002, tr 291 19 mạng có mối quan hệ biện chứng với Theo Hồ Chí Minh, mối quan hệ biện chứng thể nội dung sau: - Đối lập với đạo đức cách mạng chủ nghĩa cá nhân Đạo đức cách mạng tảng người cách mạng, nhận thức quan hệ lợi ích có hành vi giải quan hệ lợi ích phù hợp với phát triển lịch sử nhân loại Chủ nghĩa cá nhân sản phẩm tất yếu chế độ tư hữu, tàn dư chế độ cũ, lực cản trở, không phù hợp với quy luật phát triển tất yếu lịch sử Sự đấu tranh đạo đức cách mạng chủ nghĩa cá nhân, tiến lạc hậu diễn người, tổ chức; đó, nâng cao đạo đức cách mạng tách rời với chống chủ nghĩa cá nhân, phải luôn gắn xây với chống - Hồ Chí Minh chủ trương: phải quét chủ nghĩa cá nhân để nâng cao đạo đức cách mạng nâng cao đạo đức cách mạng để tăng sức mạnh chống chủ nghĩa cá nhân Sự phát triển đạo đức cách mạng chủ nghĩa cá nhân có mối quan hệ theo tỷ lệ nghịch Một chủ nghĩa cá nhân quét đạo đức cách mạng có điều kiện nâng cao, ngược lại, chủ nghĩa cá nhân nảy nở, chiếm ưu đạo đức cách mạng bị sa sút nghiêm trọng, đẻ nhiều thứ bệnh, gây nguy hiểm cho nghiệp cách mạng Hồ Chí Minh ví vấn đề việc quét dọn nhà cửa sẽ, không để tí rác rưởi bẩn thỉu cịn lại trước kê bàn ghế, giường tủ mua vào phòng Trên thực tế, nơi nào, lúc đạo đức cách mạng quan tâm xây dựng chủ nghĩa cá nhân bị đẩy lùi, phong trào cách mạng phát triển rộng khắp; ngược lại, đâu việc chăm lo xây dựng đạo đức cách mạng bị coi thường đó, chủ nghĩa cá nhân phát triển, nảy sinh nhiều biểu tiêu cực, có hại cho cách mạng Cuộc vận động “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” Đảng ta phát động triển khai sâu rộng giải pháp quan trọng nhằm giải có 20 hiệu mối quan hệ biện chứng quét chủ nghĩa cá nhân nâng cao đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đáp ứng yêu cầu xây dựng phát triển đất nước thời kỳ Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu việc xây dựng đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên Thấm nhuần tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, trước cán bộ, đảng viên ta vượt qua thời kỳ vơ khó khăn gian khổ mà không lay chuyển mục tiêu lý tưởng, hồn thành tốt nhiệm vụ có đóng góp xứng đáng vào phát triển cách mạng, đất nước Hiện đạo đức cán bộ, đảng viên đứng trước thử thách nghiêm trọng Dù thành tựu đạt hai mươi năm đổi nước ta to lớn ta nằm danh sách nước nghèo giới, đời sống cán bộ, đảng viên hưởng đồng lương chân cịn nhiều khó khăn, chật vật Hơn nữa, trước tác động mặt trái chế thị trường, phận khơng nhỏ cán bộ, đảng viên có chức, có quyền bị thái hoá, biến chất đạo đức, họ lố mắt quyền lực, bị cám dỗ đồng tiền, bị lôi theo lốc hưởng thụ… mà quên lương tâm, đạo đức danh dự, trở thành gương xấu trước quần chúng, gây bất bình nhân dân… Đáng tiếc là, số cán bộ, đảng viên trước vượt qua thử thách khổ ải, đợt tra dã man kẻ thù, lại không vượt qua thử thách hào quang quyền lực quyến rũ đồng tiền nên sa vào vòng tội lỗi Mặt khác, điều kiện cầm quyền, cán bộ, đảng viên hàng ngày, hàng đối mặt với thử thách khắc nghiệt Bọn làm ăn phi pháp, bọn tham nhũng, buôn lậu, bọn tiếp tay cho người nước ngồi… ln ln sửdụng mũi tiến công nguy hiểm, lung lạc cán bộ, đảng viên ta tiền bạc cám dỗ vật chất, khuyến khích họ chạy theo lối sống gấp, hưởng thụ dễ rơi vào sa đoạ, đồi bại Đặc biệt, người có chức, có 21 quyền hội làm giàu bất ln tầm tay, thiếu lĩnh đạo đức, không thắng lòng ham muốn vật chất cao độ, họ dễ dàng bị biến thành tin, thành kẻ bị khống chế ngày sa lầy vào vũng bùn tội lỗi nặng nề Dù tin tưởng vào sức mạnh dân tộc, vào lĩnh Đảng, nhân dân ta không thật yên tâm trước diễn biến đáng lo ngại nay, tình trạng sa sút nghiêm trọng đạo đức, lối sống phận khơng nhỏ cán bộ, đảng viên có chức, có quyền làm suy yếu đất nước, làm cho nhân dân xa rời Đảng, văn kiện Đảng gần nêu rõ Để khắc phục tình trạng trên, lúc lúc hết, cán bộ, đảng viên phải khắc sâu lời dạy thực hành theo gương đạo đức Hồ Chí Minh, tuân thủ nghiêm ngặt giải pháp mà Người vạch ra, tự nâng cao nhận thức, thái độ hành vi đạo đức, biết giải hài hoà mối quan hệ quét chủ nghĩa cá nhân nâng cao đạo đức cách mạng Theo vấn đề cốt lõi là, cán bộ, đảng viên phải biết đặt lợi ích cách mạng, Đảng, dân tộc lên hết, có chủ nghĩa cá nhân khơng điều kiện nảy nở, đạo đức cách mạng người không ngừng phát triển nâng cao Do thời gian nghiên cứu viết có hạn nên tơi chưa có điều kiện sâu trình bày kỹ nội dung này, tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu thời gian tới Tơi cho rằng, vấn đề thân nay, sau nghiên cứu nội dung phải nghiêm khắc với mình, khơng để bị sa ngã trước cám dỗ đời thường Dù chiến thắng thân khó nhất, song tơi tâm thực cho được, để sở đó, góp phần tích cực vào việc nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân, hạn chế đẩy lùi biểu tiêu cực xảy đất nước ta…./ 22 ... cao đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ Chí Minh Từ quan niệm Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng yêu cầu cán bộ, đảng viên phải nâng cao đạo đức cách mạng, vị trí, vai trị đạo đức cách mạng, quan niệm... gắn xây với chống - Hồ Chí Minh chủ trương: phải quét chủ nghĩa cá nhân để nâng cao đạo đức cách mạng nâng cao đạo đức cách mạng để tăng sức mạnh chống chủ nghĩa cá nhân Sự phát triển đạo đức cách. .. pháp xây dựng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh vị trí, vai trị đạo đức Trong tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc” ? ?Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân? ??, Hồ Chí Minh khơng