Hát ru và những nghi lễ đầu đời cho trẻ nhỏ của người thái huyện sốp cộp tỉnh sơn la

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM ĐẶNG DUY THẮNG HÁT RU VÀ NHỮNG NGHI LỄ ĐẦU ĐỜI CHO TRẺ NHỎ CỦA NGƢỜI THÁI HUYỆN SỐP CỘP TỈ NH SƠN LA LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN THÁI NGUYÊN - 2013 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM ĐẶNG DUY THẮNG HÁT RU VÀ NHỮNG NGHI LỄ ĐẦU ĐỜI CHO TRẺ NHỎ CỦA NGƢỜI THÁI HUYỆN SỐP CỘP TỈ NH SƠN LA Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Thị Huế THÁI NGUYÊN - 2013 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu cá nhân Các nội dung nêu luận văn kết làm việc chưa công bố cơng trình khác Thái Nguyên, tháng năm 2013 Tác giả luận văn Đặng Duy Thắng Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn LỜI CẢM ƠN Bằng kính trọng lịng biết ơn sâu sắc, em xin chân thành cảm ơn PGS.TS Nguyễn Thị Huế, ngƣời tận tình hƣớng dẫn giúp đỡ em suốt trình thực đề tài Xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo khoa Ngữ văn, khoa Sau đại học, cán phòng quản lý khoa học trƣờng Đại học Sƣ phạm – Đại học Thái Nguyên tạo điều kiện thuận lợi cho suốt trình học tập, nghiên cứu trƣờng Tơi xin đƣợc bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới bạn bè gia đình ngƣời thân động viên, quan tâm chia sẻ tạo điều kiện giúp tơi hồn thành tốt khố học Thái Ngun, tháng năm 2013 Tác giả luận văn Đặng Duy Thắng Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn MỤC LỤC Trang Trang bìa phụ Lời cam đoan i Lời cảm ơn ii Mục lục iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu: Bố cục luận văn NỘI DUNG Chƣơng 1: VÀI NÉT VỀ LỊCH SỬ, XÃ HỘI, TỘC NGƢỜI THÁI Ở SỐP CỘP, SƠN LA 1.1 Nguồn gốc lịch sử 1.2 Đặc điểm kinh tế xã hội tộc ngƣời Thái Sốp Cộp , Sơn La 1.2.1 Đặc điểm kinh tế 1.2.2 Đặc điểm xã hội 10 1.3 Văn hoá, văn học dân gian của ngƣời Thái ở Sốp Cộp, Sơn La 12 1.4 Những lời hát ru ngƣời Thái Sốp Cộp đậm đà sắc dân tộc 14 1.4.1 Những nhận định chung lƣu truyền, bảo tồn, sử dụng hát ru đời sống sinh hoạt dân tộc Thái Sốp Cộp, Sơn La 14 1.4.2 Khái quát giới thiệu số lƣợng nhƣ̃ng lời hát ru đã sƣu tầm đƣợc ở Sốp Cộp, Sơn La 15 Tiểu kết 18 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Chƣơng NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT HÁT RUCỦA NGƢỜI THÁI Ở SỐP CỘP, SƠN LA 20 2.1 Vài nét khúc hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ nhỏ Sốp Cộp, Sơn La 20 2.2 Nội dung nhƣ̃ng khúc hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ nhỏ Sốp Cộp, Sơn La 21 2.2.1 Cảm hứng thiên nhiên 22 2.2.2 Cảm hứng đời sống văn hóa, phong tục tập quán dân tộc Thái Sốp Cộp 38 2.3 Ngôn ngữ khúc hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ nhỏ Sốp Cộp, Sơn La 53 2.3.1 Hệ thống từ ngữ mang đậm sắc tộc ngƣời 53 2.3.2 Phƣơng thức diễn đạt 56 2.4 Thể thơ gieo vần 59 2.4.1 Thể thơ 59 2.4.2 Gieo vần 62 Tiểu kết: 65 Chƣơng HÁT RU TRONG NGHI LỄ VÕNG ĐỜI CHO TRẺ NHỎ Ở SỐP CỘP, SƠN LA 67 3.1 Hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ nhỏ 67 3.1.1 Hát ru nghi lễ " Ra cữ " ( giai đoạn trẻ nhỏ bụng mẹ ) 67 3.1.2 Hát ru nghi lễ " Păn chƣ nháƣ " ( lễ đặt tên ) 69 3.1.3 Hát ru nghi lễ " nhập tổ tiên " ( nghi lễ đầy tháng ) 71 3.2 Giá trị ý nghĩa 74 3.2.1 Giá trị 74 3.2.1.1 Giá trị văn hóa 75 3.2.1.2 Giá trị nghệ thuật 75 3.2.1.3 Giá trị tinh thần 76 3.2.1.4 Giá trị giáo dục 78 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 3.2.2 Ý nghĩa 81 3.3 Thực trạng bảo lƣu câu hát ru gắn với nghi lễ vòng đời trẻ Sốp Cộp- Sơn La 81 3.3.1 Hiện trạng bảo lƣu câu hát ru ngƣời Thái Sốp Cộp 82 3.3.2 Nguyên nhân thực trạng 85 3.3.3 Những kiến nghị, đề xuất 87 Tiểu kết 89 KẾT LUẬN 91 TÀI LIỆU THAM KHẢO 95 PHỤ LỤC Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Trong văn hóa đa dân tộc Việt Nam , văn học dân tộc thiểu số chiếm vị trí khơng nhỏ Văn học dân tộc thiểu số đó có văn học dân gian có đƣợc thành tựu đáng kể , góp phần làm phong phú cho văn học của nƣớc nhà 1.2.Sự chung sống, đoàn kết, hài hịa nhiều mặt nét riêng văn hóa tộc ngƣời thiểu số Việt Nam tạo nên sắc văn hóa Việt Nam làm cho văn hóa tộc ngƣời thiểu số “đa dạng thống nhất” Do việc bảo tồn, giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc đặc biệt giai đoạn có ý nghĩa vơ quan trọng 1.3 Văn hóa Việt Nam tổng hòa 54 dân tộc anh em, góp mặt văn hóa Thái Tây Bắc Đồng bào Thái Tây bắc sáng tạo giá trị vật chất, tinh thần đa dạng, phong phú đậm đà sắc thái địa ; tiêu biểu mái nhà sàn có mái che hai hồi hình khum khúm, hoa văn mặt chăn mặt phà, văn hóa văn học dân gian đa dạng phong phú Trong đa dạng phong phú có điệu hát ru dần vào quên lãng từ ngƣời Kinh đến dân tộc miền núi phía bắc Hát ru lời hát có chức giáo dục, thẩm mỹ cao góp phần hình thành phát huy ni dƣỡng tâm hồn trẻ nhỏ Với ngƣời Kinh hát ru nhƣ ký ức tuổi thơ mà khơng qn ký ức mình, qua lời ru bà, mẹ hình ảnh vầng trăng, cánh cị, dịng sơng, cánh đồng, lũy tre làng đƣợc in sâu vào tâm hồn trẻ thơ Bằng lời ru êm ả tha thiết bà, mẹ gieo vào tâm thức tuổi thơ ký ức hình ảnh tốt lành lịng nhân ái, đạo lý làm ngƣời, tình u quê hƣơng, đất nƣớc 1.4 Xã hội ngày nay, bùng nổ phƣơng tiện thông tin, loại hình giải trí, nghệ thuật, hát ru có nguy bị mai đời sống đại Từ thành thị đến nơng thơn, hình ảnh ngƣời mẹ ẵm con, cất tiếng hát ru ngày thiếu vắng Thay vào đó, ca khúc có nội dung ca từ không phù hợp trẻ thơ hát đƣợc thu sẵn băng đĩa Nhiều bà mẹ hát ru không thuộc dù hát ru Thậm chí, nhiều gia đình vợ chồng trẻ có Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn xu hƣớng “hiện đại”, từ mang thai đến nuôi trẻ cho nghe nhạc cổ điển, nhạc không lời với quan điểm giúp trẻ phát triển trí não, thơng minh Mặt khác, chế thị trƣờng, bận rộn công việc, nhiều ông bố, bà mẹ, thời gian ru con, muốn ngủ mau, khơng ngƣời tìm cách rung, lắc, quát tháo làm tình cảm thân thƣơng, tình mẫu tử cao đẹp truyền thống gia đình Việt Nam… Thiết nghĩ, nghệ thuật hát ru hát ru khơng mang tính di sản văn hóa mà cịn nguồn mạch quan trọng, có ý nghĩa nhân văn tiêu biểu gia đình Việt Nam, mạch nguồn sống nuôi dƣỡng tâm hồn trẻ thơ, giáo dƣỡng nhân cách hồn nhiên, sáng, trọng lẽ phải, trọng đạo hiếu nghĩa cho trẻ từ lọt lòng 1.5 Trong kho tàng văn học dân gian Thái , có phận dân ca cịn chƣa đƣợc quan tâm giới thiệu , đó là nhƣ̃ng làn điệu hát ru trẻ nhỏ Trong quá trì nh tì m hiểu và điền dã, nhận thấy phận dân cƣ ngƣời Thái huyện Sốp Cộp tỉnh Sơn La lƣu truyền tồn số lƣợng lớn điệu hát ru trẻ nhỏ với nội dung phong phú , hấp dẫn cùng với nhƣ̃ng nghi lễ kèm theo Điều này đã thu hút sƣ̣ chú ý của chúng và thúc đẩy chúng lƣ̣a chọn việc giới thiệu “Hát ru nghi lễ đầu đời cho trẻ nhỏ người Thái huyện Sốp Cộp tỉ nh Sơn La” làm đề tài luận văn Lịch sử vấn đề 2.1.Trong lịch sử mình, tiếng Thái có thời kỳ lâu dài làm ngôn ngữ giao tiếp chung với dân tộc khác vùng Tây Bắc Với đặc điểm dân số đông cƣ trú lâu đời vùng Tây Bắc văn hóa Thái có ảnh hƣởng sâu rộng đến văn hóa dân tộc khác khu vực Xác đị nh đƣợc vị trí tầm quan trọng văn hóa dân tộc Tây Bắc nói chung dân tộc Thái nói riêng, Đảng nhà nƣớc coi trọng đầu tƣ cho việc nghiên cứu, sƣu tầm, bảo lƣu giá trị văn hóa cộng đồng đân tộc, văn hóa Thái khơng nằm ngoại lệ 2.2 Từ năm 1960 có nhiều cơng trình nghiên cứu , sƣu tầm về văn học dân gian ngƣời Thái Việt Nam đƣợc xuất Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Ngun Các cơng trình sƣu tầm , http://www.lrc-tnu.edu.vn nghiên cứu vẽ lên tranh hoàn chỉnh, sinh động lịch sử toàn đời sống , lao động , sản xuất , tín ngƣỡng tâm linh , tập tục…của dân tộc Thái Trong đó có nhƣ̃ng công trì nh tiêu biểu nhƣ : Phương ngơn tục ngữ Thái Hồng Trần Ngịch , Quam Son Côn – Bản tiếng Thái sƣu tầm Mai Sơn, Quam Tô Mương (Chuyện kể mƣờng …) – Tài liệu cổ, Bảo tàng Sơn La, Tục ngữ Thái, Quan Chiêm Lang (NXB văn hóa dân tộc Hà Nội 1978), Truyện cổ dân tộc Thái (3 tập) Cầm Cƣờng (NXB Khoa học xã hội , Hà Nội, 1978), Tiếng ru – hát ru – hát đố dân tộc Thái Hồng Trần Nghịch , Lị Văn Lả , Khi đứa trẻ dân tộc Thái chào đời Hà Long , Hà Thu (NXBVăn hóa dân tộc - Năm 2006), Tản chụ siết sương (ca dao) – tài liệu cổ sƣu tầm Thuận Châu, Âm nhạc dân gian văn học Thái Tây Bắc - Tô Ngọc Thanh nhiều nhà thơ, nhà sáng tác, nhà sƣu tầm, nghiên cứu dân tộc Thái KaDai Việt Nam Hội nghị Thái học Việt Nam tổ chức tỉnh Điện Biên – Năm 2009, Hội nghị Thái học Việt Nam tổ chức tỉnh Thanh Hóa – Năm 2012, năm 2012 diễn hội nghị vô quan trọng nhằm phát huy tài năng, tôn vinh nhà sƣu tầm, nghiên cứu địa, Hội nghi mạng lưới bảo tồn phát triển tri thức địa dân tộc Thái Việt Nam – Ngày 10/5/2012 Tại hội nghị xuất nhiều nhà nghiên cứu, nhà sƣu tầm dân tộc Thái địa tỉnh thành miền núi nhƣ Lị Minh Ĩn, Lị Văn Cạy, Lị Văn Lả, Hà Long – Hà Thu Có thể nhận thấy, cơng trình, viết, sƣu tầm dừng lại phạm vi biên dịch, sƣu tầm, khảo sát sơ giới thiệu chung 2.3 Theo khảo sát, điền dã sƣu tầm c chúng tơi, chƣa có cơng trình nghiên cứu hát ru nghi lễ đầu đời cho trẻ nhỏ ngƣời Thái huyện Sốp Cộp – Sơn La hoàn chỉnh, thấu đáo hệ thống Điều vừa thuận lợi nhƣng vơ khó khăn đầy thách thức nghiên cứu đề tài Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng: Đề tài lựa chọn lời hát ru ngƣời Thái Sốp Cộp, Sơn La tƣ liệu điền dã nhiều nơi vùng Thái Sốp Cộp, Sông Mã làm đối tƣợng nghiên cứu Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Ka nị ải pú Ka nị ủ ủ Ca nị ải ải Ca nị ếm ếm Ca nị ái Ca nị ý ý Ca nị chẩu hua chẩu hang Kang kính xảy ních niên ních niên Dịch nghĩa: Sạch – sanh sanh Chiều tối khơng có ăn Mổ gà nhỏ teo teo ăn Đoạn phần ông Đoạn phần bà Đây phần bố Đây phần mẹ Đây phần anh Đây phần chị Đây phần chủ đầu chủ đuôi Đến phần cù lách cù lách 33.Lời Thái: Cáy tó cáy nhá hơn Cốn tó cốn nhá dản dản Ải đaư pẹ kin hua hua Tô đaư xua chón cổn Khẩu mỏ tổm cu ngơn kin kha kha Dịch nghĩa: Gà chọi gà lùi Người đấu người sợ sờn Ai thắng cỡi đầu Ai thua đầu luồn đít đít Vào nồi luộc đùi cánh tao ăn 34.Lời Thái: U dụak – u dụak Quái to quái đủm đúak đúak Mayh tủm túak phặt ta Nả đén pảo cu da da Ta mứng ték láng lẹo lẹo Ta mứng cu păng păng Tô daư pẹ dệt pua pua Tô daư sua kin khỉ khỉ U dụak u dụak Dịch nghĩa: Húc húc Trâu húc thử sức Trâu húc trâu chết mòng Trán mày sưng tao chữa Mắt mày nổ ta chịu Răng mày rụng ta đền đền Ai thắng làm vua Ai mà thua ăn cứt Húc húc húc Hệ thống từ ngữ mang đậm sắc thái tộc người 35.Lời Thái: Tháng thứ hai mẹ lại có lời ru: Đót họn me lẻ é kin Đót khang me ếm é kin sổm Chaư kin sổm pa bang Ến nọi tọng mẹ song bươn Chọm kin lả chọn xóp Dịch nghĩa: Nắng nóng mẹ thèm dưa Nắng oi mẹ thèm ăn chua Muốn ăn cá muối dưa Bé vào bụng hai tháng Tháng thứ ba lời ru: Chaư kin sổm mák kham Ến nọi tọng me xam bươn Dịch nghĩa: Mẹ thèm ăn chua me Bé vào bụng ba tháng Tháng thứ tư là lời ru: Me ếm chaư kin sổm pa lý Ĩn nọi tọng ma xí bươn Chọm kin lả chọm xép Dịch nghĩa: Mẹ thèm ăn chua cá ly Bé vào bụng bốn tháng Vừa ăn mẹ lại thèm Tháng thứ năm lời ru: Me ếm chaư kin sởm pa bá Ĩn nọi khẩu tọng me hả bươn Dịch nghĩa: Mẹ lại muốn ăn chua cá bá Bé vào bụng mẹ năm tháng Tháng thứ sáu lời ru: Me ếm chaư kin sổm pa pộc Ón nọi tọng me hốc bươn Dịch nghĩa Lại thèm muốn ăn thịt cá Bé vào bụng sáu tháng có thai Tháng thứ bảy lời ru: Me ếm chaư kin sởm pa tết Ĩn nọi tọng me chốt bươn Dịch nghĩa Lại thèm thịt chua cá tết Bé vào thai bảy tháng Tháng thứ tám lời ru: Me ếm chaư kin sởm mak đét Ĩn nọi tọng me pót bươn Dịch nghĩa Lại thèm ăn nhót Mẹ mang thai tám tháng Tháng thứ chín lời ru: Me ếm chaư kin sởm pa pậu Ón nọi tọng me cẩu bươn Dịch nghĩa: Lại thèm ăn chua thị t cá pậu Bé bụng mẹ chín tháng mười ngày Phương thức diễn đạt 36.Lời Thái: Mák pên túm mák khưa Mák cỏng chứa mák đót Mák pai pọt mák kên Mák pên ên mák sản Mák pản nga mák phương Mák súc lương mák cuổi Suổi xong nang mák bay Mák pên cay mák kọ Mák pên khỏ mák kham Mák pên nam mák mị Mák chị phạ mák ướt Mák súc lượt mák bâu Mák pên khâu mák hẻo Mák pên kẹo mák láng Mák pên cáng mák hính Mák pên kính mák mon Mák pên cón mák tảng Mák ảng nộc mák háy Dịch nghĩa: Quả lùm cà Quả dây nhót Quả cao tít ngon bồ quân Quả sơ sổ Nằm cành khế Chín vàng ươm chuối Thon hai đầu chám Ép thành dầu cọ Thân thành đốt me Vỏ sần gai mít Quả thon trỏ lên trịi ớt Thân tồn mấu vẩu Hình sừng trâu củ ấu Quả nhai cau Quả thành cằm đói diện nhac ngựa Quả đơn độc cuống dâu Quả kết cụm thành trùm bấc Quả chim đến hội tụ sim Hay có mơ tả lồi hoa: 37.Lời Thái: Bó khửn cặng bó Bó lanh láo bó nghịu Bó xao hỉu bó ban Bó lan chốm bó píp Bó xao díp bó hỏm Bó ỏn lọm saư chăn bó ngói Bó pên soi bó chăn hoa cáy Dịch nghĩa: Hao leo tre hoa dưa Hoa đỏ hồng hoa gạo Hoa gái thích hoa ban Hoa gái nhặt hoa chàm Hoa tròn hoa cảnh Hoa đẹp hoa màu gà Thể thơ 38.Lời Thái: Pháy mảy pá lam loi loi Pháy mảy phoi pá nhả Phảy mảy phả mảy phén hướn quan Mảy lúc náng siêu sóp – sóp Huổi nặm ngót bó hảnh bấu khang khang Dịch nghĩa: Lửa cháy rừng lâu non Cháy cỏ Cháy chăn đệm nhà quan Thiêu buồng nàng ngủ Khe cạn nước mó 39.Lời Thái: Lốm lốm phạ đốm pặt Phạ đôm pin pin Mạk liu long long Tỏng co mạy cotok lôm hô Đốm đốm Dịch nghĩa: Gió gió gió Trời gió to to Quả chanh thối Gió quật vào gỗ tre ào 40.Lời Thái: Chaư kin sổm mák kham Ến nọi tọng me xam bươn Dịch nghĩ a: Mẹ thèm ăn chua me Bé vào bụng ba tháng Nhưng có số câu dài để nói câu chuyện hay trị chơi trẻ nhỏ: 41.Lời Thái: Khí chọn cha Kha mạng bók bók Chók mạng pao pao Xao hướn tảư tảư Dạư ưởi ý hướn nưa nưa Mák khưa súc súc Mák pục sổm sổm Khẩu tổ ban ban Khẩu tan đứt Út dựt khửu hướu nháư hướn đng đng Hướn ơng mí ngấn kắm nửng khẩu Hướn chẩu bấu mắng xi xi Nhãng mí tăng lẹt bỉ bỉ Nhẵng mí khỉ cáy pố lẹt lăng – lăng Dịch nghĩa: Đánh du dưa du Dây luồn ống ống Ống nứa tép tép Gái nhà dưới Chị nhà trên Quả cà chín chín Quả bưởi chua chua Bánh trưng ngọt Gạo nếp nhạt nhạt Đu vút lên nhà ông ông Nhà ơng có chậu vàng chậu bạc ngâm gạo Nhà chẳng có chi chi Chỉ có nhựa dính đít chuồn chuồn Chỉ có cứt gà mũi mũi Gieo vần 42.Lời Thái: Khí chọn cha cha Sai bỏng bók bók Chọk mạy pao pao Xao hướn tảư tảư Tọt pay tảư khí hưa hưa Tọt nứa nưa khí mạ mạ Khí mạ khửn có khinh Khí linh khửn co Xo kin lẩu hay khôn Xo kin nôm me nủ Me nủ hụ pấu pí Me ý hụ xan bung Nộc dúng hụ san xạ Ỏi dú lạ ỏi lương Ỏi kin pương ỏi lạnh Canh ké tặp cáy Day hay tắt ngá chiêng Ngá chiêng đốn đốn Ngá chiêng ló ló Nặm bó nóng nóng Xong tơ pết tum phóng pay tảư Pay tảư pay láo ét Phạ đét tỏng mướng va Hên xao vắt xao va pắn phải Me mải nọi đến pán xan he he Dịch nghĩa: Day du luồn ống Du xuống theo thuyền Du lên cỡi ngựa ngựa Cưỡi ngựa lên gừng gừng Cưỡi khỉ len rừng riềng riềng Xin uống vò rượu đắng đắng Xin bú người mẹ yêu Mẹ biết thổi sáo hay Mẹ biết đan bung đẹp Chim cơng biết đan rổ Mía khơng bón mía vàng Mía ăn tốn mía nhỏ Canh măng với lườn gà Đi nương chặt vừng đen Vừng đen rụng rụng Vừng đen vãi vãi Nước máng lũ lũ Hai vịt bơi sóng theo dịng Sai hai cháu tìm Tìm đến tận Mường Ét ét Nắng chiều đến Mường Và Thấy gái Lào dệt vải vải Người goá chồng bện sợi đan chài chài 43.Lời Thái: Nưng mák mng Xong mák kham Xam mák mị Xí mák vả Hả mák cốc Hốc mák kệt Chết mák đét Đét mák Cẩu mák lai Xíp mák sai tóng tỏi Dịch nghĩa: Một muỗm Hai me Ba mít Bốn vải Năm xim Sáu sồi Bảy nhót Tám nhãn Chín thiều Mười giống bé 44.Lời Thái: Cuốm i lả Nhá hảy Hảy tếnh cứn giản lăm Hảy ténh căm giản nhên Hảy tếnh vến giản nôộc cậu má nhiểm Hảy tứn chậu giản nơộc chau ngói noong Dịch nghĩa: Nín em cưng Đừng khóc em Khóc ban đêm sợ thù Khóc buổi chiều cáo đến bắt Khóc ban trưa cú vọ nhịm đầu hồi Khóc ban mai ngại cò lò bờ ao Hát ru nghi lễ 45 Bố phải vào rừng tìm ống cơm lam Về cắt đo ngang tiện nhẵn Con yêu lớn cao hồng hào 46 Sớm chiều mẹ u tồn ăn chát đắng Mái tóc đen bù đẫm mồ Trời khơng nóng mồ ướt đẫm hạt mưa 47 Bố đan tay mẹ khâu làm địu Hết ba ngày ngồi bên bếp lửa Chuyển lên nơi bố mẹ thường nằm Bà cầm chổi xanh đuổi ma tà Cho bé yên giấc ngủ ăn ngon Luôn ngon hiền theo mẹ đừng khóc 48 Mẹ chuẩn bị làm chăn đệm gối cho bé Súc vải trắng mẹ may cắt nhiều mảnh Súc vải đen mẹ cắt đo làm đệm Làm đệm cho lằm Làm gối cho ngủ 49.Lời Thái: Sổm pon mí cẩu khỏ Chọn ó đảy lụk ón nhinh chái Nặm má má sák xua hua Sáu xia khớ lộm tốc to quái Sáu xia khớ lộm tốc to chạng Nón cứn phăn bấu mả xák xia Nả cáy phăn bấu di xák xia Xíp nhọt nát ma choi cu xák Sao nhọt nam ma choi cu xák Xák sáu nặm băng ta khao xaư Xák pay cá nặm hú Pay cá pu lé Hú khuôn lụk khân pẩu Hú khn chẩu phua mía Má hướn má dảo.Má hảo Má hăn Mẳn dứn té Hak má Dịch nghĩa: Bồ kết chín đồi Bồ kết gồm ba khóm Mới sinh nở bé nhỏ gái trai Nước ngâm gạo rửa gội đầu Rửa nạn lớn trâu Nạn chết to voi gội rửa Đêm ngủ mơ không dẹp rửa Gà gáy mơ không hay rửa Mười nát đến giúp cởi Hai chục gai đến giúp cởi Rửa vào bến nước xanh Theo suối chảy vào hang Theo cua vào hang lộng Gom hồn hồn bé Gom hồn chồng vợ Về nhà đến cửa khỏ mạnh Thành đạt thọ đời hồn nhà 50.Lời Thái: Ơ … xịn lo … Ếm nhắng đảy dú pộc vương khoa Nhắng đảy dú pa vượng sại Chắng đảy xíp bươn tậu Chắng đảy cẩu bươn têm Tốc khuổm pên lụk chai Tốc hai pên lụk nhinh phủ ưởi Ếm chắng đảy dú cộp pang phay Xam cứu kinh mo ếm chắng mả Hả mự me lả chắng mả Hả mự mẹ lả chắngnới hánh Ủm lụx pánh tó nựa Tắt sửa máư ma vinh Kính hảư dú hảo Nhăng mí cắp xáy Má panh pua khn Khn té ỏn té ó Khn lọ pên cốn Khuôn kin nốm bấu nghẹ bấu nưới Khuôn úk me hảư côn Khuôn nốm me hảư tẳng Ó liệng lụk lai pan Ó liệng lan lai xắm Mặn ú me nhá khôm Nặm nốm me nhá bứa Khẩu nón xứa cóp lanh Khẩu nón phanh me chẩu po chẩu Ủm lụk má tó nốm Chốm lụk má tó hẹ Ủm bấu pẹ la xía kiến âu Nháư pên chựa toi nái Nháư pên sai toi ủ toi pú lớ Nón mó lả non mó… mók Bó phăng lả léo phăng…phăng Dịch nghĩa: Ơ… bây giờ… Mẹ bé vào mang bên phải Có mang bên trái Được mười tháng vơi Với chín tháng đầy Ra úp thành bé gái Ra ngửa thành bé trai Mẹ bế bếp lửa Ba đêm người mẹ ấm Năm ngày mẹ bé khoẻ có sức Ôm ấp bé vào người Cắt áo mặc người May áo đẹp vào Thân bé cho Mẹ có cơm trứng Về khuyên hồn cho nhỏ Hồn lọt thành người Hồn bú mẹ không mệt khơng mỏi Cả hồn bú mẹ cho trịn Hồn bú mẹ cho đứng Ra nhiiêù sữa cho Ra nhiều sữa nuôi Sữa mẹ đừng đắng Nước sữa mẹ đừng ngộ Vào ngủ đệm viền đỏ Ngủ sát lách mẹ Mẹ bế vào bú Bế mỏi mẹ dịu cõng lấy Lớn làm giống theo ngoại Lớn theo ông bà nội suốt đời bé Ngủ ngoan bé ngủ ngon…ngon Ngoan xuốt bé ngoan… ngoan Trên sƣu tâm đƣợc nhƣ̃ng bài hát ru và đồng dao đƣợc thu thập qua đợt điền dã tiến hành vào tháng đầu năm 2012 Sốp Cộp tỉ nh Sơn La Qua thấy đƣợc giá trị văn hoá đa dạng phong phú đạng bị lang quên dần theo theo thời gian, chƣa đƣợc khám phá cách thực chúng tơi nghiên cứu vấn đề nhằm mục đích góp phần bảo tồn văn hoá đặc sắc ngƣời dân nơi - Giới thiệu những người được phỏng vâ,́ nsưu tập, cung cấp tư liệu về hát ru Trong bài viết này chúng muốn giới thiệu nhƣ̃ng bà i hát ru và đồng dao đƣợc thu thập qua đợt điền dã của chúng tiến hành vào nhƣ̃ng tháng đầu năm 2012 Sốp Cộp tỉnh Sơn La Nhƣ̃ng bài hát này phần lớn đƣợc cung cấp tƣ̀ tƣ liệu ơng Lị Minh Ĩn , ngƣời dân tợc Thái, sinh năm 1945, hiện sinh sống ở bản Sốp Nặm, huyện Sốp Cộp , tỉnh Sơn La số ngƣời thân gia đình ơng mợt sớ bà ngƣời Thái ở đị a phƣơng Theo ông Lò Minh Ón, nhƣ̃ng bài hát ru và đồng dao này ngoài vùng Số p Cộp có thể cũng thƣờng đƣợc lƣu truyền ở các vùng ngƣời Thái đen khác nhƣ Điện Biên , Điện Biên Đông và Thuận Châu , Mai Sơn, Sông Mã v.v… của Sơn La, nhƣng hầu nhƣ chƣa đƣợc sƣu tầm , giới thiệu Ông Lò Minh Ón đã nhiều n ăm lƣu tâm ghi chép và tƣ̣ dị ch tiếng phổ thông đƣợc một số câu hát, đồng thời ông cũng giúp giới thiệu và dị ch nhƣ̃ng câu hát ở nhƣ̃ng ngƣời dân Thái bản Nhân chúng xin bày tỏ lời cám ơn ông Phụ lục 2: MỢT SỐ HÌNH ẢNH TƢ LIỆU VỀ NGƢỜI ĐƢỢC SƢU TẦM VÀ NGƢỜI ĐƢỢC PHỎNG VẤN Tác giả với nghệ nhân Lị Minh Ĩn Sốp Nặm, Huyện Sốp Cộp Tác giả chụp hình nhà vợ chồng nghệ nhân Lị Minh Ĩn Sách Thái cổ hát ru nghệ nhân Lị Minh Ĩn sƣu tầm phiên dịch cho độc giả Bà mẹ bế cháu Lò Quang Sam bế hát ru cháu ngủ ... I: Vài nét lịch sử, xã hội, tộc người Thái ở Sốp Cộp, Sơn La Chƣơng II: Nội dung nghệ thuật hát ru người Thái Sốp Cộp ,Sơn La Chƣơng III: Hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ nhỏ Sốp Cộp, Sơn La. .. 65 Chƣơng HÁT RU TRONG NGHI LỄ VÕNG ĐỜI CHO TRẺ NHỎ Ở SỐP CỘP, SƠN LA 67 3.1 Hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ nhỏ 67 3.1.1 Hát ru nghi lễ " Ra cữ " ( giai đoạn trẻ nhỏ bụng mẹ... HÁT RUCỦA NGƢỜI THÁI Ở SỐP CỘP, SƠN LA 20 2.1 Vài nét khúc hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ nhỏ Sốp Cộp, Sơn La 20 2.2 Nội dung nhƣ̃ng khúc hát ru nghi lễ vòng đời cho trẻ