Tiểu-luận-Triết-học-đạo-đức (1)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BÀI TIỂU LUẬN Đề tài : VẤN ĐỀ Ý CHÍ QUYỀN LỰC CỦA FRIEDRICH NIETZSCHE TRONG TÁC PHẨM “ ZARATHUSTRA ĐÃ NĨI NHƯ THẾ” Họ tên : H Nũ Kbr MSSV : 1856070027 Lớp : Triết MỤC LỤC Trang I – Lý chọn đề tài .2 II - Nội Dung 1.Tiền đề lý luận Ý chí quyền lực 3-4 1.1 Khái niệm 1.2.Nguyên nhân 2.Khái quát ý chí quyền lực Friedrich Nietzsche tác phẩm “Zarathustra nói thế” 4-8 2.1 Ý chí quyền lực 2.2 Con người siêu nhân 2.2.1 người siêu nhân cố gắng vươn lên 2.2.2 người siêu nhân tự giác 2.2.3 người siêu nhân độc đáo 2.3.Friedrich Nietzsche phê phán Kito giáo 3.So sánh ý chí Friedrich Nietzsche ý chí Schopenhauer 8-9 Nhận xét, đánh giá 10 5.Danh mục tài liệu tham khảo .11 I- LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Ít nhiều cá nhân xã hội đại biết đến ý chí Ý chí phần khơng thể thiếu người, xuất phát từ động lực bên mà không điều bên ngồi tác động Một chủ thể muốn làm việc lớn hay nhỏ muốn đến thành cơng điều kiện phải có { chí quyền lực Hiện khơng nhiều thành phần đặc biệt phận giới trẻ có nếp sống khép mình, ý chí, thói sống hay ỷ lại, khơng dám làm khơng dám đương đầu với khó khăn đau khổ Tại cá thể lại sống ? Vì họ khơng có mục đích, khơng có ý chí tự vươn lên dẫn đến nhiều thất bại sống Muốn thành cơng, hạnh phúc phải có ý chí sống tốt vươn đến ý chí quyền lực dám nghĩ dám làm Sau học nghiên cứu môn Triết học đạo đức, cụ thể đạo đức học Friedrich Nietzsche vấn đề ý chí quyền lực, cho em nhận thấy có vấn đề bất cập người dường đơn giản lại ảnh hưởng lớn đến đời người Và để lại cho thân nhiều kiến thức bổ ích ý chí chí quyền lực áp dụng thực tiễn dù xã hội hay đại Điều làm cho thân em muốn sâu tìm hiểu thêm vấn đề PHẦN NỘI DUNG 1.Tiền đề lý luận ý chí quyền lực 1.1 Khái niệm Ý chí quyền lực ? Ý chí quyền lực khái niệm xuất bật tác phẩm Friedrich Nietzsche đặc biệt tác phẩm “Zarathustra nói thế” Mà ý chí khả người kiểm sốt thân định mình, khả vượt khó sức mạnh nỗ lực người Khi thân muốn làm việc dù lớn hay nhỏ phải có ý chí làm được, dám vươn lên vứt bỏ thứ khơng cần thiết để đạt thành cơng Ý chí quyền lực Friedrich Nietzsche theo { tưởng mục đích sinh đạt quyền lực sức mạnh không thiết thể xác mà quan trọng tâm hồn hay ý chí sáng tạo, dám từ bỏ mạnh mẽ làm điều mà thân muốn làm Mỗi người phải chiến thắng thân để đạt ước muốn “ Con người chiến thắng tự thân theo lối chủ nghĩa khắc kỷ, mà để vươn lên việc sáng tạo hình thể cường lực, vươn lên cao vời mạnh mẽ mãi tháp cao”(1) Con người phải có sáng tạo, dám sống cách anh hùng, dám đương đầu với khó khăn để vươn tới điều tốt đẹp Ý chí quyền lực Friedrich Nietzsche đề xướng sau ông Arthur Schopenhauer phản hồi Schopenhauer cho người sinh vật nói chung khao khát quyền lực Và sống phương tiện để đạt đến quyền lực, để chiến thắng để thống trị 1.2 Nguyên nhân xuất phát Friedrich Nietzsche cho hành động ý chí định: ý chí sinh tồn, ý chí khối lạc ý chí quyền lực Trong { chí cho ý chí quyền lực hay { chí hùng cường Trong giá trị tự nhiên không đáp ứng nhu cầu ngày cao người để người ln tồn phát triển Chính điều cần phải có ý chí quyền lực.” Đã đến lúc người tự đặt cho mục tiêu, đến lúc người vun trồng mầm mống hy vọng cao đại mình”(2) Mầm mống người cần vun trồng { chí quyền lực Và ý chí quyền lực phải xuất phát từ động lực bên chủ thể người, mang tính nội , ý chí quyền lực khơng cần có bất kz tác động từ bên trợ giúp chủ thể hay vật tượng tác động lên Mà khát vọng trổi dậy, tự thân bên chủ thể Khái qt ý chí quyền lực Friedrich Nietzsche tác phẩm “ Zarathustra nói thế” 2.1 Ý chí quyền lực Nếu nói cách dễ hiểu, ý chí quyền lực friedrich Nietzsche ý chí cương đặt làm trung tâm làm quan điểm nhìn vào xã hội ý chí quyền lực ý chí thống trị, khơng thống trị vũ lực hay mưu mô, cách đặt cho vạn vật giá trị mới, giá trị hoàn toàn cá nhân chủ thể tự tạo Ý chí quyền lực vươn tới để chủ thể dám sống cách ngang tàng bất chấp nguy hiểm, dám đương đầu với đau khổ sống, biết hy sinh “ Ta thích chẳng suy tàn tiêu diệt khước từ khát vọng độc ấy, thực nơi có tàn tạ, rơi rụng lá, nơi có hy sinh mình, để đạt tới quyền lực Ta phải chiến đấu, biến dịch, mục tiêu chống đốigiữa mục tiêu Hỡi ! kẻ đốn chừng ý chí ta, hẳn đoán đường phải bước theo quanh co khuất khúc ngần nào.” (3) Người hùng mang ý chí quyền lực theo Friedrich Nietzsche ch ngày , muốn làm người cao thượng, phải dám tự chủ sống độc đáo Ví dụ người muốn làm việc thiện người phải có phương tiện để làm có tài phương tiện cần thiết phải có “Chủ thể ln ln trở nên mình, ln ln ơng chủ nhà điêu khắc để tạo nên thân mà không khác” Sinh để phục vụ xã hội, mang thân làm viên gạch đá cho người hùng xay dựng xã hội, người chưa xuất hiện, nhân loại giống bầy cừu người ta chưa nhận giá trị tự Người hùng Friedrich Nietzsche người hoàn tồn tự chủ, khơng phụ thược vào thói tục luân lý cổ truyền tạo nên để giá trị người xuống, người hùng ý thức sâu xa tính cách tự chủ mình, dùng đời chủ thể để thể quyền tự chủ Khơng phải nơi có { chí hữu mà nơi có chủ thể người, xã hội, có khát vọng có { chí hùng cường Trong tác phẩm “Zarathustra nói thế” nhân vật Zarathustra có nói : “chỉ nơi có đời sống, nơi có ý chí, khơng phải ý chí khao khát sống mà { chí cường lực, ta giảng dạy cho mi Có nhiều việc mà sinh cho cao đời sống, phán định giá trị ấy, ngân vang lên giọng nói sang sảng ý chí quyền lực !” Ý chí quyền lực khơng ý chí người mà cịn ngun tắc vận động phát triển toàn hệ thống giới Đời sống chiếm hữu tất cả, mưu mô, muốn làm hại người khác, chinh phục người xa lạ kẻ yếu đàn áp, nghiêm khắc đàn áp hình thức kì cục, sát nhập cịn có bóc lột Ý chí quyền lực tính giúp người dám sống Dám ưỡn ngực đương đầu với khó khăn thử thách Với đau khổ để vươn lên sống mãnh liệt hơn, { nghĩa sáng tạo Con người phải tự nắm lấy vận mệnh đặt vào tay ai, tổ chức hay thần thánh “Con người phải trở thành tốt lành tợn hơn- đạo lý ta giảng dạy Điều xấu ác vĩ đại cần thiết cho điều thiện hảo tuyệt vời siêu nhân” 2.2 Con người siêu nhân Siêu nhân khái niệm triết học nietzsche Nietzsche đưa siêu nhân làm mục tiêu mà nhân loại cần tạo để hướng tới tác phẩm ơng “Zarathustra nói thế” “Cho đến nay, tồn sáng tạo thứ vượt trội chúng, liệu có muốn làm dòng nước rút đại hồng thủy chí quay trở làm lồi dã thú siêu nhân không ? khỉ người ? trò hổ thẹn đắng cay Một người y siêu nhân : trò hay hổ thẹn đắng cay ” 2.2.1 Con người siêu nhân người luôn cố gắng vươn lên “Con người phải vượt qua” Con người nhịp bước, qua trình lên Không phải lúc ngồi an hưởng hay tận Con người sinh phải biết xấu hổ nhìn vào mình, dù thân tiến đến đâu, phải nói chưa hết, phải vượt lên Con người phải phải vượt qua Friedrich Nietzsche không cho vượt lên siêu việt đường tơn giáo tư tưởng ơng có phê phán Kito giáo, muốn người tự thân vượt lên “Muốn leo lên cao, phải sử dụng đơi chân mình, đừng bắt kẻ khác mang lên cao, đừng ngồi lưng ngồi đầu kẻ khác” Đó thái độ chủ động vươn lên nội lực sức mạnh, ý chí tự cường, khơng cần đến ma lực Các tôn giáo đặt người l{ tưởng thần thánh trời, Friedrich Nietzsche đặt người làm l{ tưởng làm người siêu nhân, coi siêu nhân thánh cao giá trị trần gian Thượng đế người giải thoát mà làm cho siêu nhân thêm hèn nhát mà thơi Ơng lấy trần gian làm nơi phát triển nghị lực dự tính cao người Là người siêu nhân đường mình, sáng tạo, dám nghĩ chưa nghĩ Mặc cho khuyến khích giá trị viễn vơng, mặc cho sống để chờ chết, người siêu nhân phải phát triển giá trị sinh, người siêu nhân phải ý thức người phải để vượt qua vượt lên Tất nghị lực người siêu nhân đổ dồn vào sinh 2.2.2 Con người siêu nhân người phải biết tự giác Người siêu nhân phải người quần chúng bước ra, người phải giẫm lên quần chúng, theo nghĩa đen, siêu nhân phải vượt lên đầu người thường Người siêu nhân người biết khơng cịn bị trói buộc hạn chế khác Đó người tự giác giải thoát Người siêu nhân người không nhắm tin theo lời truyền dạy ln lý nữa, ln ln xem xét lại xem có hợp có sức phát triển sinh hay không Khi người ta sống nhắm mắt theo luân lý cổ truyền, người ta không thấy cần phải suy nghĩ điều gì, cần thấy người khác làm thân làm theo, tự giác, tự nhận trách nhiệm làm ánh sáng soi đường đi, người ta phải tỉnh trí ln, suy nghĩ ln, đắn đo ln Đó hình ảnh cao q người tự giác tự chủ 2.2.3 Con người siêu nhân phải độc đáo Người anh hùng người phải có độc đáo, nghĩa dám sống độc, tự chủ, ý chí mãnh liệt để thực muốn Siêu nhân phải người độc đáo, có lối tư mẻ phải sống đơn, đơn siêu nhân có hội “phục hồi sức lực, trở với thân, thở khơng khí tươi mát, nhẹ nhàng phóng khống nơ đùa” Người hùng khơng phép hèn nhát muốn sống đám đông quần chúng Con người thượng đẳng phải thể nét độc đáo sâu sắc, riêng biệt, phải sống với đặc điểm riêng trời phú cho khơng phải bỏ để sống vật vờ đám đông Nietzsche không kêu gọi sống theo năng, chiều theo ước muốn thân xác, ông kêu gọi thăng tiến chúng 2.3 Friedrich Nietzsche phê phán Kito giáo Tôn giáo tượng “nhân cách biến chất” thứ cảm giác sợ sệt kinh hãi trước Theo Nietzsche, tin nhu cầu niềm tin có hai điểm yếu: bắt nguồn từ tâm lý sâu xa người sinh tồn, ham sống sợ chết, muốn trì sống cá nhân vĩnh viễn, vọng tưởng Cái yếu đuối người yếu tố bảo tồn tơn giáo, siêu hình học loại xác tín khác Nó cần thay đổi việc tập luyện cho { chí hùng cường, tự tự chủ đau khổ Con người hùng dũng xuất tự khắc tôn giáo bị loại trừ Niềm tin khát khao nơi đâu vắng bóng ý chí Là tình trạng suy nhược bất thường ý chí Do đó, tơn giáo sản phẩm nững kẻ bệnh tật, hèn yếu, khơng có can đảm để đấu tranh, sống sống sinh đời nên tạo giá trị yếm thế, chối bỏ sinh để mưu cầu hạnh phúc đời sau Đứng phía người khổ đáng phải mạng vong, cách tôn giáo không dám đối diện với muốn trì sức mạnh lãnh đạo, ảnh hưởng người Nietzsche coi Kito giáo chân lý kẻ yếu đuối thứ đạo đức hiền lành Thế giới Kito giáo sống hoàn toàn tưởng tượng Giáo điều làm cho người sống thụ động, nhu nhược bóp chết ý chí sáng tạo cá nhân Tinh thần “yêu mến kẻ thù” sách giả tạo nhu nhược nô lệ Quyền lực tay kẻ yếu đuối, sản phẩm giáo sĩ nhằm gia tăng quyền lực Nietzsche “sự dối trá thánh thiện” giáo sĩ Hứa hẹn đời sống bên có thưởng phạt, suy yếu khước từ đời sống thực Cần đánh giá lại giá trị Theo Nietzsche Thượng đế chết người lý trí gây nên tất thủ phạm Khơng cịn thượng đế người cảm thấy thứ sụp đổ lại hội cho ánh sáng chiếu rọi, người tự khơi có quyền làm việc muốn Nietzsche, Thiên Chúa ý tưởng làm cong queo đảo ngược với quy luật làm cho người bạc nhược Cái chết Thượng đế có nghĩa sụp đổ tồn diện giới quan, giải thích hữu 3.Ý chí quyền lực Friedrich Nietzsche Ý chí Athur Schopenhauer Ý chí Schopenhauer hiểu ý chí muốn sống mn lồi Theo ơng đời sống theo nghĩa thúc mãnh liệt mù qng để từ hình thành, khơng thể tìm thấy trrong lĩnh vực đối tượng khoa học tự nhiên mà đầu bên nội tâm người Sự thể mạnh mẽ ý chí sống trì nịi giống Tình yêu lừa gạt tự nhiên nhằm mục đích bảo tồn nòi giống Mỗi cá thể mối quan hệ cơng cụ ý chí sống Bản chất ý chí lafham muốn thỏa mãn nhu cầu cách mù quáng Sự ham muốn vơ hạn người đơn nguyên nhân nỗi đau triền miên kiếp người Bởi không thỏa mãn hết nhu cầu người Sự sống khổ đau đời thực “địa ngục mà người linh hồn bị đầy đạo ác quỷ” “Ý chí muốn sống” dẫn đến đau khổ Schopenhauer sở cho giới quan yếm Friedrich Nietzsche đảo ngược lại thành ý chí quyền lực hay ý chí sức mạnh Khác với Schopenhauer với Nietzsche đời sống hồn tồn tích cực, khẳng định Theo đó, đánh giá khẳng định , tích cực tất cổ vũ tăng cường đời sống, ngược lại tiêu cực, phủ định suy đồi xuất phát từ bên chủ thể mà không bị vật tượng bên tác động vào Mang tính nội hướng cho người dám sống cách ngang tàng, anh hùng đương đầu với khổ đau, tự tách khỏi đám đơng lật đổ giá trị Dám nghĩ dám làm NHẬN XÉT ĐÁNH GIÁ Theo quan điểm cá nhân, “{ chí quyền lực” Friedrich Nietzsche mang tính nhân văn người, sức mạnh quyền lực hướng đến cho người mở đường sống cho Ý thức hành động sau hành động, làm cho người luôn phải biết đấu tranh thể sống công thúc đẩy sống, sống phải biết đến dùng đến sức mạnh, muốn quyền lực để sống, dám sống cách anh hùng, sức mạnh Đó ưu điểm mà người thời đại cần phải học hỏi sống có ý chí Nhưng “{ chí quyền lực” Nietzsche cịn có nhiều hạn chế dễ gây hiểu nhầm Dễ gây hiểu nhầm “{ chí quyền lực” khơng phải “{ chí quyền lực” tức khơng mang tính quyền lực mà chỉ đến ý chí khát vọng, nỗ lực thân để đạt ước muốn sống, dám sống cho thân thân mà khơng bị vật hay tượng khác chi phối “quyền lực” địa vị xã hội hay người cầm quyền thống trị xã hội vũ lực Ngồi cịn mang tính hạn chế, cực đoan tư tưởng Friedrich Nietzsche, tuyệt đối hóa ý chí bao gồm ý chí sống, ý chí vươn tới quyền lực tất lợi ích cá nhân, khơng có hành vi vơ vị lợi phủ nhận chuẩn mực giá trị đạo đức truyền thống Để đạt “{ chí quyền lực” mà thân chủ thể bất chấp tất không coi trọng quan tâm tới giá trị khác người Ép người phải sống có ý chí vứt bỏ tất luân lý xung quanh Ý chí quyền lực đề cao ý chí kẻ mạnh miệt thị tầng lớp yếu xã hội, cổ vũ tư tưởng cực đoan 10 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO - Friedrich Nietzsche ( 1883-1885) “Zarathustra nói thế”, Nhà xuất văn học Trần Xuân Kiêm dịch giới thiệu - https://vi.m.wikipedia.org/wiki/%C3%9D_ch%C3%_quy%E1%BB%81n_ 1%E1%BB%B1C - https://m.facebook.com/notes/nguy%E1%BB%85n-vi%E1%BB%87tanh/nietzsche-n%C3%B3i?1020394014002492 - https://www.lasan.org/lasan-vietnam/kyyeu0203/Luan_van/Nhan_hoc/Nietzsche.htm - https://thethao.tuoitre.vn/-chi-quyen-luc-921024.htm - https://mimirbook.com/vi/47492bd209c 11 ... khắc kỷ, mà để vươn lên việc sáng tạo hình thể cường lực, vươn lên cao vời mạnh mẽ mãi tháp cao? ?(1) Con người phải có sáng tạo, dám sống cách anh hùng, dám đương đầu với khó khăn để vươn tới điều