Tiểu thuyết phương tây thế kỉ xviii

Lê Nguyên Cẩn TIỂU THUYẾT PHƯƠNG TÂY THẾ KỈ XVIII NHÀ XUẤT BẢN ĐẠI HỌC QUỐC GIA MỤC LỤC Lời nói đầu A Tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII I Về thuật ngữ tiểu thuyết II Tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII ảnh hưởng triết học Ánh sáng 20 III Tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII nhìn từ góc độ ngơi kể 28 B Tiểu thuyết Pháp kỉ XVIII 56 I Khái quát chung văn học Pháp kỉ XVIII 43 56 II Voltaire truyện triết học Zadig hay Số phận Candide hay Chủ nghĩa lạc quan 63 III Jean-Jacques Rousseau với Julie hay Nàng Héloidơ Émin hay Bàn Giáo dục 78 C Tiểu thuyết Anh kỉ XVIII 125 I Khái quát chung 125 II Daniel Defoe Robinson Crusoe (1719) 129 III Jonathan Swift Gulliver du kí (Gulliver’s Travels-1726) 139 IV Henry Fielding tiểu thuyết Tôm Giôn - đứa trẻ vô thừa nhận (The History of Tom Jones, a Foundling, 1749) 151 D Tiểu thuyết Đức kỉ XVIII 161 I Khái quát chung văn học Đức kỉ XVIII 161 II Johann Wolfgang Goethe, von (1749 - 1832) Nỗi đau khổ chàng Vecte (Die Leiden des Jungen werther) 170 Phụ lục 181 Tài liệu tham khảo 300 LỜI NÓI ĐẦU Thế kỉ XVIII, gắn với Đại Cách mạng Pháp 1789, mở thời kì cơng nghiệp hóa liền với khí hóa điện khí hóa kỷ sau, có vai trị lịch sử quan trọng khơng với châu Âu mà nhân loại Thế kỉ XVIII kỷ “con người dùng đầu để đứng”, lí trí đề cao, kỉ đấu tranh chống thần quyền quân quyền liệt để xác lập vị thống trị giai cấp tư sản Tất tạo sức sống mãnh liệt, sôi phản ánh tác phẩm văn chương kỉ này, qua tiểu thuyết Là thể loại văn học đặc biệt, với nhiều đặc điểm khả ưu trội việc tái tạo phản ánh thực tiểu thuyết, trở thành thể loại tiêu biểu cho văn học phương Tây kỉ XVIII Việc nghiên cứu giá trị nội dung nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII mở rộng yêu cầu giảng dạy, đào tạo nghiên cứu Ngoài phần chung đề cập đến đặc trưng tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII, chuyên luận vào đại diện tiêu biểu mà tên tuổi họ gắn liền với mặt văn chương châu Âu Phần Phụ lục dịch: “Truyện kể” Jean-Michel Adam, nhằm cung cấp khái niệm lý thuyết cần thiết cho việc giải mã tác phẩm văn học phương Tây Việc tìm hiểu giá trị tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII công việc khó khăn, địi hỏi nỗ lực nhiều người Vì thế, chun luận khơng tránh khỏi giới hạn khó vượt qua Tác giả cảm ơn đóng góp chân thành từ giới chun mơn độc giả ham thích văn chương Tác giả trân trọng cảm ơn Ban Giám đốc Ban Biên tập NXB Đại học Quốc gia Hà Nội tạo điều kiện để chuyên luận mắt độc giả Tác giả A TIỂU THUYẾT PHƯƠNG TÂY THẾ KỈ XVIII I Về thuật ngữ tiểu thuyết Tiểu thuyết, thể loại văn học đặc thù có khả chuyển tải dung lượng thực lớn với hình thức biến thiên đa dạng, nhiều vẻ, với ưu điểm bật đặc biệt, trở thành thể loại chủ đạo văn đàn phương Tây từ kỉ XVIII đến ngày phát triển mạnh với biểu phong phú chiều sâu hình thức (tiểu thuyết lịch sử, trinh thám, khoa học viễn tưởng, hồi kí, đời tư, gia đình dịng họ, trường thiên…), chuyển tải phản ánh nội dung xã hội rộng lớn, phù hợp với tính chất giới mở dòng chảy lịch sử nhân loại Bản thân tiểu thuyết thể loại mang tính chất mở, dù thời đại lại cố gắng tạo khn hình riêng nó, vượt qua thời đại ấy, tiểu thuyết lại hóa thân vào khn hình khác, hơn, uyển chuyển Cứ thế, biến hình, tiểu thuyết ngày trở nên đa dạng, khó nắm bắt, trở thành thể loại đáp ứng yêu cầu tối đa thời đại Nhà phê bình Pháp Sainte-Beuve nói: “Tiểu thuyết trường thử nghiệm rộng lớn mở với hình thức tài năng, với cách thức Nó anh hùng ca tương lai, thứ mà phong tục đại dung nạp mãi” Xét thực chất, tiểu thuyết loại tác phẩm sử dụng cách thức tưởng tượng văn xi, có độ dài định, thể làm tái sinh bối cảnh nhân vật xây dựng Le Petit Robert Paris, 1980 trang 1726 sống thực mà qua ta hiểu nắm bắt tâm lí, số phận hay phiêu lưu nhân vật Tiểu thuyết với tư cách thuật ngữ có từ lâu, từ trước kỉ XVIII Nhưng với tư cách thể loại đến kỉ XVIII, thể loại tiểu thuyết hình thành nhanh chóng trở thành thể loại ưu việt văn đàn Tiểu thuyết trở thành “sử thi tư sản đại” cách gọi Hégel Xét mặt lịch sử, tiểu thuyết trước hết tác phẩm thơ, sau viết văn xi tiếng roman (La Mã), kể lại câu chuyện phiêu lưu hoang đường hay kì ảo, chuyện tình duyên nhân vật tưởng tượng hay lí tưởng hóa Trong thời Trung cổ, tiểu thuyết xác định trước tiên tượng ngôn ngữ, tiểu thuyết khơng viết tiếng La tinh bác học mà viết tiếng La tinh tục phổ thơng, nghĩa sử dụng ngơn từ bình dân đại chúng Chẳng hạn, Truyện Alexandre (Le Roman d’Alexandre-1160) Trước hết, tiểu thuyết truyện kể thơ, bao gồm phiêu lưu, mối tình nhân vật có thực hay lí tưởng hóa đến kỉ XIV trở thành thể loại viết văn xuôi công chúng độc giả chấp nhận Thuật ngữ tiểu thuyết (tiếng Pháp: le roman) đời Kiểu tiểu thuyết hiệp sĩ xuất kế tục thể loại anh hùng ca trước tạo tầm vóc cho thể loại, nhiên truyện thơ (fabliaux), người ta tìm thấy họa tính cách, phong tục tập quán, trạng xã hội mà chúng tạo đặc trưng loại hình văn học mang tính tiểu thuyết Thuật ngữ “anh hùng ca văn xuôi” sử dụng để gọi loại tác phẩm mang phẩm chất chung anh hùng ca viết văn xuôi, đặt tương quan phương diện thể loại với anh hùng ca bi kịch Hégel hay Novalis chia tách tiểu thuyết theo cách nhìn lãng mạn, gồm thơ (bao gồm biểu mang tính chất nguồn cội, biểu thống bị đi) văn xuôi (qua dấu hiệu chia tay nhân cách, sụp đổ, tính chất thơng tục đời thường) Sự đứt gãy Lukacs diễn giải Lý luận tiểu thuyết đứt gãy giới (le moi et le monde), chủ thể khách thể (le sujet et l’objet) ông gọi tiểu thuyết anh hùng ca thời đại chúa, mà loại tác phẩm đó, nhân vật mang tính vấn đề theo đuổi sống giới suy thối Sự theo đuổi sống tạo ba kiểu thức: tiểu thuyết lí tưởng gắn với tưởng tượng kiểu Don Quijote; tiểu thuyết học nghề kiểu Wilhelm Meister Goethe tiểu thuyết khước từ ảo mộng Giáo dục tình cảm Flaubert Linh mục Huet xứ Avranches đề cập tới tính chất thể loại ông khoảng cách ““các đối tượng hữu” nhân vật với giới nội tâm rộng mở tìm kiếm cách thực khát vọng vĩnh viễn thực giả dối, địa điểm tưởng tượng tính bất khả thi nó” ; ngược lại người ta tưởng tượng xã hội trở thành “hồn thiện” “tiểu thuyết khơng cịn chỗ đứng nữa” (Caillois: Sức mạnh tiểu thuyết - 1941), chẳng cịn “nhóm hợp gộp – group de fusion” Sartre – tác giả tìm cách bác bỏ tiểu thuyết tác phẩm có tính tiểu thuyết (tiểu thuyết: Những nẻo đường tự do) theo ơng hướng tới nhóm độc giả mà khơng mang tính tập thể mang tính “hợp quần” Trong Mỹ học lý luận tiểu thuyết, M.Bakhtine không quan tâm tới mối liên hệ nói mà nhấn mạnh vào tràn nhập thành tố trào phúng dân gian vào mã văn học mà từ đặc điểm thể loại khẳng định đó, điều mà Bakhtine quan tâm khía cạnh hài hước (ironique) hay bợm nghịch (picaresque) tiểu thuyết René Girard, Sự dối trá mang tính lãng mạn chân thực mang tính tiểu thuyết, nhận tiểu thuyết biểu nhân vật không thực xã hội không siêu việt Cái tơi mang tính tiểu thuyết nhập thân vào chinh phục giới khơi gợi khát khao với ba mặt biểu hiện: thèm khát đối tượng qua mẫu thức: kẻ trung gian muốn J.Demougin: Từ điển văn học Pháp cỏc nc khỏc (Dictionnnaire des littộratures franỗaise et ộtrangốres) Larousse, Paris, 1992, trang 1356 nhân vật đối tượng đồng thời lại ngăn cản nhân vật khơng đụng chạm tới đối tượng (bởi lẽ quan hệ người người hẳn quan hệ người giới, theo trung gian vừa nội vừa ngoại tại), dẫn tới hai kiểu tiểu thuyết: Đỏ Đen Người chồng vĩnh cửu thuộc loại nội tại, Don Quijote Bà Bovary thuộc loại ngoại Theo Phân tâm học (Otto Rank: Der Mythos von der Geburt des Helden-1908; Marthes Robert: Roman des origins et origines du roman1972) tiểu thuyết tương ứng với hai thời khắc loại “tiểu thuyết gia đình” viết đề tài trẻ em, thời khắc “đứa trẻ tìm thấy” mà thời gian “trốn chạy bỏ nhà bỏ cửa lang thang” tạo giới khác (Don Quijote, Robinson Crusoe); kẻ “lai tạp-bâtard” thường công trực diện vào giới áp đặt ý chí (kiểu dễ thấy tác phẩm Balzac), đứa trẻ lai tạp trở thành không hợp pháp đứa trẻ tìm thấy đưa quan hệ - thường mang tính hai mặt - diễn giải chuẩn mực tái hiện: kiểu tư biện giản đơn mô tương tự nắm bắt tượng trưng Chống lại quan niệm này, tiểu thuyết đại - quan niệm Don Quijote Cervantès - khởi nguồn từ xuống cấp xã hội hậu công nghiệp, lại coi thể loại phái sinh từ thể loại có từ trước, tiểu thuyết đại trở thành hình thức nhại, thơng qua chuyển dời, dịch đổi trung gian Trong thực tế, diễn giải cội nguồn tiểu thuyết Cervantès đưa tiểu thuyết Don Quijote tiếng Ơng coi tiểu thuyết Amadis de Gaule, sách bán chạy văn học châu Âu từ 1550 đến 1615, cội nguồn tiểu thuyết Như vậy, coi tiểu thuyết đại đời phản ứng để chống lại thể loại anh hùng ca tiểu thuyết hiệp sĩ trung cổ mà thời điểm có đồng tồn hai loại tiểu thuyết: loại gần gũi thân cận với A Kibédi Varga: Tiểu thuyết phản tiểu thuyết – Littérature – No 8/1982 10 hướng cho loại tiểu thuyết sử dụng thứ để trần thuật Đó xa rời dần quan niệm coi tính tiểu thuyết (le romanesque) gắn liền với huyễn hoặc, li kì để hướng với thân thực Diderot nhấn mạnh: “Một tác phẩm có tính tiểu thuyết kì diệu nảy sinh từ tính chất đồng thời biến cố (Chúng nhấn mạnh-LNC); người ta thấy thần người ác tốt: vật tính cách khác xa với kinh nghiệm lịch sử cho thấy; mối liên kết biến cố phức tạp”28 Ở đây, Diderot nhấn mạnh vai trò thực tại, thời gắn liền với thời đại Sự thể nghiệm tìm kiếm theo hướng Diderot tiếp nối Cháu Rameau (Le Neveu de Rameau) Jăc, người theo thuyết định mệnh (Jacques, le Fataliste) Trong Cháu Rameau, nhân vật người có thật tên l Jean Franỗois Rameau chỏu ca nhc s Jean Phillipe Rameau Tiểu thuyết viết theo hình thức đối thoại “tơi” “hắn” Ở đây, đồng tụi l nh Diderot v hn vi Jean Franỗois Rameau Nhưng tập kí khơng phải ghi chép ngày hay thời gian ngắn ngủi mà kết gần hai mươi năm Do đó, “hắn” đây, chưa hẳn trùng khớp hồn tồn với ngun mẫu, “tơi” nhà triết gia khơng thiết triết gia Diderot Hình thức đối thoại sử dụng gắn liền với hình thức tự từ ngơi thứ Hình tượng cháu Rameau - Jean Franỗois Rameau- cú ý ngha tớch cc Va người vươn lên để tự khẳng định người cá nhân, vừa người sa lầy xã hội phong kiến Trong Jăc, người theo thuyết định mệnh, Diderot sử dụng hình thức đối thoại Câu chuyện kể câu chuyện Jacques kể cho ông chủ anh ta, tạo sườn truyện tác giả triển khai hàng loạt chuyện khác Ở đây, nhiều đặc điểm tiểu thuyết truyền thống bị phá vỡ tới mức H Benac tới nhận xét tiểu thuyết “phản tiểu thuyết đích thực” (anti-roman par excellence) Như hình thức trần 28 Dẫn theo Phùng Văn Tửu- Đỗ Ngoạn, Văn học phương Tây kỷ XVIII, Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1983, trang 296-297 42 thuật thứ không ngăn cản sáng tạo nghệ thuật tác giả thời đại mà tạo sức mạnh thuyết phục độc giả thời đại thời đại sau Cách thức kể chuyện đối thoại Diderot có tác dụng tạo tính chất khách quan cho nhân vật trần thuật Điều khiến liên tưởng tới vấn đề mà G Lukacs đề cập tới chuyên luận Lý luận tiểu thuyết (La théorie du roman); vấn đề “bản ngã” “vơ ngã” (moi et non-moi) Ơng viết “Cái tơi (moi - ngã) tác giả đề cập đến giới bên ngồi tơi (cái ngã ấy) đặt quan hệ với thời gian, không gian với hiểu biết Hình thái vật thể - hoạt động không hoạt động - với giới bên nhân vật tạo vô ngã (non-moi), nơi viễn du nhân vật bắt đầu Ngay mà nhân vật người kể chuyện (narrateur) bao hàm giới nhân vật, tham gia vào hoạt động nhân vật kể lại hoạt động nhân vật người kể chuyện phân đôi tự ngắm nghía từ giới bên ngồi Văn trần thuật trở thành điểm hẹn (moi - ngã) giới thiệu tác giả với vô ngã (non-moi) mà tác giả kể lại”29 Mối quan hệ tôi, ngã vô ngã mở rộng văn trần thuật qua mối liên kết phá vỡ liên kết nhân vật người kể chuyện tác giả Tuy nhiên, vấn đề phức tạp Ta thấy tiểu thuyết thư Montesquieu, Richardson, Smollett hay tác phẩm dạng hồi ký Defoe, Lesage, Prévot, Marivaux, Sterne hay loại tiểu thuyết đối thoại Diderot, Crébillon có khác biệt chức trần thuật chức tổ chức tác phẩm, nghĩa có khác biệt tác giả nhân vật người kể chuyện thứ Trong Những thư Ba Tư, Pamela, Humphrey Clinker chẳng hạn, tác giả thực chức chủ yếu chọn lọc, tổ chức xếp thư Ở đây, tác giả đóng vai trị người đạo diễn cịn chức trần thuật, chức kể chuyện dẫn chuyện lại thuộc nhân vật Trong Les mémoires du Comte de Comminges, 29 Tudor Olteanu, Sách dẫn, trang 255 43 Robinson Crusoe, Gil Blas, Histoire du M Cleveland, Tristram Shandy tác giả, sở câu chuyện kể, đưa câu chuyện khác lời bình khác xung quanh hoạt động nhân vật người kể chuyện Mối quan hệ tác giả nhân vật người kể chuyện tỏ gắn bó Cịn Cháu Rameau; Jắc, người theo thuyết định mệnh tác giả người tạo khách quan hoá cho nhân vật người kể chuyện cách tạo cho nhân vật người kể chuyện chuẩn mực tồn riêng Nhưng cho dù dạng vai trị nhân vật người kể chuyện, hình thức tự sự, hình thức trần thuật ngơi thứ phủ nhận Tiểu thuyết kỉ XVIII dạng thức trần thuật chủ yếu thứ tạo bước tiến quan trọng việc tái tạo khám phá thực Nó góp phần tạo tiếng nói lí trí chung kỷ để đòi nhân quyền dân quyền, đòi thay xã hội phong kiến xã hội khác Ngơi thứ hình thức trần thuật, hình thức kể chuyện văn học kỉ tạo mang phẩm chất xã hội tràn đầy sức mạnh phản kháng tràn đầy khát vọng vươn lên làm chủ giới Nói đến vấn đề tự khơng thể khơng nói tới mối quan hệ thực hư cấu Thiên hướng kỉ hình định ngữ Ánh sáng Khai sáng mà qua với "lí trí khoa học", thời đại Ánh sáng phá hủy "hệ hình truyền thống niềm tin, xây dựng hình ảnh, "những vật thần kì" (như cách nói Le Marquis D’Argens Triết học lương tri - La Philosophie du Bon-Sens) Từ cách chứng minh người ta đọc thực, khơi dậy kỉ XX, hư cấu "ngăn cản lập luận suy lí" (như cách nói H.Bergson Hai cội nguồn đạo đức tôn giáo – Les deux sources de la morale et de la réligion) Tư tưởng chia sẻ thời đại đưa Bách khoa toàn thư – (cẩm nang dẫn đường cho đấu tranh chống thần quyền quân quyền thời đại) – qua biến thái nó, "sự trần thuật mang tính giả tạo hoang đường" tạo "sự tưởng tượng đầy phấn khích cho người nghe khiến họ nắm bắt từ câu chuyện kể vật, thể 44 vật diễn trước mắt họ" Chuyển sang bình diện tiểu thuyết, khẳng định dẫn tới thất bại tiểu thuyết tiểu thuyết coi phương tiện để giáo dục đại 30 chúng lừa dối hay thiên hướng hư cấu" Như vậy, đây, mâu thuẫn xuất Muốn khai sáng phải đưa tới cơng chúng thật, muốn trở thành thể loại đặc trưng kỉ phải hư cấu Đây tốn văn chương thời đại nhà văn thời đại Ánh sáng, "bất luận từ nguyên nhân – từ mối quan tâm truyền bá tư tưởng mới, từ việc lẩn tránh chứng minh trừu tượng, từ cổ vũ tuyệt đối cho trí tuệ, từ "bản tưởng tượng hoang đường" -, từ mặt riêng rẽ hay từ tất mặt đó, nhà Ánh sáng mang 31 lại trường tự cho "chức tưởng tượng hoang đường" Từ đó, mặt tiểu thuyết kỉ hình hai góc độ: thứ nhất, tiểu thuyết kỉ kết nhu cầu giải trí, nhu cầu vui vẻ gắn với tuyên truyền cho tư tưởng mới; thứ hai, tiểu thuyết kỉ tạo chỗ ẩn mình, né tránh hay che dấu quan điểm cực đoan Nói cách khác, tiểu thuyết kỉ khơng xem nhẹ vai trò hư cấu tổ chức câu chuyện kể Hư cấu (la fiction) theo nghĩa đen nói dối, theo nghĩa bóng cách tổ chức cấu trúc sở tưởng tượng, văn chương sáng tạo tưởng tượng, luật học hay kinh tế học phương pháp đưa giả thiết hành động hay điều kiện khác với thực để dẫn dắt tới suy luận pháp lí Hiện thực (la réalité), mặt triết học tính chất thực, tạo thành khơng quan niệm mà cịn đồ vật, kiện; phương diện pháp lí, tính chất tồn kiện (và không sáng tạo, tưởng tượng hay vẻ bề ); đời, tồn thực đối lập với khát vọng, tưởng tượng hay giấc mơ (chẳng hạn giấc mơ thực); tồn đặt quan hệ với 30 31 Tudor Olteanu, sách dẫn, trang 27-28 Tudor Olteanu, sách dẫn, trang 28-29 45 tưởng tượng hay tái lại tồn (chẳng hạn thực kì diệu) Cũng cần nói thêm từ réalité, réel… tiếng Pháp, reality… tiếng Anh, có nguồn gốc từ tiếng latinh: res có nghĩa vật, mà nguyên tắc người nhìn vật theo cách mình, theo nhận thức mình, tái lại vật đó, người kể kể theo góc nhìn mình, theo cảm nhận trực quan hay suy lí theo kiểu riêng mình, dẫn tới thực người khơng thực với người khác, thực tái tác phẩm văn chương vừa vừa khơng phải Vì thế, quan niệm thực hư cấu, xem xét mối quan hệ thực hư cấu, tiểu thuyết kỉ cần phải hiểu theo nghĩa rộng rãi Hiện thực tiểu thuyết kỉ thực hư cấu, thực tổ chức lại theo ý đồ sáng tạo nghệ thuật nhà văn, thực gắn với tưởng tượng, có tạo hút hấp dẫn Để tạo phẩm chất thực cho tác phẩm, tác giả thường sử dụng câu chuyện mang tính chất đời tư, gắn với số phận, hay hồi kí, nhật kí, thư từ…, đồng thời sử dụng kể thứ nhất, nói Để tạo hư cấu, tác giả thường sử dụng hệ "ngôn từ không vận luật" nghĩa ngôn ngữ đời thường, để tái "các cảnh tình cờ, ngẫu nhiên" xảy hay có khả xảy với "mức độ đảm bảo qua cách xử (bất biến hay biến đổi) nhân vật qua thái độ đối mặt với chủ thể hay đối mặt với nhân vật người kể 32 chuyện" Từ đó, dẫn tới chiến thuật dẫn dắt độc giả vào trường hư cấu, vào giới hư cấu cá nhân nhà văn Mỗi tác giả có chiến thuật riêng Chẳng hạn, mở đầu tiểu thuyết Guliver du kí, Swift nhân vật tự giới thiệu với đặc trưng người bị đặt vào hồn cảnh: "Cha tơi có trang trại nhỏ vùng Nốt-tinh-ham Cha tơi có năm trai, thứ ba Năm mười bốn tuổi, đến Kem-brit, theo học trường Em-mê-nu-en; ba năm trời, học chăm Chẳng may, 32 Tudor Olteanu, sách dẫn, trang 31 46 số tiền nuôi ăn học chẳng đáng bao, trở thành gánh nặng cho gia đình vốn nghèo túng; tơi bị gửi tập việc nhà giải phẫu danh tiếng Luân-đôn, ông Giêm33 Bết; tập việc bốn năm…" Hay mở đầu Paul Virgine, Bernardin de Saint-Pierre: "Ở núi vươn cao lên sau cảng Louis thuộc đảo Ile-de-France, thấy hai túp lều đổ nát…", xuất địa danh cụ thể, tạo thành tọa độ thực, để từ tác giả dẫn độc giả vào câu chuyện hư cấu li kì Có thể so sánh với cách mở đầu tiểu thuyết Don Quijote thời đại Phục hưng Ở đây, Cervantès viết: "Ở vùng Tây Ban Nha, có nhà q tộc thuộc dịng hidango…", vậy, khơng phủ nhận Tây Ban Nha khơng có thực cả, cịn "ở vùng » đương nhiên thực ẩn bóng đó, cịn thực đến đâu chẳng cần thiết nữa; "có nhà q tộc thuộc dịng hidango…", thực Tây Ban Nha có dịng q tộc này, cịn nhà quý tộc tạo đường vào giới hư cấu Hiện thực gắn liền với lịch sử, thực thời đại không nằm ngồi lịch sử thời đại Do vậy, tiêu chuẩn lịch sử có giá trị quan trọng cho tính thực tác phẩm Vì thế, hư cấu tiểu thuyết kỉ mang phẩm chất thực, góc nhìn thực Giá trị lịch sử tác phẩm Cuộc phiêu lưu Guliver, Những thư Ba-tư, hay Robinson Crusoe… gắn liền với đường biên thực mà chúng tạo lòng xã hội, gắn liền với cách mô thực cách tỉ mỉ, sung mãn Một tượng bật loại hình tiểu thuyết kỉ diện loại tiểu thuyết hay truyện kể gắn kèm với định ngữ mang tính triết học (philosophique): tiểu thuyết triết học, truyện triết học Trước hết, thuật ngữ mang tính triết học (philosophique), đây, hiểu lĩnh vực tư tưởng, quy tụ thành tiêu điểm triết học Ánh sáng, gắn liền với quyền tự nhiên người tự nhiên, nhà văn ki chấp 33 Xuypt: Gulivơ du kí - Đỗ Đức Hiểu dịch NXB Giáo dục Hà Nội, 1988, trang 47 nhận “Tương tự, tiểu thuyết triết học hiểu tác phẩm tự văn xi chuyển tải luận đề, nói cách khác, tùy thuộc vào cấp độ, tiểu thuyết tuyên truyền hay luận chiến Nhà triết học sử dụng hư cấu lưới qua tinh thần độc giả nắm bắt chủ định hay tư tưởng Theo cách thức độc giả tiếp nhận tư tưởng này, hư cấu trở thành giả thiết, độc giả cần phải cảm nhận vậy: truyện triết học đọc tồn đồng lòng tác giả độc giả Người ta nhận thấy tiểu thuyết kỉ XVIII, “kĩ thuật gây ảo thị” hoàn thiện, mà tiểu thuyết triết học cần tới khéo léo lớn qua kĩ thuật: ẩn ngữ, biếm trích, phóng đại, nghịch dụ, ngộ biện, nói giảm, nói xa nói gần, nửa nạc nửa mỡ, phản đề, v.v…” “Kĩ thuật gây ảo thị” hay “ảo thị thực” vốn đặc trưng thời đại này, thể cách nhìn thơng qua ấn tượng mang tính quan niệm, cách nhìn gắn với thái độ đánh giá vượt lên cách nhìn kiện, mức độ định, ảo thị thực tán dương, biện hộ hay phê phán “Tiểu thuyết triết học không thiết phải phúng dụ; để mang tính chất triết học, tiểu thuyết phải có tính tiểu thuyết, độc giả thừa nhận ảo thị sản sinh tính chất tương hỗ, chấp nhận từ giới tưởng tượng khác với giới thực bị điều khiển giới thực Như toàn tiểu thuyết, giới xác định đồng đồng đối lập, sáng tạo quan sát, phi thực thực, độ căng vốn riêng thể loại Hơn phải dồn tụ hiệu ảo thị thu nhận hiệu ẩn ngữ Khi tới hạn, ảo thị ẩn ngữ loại trừ lẫn Ảo thị mang lại cho ẩn ngữ tính vấn đề, tư tưởng hiểu giả thiết, độc giả khơng mời tham dự mà phải tự hỏi mình: chẳng hạn, xảy tiểu thuyết Prévost hay, Nàng Héloїse mới, khơng phải tiểu thuyết tư tưởng Rousseau âu lo Ngược lại ẩn ngữ mang lại cho ảo thị tính bất khả, làm trống rỗng giới tiểu thuyết cô kết tương hỗ giới giản quy thành dấu hiệu, chuỗi dấu hiệu” 48 “Tiểu thuyết triết học, nhiều phương tiện biểu triết học Ánh sáng địi hỏi liên kết tinh tế suy tư, tinh thần, tưởng tượng quan sát, xếp vào hàng phạm trù lớn, nhiều có khác biệt, tiểu thuyết phân tích (le roman d’analyse), tiểu thuyết phóng đãng (le roman libertin), tiểu thuyết tình cảm (le roman sentimental) tiểu thuyết phong tục (le roman de moeurs) Chỉ có tiểu thuyết Những thư Ba-tư Montesquieu Các truyện kể Voltaire thành công xét phương diện Những thư Ba-tư tiểu thuyết kể lại số phận Uzbeck số phận nhân vật bị quy định tìm kiếm châu Âu; tiểu thuyết triết học, khơng phải Uzbeck tạo khoảng cách quan hệ với trở thành ngây thơ (sự gián cách động lực số phận nhân vật), mà đặc biệt Montesquieu tách Uzbeck gửi tới độc giả thực mà Uzbeck khơng cảm nhận tác giả độc giả có đồng thuận Trong với Các truyện kể, khơng cần vào nghiên cứu dài dòng chất mỉa mai kiểu Voltaire tưởng tượng để tạo giới ảo thị mang tính tiểu thuyết ẩn ngữ mang tính triết học hịa quyện vào nhau, cần làm rõ kết hợp hai thành tố sau này, gián cách mang tính mỉa mai biến đổi từ truyện sang truyện khác thân truyện ba giới hạn: giới hạn phúng dụ (Giấc mơ Platon), ngụ ngơn ln lí (như số chương Zadig) hay chuyển vị khôi hài (câu chuyện Polichinelle Tạp văn hổ lốn - Pot-Pourri); giới hạn tiểu thuyết phong tục (trong Người chất phác); giới hạn tiểu thuyết cảm hóa (le roman édifiant) hay tiểu thuyết dư tình (le roman sensible) Chuyện Jenni – Histoire de Jenni; biến thái giải thích suy lí mỹ học, tự truyện hay 34 triết học.” 34 Henri Coulet, Gián cách tiểu thuyết truyện triết học (La distanciation dans le roman et le conte philosophiques) Tiểu thuyết nhà Ánh sáng (Roman et lumières au XVIII-ème siècle), trang 439-442 49 Tiểu thuyết kỉ XVIII xác lập quan hệ kể chuyện ba người kể chuyện – câu chuyện kể - người nghe chuyện mà qua lên số vấn đề Trước hết, tiểu thuyết kỉ không dừng mức độ kể thuật cách tỉ mỉ hay miêu tả cách hấp dẫn mà phụ thuộc vào lời bình tác giả Chẳng hạn vai trị lời bình Filding Tom Jones… quan trọng mà loại bỏ lời bình tiểu thuyết khơng đứng Lời bình tác giả tạo mối quan hệ đối thoại người kể người nghe, đặt người kể chuyện người nghe chuyện đồng thời vào không gian, vận động di chuyển thời gian Nhân vật người kể chuyện tiểu thuyết kỉ XVIII chủ yếu xuất thứ nhất, gắn với truyền thống kể miệng, bật với lối kể Truyện mười ngày (Descameron) Boccacio hay Nghìn lẻ đêm mà phương Tây ngưỡng mộ Quy ước kể miệng chuyển hóa sang quy ước kể viết, kể văn bản, tạo “tính chất thiêng 35 liêng sách” cách nói Ernest Robert Curtius Văn học châu Âu thời kì latinh trung cổ, tạo đặc điểm riêng nghệ thuật tiểu thuyết kỉ Quy ước kể miệng quy ước kể viết gắn chặt với chức mở rộng ảo thị thực, tạo tính chất thực cho tác phẩm Quy ước kể viết thể rõ qua việc số tiểu thuyết có ghi chuyện ghi chép lại, kiểu: Zadig hay Số phận (truyện phương Đông) - Zadig ou la Destinée (histoire orientale); hay Rousseau tự coi “người xuất bản”(le titre d’éditeur) công bố Juli hay Nàng Héloїse mới, hay nhiều trường hợp ghi sách tình cờ tìm được, nhật kí ngẫu nhiên bắt gặp, hồi kí nghe kể lại…kiểu ghi mở đầu Filding Tom Jones- đứa trẻ vô thừa nhận: “Ghi lại chuyện đứa trẻ vô thừa nhận đời chừng mực cần thiết đủ để mắt độc giả phần mở đầu”; tạo thành cách dẫn truyện độc đáo tiểu thuyết kỉ Tuy nhiên kỉ xuất số tiểu thuyết khác thường, gọi phản tiểu thuyết, chẳng hạn Chiếc 35 Tudor Olteanu: sách dẫn, trang 41 50 xe sa lầy (La Voiture embourbée-1714) Marivaux, Cuộc đời ý kiến Tristam Shandy, người lịch lãm (The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman, 1760-1767) Sterne, Jacques người theo thuyết định mệnh (Jacques le Fataliste-1773-1774) Diderot… tạo nên khác biệt với tiểu thuyết khác kỉ Chiếc xe sa lầy cịn có phụ đề Năm nhân vật tìm truyện kể, có tình tiết mở đầu đơn giản: xe chở năm người du lịch gặp tai nạn tất nghĩ tới phải làm điều để đỡ phí thời gian chờ đợi Tác giả, hóa thân thành năm người này, đề xuất với người đồng hành sáng tạo câu chuyện đơi lứa u nhau, nhại theo kiểu cặp tình nhân Rodrigue-Chimène Corneille Cặp tình nhân cam kết với khơng để lộ việc khơng làm chủ tình cảm thân tình u, khơng bị người khinh rẻ, người tự dấn vào phiêu lưu để chứng tỏ sức mạnh thân cuối hòa giải hôn lễ Các nhân vật đồng thời người kể chuyện đưa sơ đồ phiêu lưu theo cách nghĩ người Nhân vật - người kể chuyện thứ hai phụ nữ, bà đề xuất đưa cặp tình nhân vào khu vực hang động ngầm đất tạo thành phiêu lưu kì ảo với đủ loại pháp sư, phù thủy, với người Người hiệp sĩ, nhân vật - người kể chuyện thứ ba, hợp thức hóa điều kì diệu câu chuyện mà người đàn bà kể loại bỏ giới kì ảo câu chuyện chuyển giao việc kể cho gái Cô gái nhân vật người kể chuyện thứ tư, với khả tưởng tượng nhạy bén, đưa câu chuyện phiêu lưu tới quan hệ ngoại tình Nhà tài chính, nhân vật-người kể chuyện thứ năm nhanh chóng cứu vãn câu chuyện theo hướng nối lại tình dun cho đơi nam nữ “cả hai tiến hành lễ cưới vài ngày sau hoan hỉ tất người” Đồng thời lúc, hỏng hóc xe sửa chữa xong Marivaux nhấn mạnh kể mà kết hợp giọng kể khác nhau; ơng khơng quan tâm tới tính liên tục kiện kể mà quan tâm tới khả liên kết nhân vật kể chuyện Đây vấn đề mà kỉ XX quan tâm 51 Nhưng phải nói, tới Tristam Shandy Sterne tính chất độc đáo, lạ kì tiểu thuyết kỉ XVIII đạt tới đỉnh cao, phản tiểu thuyết mãnh liệt, mối quan tâm đặc biệt giới nghiên cứu phê bình phương Tây kỉ XX Tên đầy dủ tiểu thuyết Cuộc đời ý kiến Tristam Shandy, người lịch lãm (The Life and Opinions of Tristam Shandy Gentlman), Sterne sáng tác xuất phần, kéo dài suốt nhiều năm: tập I-II, 1759; tập III-VI, 1762; VII-VIII, 1765; IX, 1767 Điểm bất ngờ tiểu thuyết lệch tâm hay phi trung tâm hóa theo cách nói nay, phá vỡ hình thức tiếp nhận quen thuộc tự truyền thống Lời nói đầu lời đề tặng không xuất đầu sách thường lệ mà xuất tập đầu tiểu thuyết Tác giả phá vỡ trật tự niên biểu trình bày kiện, biến cố ngẫu nhiên muộn màng thường đưa lên trước xảy từ lâu Các chương khác không nối liền theo trật tự đánh số Sau bắt đầu câu chuyện đó, tác giả thường tạo ngắt quãng đột ngột theo cách ngắt từ làm đôi; nửa từ thứ hai trở thành khởi điểm xuất phát cho tình tiết Ở số chỗ, ngắt quãng dòng trần thuật tác giả để trắng vài trang với ý đồ độc giả bổ sung vào theo khả tưởng tượng họ Cách thức trình bày lệch tâm Sterne từ chối lối viết lí, khả tư lí trí bao qt tồn tác phẩm thường thấy tiểu thuyết thời đại Ánh sáng Tác giả quan niệm không cần thiết phải trình bày theo trật tự hình thức nhân chặt chẽ kiện đó, theo ông, nhiệm vụ chủ yếu văn chương miêu tả giới nội tâm người, miêu tả trạng thái tâm hồn vốn không ngừng chuyển đổi Từ đó, cấu trúc tác phẩm văn chương phải dựa ngun lí cảm xúc khơng phải từ ngun lí lơgic Ơng trộn lẫn yếu tố bi - hài, miêu tả bộc lộ cảm xúc, tạo thành kiểu tiểu thuyết hoàn toàn khác lạ với độc giả thời lại gần gũi với độc giả kỉ Cuốn Đêm tối thời điểm (La nuit et le Moment, 1755) Crébillon Con (Claude Prosper Jolyot de Crébillon, 1707-1777) 52 tượng đặc biệt tiểu thuyết kỉ này, tác giả chối bỏ cách kể thúy đơn giản Tác phẩm trình bày trình thai nghén tiểu thuyết – tiểu thuyết tưởng tượng, tác giả khởi đầu tưởng tượng hoang đường: hai nhà quý tộc (Cidalisse Clitandre) gặp cặp tình nhân tiếng Romeo Juliette đêm tối họ bắt chước trải nghiệm cách người kể cho người du hành tình yêu, thời điểm kết thúc câu chuyện, từ thời điểm khởi đầu câu chuyện có Với tiểu thuyết này, Crébillon nhại lại loại tiểu thuyết chủ trương “tìm kiếm đam mê tơi” cách nói Joichim Merlant Tiểu thuyết cá nhân từ Rousseau 36 tới Fromentin (Le ronman personel de Rousseau Fromentin) Cách thức dẫn truyện bị loại bỏ, đối thoại ngồi mục đích định trước Sự kiện gắn với đối thoại nhân vật giả định đến từ đối âm, từ tiếng vọng đáp trả từ bên ngoài, hư cấu bị tháo rời thực tái gắn liền với thân diễn ngôn Cấu trúc kiểu giấc mơ điểm đặc biệt gần với tiểu thuyết kỉ XX Cuốn tiểu thuyết không kể số phận không miêu tả chi tiết khoảng dừng thời gian dòng tự mà đưa giả thiết việc mở rộng kiện, đặt độc giả vào hoàn cảnh bị hút phải tham dự vào câu chuyện Tính chất nhại tiểu thuyết nói riêng, nghệ thuật nhại văn học nói chung tạo tính chất trị chơi cho tác phẩm văn học Tính chất trò chơi văn chương, chất tính chất ngun thủy để sau tự hồn thiện tiến trình lịch sử thực chức giáo dục, chức nhận thức thẩm mỹ Trong thực tế, tồn bốn cách tạo dựng trị chơi văn chương, ẩn dụ, dụ ngôn, đồng dao mỉa mai trào phúng hình thức nhại, tức cách thức bắt chước kì cục khơi hài nghiêm chỉnh, giả mạo lố bịch Nhại biện pháp nghệ thuật quan trọng kết hợp với biện pháp thiêng liêng hóa trần tục, trần tục hóa 36 Tudor Olteanu, sách dẫn trang 64 53 thiêng liêng, để tạo tiếng cười đa âm đa sắc, mà đỉnh cao tiểu thuyết Don Quijote Cervantès Từ góc độ chung hơn, nhìn nhận giới nghệ thuật tiểu thuyết kỉ này, dễ dàng nhận ra: giới nghệ thuật tiểu thuyết kỉ XVIII, nói chung giới nội tác phẩm, tạo qua giới hình tượng mà tác giả đưa ra, qua tác phẩm tạo hình thành phần thực, thực vốn quen thuộc trở thành xa lạ trước mắt độc giả, khiến độc giả phải tìm tịi, trăn trở để khám phá vào giới Các hình tượng kiểu nhân vật tìm chân lí đời Robinson; hay để chứng minh phủ nhận thực xã hội Zadig, Candide; tìm kiếm đam mê nội tâm kiểu SaintPreux, Julie…đều trở thành siêu mẫu văn chương thời đại Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết kỉ cảm nhận từ phương diện giới vật tượng, gắn chặt với giới tu từ học mà theo hệ thống danh từ gắn với giới hình tượng, lên trước tiên từ phụ đề, chẳng hạn Zadig hay Số phận; tính từ hệ thống tu từ học đóng vai trị dẫn thái độ đánh giá, trước hết tác giả để định hướng cho độc giả khơi gợi độc giả thái độ suy xét khác (như tất tốt đẹp giới tốt đẹp có được… Candide); cịn động từ biểu đạt trạng thái nhân vật, mà trạng thái tiêu biểu hoạt động tìm kiếm thực hay trầm tư triết học (kiểu nhân vật tự thú Saint-Preux, Julie Rousseau) Kiểu giới nghệ thuật xét từ phương diện biểu ý thông qua hệ thống kí hiệu để dẫn tới hình thức biểu nghĩa chưa thấy lên nhiều tiểu thuyết kỉ này, ngồi Guliver du kí Swift, mà giới người tí hon hay giới người khổng lồ tạo ý nghĩa biểu đạt quan trọng Các tiểu thuyết kỉ mang lại cho độc giả kiểu nhận thức đẹp theo đặc trưng kỉ Tồn ba kiểu nhận thức đẹp thường xuất văn chương nhân loại Một nhận thức đẹp mắt trẻ thơ qua nhìn hồn nhiên, tinh khiết trắng ngây thơ lứa tuổi Đây cách nhìn đẹp qua cảm quan thần thoại hay cổ tích 54 thần tiên, gắn với độ tuổi ấu thơ loài người, điều mà văn học kỉ XX thường tìm kiếm để tạo dựng tính chất nguyên vật tượng Hai cách nhìn đẹp người thiếu nữ tuổi vị thành niên, độ tuổi chớm nở mối tình đầu, hay ngưỡng mối tình đầu Tiêu biểu cho cách nhìn nhân vật Juliette Romeo Juliette W.Shakespeare Thế giới vật lên với sức sống mãnh liệt tình yêu đến, tình yêu đơm hoa kết Thứ ba cách nhận thức đẹp người già cả, trải Đây nhận thức đẹp trải nghiệm cá nhân, thực tiễn đời, cách nhìn minh triết hay cách nhìn nhà hiền giả, đấng tiên tri Cái đẹp tiểu thuyết kỉ XVIII chủ yếu tốt từ cách nhìn thứ ba Đó đẹp qua mắt Robinson sau tháng năm vật lộn để tồn tại, giới lao động sau năm tháng thăng trầm Candide, xã hội phồn vinh thịnh vượng triều Zadig, ứng xử độ lượng bao dung Wolmar, hay qua nhìn hồi tưởng nhân vật ông già - người kể chuyện Paul Virginie… Nói chung đẹp nhà hiền triết khơng xa lạ với kỉ mà “người ta dùng đầu để đứng này” đẹp gắn liền với triết lí “quyền tự nhiên” “con người tự nhiên”, xác lập hình thức “đạo đức tự nhiên” để đối lập với “đạo đức xã hội” Từ đó, tiểu thuyết kỉ trở thành hình thức chuyển tải quan niệm sống đẹp, tạo bước tiến cho việc khẳng định giá trị thời đại chuyển lên 55 B TIỂU THUYẾT PHÁP THẾ KỈ XVIII I Khái quát chung văn học Pháp kỉ XVIII Cuộc tranh luận dội Phái cũ Boileau, La Fontaine, La Bruyère đứng đầu sức bảo vệ bênh vực cho hệ thống quy pháp chủ nghĩa cổ điển Phái C.Perrault, Fontenel đứng đầu kêu gọi nhà văn hay hướng cội nguồn dân gian, tìm sức mạnh nghệ thuật quần chúng, nổ vào năm cuối kỉ XVII, thực nhiệm vụ lịch sử tuyên bố cáo chung kỉ Vua Mặt trời mở kỉ nguyên lịch sử văn học Pháp: kỉ nguyên văn học Ánh sáng - kỷ nguyên Khai sáng Trước hết phong trào Ánh sáng phong trào cách mạng giai cấp tư sản khởi xướng lãnh đạo, diễn khắp châu Âu Nhưng Pháp, phong trào diễn liệt nhất, căng thẳng triệt để Cuộc cách mạng tư sản diễn Pháp với đỉnh cao cách mạng 1789, mở kỉ nguyên lịch sử loài người: kỉ nguyên nhân loại bước vào thời kì phát triển tư chủ nghĩa phạm vi toàn giới, ách thống trị tư sản thay ách thống trị phong kiến đặt vào chỗ mà ách thống trị phong kiến vừa tháo cổ nhân dân lao động Tuy suốt kỉ, vận động Ánh sáng dựa vào sức mạnh quần chúng, với lãnh đạo giai cấp tư sản Do đó, tính chất tiến cách mạng tư sản Pháp lớn Nước Pháp trở thành trung tâm phong trào Ánh sáng toàn Âu, trở thành trung tâm văn hoá ảnh hưởng lớn tới nước khác Các nhà văn lớn kỉ Montesquieu (Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, 1689-1755), Voltaire (Franỗois Marie Arouet dit Voltaire, 1694-1778), Diderot (Denis Diderot, 17131784), Rousseau (Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778) đồng 56 ... A Tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII I Về thuật ngữ tiểu thuyết II Tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII ảnh hưởng triết học Ánh sáng 20 III Tiểu thuyết phương Tây kỉ XVIII nhìn... cho tiểu thuyết, định hình cho tiểu thuyết cách xác lập hệ thống nguyên tắc kể tả tiểu thuyết, xác lập thể tài tiểu thuyết Xuất kỉ thể tài tiểu thuyết: tiểu thuyết hồi ức (romans de mémoires), tiểu. .. riêng tiểu thuyết Như vậy, tiểu thuyết có khả chuyển tải bao gộp vấn đề thực tại, sống cá nhân hay tập thể Tính tiểu thuyết tính văn học thân tiểu thuyết, làm cho tiểu thuyết trở thành tiểu thuyết,