VĂN HÓA DÂN TỘC TRONG TRUYÈN THỐNG VÀ HIỆN ĐẠI Nguyễn Văn bân * Quan hệ truyền thống vói đại Trong q trình đổi mới, người văn hố Việt Nam ln có liên hệ với cội nguồn truyền thống Truyền thống kinh nghiệm đấu tranh sinh tồn dân tộc đúc kết thành giá trị truyền từ hệ sang thể hệ khác Truyền thống bao gồm tất lĩnh vực xà hội, tập trung nhiều lĩnh vực văn hoá Trong đấu tranh sinh tồn dân tộc, truyền thống có ý nghĩa vơ to lớn Nó vừa nguồn sổng vừa nguồn sáng tạo dân tộc Vì thế, truyền thống vật trưng bày chết cứng viện bảo tàng mà ln tồn mối quan hệ với tương lai Bảo cáo phát triển người 2004 UNDP cho phải nhìn nhận truyền thống từ tương lai thực thành cơng cơng phát triển Và khuyên cáo: “Việc bảo vệ truyền thống giá kéo lùi phát triển ngưori” Có nghĩa là, xét từ góc độ theo tinh thần lịch sử, trtyồn thống có giá trị nhau, khơng phải truyền thống có giá trị tích cực phục vụ cho cơng phát triển Vì thế, việc xác định giá trị truyền thống tích cực tiêu cực vấn đề quan trọng Hội nghị Ban Chấp hành trung ương lần thứ (khoá VIII) cùa Đảng đúc kết ý kiến giá trị truyền thống người Việt Nam để đưa định nghĩa sắc dân tộc sau: “Bản sắc dân tộc bao gồm giá trị bền vững, tinh hoa lộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu t-anh dựng nước giữ nước Đó lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đồn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; òng * PGS.TS., Viện Thông tin Khoa học xã hội UNDP, Human Development Reporí 2004 , tr 88-89 316 VẢN HĨA DÂN TỘC TRONG TRUYỀN THỐNG nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo lao động; tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống Bản sẳc văn hoá dân tộc cịn đ ậ m nét hình thức biểu mang tính dân tộc độc đáo” Cịn v ề giá trị đặc thù riêng biệt, chúng tơi quan niệm giá trị có nhiệm v ụ cụ thể hoá ý nghĩa giá trị Những giá trị riêng biệt lại cụ thể hố hình tượng văn hố - nghệ thuật Tuy nhiên, phải xác định giá trị văn hố truyền thổng chi có ý nghĩa lịch sử tương đối Vai trò tác động cùa giá trị văn hố truyền thống khác qua thời kỳ lịch sử Vì thế, việc nghiên cứu tác động giá trị văn hoá truyền thống đến sống nhiệm vụ quan trọng để giúp phân biệt tác động tích cực với tác động tiêu cực, từ phát huy mặt tích cực khắc phục mặt tiêu cực giá trị truyền thống Đó vấn đề mối quan hệ truyền thống với đại Những tác động tích cực giá trị văn hố truyền thống Trước hết, cần khẳng định giá trị truyền thống mà nêu có ý nghĩa tác động tích cực đến việc xây dựng người văn hoá đương đại Lịng u nước khơng thể tinh thần giữ nước, mà cịn hun đúc cho người Việt Nam tinh thần tâm xây đựng nước Việt Nam giàu đẹp Lòng tự cường dân tộc tiếp cho người dân sức mạnh để đưa đất nước nhập vào dòng chảy phát triển giới Tinh cần cù sảng tạo giúp người văn hoá Việt Nam đạt tiến quan trọng, c ần cù sáng tạo thể học tập, nghiên cứu lao động, sản xuất Lòng khoan dung giá trị truyền thống quan trọng dân tộc ta Xưa ông cha ta cỏ câu: “Đánh kẻ chạy đi, không đánh kẻ chạy lại” Nay Đảng ta có câu: “Việt Nam muốn bạn với tất nước” Cũng với tinh thần khoan dung, xây dựng văn hố có khả dung hợp thành tựu tiến văn hố giới Đức tính giản dị giá trị văn hoá truyền thống quan trọng dân tộc ta, Đảng Bác Hồ nâng lên thành phương châm sống người Việt Nam Truyền thống thương người thể thương thân tạo cho văn hoá Việt Nam nét đẹp riêng có tác động khơng nhỏ đến phát triển người xã hội Tất nhiên, nhiều người có nhận xét nhừng giá trị văn hố nói giới có, giá trị có phải sắc riêng dân tộc ta không? I Đảng Cộng sản V iệt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khố VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, tr 56 317 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUỔC TÉ LÀN THỨ T Điều nhiều người lý giải khác GS Hồ Sĩ Quý đưa quan điểm giả trị quan, tức vị trí khác giá trị bảng giá trị, để phân biệt khác hệ thống giá trị phương Đông với hệ thống giá trị phương Tây1 GS Nguyễn Trọng Chuẩn cho “Dĩ nhiên, dân tộc hành tinh có lịng u nước họ Lịng u nước phần tình cảm tự nhiên, mặt khác quan trọng hom, sản phẩm lịch sử, hun đúc chỉnh lịch sử dân tộc [chúng nhấn mạnh - NVD]2" Chúng cho khơng nên phức tạp hố vấn đề Lịng yêu nước dân tộc hiển nhiên phải hình thành từ lịch sử thân dân tộc bắt chước theo dân tộc khác Tình cảm yêu nước cùa dân tộc xuất phát từ tình cảm mảnh đất sinh dân tộc đó, khơng phải người ta yêu nước thấy dân tộc khác u nước Vì thế, tình cảm hiển nhiên sắc dân tộc, cho dù giống với tình cảm dân tộc khác Như vậy, cần quan niệm sắc dân tộc không thiết phải đặc điểm riêng dân tộc đó, mà đom giản cải gốc dân tộc với nghĩa từ “bản sắc” Cái gốc có giống gốc khác chuyện thường tình, v ấn đề chỗ hệ biết khai thác phát huy gốc thể để phát triển, khơng phải thiết phải chứng minh tranh giành thua sắc dân tộc Đó tinh thần cốt lõi vấn đề phát huy truyền thống để xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Những tác động tiêu cực giá trị văn hoá truyền thống đến lối sổng văn hoá người Việt Nam Như nói, đứng từ quan điểm lịch sử, truyền thống văn hố có giá trị tích cực nhau, chí có truyền thống thời kỳ có giá trị tích cực, giai đoạn khác lại có giá trị tiêu cực Cũng có truyền thống phát huy theo quan điểm khoa học tiến đem lại giá trị tích cực, khai thác theo quan điểm phản khoa học phản tiến có giá trị tiêu cực, chí phản động Ở nước ta nay, lĩnh vực văn hoả tập tục, nhiều truyền thống lạc hậu, phản tiến hạn chế Tuy nhiên, thời đại tự văn hoá, Hồ Sĩ Quý, giá trị giá trị cháu Á, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr 158 Nguyễn Trọng Chuẩn, “Vấn đề khai thác giá trị truyền thống mục tiêu phát triển”, www.chungta.com, 18-11-2006 318 VÄN HÓA DÂN TỘC TRONG TRUYỀN THỐNG, nhiều hủ tục khác có hội phục hồi Tục lệ cưới xin, ăn uống linh đình quay trở lại với mức độ rầm rộ xưa Hủ tục ma chay tòn nặng nề sổ nơi Trong lĩnh vực văn hố giảo dục, truyền thống tơn sư trọng đạo người phương Đông nét đẹp văn hố Tuy nhiên, truyền thống tơn sư trọng đ o nhiều hiểu cách tuyệt đối hoá, dẫn đến cách truyền thụ kiến thức theo kiểu thầy đọc, trò nghe, làm cho học sinh trở thành máy tiếp thu thụ động, hạn chế óc tìm tịi sáng tạo học sinh Điều bị nhiều người lên tiếng phản đổi Trong lĩnh vực văn hoả tín ngưỡng - tơn giáo, tự tín ngưỡng bị lợi dụng để nạn mê tín dị đoan hồnh hành phát triển Lễ hội phát triển tràn lan Lễ hội cũ phục hồi, lễ hội sáng tạo thêm Người ta thống kê riêng tháng giêng nước có 1.000 lễ hội, có 65 lễ hội cấp quốc gia, cịn tính năm nước ta có tới khoảng 9.000 lễ hội thuộc đủ loại cấp1 Lễ hội diễn triền miên hết ngày sang ngày khác, có lễ hội diễn hàng tháng trời, có lễ hội kéo dài mùa xuân, lễ hội chùa Hương, lễ hội chùa Yên Tử, lễ hội chùa Bái Đính Tẩt nhiên, vui chơi nhu cầu đáng Nhưng vui chơi triền miên lãng phí tiền thời gian mà xảy nước phát triển Theo tôi, so sánh với tình hình chung giới, tượng lễ bái ta khơng bình thường Để lý giải vấn đề này, có lẽ cần nhìn lại từ vấn đề gốc rễ đặc trưng hai văn hố Đơng - Tây Có thể thấy rằng, ngoại trừ trường hợp sổ tu viện, cịn nhìn chung nhà thờ phương Tây thường nằm khu dân cư Nó có vị trí giống ngơi đình Việt Nam, thường toạ lạc trung tâm khu quần cư Bên nhà thờ ctũng có phịng cầu nguyện rộng lớn giống phịng họp ngơi đình Đó người ta quan niệm tơn giáo có nhiệm vụ cai quản đời sống chiên, tôn giáo phải trở thành linh hồn đời sống xã hội, theo dõi sát hoạt động đời sống cộng đồng Cảnh quan nhà thờ mang dáng vẻ lối sống thị, tầch biệt với thiên nhiên Vì thế, lễ hội tôn giáo trọng phần lễ phần hội Ưu điểm lối sống tơn giáo phù hợp với tinh thần phát triển Tuy nhiên cững có nhược điểm xa lánh thiên nhiên, dễ dẫn đến bỏ quên thiên nhiên Trong đỏ tôn giáo phương Đơng chủ trương tục, quan niệm C1UỘC đời chi ký thác, người tu hành phải từ bỏ chốn trần tục để trờ với thiên Đài Tiếng nói Việt Nam, 02-3-2009 319 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUỐC TẾ LÀN THỨ T nhiên Vì chùa phương Đơng thường ẩn thiên nhiên, hồ nhập với thiên nhiên Có ngơi chùa cịn nàm nơi hẻo lánh, xa xôi, núi cheo leo, hiểm trở Ưu điểm yêu quý tơn trọng thiên nhiên Lỗ hội có kết hợp hài hoà phần lễ với phần hội Nhưng lại có nhược điểm xa lánh đời sống tục Xu hướng muốn trở với thiên nhiên đời sống tâm linh bộc lộ mặt trái quay lưng lại với phát triển Trong người phương Tây lễ để giải nhu cầu tinh thần đời sống thực tế, người phương Đơng lễ, ngồi mục đích thoả mãn nhu cầu tinh thần, để thoả mãn nhu cầu hội hè Từ đó, địa phương thi xây chùa Đằng sau lý để thoả mãn nhu cầu tâm linh động kinh tế vụ lợi rõ ràng nhà quản lý kinh doanh văn hố mà có người nói lâ bn thần bán thánh khơng ngoa Thử hỏi, có thật thiếu đền thiếu chùa? Vì thế, thời đại nay, với việc phát triển ạt hệ thống đền chùa, cải ưu điểm hoà nhập với thiên nhiên tưởng chừng phù hợp với quan điểm phát triển bền vững đại, lại bộc lộ nguy phát triển phản bền vững: người ta tàn phá, làm ô nhiễm thiên nhiên để phát triển văn hoá tôn giáo-du lịch Ngồi ra, lợi ích kinh tế lễ hội văn hố tơn giáo-du lịch làm cho ngườị ta khơng tính đến hậu tiêu cực loại hình văn hố cộng sinh tơn giáo-du lịch này: xuất ngày nhiều xu hướng cầu lợi lễ bái, thói mê tính dị đoan xin lộc, hầu bóng, bói tốn Rõ ràng truyền thống “Tháng giêng tháng ăn chơi/ Tháng hai cờ bạc tháng ba hội hè” tác động tiêu cực đến người văn hố Việt Nam Có thể nói, tượng lễ bái nói riêng lễ hội nói chung nhừng vấn đề nhức nhối văn hố Việt Nam Tình trạng có nguyên nhân bên lẫn nguyên nhân bên * Nguyên nhân bên Truyền thống tâm linh xa lánh cõi trần đời sổng tu hành thoát tục rấ t nhiên, tự thân nguyên nhân khơng mang tính tiêu cực Chỉ bị lợi dung kết hợp với nguyên nhân khác tạo tác động tiêu cực Trình độ dân trí chưa cập nhật nâng cao cách có hệ thcng Chúng ta chưa kế thừa đắn truyền thống văn hố Ví dụ câu nói cùa ơng cha uphú q sính/sinh lễ nghĩa” có ý răn dạy cảnh báo thói xa hoa }hù phiếm tầng lớp trọc phú, khơng nhà văn hố học sử học lại hiểu tie o 320 VĂN HÓA DÂN TỘC TRO NG TRUYỀN THỐNG nghĩa tích cực giải thích đời sổng vật chất nâng cao phải đề cao lễ nghĩa Một truyền thống nhiều người ca ngợi “ý thức cộng đồng” lại tạo tác động tiêu cực đến mức nguy hại: tám lý đảm đông Phong trào lễ hội ngày khơng thể khơng có đóng góp tâm lý * Nguyên nhân bên Chủng ta khơng thể khơng kể đến ngun nhân bên ngồi quan trọng tác động tồn cầu hố văn hố hậu thuẫn tồn cầu hố kinh tế Khía cạnh lợi ích kinh tế số lễ hội phương Tây tồn cầu hố văn hoá đem lại khai thác triệt để nhiều nơi giới Trong ngày lễ, nhà kinh doanh thực chiến dịch quảng cáo rầm rộ để tiêu thụ sản phẩm ăn theo Cịn phương tiện truyền thơng tun truyền a dua thiếu chủ kiến, kiểu tuyên truyền theo đuôi công chúng Chúng muốn kết luận là, sổ ngun nhân bên bên ngồi, ngun nhân trình độ dân trí nghiêm trọng Sự kế thừa tiếp nhận giá trị văn hố thường thiên tính kinh tế-vật chất làm gia tăng phong trào a dua lễ bái cầu may, cầu lợi, mà vô tình hay cố ý bỏ quên truyền thống đẹp người Việt Nam thể câu ca dao từ bao đời nay: “ Tháng giêng chân bước cày/ Thảng hai vãi lúa siêng năng' Rõ ràng, khác phục hạn chế phát huy giá trị văn hoá truyền thống cơng việc có ý nghĩa vơ quan trọng cho phát triển trí tuệ người xây dựng văn hoá đại, văn minh 321 ... thua sắc dân tộc Đó tinh thần cốt lõi vấn đề phát huy truyền thống để xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Những tác động tiêu cực giá trị văn hoá truyền thống đến lối sổng văn hoá người... nước cùa dân tộc xuất phát từ tình cảm mảnh đất sinh dân tộc đó, khơng phải người ta u nước thấy dân tộc khác yêu nước Vì thế, tình cảm hiển nhiên sắc dân tộc, cho dù giống với tình cảm dân tộc khác... mặt tiêu cực giá trị truyền thống Đó vấn đề mối quan hệ truyền thống với đại Những tác động tích cực giá trị văn hoá truyền thống Trước hết, cần khẳng định giá trị truyền thống mà chúng tơi nêu