Tín ngưỡng dân gian người hoa trong mối giao lưu văn hóa với người việt ở đồng nai

TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN NGƯỜI HOA TRONG MĨI GIAO LƯU VĂN HĨA VỚI NGƯỜI VIỆT Ỏ ĐỊNG NAĨ N guyễn Thị N g u yệt' Đặt vấn đề Đ ồns Nai địa phương có số iượns người Hoa đông thứ hai Việt Nam với dân số khoảng 106.632 người, chiếm tỉ lệ 5,2% dân số toàn tỉnh (thống kê ngày 1/4/2009) Đây cộng đồna tộc người tiêu biểu cho người Hoa Nam với đủ nhóm phương ngữ như: Quảng Đơng, Triều Châu, Phúc Kiến, Hẹ, Hải Nam Hoa Hải Ninh (Hoa Nùne) Người Hoa di dân từ Trung Quốc đến Đồng Nai thành nhiều đợt, sớm từ kỷ XVII Người Hoa tôn sùng đa thần, thờ cúng nhiều thần thánh từ gia đình neồi cộng đồng, tiêu biểu như: Thiên Quan Tứ phước Môn thần - Thố địa, Tổ tiên, Quan Âm bồ tát, Quan Thánh Đế quân Thổ Thần - Thần Tài, Bà Mụ, Táo quân, Trần Thượng Xuyên, Quan Thánh Đế Quân, Thiên Hậu Thánh Mau Quảng Trạch Tôn Vương, Tổ nghề, Quan Âm bồ tát, Kim Hoa nương nương, Tiên Cơ nương nương, Án Thủ công công, Thổ Thần, Tổ tiên bang họ, Địa Tạng, vị người chết M ục đích việc thờ cúng cầu mong thần linh phù hộ cho thân, gia đinh cộnẹ đồng sức khỏe, bình an, tài lộc may mắn sốne xã hội Hem ba kỷ sống cộng cư vùng đất Nam bộ, người Hoa Đồng Nai hịa nhập giao lưu văn hóa với người Việt, đặc biệt lĩnh vực tín ngưỡng dân gian Tín ngưỡng dân gian người Hoa Đồng Nai Người Hoa thờ phổ biển Quan Cône, vị nhân thần trọna nhân nghĩa, vậy, người Hoa thờ với mục đích tạo dựne uy tín việc kinh doanh buôn bán Thờ Thiên Hậu Thánh mẫu nữ thần phù hộ an toàn cho họ nsày lênh đênh biển trước đến Việt Nam Quan Âm bồ tát vừa Phật vừa thần phù hộ họ q hươna; Ngồi cịn có nhừns thần linh vốn ông Tổ nehề nghiệp * ThS., Bảo tàng Đồng Nai 238 TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN NGƯỜI HOA TRONG MỐI GIAO Lưu VÃN HOÁ (TỒ nghề), bảo hộ lãnh địa họ sinh sống làm ăn (Thổ thần Phúc Đức thần), thân địa phương (Quảne Trạch Tôn vương, Trần Thượng Xuyên, Tiên Cơ nương nương), Tổ tiên ône bà cha mẹ qua đời Tất hợp thành hệ thống đối tượng thờ cúng tiêu biểu người Hoa Đồna Nai Tín ngưỡng dân Gian người Hoa gồm nhiều hình thức như: tín neưỡng mang tính cá nhân, tín ngưỡng trona eia đình tín ngưỡng ngồi cộnạ done xã hội 2.1 Tín ngưỡng cá nhân 2.1.1 Tin so tử vi Tử vi hình thức bói tốn vận mệnh người xây dựng sở triết lv Kinh dịch với thuyết âm dương, ngũ hành, can chi cách lập số tử vi với Thiên bàn, Địa bàn cung Người Hoa quan niệm, từ sinh cá nhân có số phận hay có sổ tử vi cho riêng khơng eiốna Căn vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch giới tính, tử vi lý giải diễn biến xảy đời người Tử vi nhân sinh quan, thể hiểu biết người sống trone giới qua quy tắc âm dươne ngũ hành, bao gồm tất nhừníĩ đơn giản huyền bí mà người nhận thức q trình sống Đó chuyện cưới xin, sinh đẻ, di chuyển, kiếm tiền chuyện thần linh ma quái, thay cung đổi mệnh Tất nhữne; yếu tố biểu tượng hóa bàng “sao” số Tử vi theo quy luật vận hành định Trong số Tử vi khône đơn thông tin ám số mệnh người mà cịn chứa đựng văn hóa, cách tư người Hoa Xem Tử vi để “biết m ình” “biết người”, nhờ người ta chọn ứne xử khôn neoan (đức thẳng số), tùy thời để hành động 2.1.2 Củng chiểu mệnh Quan niệm dân gian cho năm, người có chín ngơi chiếu mạng, năm lại luân phiên trở lại, có tốt, có xấu Chín gồm: ba tốt (Thái Dương, Thái Âm, Mộc Đức), ba xấu (La Hầu, Kế Đô, Thái Bạch), ba trung (Vân Hớn, Thổ Tú, Thủy Diệu) Cùng tuổi, năm đàn ơng đàn bà lại có chiếu mệnh khác Năm xấu chiêu, mệnh người gặp phải chuyện không may, ốm đau, bệnh tậ t gọi vận hạn 239 VIỆT NAM HỌC - KỶ YẾU HỘI THẢO QUỐC TẾ LÀN T H Ứ T Để hóa giải vận hạn, người ta thường cúng hay làm lề dâng giải hạn nhà chùa1, v ề thủ tục, tuổi lại có hình thức cúng khác (về cách trí nến, màu sắc vị, nội dung vị, ngày củng định) Lễ vật cúng gồm: vị, nhang, hoa tươi, loại trái (ngũ quả), trầu cau, rượu, nước, gạo, muối, đồ thế, giấy tiền vàng bạc Lễ xong hóa giấy tiền, vàng, văn khấn vị Mục đích cầu xin Thần Sao phù hộ cho thân, cháu, gia đình khoẻ mạnh, bình an, vạn tốt lành, may mắn, thành đạt thịnh vượng Mồi năm người Hoa cúng lần vào ngày tháng Giêng âm lịch Trone dân gian người Hoa có câu: “M ùng cúng Sao, m ùng củng Trời, mùng 10 cúng Thổ Đ ịa" Đây ngày cúng truyền thống tín ngưỡng dân gian người Hoa 2.1.3 Thờ thần mệnh (thần độ mạng) Thần mệnh thần phù hộ cá nhân, độ m ạng cho neười từ sinh lúc trưởng thành Thần độ mạng gồm vị thần tiêu biểu cho giới lứa tuổi - Bà Mụ: theo tín ngưỡng dân gian, đứa trẻ từ thụ thai, sinh lớn đến 12 tuổi có vị nữ thần phù hộ, gọi thần độ sinh hay nôm na “bà mẹ Sanh” hav Chủ Sanh nương nương Hệ thống thần độ sinh gồm vị thần coi việc sinh sản Kim Hoa Thánh mẫu (người Minh Hương gọi Chủ Sanh nươns nươnạ, ne;ười Quảng Đông gọi Huệ Phước phu nhân) vị thần coi việc thai sản phù hộ trẻ SO' sinh Dưới quyền Kim Hoa Thánh mẫu có ba Đức thầy, tức ba vị Tổ sư ngành hộ sản: Tiên sư, Tổ sư, Chánh sư thập nhị Huệ bà, tức 12 bà Mụ, coi việc sinh đẻ trons eiáp Khi trẻ lọt lịng có thập nhị Huệ bà, Lục cung Thánh mẫu Thủy triều Long cung phù hộ, không phân biệt nam nữ Đối với người Hoa Hải Ninh (Hoa Nùng), trone gia đình có trẻ sơ sinh lập bàn thờ Bà Mụ phịng ngủ, phía giường nằm trẻ nhỏ cầu xin Bà Mụ độ cho đứa trẻ hay ăn mau lớn, không bị bệnh tật, không bị ma quỷ bắt Lễ cúng Bà Mụ tổ chức quy mô vào lúc đứa trẻ đầy tháng tuổi Khi đứa trẻ lớn khôn, đến tuổi học bỏ bàn thờ Nơười Hoa Hải Ninh thắp nhang hàng ngày cúng Bà Mụ vào ngày ram, mùng hàng tháng, tết Đoan Ngọ (5/5 âm lịch), Trung thu (15/8 âm lịch) Miếu Quan Đe (thị xã Long Khánh) lễ vía Quan C ông ngày 13/1 âm lịch có sớ Thiên Long Biểu dán tường để cúng giải hạn cho cộng đồng Độ tuổi thờ Bà Mụ không quy định cụ thể mà tùy thuộc gia đình, đến tuồi, 10 tuổi lớn vài tuổi 240 TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN NGƯỜI HOA TRONG MỐI GIAO Lưu VĂN HỐ Thần độ mạng: theo tín ngưỡng dân gian, người trưởng thành từ 12 tuổi đến 60 tuổi có vị thần hộ mạng cho nam giới nừ giới, gọi “ô n g độ”, “Mẹ độ” Thần độ mạng nam giới gồm vị thần nam giới với đức tính cao đẹp biểu trưng lịng trung nghĩa, can trường, can đảm biểu đức tính tốt nam giới Những vị thần độ mạng nam giới thường là: Quan Cơng, Quan Bình, Châu Xương, Quảng Trạch Tôn vương Người Hoa thờ Quan Công với ý nghĩa tượng trưng cho danh dự, lòng thủy chung, hy sinh, độ lượng, can đảm lòng tốt, cơng minh trực, dũng cảm gương trung nghĩa tỏa sáng muôn đời Quan Thánh Đe quân, vị thần bảo hộ cho cộng đồng người Hoa trước tiên vị thần giới võ tướng Ngoài ra, có người tin ơng nhân vật thiêng hiển thánh thần “độ” cho nam giới Thần độ mạng nữ giới nhừng vị nữ thần với đức tính cần cù, nhẫn nại, thương người, cứu vớt người hoạn nạn Nhừna, vị nữ thần độ mạng cho nữ giới thường là: Cửu Thiên Huyền nữ, Thiên Hậu Thánh mầu, Kim Hoa phu nhân, Quan  m bồ tát, Địa M ầu 2.2 Tín ngưỡng gia đình Trong gia đình neười Hoa có nhiều bàn thờ từ neoài sân tới nhà bếp Trước sân nhà người Hoa có bàn thờ Thiên Quan Tứ Phước (phước từ trời ban xuống), ngưịi Hoa có tục dán ngược giấy có chữ “ĩ i ” (phước) Trước cửa nhà người Hoa ln có bàn thờ Thổ địa (Mơn - Thổ địa), hình thức vị kính màu đỏ, chữ Hán nhũ vàng Trên vị có chữ Hán như: "Mòn khau Thổ địa Tiếp dẫn Tài th ầ n ” Hàng ngày, người ta thấp nhang vái lạy bổn hướng cầu xin trời đất ban phước cho gia đình Chính ngơi nhà bàn thờ quan trọng thờ Ông bà tổ tiên Bàn thờ Ông bà tổ tiên nhà có vị màu đỏ in chữ Hán nhũ vàng kính với nội dung: “Thế đại nguyên lưu viễn Vương Môn đường thượng lịch đại tổ tiên Tông chi dục diệp trư ng" Đây vị Tổ tiên gia đình họ Vương Nếu dịne họ khác khác đầu dịng thứ hai (chính giữa) tức họ gia đình thờ Người Hoa khơng có tục thờ di ảnh người thân qua đời vị độc lập mà có vị chung tượng trưng cho Tổ tiên dịng họ Sau đám tang ơng bà cha mẹ đủ 100 ngày ba năm gia đình người Hoa làm lễ mãn tang Lúc này, gia đình nhập vị người m ất vào vị chung gọi vị Tổ tiên đặt bàn thờ gia đình Cịn di ảnh nsười thân treo hai bên tường nhà ảnh trang trí mà khơng đặt bàn thờ người Việt Người Hoa thắp nhang bàn thờ Tổ Tiên hàng ngày cúng vào ngày rằm mùng Mỗi gia đình cúng giỗ ơna bà Tổ Tiên vào ngày ông bà cha mẹ gia chủ N sày giỗ, gia đình làm mân cơm cúnơ sau cúng xong đem xuống đãi cháu trone nhà Tùy theo gia đình, cúng đồ chay 241 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QƯÓC TẾ LẦN THÚ T Ư đồ mặn Đặc biệt, người ta cúng ăn mà sons ơng bà thường, hay dùng để tưởng nhớ nsười dấu hiệu để Ô n s bà tổ tiên nhận biết dự hưởng đồ cúne cháu làm giỗ (tươne tự “cúng việc lề” naười Việt) Ngồi vị Tổ tiên, bàn thờ cịn thờ Quan Âm bồ tát xem vị nữ thần độ mạng cho sia đình nên hầu hết nsười Hoa thờ nhà sở tín naưỡna; thờ Quan Công vị thần biểu cho tinh thần cương trực đức độ trune nehĩa, thể nhân nehĩa người Hoa; thờ Cửu Thiên Huyền Nữ Kim Hoa phu nhân, Thiên Hậu Thánh mẫu nừ thần bảo hộ cho nữ giới Đối với gia đình eốc Phước Kiến cịn thờ Quảns Trạch Tơn vương thần bảo hộ cho gia đình Phía bàn thờ Tổ tiên tro n s nhà bàn thờ nhỏ thấp thườne đặt cạnh lối vào nhà trong, bàn thờ Thổ thần - Thần Tài, có gia đinh đặt t ợ n o Phật Di Lặc bên bàn thờ Thố thần Bên tronạ vị thờ Ngũ phương Ngũ Thổ (Địa chủ, Tài thần), có gia đình thờ vị ghi chung N gũ phương Ngũ thổ Lone thần, Tài Bạch Tinh Quân, Thổ Địa N hững gia đình người Hoa buôn bán coi trọng việc thờ cúng thần Tài, Thổ Địa Buổi sáng, trước mở hàng gia chủ làm lễ cúng thần Tài với nải chuối, có ly cà phê đen, điếu thuốc, nhang Vào nhữ ng ngày rằm, m ùn e m ột lễ vật cúng có thêm xơi, chè, bánh, trái để cầu xin thần Tài, Thổ Địa ban cho may mắn công việc buôn bán, làm ăn Người Hoa có tục dán bùa bát quái treo gương soi vẽ hình bát quái, dán giấy đỏ trước cửa có hình hổ để trấn yểm, trừ tà ma Một số gia đình có tục dán bùa giấy đỏ có chừ Hán vào dịp đầu năm Lá bùa thỉnh từ chùa, miếu dán nhà, đày ỉà bùa binh an nhằm xua đuổi nhữne tai ương xui xẻo Vào năm mới, nsười Hoa có tục dán câu đối chữ Hán cửa vào, vách tường Nội dung chữ Hán thường thấy như: “nghinh xu â n tứ p h c " , “ngũ p h ú c lâm m n ”, “xu ấ t nhập bình a n ’’, "vạn ý ”, "sinh V hưng lo n g ”, “khai trương hồng p h t”, “nhất bôn vạn l ợ i ”, “hợp gia bình an ”, “hịa kh ỉ sinh lợi ”, “khởi công đại kiết ”, "ỉon