Những chuyển biến về quyền hôn nhân và tài sản của phụ nữ việt nam thời cận đại từ góc độ pháp luật qua hoàng việt luật lệ và dân luật bắc kì 1931

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT TRẦN HOÀNG ANH NHỮNG CHUYỂN BIẾN VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI TỪ GĨC ĐỘ PHÁP LUẬT QUA HỒNG VIỆT LUẬT LỆ VÀ DÂN LUẬT BẮC KÌ 1931 KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP NGÀNH LUẬT HỌC HÀ NỘI, 2020 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT TRẦN HOÀNG ANH NHỮNG CHUYỂN BIẾN VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI TỪ GÓC ĐỘ PHÁP LUẬT QUA HỒNG VIỆT LUẬT LỆ VÀ DÂN LUẬT BẮC KÌ 1931 KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP NGÀNH LUẬT HỌC Hệ đào tạo: quy Khóa: QH- 2016-L Người hướng dẫn khoa học: TS Phạm Thị Duyên Thảo HÀ NỘI, 2020 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết ghi niên luận hoàn toàn trung thực chưa công bố Các quan điểm, ý kiến tác giả khác nêu khóa luận trích dẫn ghi nguồn rõ ràng Tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm đề tài NGƯỜI CAM ĐOAN Trần Hoàng Anh i MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT iv MỞ ĐẦU 1.Lý nghiên cứu đề tài 2.Tình hình nghiên cứu 3.Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 4.Phạm vi nghiên cứu 5.Ý nghĩa thực tiễn 6.Bố cục luận văn Chương VÀI NÉT VỀ HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ VÀ BỘ DÂN LUẬT BẮC KÌ 1931 1.1.Hoàng Việt Luật Lệ 1.2.Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 Kết luận chương 12 Chương TỪ HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ ĐẾN DÂN LUẬT BẮC KÌ 1931 – BƯỚC CHUYỂN BIẾN RÕ RỆT VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI 13 2.1 Quyền hôn nhân 13 2.1.1 Quyền đính ước kết hôn 13 2.1.2 Quyền li hôn 16 2.1.3 Quyền tái hôn 19 2.2 Quyền tài sản 20 2.2.1 Tài sản quan hệ hôn nhân 21 2.2.2 Tài sản quan hệ thừa kế 23 Kết luận chương 26 Chương NGUYÊN NHÂN CỦA SỰ CHUYỂN BIẾN VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI 27 ii 3.1 Nguyên nhân chuyển biến quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ Việt Nam thời cận đại 27 3.2 Những giá trị khoa học nghiên cứu quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ Việt Nam thời cận đại góc độ pháp luật việc hoàn thiện hệ thống pháp luật Việt Nam 29 KẾT LUẬN 31 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 33 iii DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT HVLL: Hoàng Việt Luật Lệ DLBK 1931: Dân Luật Bắc Kì 1931 XHCN: Xã hội Chủ nghĩa NNPQ: Nhà nước quyền Nxb: Nhà xuất iv MỞ ĐẦU Lý nghiên cứu đề tài Phụ nữ Việt Nam nguồn nhân tố quan trọng phát triển toàn diện xã hội Việt Nam Lịch sử minh chứng diện phu nữ vai trò quan trọng xã hội Địa vị người phụ nữ Việt Nam thường xuyên biến đổi thăng trầm thời kỳ lịch sử Trong triều đại phong kiến nước ta quyền địa vi người phụ nữ chịu nhiều hạn chế, pháp luật thời kỳ thường đưa nhiều quy định ngặt nghèo người nam người nữ gia đình xã hội Một xã hội mang tính phụ quyền xác định rõ ràng nam nữ đẳng cấp (nam tôn nữ ti), quyền lực (nam chủ nữ tòng), phạm vi hoạt động (nam ngoại, nữ nội) kèm theo loạt hạn chế quyền lợi đòi hỏi bất bình đẳng nữ giới tam tịng tứ đức, tiết hạnh phục tùng Những quy định khiến người phụ nữ phong kiến phải chịu thiệt thòi mặt đời sống tương quan với nam giới Lịch sử cận đại Việt Nam đánh dấu kiện thực dân Pháp nổ sung công xâm lược Việt Nam năm 1858 Đây giai đoạn ngắn so với giai đoạn lịch sử khác tiến trình lịch sử nước ta giai đoạn lịch sử để lại nhiều điểm lắng nhất, thời điểm mà Việt Nam dần bước từ cũ sang mới, thời điểm địa vị vai trò người phụ nữ có chuyển biến mạnh mẽ sâu sắc xã hội Những chuyển biến bước đầu tạo nên bước ngoặt quan niệm xã hội quyền lợi, địa vị vai trò người phụ nữ Hiện nay, có nhiều nghiên cứu xoay quanh đề tài phụ nữ Việt Nam thời trung đại nhiên, nghiên cứu đề tài thời cận đại khơng có nhiều Trong đề tài nghiên cứu mình, tơi muốn hướng đến chuyển biến địa vị người phụ nữ phương diện pháp luật Khi xem xét đến quy định liên quan đến phụ nữ qua quy định quyền hồn nhân gia đình quyền tài sản Bộ Dân Luật Bắc Kỳ 1931, nhận thấy thay đổi đáng kể so với quy định dành cho phụ nữ Việt Nam thời phong kiến Để làm rõ thay đổi này, nghiên cứu tiến hành so sánh nội dung tương ứng “Dân luật Bắc Kỳ” với “Hoàng Việt Luật Lệ” nhằm tìm hiểu quan niệm quyền phụ nữ có biến chuyển tư pháp luật nước ta thời cận đại, coi gương phản chiếu chuyển biến quan niệm chug phụ nữ Việt Nam giai đoạn Tình hình nghiên cứu Việc nghiên cứu quyền lợi người phụ nữ thời kỳ phong kiến nhà Nguyễn thời cận đại Việt Nam đặt từ lâu kết khiêm tốn, chuyển biến quyền địa vị người phụ nữ thời kì chưa có để ý đến Cụ thể chưa có cơng trình nghiên cứu vấn đề này, có, tìm số cơng trình nghiên cứu khía cạnh liên quan đến nhân, tài sản hai thời kì Dưới thời phong kiến chưa thấy có cơng trình nghiên cứu pháp luật triều Nguyễn, đặc biệt Hoàng Việt Luật Lệ Chỉ đến thời Pháp thuộc, với việc dịch thuật hộ luật tiếng Pháp, số tác giả giải nghiên cứu Hồng Việt Luật Lệ bắt đầu Tuy nghiên nghiên cứu riêng người phụ nữ hồn tồn khơng có Đến đầu năm 2005, sở đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ, TS Huỳnh Công Bá xuất tác phẩm: Hơn nhân gia đình pháp luật triều Nguyễn Quyền người phụ nữ Việt Nam vấn đề hôn nhân đề cập nghiên cứu Năm 2013, viết “Vị trí người phụ nữ Hoàng Việt Luật Lệ” TS Nguyễn Thị Thu Thủy đăng Tạp chí nghiên cứu đơng đề cập đến quyền người phụ nữ thời kỳ Vấn đề quyền tài sản người phụ nữ Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 đề cập đến viết “ Một số ý kến quyền sở hữu tài sản vợ chồng” tác giải Nguyễn Thị Lan, khoa Luật Dân sự, trường đại học Luật Hà Nội Tác giả số quy phạm pháp luật liên quan đến quyền tài sản người vợ qua tác phẩm Đề cập đến quyên quan hệ nhân gia đình Hồng Việt Luật Lệ Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 cịn có “Pháp luật nhân gia đình trước sau cách mạng tháng Tám” tác giả Ngô Văn Thâu Về thành tưu: Các nhiên cứu đề cập đến khía cạnh quyền lợi địa vị người phụ nữ thời kì nhà Nguyễn thời kì Pháp thuộc ( thời kì cận đại củ nước ta) Các nghiên cứu hữu ích người nghiên cứu, giảng dạy lịch sử nhà nước pháp luật người làm công tác xây dựng pháp luật Tuy nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu đầy đủ có hệ thống chuyển biến quyền địa vị người phụ nữ trình chuyển giao triều đại phong kiến cuối Việt Nam thời kì Pháp thuộc nước ta qua HVLL DLBK 1931 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài Bộ Hoàng Việt Luật Lệ Bộ Dân Luật Bắc Kỳ 1931 Trong đặc biệt nghiên cứu quy định pháp luật thể đặc trưng liên quan đến quyền địa vị người phụ nữ việt nam thông qua quy định hôn nhân gia đình, quy định liên quan đến quyền sở hữu tài sản,… Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài đặc trưng hai luật Hoàng Việt Luật Lệ triều Nguyễn Bộ Dân Luật Bắc Kỳ 1931 quy định liên quan đến lĩnh vực nhân gia đình tài sản gắn liền với quyền lợi người phụ nữ Từ đánh giá rút học lịch sử giá trị khoa học tiếp thu trình xây dựng pháp luật quyền lợi người phụ nữ Việt Nam Ý nghĩa thực tiễn Những kết nghiên cứu luận văn có ý nghĩa lý luận thực tiễn quan trọng sau: Về mặt lý luận: Niên luận cơng trình nghiên cứu chun khảo phân tích có hệ thống chuyển biến quyền hôn nhân tài sản phụ nữ Việt Nam thời cận đại thông qua hai luật tiếng nước ta HVLL Bộ DLBK 1931 Về mặt thực tiễn: Niên luận góp phần đánh giá lịch sử pháp luật Việt Nam trình chuyển giao lịch sử trung đại cận đại Góp phần giá trị khoa học hai luật việc bảo đảm quyền lợi người phụ nữ nâng cao bình đẳng giới q trình xây dựng hồn thiện pháp luật củ nước ta Bố cục luận văn Ngoài phần Mở đầu, Mục lục, Danh mục tài liệu tham khảo Danh mục từ viết tắt, nội dung luận văn gồm chương: - Chương 1: Vài nét Hoàng Việt Luật Lệ Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 - Chương 2: Từ Hồng Việt Luật Lệ đến Dân Luật Bắc Kì 1931 – Bước chuyển biến rõ rệt quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ Việt Nam thời cận đại - Chương 3: Nguyên nhân chuyển biến quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ Việt Nam thời cận đại không phụ thuộc vào nguyện vọng cá nhân Trường hợp mà họ thể thái độ nguyện vọng họ khi: “người đàn bà chồng chết sau mãn tang, muốn thủ tiết nhà chồng” Người nhà chồng họ hàng nhà chồng trường hợp không phép cưỡng ép người lấy chồng, cưỡng ép phải chịu hình phạt Tuy điều luật bảo vệ quyền tự người phụ nữ, song xét cho cùng, thực bảo vệ quan niệm phụ nữ có chồng cần “thủ tiết” để làm bật quan niệm xã hội phong kiến “ trinh tiết liệt nữ”, “phụ nữ thờ chồng” Quy định mang nặng lễ giáo phong kiến hồn tồn khơng đếm xỉa đến quyền hưởng hạnh phúc nhân người phụ nữ Hình phạt người ép buộc mang tính chất trừng phạt kẻ muốn phá hỏng hình tượng “thờ chồng” mà xã hội áp đặt lên vai người phụ nữ Thứ hai, đối tượng phép tái hôn mở rộng thời hạn cấm tài hôn bớt khắc nghiệt so với thời nhà Nguyễn Theo Hoàng Việt Luật Lệ người chồng qua đời vợ lẽ phép tái ngay, cịn vợ phải chờ mãn tang chồng (3 năm) tái giá Đến Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931, quy định vợ lẽ, vợ vấn đề tái khơng cịn, tất nhau, sau tiêu hôn thành thời hiệu 10 tháng tái Tuy có nới lỏng tiến so với thời đại trước DLBK 1931 cịn bất bình đẳng người chồng khơng cần phải chờ thời hiệu mà phép tái hôn 2.2 Quyền tài sản Thời cận đại, theo quy định Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931, tương quan với nam giới người phụ nữ hưởng quyền bình đẳng tài sản nhiều so với thời nhà Nguyễn Điều thể rõ quyền tài sản quan hệ hôn nhân quyền tài sản quan hệ thừa kế 20 2.2.1 Tài sản quan hệ hôn nhân Dưới thời nhà Nguyễn, người phụ nữ khơng có quyền tài sản quan hệ nhân Mọi tài sản gia đình thuộc quyền sở hữu, quản lý sử dụng, định đoạt người chồng Điều thể việc, quy định việc người phụ nữ thừa hưởng quản lý tài sản HVLL vơ ỏi Đối với phụ nữ lập đình, “Hồng Việt luật lệ” có điều lệ quy định quyền thừa kế tài sản phụ nữ Điều lệ điều luật “Lập đích tử vi pháp” (Lập đích trái phép) quy định: “Người đàn bà chồng chết khơng có trai mà thủ tiết thờ chồng hưởng phần gia sản chồng dựa vào trưởng họ tìm người thứ bậc cho kế tự Nếu cải giá số tài sản tồn đồ trang sức trả lại cho gia đình chồng trước” Đối với phần tài sản thông thường, người chồng chết mà người vợ thủ tiết phần tài sản người vợ quản lí, người mẹ chết phân chia tài sản Ngay hồi môn ( phần tài sản mà người phụ nữ gia đình nhà mẹ đẻ cho riêng) khong nằm quyền định đoạt người phụ nữ thời nhà Nguyễn Người phụ nữ cải giá khơng mag theo hồi mơn Của hồi môn nhận lại trường hợp người phụ nữ bị người gia đình nhà chồng (ơng bà, cha mẹ, mẹ đích, mẹ kế, mẹ ni) phi lý đánh thành tật Và hồi mơn trả cho vợ cả, cịn vợ bé khơng nhận thứ dù bị đánh chết Chính vậy, người phụ nữ thời nhà Nguyễn đối mặt với tình trạng vơ sản Thân thể tính mạng người phụ nữ khơng coi trọng, chưa kể đến phân chia thứ bậc, đẳng cấp vợ lẻ vợ Đến thời cận đại, Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 quy định bình đẳng quyền tài sản phụ nữ nam giới Ở thời kì người phụ nữ bắt đầu có quyền tài sản Cụ thể theo quy định bơ Dân Luật Bắc Kì 1931, kể từ quan hệ hôn nhân bắt đầu kết thúc, vào chế độ 21 tài sản vợ chồng hai bên định, người phụ nữ quyền sở hữu, quản lý, sử dụng định đoạt tài sản sau:  Trường hợp 1: Hai vợ chồng lập tư ước hôn nhân (thỏa tshuận tài sản chung tài sản riêng hai vợ chồng) phân chia tài sản làm theo cách thức định kết hôn (Điều 147)  Trường hợp 2: Hai vợ chồng không lập tư ước hôn nhân, tài sản đôi vợ chồng quy chế độ tài sản pháp định (Điều 112) Khi tài sản riêng vợ chồng mặc định thành tài sản chung hai vợ chồng Người vợ trường hợp có quyền sau: + Thứ nhất, li hôn hai vợ chồng có chung người vợ phần tài sản chung hai vợ chồn Phần tùy theo kỷ phần mà người vợ góp vào hay tăng them cho chung Trong trường hợp người vợ gian thông mà li hôn phần bị bớt nửa + Thứ hai, li hai vợ chồng chồng có chung người vợ lấy lại phần kỷ phần cịn vật nửa chung trừ kỹ phần người vợ Trong trường hợp người vợ gian thơng mà li nhận phần tư tài sản chung, trừ kỷ phần người chồng Trong trường hợp, người vợ ly hôn lấy lại đồ tư trang, phục sức Tuy nhiên người vợ thứ li khơng hưởng phần tài sản chung Qua quy định kể trên, nhận thấy, so với thời nhà Nguyễn, người phụ nữ Việt Nam thời cận đại bước đầu có quyền lợi tài sản Tuy nhiên quyền lợi không mang công bằng, kèm theo điều kiện nhân phẩm, đạo đức đặc biệt điều kiện Điều 22 mà người phụ nữ định Điều cho thấy bất bình đẳng giới vấn đề tài sản cải thiện bước đầu so với thời phong kiến mà thơi, bất bình đẳng tồn người nam người nữ gia đình 2.2.2 Tài sản quan hệ thừa kế Những quy định HVLL dù ỏi bước đầu quan tâm đến quyền lợi kinh tế người phụ nữ, Người gái với bố mẹ trường hợp đặc biệt quyền thừa kế tài sản: “Tài sản hộ dân tuyệt tự, hộ khơng có người thừa kế, cho người gái hưởng”(Hồng Việt Luật Lệ, 6: Hộ Luật) Như vậy, theo quy định trường hợp hộ dân tuyệt tự người gái thừa kế tài sản, ngược lại hộ dân khơng tuyệt tự người gái không phân chia tài sản thừa kế Đối với phụ nữ lập gia đình, HVLL có điều luật quy định quyền thừa kế tài sản phụ nữ Điều lệ điều luật “Lập đích tử vi pháp” (Lập đích trái phép) quy định: “Người đàn bà chồng chết khơng có trai mà thủ tiết thờ chồng hưởng phần gia sản chồng dựa vào trưởng họ tìm người thứ bậc cho kế tự Nếu cải giá số tài sản tồn trang sức trả lại cho gia đình chồng trước”.(Hồng Việt Luật Lệ, Quyển 6: Hộ Luật: Lập đích vi tử pháp) Đối với phần tài sản thông thường, người chồng chết mà người vợ thủ tiết phần tài sản người vợ quản lí, người mẹ chết phân chia tài sản Việc phân chia tài sản cho quy định điều lệ thứ điều luật “Ti ấu tư thiện dụng tài” sau: “Ngoại trừ phẩm tước tập ấm phải theo nguyên tắc trai phân biệt dịng đích dịng thứ, trước hết phải chọn cháu ngành trưởng dòng đích cịn việc phân chia gia tài ruộng đất người chết chia 23 cho không phân biệt vợ cả, vợ thứ hay nàng hầu, vào tổng số mà thôi” Những chế định cho thấy phân chia tài sản người chết khơng có phân biệt trai, gái, vợ cả, vợ lẽ, nàng hầu ngoại trừ thừa kế tập ấm, quan tước Ở thời cận đại, tư tưởng bình đẵng giới bắt đầu manh nha xã hội trở nên ngày phổ biến hơn, quy định quyền thừa kế tài sản người phụ nữ Bắc Kì có biến đổi, theo chiều hướng tích cực Quyền thừa kế người vợ theo DLBK 1931 quy hai hình thức thừa kế, thừa kế theo di chúc thừa kế theo pháp luật - Về thừa kế theo di chúc, Điều 312 DLBK có quy định: người cha lập chúc thư để định đoạt tài sản phải quyền lợi cho vợ - Về thừa kế theo pháp luật: Trong thời dân phong kiến, vị trí người vợ khơng xem trọng bị đẩy xuống hàng thứ yếu, nên khơng có bình đẳng vợ chồng quan hệ hôn nhân Bộ DLBK quy định việc thừa kế theo pháp luật theo tư tưởng nối tộc, chia di sản theo pháp luật sau: Thứ tự thứ nhất: Các ( đẻ, nuôi, vợ cả, vợ lẽ, trai, gái); khơng cịn cháu người để lại di sản hưởng di sản ông bà Thứ tự thứ hai: cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi người để lại di sản, người để lại di sản khơng cịn cháu Thứ tự thứ ba: ông nội, bà nội, ông bà nội không cụ nội người để lại di sản hưởng Thứ tự thứ tư: anh chị, em ruột Nếu anh chị, em ruột chết trước anh, chị, em ruột hưởng cháu anh, chị, em ruột hưởng di sản, anh chị em ruột chết 24 Thứ tự thứ năm: Những người bên họ ngoại người để lại di dản hưởng sau xác định bên họ nội khơng cịn thừa kế có bị coi khơng xứng ( Điều 337-343, DLBK 1931) Ta khơng thấy bóng dáng người vợ quy định Thậm chí dân luật bắc kì người vợ góa người thừa kế cuối cùn người chồng không thân thuộc khác bên nội người chồng Vì vậy, xem bước thụt lùi pháp luật thời cận đại so với pháp luật nhà Nguyễn 25 Kết luận chương Như vậy, so với Hoàng Việt Luật Lệ, quyền người phụ nữ vấn đề hôn nhân tài sản có xu hướng mở rộng Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 Xét hầu hết khía cạnh, nhà làm luật tạo khoảng mở rộng lớn hơn, cho người phụ nữ nhiều quyền tự tính tốn nhiều đến quyền lợi địa vị họ xã hội Bộ DLBK 1931 coi trọng quyền lợi người phụ nữ hơn, khoảng cách quyền lợi nam nữ luật thu hẹp lại Tuy nhiên, bất bình đẳng cịn xã hội, hai luật tôn trọng quyền lợi địa vị nam giới nói chung địa vị người chồng nói riêng cho họ nhiều quyền tự định đoạt so với người vợ Ở thời kì này, chưa có chế độ hôn nhân vợ chồng chứng tỏ xã hội cịn mang nặng tính phong kiến quan niệm nho giáo vấn đề liên quan đến phụ nữ ăn sâu vào tiềm thức xã hội Sự cải thiện quyền lợi người phụ nữ DLBK 1931 so với Hoàng Việt Luật Lệ đánh giá tiến bộ, nhân văn Điều phản ánh tất yếu xu chung phát triển xã hội pháp luật 26 Chương NGUYÊN NHÂN CỦA SỰ CHUYỂN BIẾN VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI 3.1 Nguyên nhân chuyển biến quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ Việt Nam thời cận đại Trước có diện người Pháp, văn hóa pháp lý Việt Nam giá trị tốt đẹp mà pháp luật tạo từ đấu tranh sinh tồn, phát triển người chọn lọc qua thời gian Luật pháp Việt Nam thời phong kiến học tập, tiếp thu phương pháp làm luật chế định pháp luật tiếng từ luật lớn Trung Quốc Bộ luật Hoàng Việt Luật Lệ tiếp thu cần nguyên vẹn ( có cải để phù hợp với xã hội nhà Nguyễn) từ “Đại Thanh Luật Lệ” nhà Thanh Không với mối liên hệ mật thiết văn hóa tư tưởng, triều đại phong kiến Việt Nam, đặc biệt nhà Nguyễn ảnh hưởng nhiều từ Trung Quốc – lấy no giáo làm gốc để quản lý xã hội Hoàng Việt Luật lệ đuộc bạn hành thời quân chủ chuyên chế, chế độ phong kiến lúc chưa suy yếu ( Hồng Việt Luật Lệ ban hành vào thời Gia Long – vị vua triều Nguyễn) nên phản ánh rõ nét chất lợi ích giai cấp thống trị Chính vậy, quy định luật có đề cập đến quyền lợi người phụ nữ chủ yếu mang tính chất bất công như: bảo vệ đặc quyền, đặc lợi người đàn ơng, bảo vệ bất bình đẵng vợ chồng, quy định khắt khe người phụ nữ,… Quan điểm nho giáo phụ nữ: “Phụ nữ phải theo người, lúc nhỏ theo cha anh, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con” ăn sâu vào xã hội nghìn năm phong kiến, dẫn đến tình trạng bất bình đẳng, bị bóc lột bị khinh rẻ người phụ nữ xã hôi làm cản trở phát triển xã hội đương thời 27 Khơng vậy, Hồng Việt Luật Lệ mang tính hình luật cao Mục đích triều đại phong kiến sáng tạo pháp luật để bảo vệ cho quyền lợi lợi ích tối cao nhà Vua Hầu hết vấn đề hôn nhân, gia đình tài sản nên luật để “phạt” Cả nhà soạn luật Thanh Triều soạn “Đại Thanh Luật Lệ” nhà làm luật nhà Nguyễn soạn HVLL, mục tiêu họ tạo hình phạt nhằm răn dạy dân chúng làm ổn định xã hội Nhà làm luật nghỉ đến trường hợp làm sai, vi phạm pháp luật, trái với luân thường đạo lý để làm sở cho hình phạt mà khơng nghĩ nhiều đến vấn đề cân xã hội bình đẳng giai cấp Chuyển sang thời cận đại, Từ hoàn cảnh lịch sử đất nước thời giờ, pháp đặt ách đô hộ đất nước ta xây dựng hệ thống pháp luật để dễ bề cai trị Quá trình du nhập pháp luật phương Tây vào nước ta dần bắt đầu hay nói cách khác bị cưỡng du nhập Quá trình mang theo nhiều tư tưởng quy tắc pháp lý tiến mang tính dân chủ, nhân văn phương Tây áp dụng vào việc xây dựng pháp luật Việt Nam, có tư tưởng tiến quyền người phụ nữ Từ người phụ nữ có quyền tự nhiều nhân kể kết li hơn, có quyền định đoạt tài sản, có tài sản mình, tơn trọng xã hội Mặc dù vậy, nhận thấy Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 khơng giải triệt để bất bình đẳng người phụ nữ người nam giới Vẫn chế độ đa thê ( người chồng lấy nhiều vợ), cịn quy định quyền kết li hôn người phụ nữ bị ràng buộc ( thời gian tái hôn, thời gian để tang chồng) mà người nam giới khơng gặp phải Vẫn cịn nhiều bất bình đẳng quyền tài sản sau hôn nhân người phụ nữ Quyền lợi người vợ thứ xuất vơ ỏi, điều chứng tỏ xã hội Việt Nam thời cận đại phân tầng giai cấp 28 Các vấn đề tồn từ đầu Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 với mục tiều “không xâm phạm đến chế độ cốt yếu xã hội Việt Nam, mà lại châm chước cho thích hợp với phong tục trình độ người dân An Nam” có kết hợp tư tưởng phương tây tư tưởng pháp luật phong kiến cách làm luật Khơng vậy, thời kì cận đại thời kì chuyển tiếp diễn nhiều biến cố Trong suốt năm tàn dư phong kiến tư tưởng trọng nam, khinh nhữ tồn xã hội Việt Nam 3.2 Những giá trị khoa học nghiên cứu quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ Việt Nam thời cận đại góc độ pháp luật việc hồn thiện hệ thống pháp luật Việt Nam Hiện nay, việc tổ chức nghiên cứu người phụ nữ Việt Nam thời phong kiến thời cận đại góc độ pháp luật hạn chế Có nhiều người cho luật cũ, quyền người phụ nữ tiến xa so với điều quy định Hoàng Việt Luật Lệ Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931 Tuy nhiên, việc nghiên cứu vấn đề giúp nhà làm luật tiếp thu sáng tạo điều luật đại mang tính bình đẳng giới cao hơn, có lợi cho người phụ nữ Qua chuyển biến quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ thời cận đại, nhìn bất cập tồn âm ĩ xã hội Việt Nam đến chưa giải vị người vợ người chồng gia đình cịn chênh lệch, vị người phụ nữ xã hội ngày cần cãi tiện Nghiên cứu đặt vấn đề cho việc để kết hợp truyền thơng sẵn có dân tộc tư tưởng pháp luật mẻ tiếp thu từ bên Những học rút từ vấn đề học lịch sử vô quan trọng công đổi đất nước xây dựng NNPQ XHCN ngày hôm Để bảo vệ quyền lợi ngưởi phụ nữ, kế thừa phát huy giá trị sẳn có 29 dân tộc cần phát huy pháp luật dựa chuẩn mực cho phù hợp với chuẩn mực chung nhân văn, tiến nhân loại phải đạt tiêu chí giữ vững, đậm đà sắc dân tộc, sắc người phụ nữ Việt Nam 30 KẾT LUẬN Từ cổ chí kim đến thời đại, phụ nữ cho phái yếu xã hội Bất nơi đâu giới, hệ thống pháp luật hình thành phát triển phải có yêu cầu cấp thiết bảo đảm quyền lợi người phụ nữ Ở Việt Nam, thời phong kiến, ảnh hưởng nho giáo hà khắc xã hội vai trò người phụ nữ gia đình cho người sinh sản, giúp trì nịi giống họ ln người yếu xã hội Quan niệm dăn sâu vào xã hội phong kiến Việt Nam thể rõ nét quy phạm pháp luật, đặc biệt Hoàng Việt Luật Lệ Khi xem xét quy phạm pháp luật có đề cập liên quan trực tiếp đến người phụ nữ nhân gia đình, tài sản ta thấy rõ nét yếu thế, lệ thuộc bất bình đẳng xã hội Tuy luật có lần “quan tâm” đến quyền lợi người phụ nữ chủ yếu quy định phần đa để phục vụ cho mục đích tư tưởng xã hội không cho quan tâm thực chất Cho đến Bộ Dân Luật Bắc Kì 1931, phần với vai trị dân luật, luật quan tâm nhiều đến quyền nhân thân, quyền tài sản thành phần xã hội đặc biệt phụ nữ Người phụ nữ phải chịu bất bình đẳng, xét cho dễ thở so với thời kì phong kiến trước Việc trao cho phụ nữ nhiều quyền quy định nhân gia đình quy định tài sản làm cho vai trò họ dần coi trọng xã hội Có thể đánh giá chuyển biến mang tính tích cực cao, điểm sáng Bộ Dân Luật Bắc Kì, góp phần to lớn vào việc bảo vệ bình đẳng khẳng định vai trị thiếu người phụ nữ người đàn ông gia đình xã hội 31 Ngày nay, dù bước sang kỷ hai mươi mốt, xã hội cịn quan niệm sai lệch phụ nữ, quan niệm xã hội cũ tồn bao đời ăn sâu vào tiềm thức người Việt Nam Việc nghiên cứu “Sự chuyển biến quyền hôn nhân tài sản phụ nữ Việt Nam thời cận đại từ góc độ pháp luật”, tác giả hi vọng đề tài có ích cho cơng tác xây dựng hồn thiện hệ thống pháp luật Việt Nam vấn đề bảo vệ quyền lợi người phụ nữ ngày 32 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO I, Tài liệu tham khảo tiếng Việt Nguyễn Văn Thành, Vũ Trinh, Trần Hựu (1994), Hoàng Việt Luật Lệ ( Luật Gia Long), Nguyễn Quang Thắng, Nguyễn Văn Tài dịch, giới thiệu Nxb VĂN HĨA – THƠNG TIN Dân Luật thi hành tịa Nam Án Bắc Kỳ ( 1931), Ngơ Tú Hà dịch Bộ Tư Pháp, Viện nghiên cứu khoa học pháp lý (1998), Một số vấn đề pháp luật dân Việt Nam từ kỷ XV đến thời Pháp thuộc, Nxb Chính trị Quốc gia Chương Lễ Hôn, Nho giáo (2000), Nxb Thời đại Nguyễn Hiến Lê dịch giới thiệu (1998), Lão tử - Đạo đức kinh Vũ Văn Mẫu ( 1973), Việt Nam Dân luật lược giảng, Luật gia đình, Quyển 1, Tập 1, Nxb Sài Gòn Vũ Văn Mẫu (1970), Luật gia đình lược giảng, Nxb Sài gịn Khoa Luật, ĐHQG Hà Nội, Giáo trình Lịch sử Nhà nước Pháp luật Việt Nam (2020), Nxb Đại hoc Quốc gia Hà Nội Đào Trí Úc, Lê Minh Thông ( 1999), “Sự tiếp nhận giá trị pháp lý phương Đông phương Tây phát triển tư tưởng pháp lý Việt Nam”, Tạp chí nhà nước pháp luật (trang -16) 10 Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tuấn ( 1960), Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, Tập 3, Nxb Giáo dục 11 Trần Trọng Kim, (1971) Việt Nam sử lược, Quyển Trung tâm học liệu Sài Gòn 12 Đinh Gia Trinh, (1968) Sơ thảo lịch sử nhà nước pháp quyền Việt Nam”, Tập NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 288 – 289 33 13 Nguyễn Khánh Toàn (cb), (1985) Lịch sử Việt Nam, Tập NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.23 14 Huỳnh Công Bá, (1994) Pháp chế triều Nguyễn vấn đề nhân thân (personne) người phụ nữ Thông báo khoa học triều Nguyễn, số 3, trường Đại học Sư phạm Huế xuất bản, Huế, tr 108 – 120 In lại trong: Tạp chí Nghiên cứu Huế, (2001) Tập Trung tâm Nghiên cứu Huế xuất bản, Huế, tr 98 – 105 15 Nguyễn Thị Thu Thủy, (2012) Tính tích cực “Hồng Việt luật lệ” giá trị tư pháp Việt Nam đại Hội thảo quốc tế Việt Nam học lần thứ IV 16 Nguyễn Thị Thu Thủy,(2013), Vị trí người phụ nữ Hồng Việt Luật Lệ, Tạp chí nghiên cứu Đông Nam Á số 17 Ngô Văn Thâu (2005), Pháp luật nhân gia đình trước sau cách mạng tháng Tám, Nxb Tư Pháp II, Tài liệu tham khảo tiếng Anh 18 Ta Sting Leu Le ( Bản dịch Đại Thanh Luật Lệ), Geoge Thomas Staunton, London (1810) – tái bản, Ch’eng – wen Publishing Co, Taipei 1996 19 Hans W Baade, Stare Decisis In Civil – Law Countries: The Last Basition, in “The Themes in Comparattive Law In Honour Of Bernard Rusen, Edited by Peter Birks and Ariana Pretto, Oxford University Press, 2000.p.4 34 ... Chương TỪ HOÀNG VIỆT LUẬT LỆ ĐẾN DÂN LUẬT BẮC KÌ 1931 – BƯỚC CHUYỂN BIẾN RÕ RỆT VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI 2.1 Quyền hôn nhân Quyền hôn nhân người phụ nữ Việt. ..ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT TRẦN HOÀNG ANH NHỮNG CHUYỂN BIẾN VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI TỪ GĨC ĐỘ PHÁP LUẬT QUA HỒNG VIỆT LUẬT LỆ VÀ DÂN LUẬT BẮC KÌ 1931. .. NGUYÊN NHÂN CỦA SỰ CHUYỂN BIẾN VỀ QUYỀN HÔN NHÂN VÀ TÀI SẢN CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI 27 ii 3.1 Nguyên nhân chuyển biến quyền hôn nhân tài sản người phụ nữ Việt Nam thời cận đại