Chính một quả táo lấy từ bàn họp về cho cháu bé, một bông hoa tặng phụ nữ, một cử chỉ phá lệ ngoại giao để rẽ đoàn người ôm hôn thắm thiết người bạn sau bao năm xa cách, một sự đồng ý[r]
(1)ĐẶC SẮC PHONG CÁCH ỨNG XỬ HỒ CHÍ MINH
Vũ Thị Huyền Trang
Trường Đại học Thủ Hà Nội
Tóm tắt: Phong cách Hồ Chí Minh phận quan trọng tồn di sản vơ giá mà Người để lại cho dân tộc ta, chỉnh thể với nội dung nhiều tầng ý nghĩa, phát triển theo lơgíc từ suy nghĩ đến nói, viết biểu qua hoạt động thực tế sống Trong đó, văn hóa ứng xử Người phương diện độc đáo phong cách đó Bài viết đề cập đến nét đặc sắc văn hóa ứng xử Hồ Chí Minh Mặc dù Người xa giá trị văn hóa ứng xử Người ln sống lịng dân tộc
Từ khóa: Phong cách, phong cách ứng xử, phong cách ứng xử Hồ Chí Minh Nhận ngày 15.9.2019; gửi phản biện duyệt đăng ngày 25.10.2019 Liên hệ tác giả: Vũ Thị Huyền Trang; Email: vthtrang@hnmu.edu.vn
1 MỞ ĐẦU
Trong đời hoạt động cách mạng vô phong phú mình, Hồ Chí Minh để lại ấn tượng sâu sắc tất gặp Người Giao tiếp với nhiều đối tượng khác nhau, Người có phong cách ứng xử tầm nghệ thuật gần hoàn thiện, làm cho người cảm nhận thấy đầy đủ đẹp sống cao thượng nhân cách người
Ứng xử giao tiếp cách quan hệ giao tiếp, đối xử người với người, cá nhân với cộng đồng.Ứng xử khơng thể qua lời nói, cử chỉ, nét mặt bề mà chủ yếu chân thành, tình cảm coi trọng chủ thể với đối tượng.Vì vậy, ứng xử coi biểu tổng hợp văn hóa - đạo đức; qua cách ứng xử thẩm định nhân cách người.Phong cách ứng xử bắt nguồn từ nhân cách, từ đời chủ thể
(2)Đã có nhiều ý kiến đánh giá phong cách ứng xử Hồ Chí Minh với nhiều lời ca ngợi khác nhau, bao trùm hai chữ văn hóa.Phong cách ứng xử Hồ Chí Minh thực phong cách ứng xử văn hóa.Ở đây, văn hóa dùng tính từ nói lên đầy đủ phong cách ứng xử Hồ Chí Minh
2 NỘI DUNG
Ở Hồ Chí Minh, văn hóa tư tưởng, phẩm chất phong cách, thái độ hành vi… hòa trộn làm Phong cách ứng xử văn hóa Hồ Chí Minh thể số khía cạnh chủ yếu là: thành tâm, thật lịng; tơn trọng, quý mến người, khoan dung; nghiêm khắc với thân; giản dị, khiêm nhường.
2.1 Thành tâm, thật lòng
Đây điểm bật phong cách ứng xử Hồ Chí Minh Với người, người Việt Nam hay người nước ngồi, thuộc giai tầng nào, giới nào, có kiến, khứ hay sao…, Hồ Chí Minh ln lấy thành tâm, thật lịng, thân thiện để ứng xử Và thế, tâm lành thiện, sáng làm tan biến e dè, ngần ngại, mặc cảm người gặp gỡ, tiếp xúc với Hồ Chí Minh Người thật lịng giao cảm, nên dễ dàng tạo niềm tin, sức thuyết phục người thân với Đảng quyền cách mạng Có người lúc đầu theo cách mạng cảm phục nhân cách, nhận thấy lòng chân thật Hồ Chí Minh chưa từ cảm nhận, giác ngộ lý tưởng, nghiệp Những người vốn tích cực theo nghiệp cách mạng, gặp Hồ Chí Minh lại hăng hái Những người sa chân sang hàng ngũ bên kia, Hồ Chí Minh cảm hóa kịp rút lại để nhập với đoàn quân cách mạng Những người nước ngồi chí hướng cảm kích trước lòng son sắt, kiên định với lý tưởng Hồ Chí Minh mà ủng hộ cách mạng Việt Nam Và lạ thay, người khơng chí hướng, không tuyến với cách mạng Việt Nam, tiếp xúc với Người bị chinh phục lịng chân thành, tình cảm sáng Sự thật tâm lòng thành điểm nhấn phong cách ứng xử Hồ Chí Minh, điều mà Người học từ bậc tiền nhân dân tộc nét tinh túy văn hóa phương Đông: “kỷ sở bất dục, vật thi nhân”, nghĩa điều mà thân khơng muốn đừng có làm người khác
2.2 Tơn trọng, quý mến người, khoan dung với người
(3)thứ” [1, tr.8] Còn Phật giáo cho sống từ bi hỷ xả, v.v… Khổng Tử khẳng định “nhân chi sơ, tính thiện”, Tuân Tử lại cho “nhân chi sơ, tính ác” Những khía cạnh tính mn đời tạo nên đấu tranh bên người, mâu thuẫn, xung đột phổ biến xã hội loài người Thời vậy, hịa bình, ổn định phát triển ln khát vọng mà lồi người vươn tới
Việt Nam dân tộc yêu nước, trọng nghĩa tình; vừa sẵn sàng hi sinh tất để chiến đấu chiến thắng, vừa đề cao nghĩa, độ lượng tinh thần khoan dung Cái trục ứng xử dân tộc Việt Nam đặt tảng sâu sắc triết lí, đạo lí phương Đơng, “đem đại nghĩa để thắng tàn, lấy chí nhân để thay cường bạo” Đầu năm 20 kỷ XX, số đầu báo Le Paria, Hồ Chí Minh đề cập giải phóng người Nhất quán quan điểm đó, Di chúc, Người nhấn mạnh: “Phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau” [2, Tập 15, tr.611] Người khơng “để lại mn vàn tình thân u cho toàn dân, toàn Đảng, cho toàn thể đội, cho cháu niên nhi đồng” “gửi lời chào thân đến đồng chí, bầu bạn, cháu niên nhi đồng quốc tế” [2, Tập 15, tr.613], mà dặn Đảng công việc cần làm sau đánh thắng giặc Mỹ xâm lược, “đầu tiên cơng việc con người” [2, Tập 15, tr.616] Hồ Chí Minh ln ứng xử dựa sở tình người, u thương người; lịng nhân đạo, tính nhân văn, khoan dung, độ lượng hành xử sống Với Người, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội - giai cấp phải đến giải phóng người có ý nghĩa thiết thực Ứng xử Hồ Chí Minh dựa tình thương yêu, quý trọng người trước hết dành cho người bị áp bức, bóc lột, người khổ, người dễ bị tổn thương xã hội, đặc biệt, cụ già, em nhỏ phụ nữ.Người để lại câu chuyện cảm động tình cảm, ứng xử văn hóa nhân dân, với lớp người bị thiệt thòi hậu quan niệm không xã hội thực dân, phong kiến, đặc biệt tư tưởng trọng nam khinh nữ
(4)tội ác chủ nghĩa thực dân, đế quốc, đấu tranh bảo vệ người bị áp bức, đấu tranh nghiệp tiến bộ, đấu tranh để dân tộc bị áp bức, có dân tộc Việt Nam, giải phóng, độc lập, tự do, ấm no, hạnh phúc Sự nghiệp cách mạng Người nghiệp đấu tranh cho khát vọng lý tưởng mang tầm nhân loại
Với tư tưởng giải phóng người, yêu thương, khoan dung, độ lượng với người, Hồ Chí Minh giao tiếp, ứng xử với nhiều người sống, lúc để lại ấn tượng sâu đậm Quan niệm Hồ Chí Minh giống quan niệm đắn tổ chức xã hội tiến giới cho rằng: phát triển người phát triển bao gồm tất khía cạnh sống cá nhân, từ tình trạng sức khoẻ tới đời sống trị, kinh tế, văn hóa người; phát triển người theo mục tiêu đích cuối cùng, phát triển kinh tế - xã hội phương tiện Mục tiêu phát triển tạo mơi trường khuyến khích người hưởng sống lâu dài, khỏe mạnh, hạnh phúc, tự sáng tạo Đó tính toàn diện phát triển Điều phù hợp với cách tính số phát triển người (HDI) Chương trình phát triển Liên hợp quốc (UNDP) - kết hợp số y tế, giáo dục, tuổi thọ, mức sống, không tăng trưởng tổng sản phẩm quốc nội (GDP) Vì thế, tiếp xúc với nhiều người, Hồ Chí Minh thường hay hỏi thăm sức khỏe, hồn cảnh gia đình… nghĩa điều liên quan tới đời tư Đối với người Việt Nam, quan tâm, thăm hỏi đời tư bình thường, người nước ngồi, điều chưa phù hợp với văn hóa họ, chí có người kiêng kỵ cho tị mị giao tiếp Song với tầm cỡ nhà văn hóa, trị xuất sắc Hồ Chí Minh, biểu quan tâm, phong cách ứng xử, lòng chân thành, bác bao la người đứng đầu, đại diện cho dân tộc Cái mà người khác cho bất thường, vụn vặt đến Hồ Chí Minh trở thành điều tế nhị, nhã nhặn, lịch quyến rũ Chính táo lấy từ bàn họp cho cháu bé, hoa tặng phụ nữ, cử phá lệ ngoại giao để rẽ đoàn người ôm hôn thắm thiết người bạn sau bao năm xa cách, đồng ý nhận lời làm cha nuôi trẻ sơ sinh, cử đạp nước gầu guồng, tát nước gầu dai, xắn quần lội ruộng thăm bà gặt lúa muôn vàn cử ứng xử khác làm nên phong cách ứng xử lịch lãm, tự chủ, linh hoạt, ân cần, tế nhị, cởi mở, tự nhiên, bình dị, chan hịa, ấm cúng, khoan dung, khiêm nhường của nhân cách, cốt cách văn hóa lớn mang tên Hồ Chí Minh
2.3 Nghiêm khắc với thân
(5)Ăngghen, Lênin… Thế nên, sống cơng việc hàng ngày, Hồ Chí Minh thường xác định chia tách rõ rệt thái độ ứng xử thành ba mảng: (1) người; (2) việc; (3) Trong đó, mối quan hệ “đối với mình” (tức tự thân mình) khó Tự thấy, tự phê bình địi hỏi tự nhìn lại mình, đánh giá đúng, để vươn lên làm chủ thân sinh hoạt ngày không đơn giản Đề cập vấn đề phong cách tự thân nói đến sinh hoạt cá nhân, gắn với chủ thể người hành động, bộc lộ ngày, giờ, khơng tự nhiên mà có, khơng phổ biến người, mà có người qua trải nghiệm rèn luyện thực tiễn với hiểu biết, kiến thức sâu rộng tinh thần cầu thị đích thực
Hồ Chí Minh người thế, làm chủ thân, điều kiện, hồn cảnh Người “khơng ham muốn cơng danh phú q chút nào”, “khơng dính líu tới vịng danh lợi” Người giữ nếp sinh hoạt giản dị, lành mạnh, đến cuối đời người sống sạch, nước, dân, khơng vụ lợi Suốt mười ba tháng sống lao tù quyền Tưởng Giới Thạch, Người thi vị hóa tất nỗi khổ ải người tù phải trải qua: ăn đói, mặc rét, bị trói bị dẫn giải hết nhà lao đến nhà lao khác, bị rụng răng, bị ghẻ lở, bị rệp cắn tự nhắc nhở mình: “Thân thể ngục trung Tinh thần ngục ngoại Dục thành đại nghiệp Tinh thần cánh yếu đại” Khi từ chiến khu Việt Bắc tiếp quản Thủ đô, Đảng Chính phủ xếp Người ngơi nhà Tồn quyền Đơng Dương (một ngơi nhà theo lối kiến trúc Pháp, đẹp, trang trọng với tổng diện tích sử dụng gần 1.300 m2), Người khơng mà đề nghị dùng nhà làm nơi tiếp khách Nhà nước (nay Phủ Chủ tịch), Người tự nguyện sống làm việc nhà cấp sau (năm 1958) nhà sàn xây
(6)Người răn dạy cán cách mạng cần phải có, cần nghiêm khắc với thân, hịa đồng với đồng bào, đồng chí từ năm tháng gian khổ trở thành học lớn đến nguyên giá trị
Nghiêm khắc với thân khơng có nghĩa sống gị bó, tự ép khổ hạnhtheo kiểu tơn giáo Hồ Chí Minh nghiêm khắc với thân ln ung dung, thư thái, tự Lúc gặp mn vàn khó khăn, kể đối mặt với chết, Người bình tĩnh; lúc vào cao trào mừng vui dân tộc cá nhân mình, Người khơng lạc quan tếu, khơng chủ quan, khơng tự kiêu, tự mãn Người dồn tâm, dồn trí, dồn lực chăm lo cho nước cho dân, thoát khỏi cám dỗ quyền lực, tiền bạc, phú quý Hồ Chí Minh người chế định muôn biến thiên đời Người biết đủ biết điểm dừng Hồ Chí Minh nói nhiều đến cá nhân khơng sa vào chủ nghĩa cá nhân; nói nhiều đến dân tộc mà khơng sa vào chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi Đặc biệt, Người nói nhiều đến tâm làm việc khơng sa vào chủ quan, ý chí, tâm; nói nhiều đến đạo đức nghiêm minh pháp luật khơng tuyệt đối hóa mà ln có gắn kết nhuần nhuyễn “đức trị” “pháp trị”, vừa có lý vừa có tình
2.4 Giản dị, khiêm nhường
Đây nét bật phong cách ứng xử văn hóa mà người thấy Hồ Chí Minh Một nhà văn nói: Giản dị khó đời này, giới hạn trải nỗ lực cuối thiên tài Giản dị, khiêm nhường, đó, thực phẩm chất văn hóa, người có văn hóa lại khiêm nhường Trong đời thường, thấy có nghịch lý: kẻ dốt nát lại hay cao ngạo, người tài giỏi lại thường khiêm nhường
Khiêm nhường thái độ ứng xử hướng nội, thái độ chủ thể thân quan hệ với đối tượng mà giao tiếp Đó thái độ khơng tự đặt cao người khác để địi hỏi tâng bốc, suy tơn Đó thái độ khơng tỏ vĩ đòi hỏi người thừa nhận vĩ đại Đó điều mà Lão Tử thường nhấn mạnh: thánh nhân cao thiên hạ biết đứng sau thiên hạ
(7)buộc lễ nghi khách sáo, kéo ta bạn, chủ khách xích lại gần Tiếp xúc với Hồ Chí Minh, đồng bào chiến sĩ nước bạn bè khắp năm châu ln có kỉ niệm ấn tượng đặc biệt Người Sau chuyến thăm hội đàm với Thủ tướng Ấn Độ J.Nê-ru, Báo Tin nhanh Ấn Độ ngày 7/2/1958 đánh giá: Hồ Chí Minh, người bình dị, khiêm tố hiền từ, nhìn yêu mến Thật điều vĩ đại giới Một người tầm cỡ mà có khiêm nhường đến vậy, khiêm nhường sức hút tình u từ hướng.Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Anh Giơn Gơlăng có nhận xét sâu sắc: “Được gặp gỡ nói chuyện với đồng chí Hồ Chí Minh, tơi ghi sâu ấn tượng khơng thể quên Đây người vĩ đại, khơng Người tỏ người vĩ đại” [3] Đánh giá thái độ khiêm nhường Hồ Chí Minh, nhà nghiên cứu người Mỹ Gabrien Cơncơ phân tích: “Có lẽ đóng góp lớn Hồ Chí Minh khả thấy rõ giới hạn nhân vật cá nhân, xác định cấu làm định Đảng tập thể nhà lãnh đạo đảng viên cấp thấp Phong cách giấu làm cho Người quần chúng tín nhiệm phong cách vừa có, vừa đáng tin” [4, tr.41]
Có thể nói giản dị ân cần khiêm nhường Hồ Chí Minh thể nhiều hành vi ứng xử đời hoạt động Người Nhưng khiêm nhường đến mức mà lãnh tụ vĩ đại tôn vinh “cha già dân tộc”, xưng hơ cháu cụ Phụng Lục, phụ lão cứu quốc huyện Ứng Hịa, Hà Đơng thật đáng kính phục.Càng khiêm nhường, Hồ Chí Minh người kính trọng Nhân dân đặt Người đỉnh cao tôn vinh, đến mức thiêng liêng hồn tồn khơng phải thần thánh hóa, Người người thật gần gũi, thân thiết với người
Nhà văn hóa Hồ Chí Minh thế! Phong cách ứng xử Hồ Chí Minh cần phải người dân, cán bộ, đảng viên, trước hết cán chủ trì, chủ chốt hệ thống trị học tập vận dụng vào sống, thực Chỉ thị 05-CT/TW Bộ Chính trị (khóa XII) đẩy mạnh việc học tập làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh việc thực Nghị Đại hội Đảng, gần Nghị Trung ương (khóa XII) tăng cường xây dựng, chỉnh đốn Đảng; ngăn chặn, đẩy lùi suy thoái tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, biểu “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” nội
3 KẾT LUẬN