Sự có mặt của Nguyễn Trãi trong cuộc kháng chiến chống quân Minh của nghĩa quân Lam Sơn đã góp phần đặc biệt quan trọng vào bước chuyển hướng chiến lược, từ một cuộc khở[r]
(1)Tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi
The thought of love of Nguyen Trai
Phạm Văn Dự, Trần Thị Hồng Nhung, Vũ Văn Đông Email: phamvandu84@gmail.com Trường Đại học Sao Đỏ Ngày nhận bài: 4/5/2018 Ngày nhận sửa sau phản biện: 17/01/2019 Ngày chấp nhận đăng: 28/3/2018 Tóm tắt
Nguyễn Trãi - danh nhân văn hóa giới, nhà tư tưởng lớn dân tộc Sinh giai đoạn mà lịch sử dân tộc có biến động to lớn Chính thực tiễn lịch sử hình thành nên Nguyễn Trãi người tài, đức vẹn tồn Tư tưởng un bác ơng thể lĩnh vực: trị, qn sự, văn hóa, u nước, thân dân, nhân văn, Trong tư tưởng yêu nước lên hàng đầu Trong giai đoạn 1407-1442, trước thực tiễn đất nước bị quân xâm lược chiếm đóng, tư tưởng u nước ơng lúc đoàn kết nhân dân đánh đuổi quân xâm lược Khi đất nước thái bình - yêu nước xây dựng sống ấm no hạnh phúc Trong khuôn khổ viết tác giả sâu phân tích tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi thời kỳ đấu tranh giải phóng đất nước thời kỳ xây dựng bảo vệ tổ quốc
Từ khóa: Nguyễn Trãi; tư tưởng; yêu nước; tư tưởng yêu nước.
Abstract
Nguyen Trai, world-famous cultural thought, a great thought of the nation He was born in a period when the history of the nation has great fluctuations The fact that history has shaped him to be a talented and integrity person His erudition of thought manifested itself in the fields of politics, military, culture, patriotism, humanity, humanity, etc In that patriotic thought emerged first Before the realities of the country occupied by the invaders, his patriotic idea now is to unite the people to expel the invaders When the country is peaceful - patriotism is to build a happy and prosperous life
Keywords: Nguyen Trai; thought; patriotism; patriot.
1 ĐẶT VẤN ĐỀ
Trong tiến trình phát triển lịch sử dân tộc Việt Nam cuối kỷ XIV sang đầu kỷ XV có biến động mạnh mẽ tác động lớn đến vận mệnh dân tộc Trong khoảng gần 30 năm, từ năm 1400 đến năm 1428 có tới ba triều đại thay nhà Trần - Hồ - Lê sơ
Năm 1400, Hồ Quý Ly phế truất vua Trần lập nên nhà Hồ, đổi quốc hiệu thành Đại Ngu
Năm 1406, lấy cớ phù Trần diệt Hồ, huy Trương Phụ, quân Minh tiến hành xâm lược đặt ách thống trị lên đất nước ta
Chính sách cai trị nước ta giặc Minh tàn độc Về kinh tế, chúng tiêu diệt đường
sinh tồn dân tộc, đẩy mạnh vơ vét cải, tài nguyên thiên nhiên nước ta để đem Bắc quốc, chúng đặt hàng trăm thứ thuế vô lý, bắt nhân dân ta phải lao dịch cực Về văn hóa, chúng muốn xóa bỏ giá trị văn hóa người Việt Trước sách cai trị nham hiểm, thâm độc, dân tộc nghìn năm văn hiến ta có nguy biến Lúc này, tiến hành chiến tranh quét quân xâm lược khỏi bờ cõi Đại Việt, khôi phục độc lập dân tộc nhiệm vụ lịch sử yêu cầu thời đại Nguyễn Trãi xuất đáp ứng yêu cầu lịch sử Trong lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nguyễn Trãi nhà tư tưởng xuất sắc kỷ XV lịch sử dân tộc Có vị trí đức độ, tài tư tưởng ông không đạt tới tầm cao thời đại mà cịn mang tính vượt trước Tư tưởng Nguyễn Trãi bao gồm nhiều nội dung phong phú: tư tưởng yêu nước, tư tưởng Người phản biện: PGS.TS Nguyễn Ngọc Hà
(2)nhân - nghĩa, tư tưởng thân dân, tư tưởng xây dựng xã hội thái bình, thịnh trị,…
Trong đó, tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi thể cách sâu sắc, khuôn khổ viết tác giả sâu phân tích tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi
2 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC CỦA NGUYỄN TRÃI 2.1 Tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi thể qua nội dung bảo vệ độc lập dân tộc
Tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi vượt khỏi phạm trù “trung quân” Nho giáo, đứng quan điểm quyền lợi quốc gia, dân tộc, nhân dân
Năm 1400, Hồ Quý Ly ép Trần Phế Đế nhường ngơi cho để thiết lập nên nhà Hồ Ơng thực thi nhiều cải cách táo bạo để hòng thay đổi cục diện đất nước Chính mà Hồ Q Ly bị quy vào tội “thốn nghịch” cướp ngơi nhà Trần Mặc dù cháu nhà Trần cha Nguyễn Trãi làm quan với nhà Hồ, để cống hiến tài cho đất nước, cho nhân dân, họ vượt qua giới hạn quan niệm chữ “trung” nhà Nho Với Nguyễn Phi Khanh Nguyễn Trãi, cống hiến tài cho dân, cho nước, làm cho nhân dân có sống ấm no, yên bình điều cao Như vậy, Nguyễn Trãi có quan niệm người có nhân, nghĩa, trung, hiếu, nghĩa quân thần tiến Với ý thức hệ Nho giáo nhân, phải giữ lễ, nhân phải trung với vua, trung, hiếu với vua trung hiếu với nước Vua nước hòa làm “Quân xử thần tử, thần bất trung” (Vua bảo chết mà không chết không trung thành) Chính thế, trung với vua, kể tên hôn quân, bạo chúa hành động mà người theo đạo Nho phải tuyệt đối chấp hành Chính điều mà có nhiều người trung thành cách mù quáng, chí phản bội lại Tổ quốc, phản bội lại nhân dân Với Nguyễn Trãi, trung hiếu, nghĩa quân thần, đạo phụ tử ông nói nhiều Ngay từ bé ơng cha, ông ngoại dạy cho nhiều có ảnh hưởng sâu sắc Nguyễn Trãi “Nếp nhà thi lễ nịi giống thần minh, có hồi bão lịng nước” (Chuyện cũ Băng Hồ tiên sinh) [14; tr 92] Nguyễn Trãi miệt mài đèn sách với quan niệm rằng, học để “Trọn
niềm trung hiếu” Trung hiếu phẩm chất, lẽ sống Nguyễn Trãi:
“Bui có niềm trung hiếu cũ Chẳng nằm thức dậy nẻo ba canh”
Mặc dù trung, hiếu Nguyễn Trãi là: “Mài khuyết, nhuộm đen” trung hiếu Nguyễn Trãi lại trung, hiếu với nước mang nội dung biện chứng phù hợp với yêu cầu thực tiễn dân tộc Cái gốc từ sách thánh hiền quan niệm Nguyễn Trãi người khác hẳn với quan niệm Nho giáo Quả thật vậy, Nguyễn Trãi nhà nho điều tất yếu phạm trù đạo đức Nho giáo phải ông am hiểu vận dụng cách sâu sắc ông bê nguyên xi vào tư duy, hành động Rõ ràng quan niệm Nguyễn Trãi phạm trù Nho giáo hồn tồn có yếu tố tiến mang tính dân tộc Đây đặc điểm đặc sắc tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi
Chúng ta nhận thấy việc cha Nguyễn Trãi làm quan với nhà Hồ lựa chọn đắn Bởi vì, họ làm quan mà khơng màng đến danh lợi, quyền lực, mục đích hồi bão cống hiến sống yên vui nhân dân, để đất nước phồn thịnh
Giặc Minh sau xâm lược, tiến hành đô hộ nước ta, chúng bắt cha Hồ Quý Ly gần toàn triều thần nhà Hồ, có Nguyễn Phi Khanh, cha Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi với người em trai theo đoàn xe tù lên biên giới với ý định sang Trung Hoa muốn bên cha chăm sóc, báo hiếu với cha ngày cuối đời Với tư tưởng tiến bộ, vượt lên giới hạn hẹp hòi Nho giáo chữ “hiếu”, Nguyễn Phi Khanh khuyên Nguyễn Trãi: “Ta coi thiên văn hai mươi năm sau, phương Tây có chân chúa hưng khởi, chí theo để rửa hận cho nước, để rửa thù cho cha, đại hiếu Chứ bo bo gối có phải hiếu đâu” [14; tr 519] Nguyễn Trãi quay trở thực di nguyện cha Điều thể đại hiếu với nước với dân, chiều sâu tư tưởng yêu nước ông
(3)Trước hết, Nguyễn Trãi yêu nước tổ quốc bị quân thù xâm lược phải đứng dậy đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc, bảo vệ nhân dân Việc Nguyễn Trãi đến với Lê Lợi, đến với khởi nghĩa Lam Sơn lựa chọn lịch sử, việc từ bỏ giai cấp quý tộc nhà Trần đến với tầng lớp bình dân Nguyễn Trãi thấy rõ cờ giải phóng dân tộc chuyển từ tầng lớp quý tộc yêu nước nhà Trần tay nhân, nông dân tầng lớp yêu nước khác
Nguyễn Trãi đến với phong trào Lam Sơn để “rửa nhục cho nước, trả thù cho cha” để “lo vận nước”, “cứu lê dân trăm họ” để “rửa nhục ngàn thu”, để “xã tắc bền vững” để “mở thái bình mn thuở” Sự có mặt Nguyễn Trãi kháng chiến chống quân Minh nghĩa quân Lam Sơn góp phần đặc biệt quan trọng vào bước chuyển hướng chiến lược, từ khởi nghĩa nhỏ miền quê Thanh Hóa phát triển lan rộng nước, tư tưởng chủ đạo đạo kháng chiến nhân nghĩa, yêu dân, yên dân chiến lược “tâm cơng - đánh vào lịng người” từ chiến thuật chiến tranh du kích “lấy yếu đánh mạnh, lấy địch nhiều” Để tổng phản cơng giành thắng lợi toàn diện, đề chiến lược “tâm công”, Nguyễn Trãi thấm sâu tư tưởng quân Việt Nam truyền thống, có tầm nhìn chiến lược toàn diện nghiệp kháng chiến giải phóng dân tộc
Trong nội hàm tư tưởng yêu nước mình, Nguyễn Trãi khẳng định rằng, mặt lãnh thổ, cương vực, chủ quyền quốc gia Đại Việt với Trung Quốc phân định rõ ràng ông tự hào điều đó: “Xét từ xưa Giao Chỉ đất Trung Quốc rõ rồi… Vẫn trộm nghĩ, đất cõi Giao Nam thực nơi cương giới… Nước An Nam xưa bị Trung Quốc xâm chiếm từ Tần, Hán trở Phương chi trời phân cách Nam Bắc, có núi cao sơng lớn, bờ cõi rành rành, mạnh Tần, giầu Tùy, sính dùng lực đâu” [13; tr 262-263]
Trên tinh thần yêu nước, tự tôn, tự hào dân tộc Nguyễn Trãi khẳng định Việt Nam vốn có nền văn hiến lâu đời, “văn hóa Thăng Long” Nguyễn Trãi nhận thức cách sâu sắc phong hóa Việt Nam khác so với phong tục Trung Quốc, từ hàm răng, mái tóc, cách ăn, mặc, lễ hội, cưới hỏi,… Đặc biệt, ông đề cao lịch sử hình thành, phát triển dân tộc Một
dân tộc trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, dân tộc trải qua nhiều đấu tranh kháng chiến để bảo vệ độc lập, kiên cường anh hùng, có nhiều nhân tài, hào kiệt Bước vào kỷ nguyên độc lập triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần , với trang sử vàng chói lọi Lê Hồn đánh tan qn Tống sông Bạch Đằng, Lý Thường Kiệt tiêu diệt quân Tống sông Như Nguyệt, quân dân nhà Trần ba lần đại phá qn Ngun – Mơng,… mà Lưu Cung thất bại, Triệu Tiết tiêu vong, Toa Đơ, Ơ Mã Nhi bị giết tươi, bị bắt sống Gắn liền với chiến cơng vang danh anh hùng dân tộc “trí mưu, tài thức” làm nên “thi thư” Đại Việt Nếu bốn trăm năm trước, thơ thần “Nam Quốc sơn hà”, xác định hai nhân tố lãnh thổ chủ quyền ý thức quốc gia lập trường dân tộc, đầu kỷ XV Bình Ngơ đại cáo, Nguyễn Trãi bổ sung thêm bốn nhân tố nữa, là: văn hiến, phong tục, lịch sử nhân tài Điều cho thấy ý thức, tự tôn, tự hào dân tộc ông phát triển lên tầm cao kỷ XV Truyền thống văn hóa, tinh thần yêu nước, ý thức tự tôn dân tộc Nguyễn Trãi đúc rút khái quát hóa thành lý luận
“Như nước Đại Việt ta Thật nước văn hiến
Bờ cõi sông núi riêng Phong tục Bắc Nam khác Trải Triệu, Đinh, Lý, Trần nối đời dựng nước Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên đề chủ phương
Tuy mạnh yếu có lúc khác nhau Mà hào kiệt không thiếu”[14; tr 78].
(4)“để hai nước thoát khỏi khổ can qua không ngớt, nước nhà (nhà Minh) thoát khỏi họa độc vũ binh” [14; tr 150].Nguyễn Trãi với tầm nhìn sâu rộng, mang tính chiến lược bang giao, khuyên Lê Lợi khơng nên giết qn Minh hàng Theo ơng, tình hình quân giặc lúc muốn đuổi cùng, giết tận, báo thù cho tội ác mà chúng gây nhân dân ta dễ dàng Nhưng vậy, kết thù với triều đình nhà Minh sâu Rồi trả thù, cứu vãn thể diện nước lớn, vua Minh tất lại phái binh sang, vạ binh đao hai nước đến cho hết được, chi ta nên thừa lúc này, kẻ lâm vào mà họ hòa hiếu để tạo phúc cho sinh linh hai nước: “Phục thù báo ốn thường tình người ta Nhưng khơng thích giết người tâm kẻ nhân giả Vả người ta hàng mà lại cịn giết đì thật khơng cịn không lành Để mối giận sớm mà chịu mang tiếng sát hàng muôn đời để sống ức vạn mạng người để dứt mối chiến tranh cho hậu thế, khiến sử xanh ghi chép, nghìn thuở lưu thơm chẳng lớn sao” [14; tr 69] Tư tưởng nhân văn, khoan dung thấm sâu đạo kháng chiến đắn tảng nhân nghĩa, nhân đạo, nghĩa Nguyễn Trãi vận dụng hiệu chiến tranh, góp phần làm cho chiến tranh kết thúc sớm, đỡ tổn hao xương máu nhân dân hai nước Cuộc kháng chiến chống quân Minh Lê Lợi đứng đầu, Nguyễn Trãi người chù mưu tính kế, hoạch định đường lối đến thắng lợi vào năm 1428, đất nước bóng quân thù nhân dân từ sống hịa bình, ấm no, hạnh phúc Giá trị lịch sử tư tưởng yêu nước mang tinh thần nhân văn, khoan dung thực tiễn xác định đời sau tiếp nối
2.2 Tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi về xây dựng xã hội thái bình, thịnh trị lấy dân làm gốc
Sau đất nước bóng qn thù, hịa bình trở lại, tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi lúc chăm lo đến hạnh phúc nhân dân, sở thực thi sách nhân nghĩa Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi vận dụng tập trung vào việc giáo dục tầng lớp quan lại vừa bước khỏi chiến tranh để họ làm trịn trách nhiệm Ơng cho trách nhiệm nhà cầm
quyền phải an dân, nuôi dân, chăn dân, huệ dân, giáo dân làm cho dân nhanh chóng khỏi đau khổ tàn phá chiến tranh Hơn hết, ông thấu hiểu nỗi đau khổ người dân ơng trải qua nỗi gian nan mà quân thù gây Điều làm ông xúc động cảnh đói cơm, rách áo người Ông cho việc cấp bách phải cho dân khơng đói, khơng rách, sở đưa dân đến với lễ nghĩa, đến với nếp sống có trật tự, kỷ cương:
“Quyền mưu dùng để trừ gian Nhân nghĩa trì nước an” [14; tr 290].
Trong chiếu Nguyễn Trãi thảo thay Lê Thái Tổ: “Răn quan không bày lễ nghi khánh hạ” “Cấm quan không tham nhác”, Nguyễn Trãi đưa yêu cầu quan lại “bỏ hẳn thói tham ơ, trừ tệ nhác lớn, tuyệt dứt nạn bè đảng” [14; tr 176] Tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi hịa bình lúc xây dựng đội ngũ quan lại có đạo đức, cần, kiệm, liêm, chính, hết lịng dân, nước Nguyễn Trãi khuyên răn đại thần, quan lại đem nhân nghĩa mà bổ hóa cho dân, đừng cậy quyền hành mà áp kẻ yếu:
“Chớ cậy sang hèn mà ép nề Lệch uốn không nghe
Cong queo ruộc ốc Khúc khủy làm chi trái hịe Hai chữ cơng danh chẳng cảm cốc
Một trường ân oán hằm hè Làm người cậy quyền thế Có thuở bàn cờ tốt đuổi xe” [14; tr 410]
Nguyễn Trãi tâm thực lý tưởng trị theo nhân nghĩa mình, xây dựng quyền dân “n dân”, hạnh phúc nhân dân để “trong thơn xóm vắng khơng có tiếng hờn giận ốn sầu” Ông mong muốn xây dựng xã hội thái bình thịnh trị “lấy dân làm gốc”, người sống hạnh phúc no ấm:
“Vua Nghiêu Thuấn, dân Nghiêu Thuấn Dường ta đà phỉ sở nguyền” [14; tr 420].
(5)của chiều sâu văn hóa đất nước mà đấu tranh cho hạnh phúc, ấm no hạnh phúc cho nhân dân, mong muốn xây dựng xã hội lý tưởng vua - tơi hịa mục, người học hành có lễ nghĩa Trải qua nhiều biến cố thăng trầm lịch sử, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam nói chung, tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi nói riêng góp phần khẳng định truyền thống quý báu, sợi đỏ xuyên suốt lịch sử dân tộc Việt Nam Trong điều kiện nay, việc phát huy chủ nghĩa yêu nước Việt Nam truyền thống góp phần khẳng định sắc văn hóa dân tộc xu hội nhập
TÀI LIỆU THAM KHẢO
[1] Nguyễn Thục Anh (1998), Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi nghiệp giải phóng dân tộc, Tạp chí Triết học, (6), tr.41-43.
[2] Nguyễn Lương Bích (1973), Nguyễn Trãi đánh giặc cứu nước, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội. [3] Phan Huy Lê (2002), Nguyễn Trãi 560 năm sau vụ
án Lệ Chi Viên, Tạp chí Xưa Nay, (123), tr.4-6. [4] Mai Quốc Liên (1996), Góp vài ý kiến việc
tìm hiểu tư tưởng Nguyễn Trãi, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, tr.45-49
[5] Trần Huy Liệu (2000), Nguyễn Trãi đời nghiệp, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội.
[6] Phan Đăng Nhật (2003), Nguyễn Thị Lộ lịch sử huyền thoại, Tạp chí Xưa Nay, (142), tr.11-13. [7] Nguyễn Thu Nghĩa (1999), Tư tưởng yêu nước
thương dân Nguyễn Trãi, Tạp chí Triết học, (2), tr.30-31
[8] Bùi Văn Nguyên (1980), Nguyễn Trãi, Nxb Văn hóa, Hà Nội
[9] Bùi Văn Nguyên (1984), Văn chương Nguyễn Trãi, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [10] Nguyễn Quang Ngọc (Chủ biên), (2004), Tiến trình
lịch sử Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
[11] Bùi Thanh Quất (1999), Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục, Hà Nội
[12] Trương Hữu Quýnh (Chủ biên), (1999) Đại cương lịch sử Việt Nam, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội. [13] Nguyễn Tài Thư (Chủ biên, 1993), Lịch sử tư tưởng
Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. [14] Ủy ban Khoa học Xã hội Việt Nam (1976), Nguyễn
Trãi toàn tập, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. [15] Trần Quốc Vượng (2002), Tâm Ức Trai sau
kháng chiến ông biểu tơi hiểu, Tạp chí Xưa Nay, (3), tr.7-9
lối “khoan”, “giản”, “an”, “lạc”, chống lại bọn hoạn quan, lộng thần, làm nát thiên hạ gây tổn thương cho nhân dân
Khi thay Lê Thái Tổ làm tờ “Chiếu việc làm hậu tự huấn để răn bảo thái tử”, Nguyễn Trãi nói rõ trách nhiệm nặng nề nhà Vua “nay nhờ công lao ta, nối nghiệp ta, làm phép giữ nước cầm quân, phương châm giữ trị nước, thi hành nên cố sức, chăm ham vui Hịa thuận tơn thân nhớ giữ lòng ưu ái, thương yêu dân chúng, nghĩ làm việc khoan nhân Chớ thưởng bậy tư ân, phạt bừa tư nộ Đừng thích tiền mà buông tuồng xa xỉ, đừng gần sắc mà bừa hoang dâm Cho nên việc dùng nhân tài, nghe can gián, sách, mệnh lệnh, phát lời nói, việc làm, giữ trung, dùng theo thường điển, đáp thiên tâm, thỏa nhân vọng quốc gia yên vững lâu dài Nếu cậy thơng minh, dùng người tư hãnh, quan ta ruồng bỏ, ta thay đổi, gia pháp khơng tn, chi thân ruồng bỏ, xa người trung thực, gần bọn xiểm du, điều khóa chí làm, trị ngoạn mục chuốc, chẳng theo đức cần kiệm, nghĩ công gian nan, cổ nhân nói: “Cha đặt làm nhà, mà chẳng chịu đắp nền, dựng cột, cha siêng chăm cày ruộng mà không chịu gieo giống gặt mùa”,… mến người có nhân dân, mà chở thuyền lật thuyền dân, giúp người có đức trời kính trời chăm dân không giám khinh xuất” [14; tr 203] Qua ta thấy nội hàm tư tưởng yêu nước, thương dân Nguyễn Trãi thật vĩ đại, ông không lo cho sống riêng tư thân mà “đêm ngày cuồn cuộn nước triều dâng” lo cho sinh dân trăm họ, coi an dân tảng để hưng thịnh quốc gia, đất nước
3 KẾT LUẬN
(6)Phạm Văn Dự
- Tóm tắt q trình đào tạo, nghiên cứu
+ Năm 2008: Tốt nghiệp Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, chuyên ngành Lịch sử triết học
+ Năm 2013: Nhận Thạc sỹ chuyên ngành Triết học (Đại học Quốc gia Hà Nội) + Năm 2018: Nhận Tiến sĩ chuyên ngành Triết học Học viện Khoa học Xã hội - Hiện công tác Phịng Cơng tác sinh viên Đại học Sao Đỏ
- Lĩnh vực quan tâm: Lịch sử Triết học - Email: phamvandu84@gmail.com - Điện thoại: 0976181949
THÔNG TIN VỀ TÁC GIẢ
Trần Thị Hồng Nhung
- Tóm tắt q trình đào tạo, nghiên cứu
+ Năm 2002: Tốt nghiệp Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, chuyên ngành Lịch sử triết học
+ Năm 2011: Nhận Thạc sỹ chuyên ngành Triết học (Đại học Quốc gia Hà Nội) - Hiện cơng tác khoa Giáo dục trị Thể chất, Đại học Sao Đỏ - Lĩnh vực quan tâm: Khoa học xã hội
- Email: tranhongnhung1977@gmail.com - Điện thoại: 0974588423
Vũ Văn Đông
- Tóm tắt q trình đào tạo, nghiên cứu
- Năm 2006: Tốt nghiệp Đại học Sư phạm I Hà Nội chuyên ngành Triết học - Năm 2011: Thạc sĩ Kinh tế trị trường Đại học Quốc gia Hà Nội
- Tóm tắt cơng việc (chức vụ, quan): Phó Bí thư chi Giáo dục trị Thể chất - Trường Đại học Sao Đỏ
- Lĩnh vực quan tâm: Khoa học xã hội - Email: duydongvu82@gmail.com