Việc phát hiện ra sức sống tiềm tàng ở Mỵ của Tô Hoài đã góp phần thể hiện sâu sắc giá trị nhân đạo của tác phẩm.. Đó là nhà văn trân trọng và đề cao những phẩm chất tốt đẹp, những khát[r]
(1)BỘ ĐỀ Đề A:
Câu 1: (2 điểm) Trong truyện “Số phận người”, định Xocolop nhận Vania làm nuôi diễn nào? Qua em nhận số phận , phẩm chất người Nga?
Câu 2: (8 điểm) Phân tích sức sống tiềm tàng Mỵ Hồng Ngài ( Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi ) Đề B:
Câu 1: (2 điểm) Những tiền đề văn học cách mạng Việt Nam ?
Câu 2: (2 điểm)Việc Hồ Chí Minh trích dẫn nội dung hai tuyên ngôn Pháp Mỹ vào “ Tuyên ngôn độc lập“ nhằm hướng tới hiệu nghệ thuật ?
Câu 3: (6 điểm) Bình giảng đoạn thơ sau: “ Khi ta lớn lên đất nước có
Đất nước có từ ngày đó”
(Đất nước - Nguyễn Khoa Điềm )
-GỢI Ý LÀM BÀI BỘ ĐỀ
ĐỀ A:
Câu 1:Trong truyện “Số phận người”, định Xocolop nhận Vania làm nuôi diễn nào? Qua em nhận số phận , phẩm chất người Nga?
- Việc Xocolop nhận Vania làm nuôi diễn cách bộc phát, khơng có dự tính.Quyết định xuất phát từ mối đồng cảm sâu sắc Xocolop, người chụi nhiều đau thương chiến tranh với nạn nhân đáng thương khác chiến, Vania Cả hai người khơng cịn người thân, khơng nhà của, sống nương nhờ vào người khác
- Qua đó, ta thấy được: Số phận đau thương chiến tranh phẩm chất kiên cường, lòng nhân hậu người Nga
Câu 2: Phân tích sức sống tiềm tàng Mỵ Hồng Ngài ( Vợ chồng A Phủ - Tô Hồi ) (gợi ý thân bài)
1 Tình cảnh Mỵ bị bắt làm dâu trừ nợ:
- Do bố Mỵ mắc nợ nhà giàu, Mỵ bị thống lý Pátra bắt làm dâu gạt nợ
- Khi bị trở thành cô dâu gạt nợ, sống địa ngục nhà tên chúa đất PáTra biến cô từ cô gái hồn nhiên với bao ước mơ thành nô lệ, lầm lũi, cam chịu, thành vật nhà thống lý: “ Mỗi ngày mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Thậm chí nhiều không vật, sống chết
- Trong tình trạng sống chết ấy, Tơ Hồi phát sức sống tiềm tàng mãnh liệt Mỵ Điều thể sau:
2 Mỵ định tự tử:
- Mỵ cầm nắm ngón tay gặp cha để chất Nhưng thương cha, Mỵ khơng chết, Mỵ ném nắm ngón xuống đất, Mỵ quay trở lại nhà thống lý chấp nhận đời nô lệ, đợi ngày rũ xương
=> Hành động muốn tự tử thể khát vọng sống, sống cách tự do, hạnh phúc Mỵ Đó biểu thứ sức sống tiềm tàng Mỵ
3.Trong đêm tình mùa xuân:
- Nổi bật Mỵ khao khát chơi, hịa vào khơng khí xn tình bên ngồi
- Khi bị Asử trói đứng vào cột, tâm hồn Mỵ men theo chơi với tiếng sáo gọi bạn đầu làng có lúc mỵ nhớ lại qus khứ tươi đẹp đêm xuân tình ngày trước
=> Tất biểu thể khát khát tự do, tình yêu hạnh phúc mãnh liệt Mỵ Đây biểu thứ hai sức sống tiềm tàng Mỵ
4 Trong đêm cởi trói cho Aphủ:
(2)=> Hành động cởi trói thể tình thương sâu sắc hành động chạy theo Aphủ thể khát vọng sống mạnh mẽ Mỵ Tất biểu sống động cho sức sống tiềm tàng Mỵ
5 Việc phát sức sống tiềm tàng Mỵ Tơ Hồi góp phần thể sâu sắc giá trị nhân đạo tác phẩm Đó nhà văn trân trọng đề cao phẩm chất tốt đẹp, khát vọng sống người nô lệ Với sức sống tiềm tàng ấy, người nô lệ miền núi Tây Bắc đứng lên đấu tranh tự giải phóng đến với cách mạng
ĐỀ B:
Câu 1:Những tiền đề văn học cách mạng Việt Nam
- Đường lối lãnh đạo đắn Đảng đóng góp sáng tạo nhà văn cho văn học cách mạng - Hiện thực cách mạng khơi nguồn sáng tạo đối tượng phản ánh chủ yếu nhiều tác phẩm văn chương
- Một đội ngũ nhà văn giàu nhiệt tình cách mạng giàu sức sáng tạo
Câu 2:Việc Hồ Chí Minh trích dẫn nội dung hai tun ngơn Pháp Mỹ vào “ Tuyên ngôn độc lập“ nhằm hướng tới hiệu nghệ thuật ?
Nhằm hướng tới hiệu sau:
- Dùng lời lẽ người Pháp người Mỹ để chống lại người Pháp người Mỹ => Dùng “gậy ơng đập lưng ơng”, góp phần ngăn chặn âm mưu xâm lược (về mặt pháp lí) Pháp Mỹ
- Giúp việc nêu nội dung vấn đề quyền người cho tuyên ngôn cách ngắn gọn đáng tin cậy Vì hai tun ngơn văn kiện pháp lí tế giới công nhận
Câu 3: Mở :
Nguyễn Khoa Điềm viết trường ca “ Mặt đường khát vọng” 1971 Đoạn trích Đất Nước coi chương hay trình bày cảm nhận lí giải tác giả đất nước, đồng thời thể sâu sắc tư tưởng cốt lõi “Đất nước nhân dân”
Đoạn trích thuộc phần đầu thơ tác giả định nghĩa gần gũi Đất Nước Đất Nước có từ lâu đời, gần gũi, thân thương người
Thân :
Với hình thức trữ tình – luận, nhà thơ tìm cách định nghĩa thật giản dị mà sâu sắc Đất Nước: Khi ta lớn lên Đất Nước có
Đất Nước có cái” ” mẹ thường hay kể
Như Đất Nước có tự lâu Thế hệ sinh đất nước có “ Tự ngày xưa” Đất Nước lên qua câu chuyện kể mẹ thật gần gũi thân thuộc! lời thơ, chất liệu từ cổ tích ca dao, tác giả khơng định nghĩa Đất Nước cách khô khan trừu tượng mà lời tâm tình thân mật, nhẹ nhàng, tha thiết:
Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc
Hình ảnh Đất Nước lên qua miếng trầu “ bà ăn” Gần gũi thân thương Và điều đáng nhớ sâu sắc đất nước “ dân biết trông tre đánh giặc Đọc câu này, người Việt Nam lại nhớ đến câu chuyện “Thánh Gióng” nhổ tre đánh giặc, phản ánh lịch sử chống giặc ngoại xâm từ dân ta bắt đầu dựng nước ta tự hào người dân nước Việt ngàn năm dựng nước giữ nước anh hùng Câu thơ giản dị mà sâu sắc vậy! Chỉ qua dòng đầu, đoạn thơ làm mờ khái niệm Đất Nước vương triều Trái lại Đất Nước nhân dân từ buổi sơ khai Nguyễn Khoa Điềm định nghĩa Đất Nước cách chọn chất liệu văn hóa dân gian ẩn ý sâu sắc Bởi văn hóa dân gian nhân dân Đất Nước hình thành từ phong mĩ tục giản dị mà thân thương vừa
thiêng liêng vừa trìu mến: Tóc mẹ bới sau đầu
Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên
(3)của cha mẹ gợi gian khó , cần cù mà chung thủy thiêng liêng, thắm đượm hồn quê, đậm đà chất đạo đức nhân dân Nhân dân ông bà cha mẹ Những người sinh Đất Nước gắn liền với vật gần gũi thân thương “ kèo, cột thành tên” Đất Nước hạt gạo Nhân dân làm hạt gạo phải chịu bao khó khăn có:
Hạt gạo phải nắng hai sương xay,giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày
Hạt gạo có phải đổ bao mồ hơi, nước mắt ,phải “xay, giã, giần, sàng” có Nguyễn Khoa Điềm có định nghĩa thật mẻ Đất Nước Chính ơng chạm vào thiêng liêng nhất, lớn lao thật gần gũi thân thiết với Nó gợi cho ta hiểu khứ lịch sử cha ông, gợi cho ta tự hào nhân dân, ông bà cha mẹ sinh đất nước