Vì thế, thật khó có thể tin rằng: Nguyễn Bỉnh Khiêm - một người có thể bằng hoặc ít tuổi hơn Nguyễn Dữ, con một nhà nho bình dân, suốt thời trẻ tuổi nghèo túng, chưa đỗ đạt, không danh [r]
(1)Đoán định lại thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác “Truyền kì mạn lục”
TS Nguyễn Phạm Hùng
Trường Đại học KHXH & NV, Đại học Quốc gia Hà Nội
Nguyễn Dữ nhà tiểu thuyết truyền kỳ tiếng Việt Nam thời trung
đại Truyền kỳ mạn lục tác phẩm văn xuôi Việt Nam từ xa
xưa đánh giá “thiên cổ kỳ bút” (ngòi bút kỳ lạ muôn đời), mốc lớn lịch sử văn học, sau dịch nhiều thứ tiếng giới Tuy nhiên, nay, thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác
Truyền kỳ mạn lục chủ yếu đoán dựa vài ghi chép sơ sài người đời sau Vì vậy, khó tránh khỏi nhầm lẫn đáng tiếc
Mấy mươi năm qua, q trình hội nhập phát triển, có thêm hội tiếp xúc với nhiều quan điểm phương pháp nghiên cứu khác giới, giúp vào việc góp phần giải nhiều vấn đề học thuật phức tạp mà trước nhiều cấn Đối với trường hợp cụ thể Nguyễn Dữ, nghiên cứu học giả nước so sánh loại
hình học (typologie) Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Việt Nam với
Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu Trung Quốc bổ sung kết việc tìm hiểu tư tưởng nghệ thuật tác phẩm Trong đó, chúng tơi ý tới số ý kiến gợi mở hướng tìm tịi thân Nguyễn Dữ
và thời điểm sáng tác Truyền kỳ mạn lục Đây vấn đề nhỏ,
rất có ý nghĩa việc nhận thức đắn đời tác tư tưởng nghệ thuật tác phẩm Để thấy rõ vấn đề này, chúng tơi xin trình bày lại “hồ sơ việc” làm đoán định
1 Ghi chép nhà khảo cứu thời cổ
- Hà Thiện Hán Tựa Truyền kỳ mạn lục viết năm 1547 tài
liệu “ghi chép sớm nhất” Nguyễn Dữ, viết: “Tập trứ tác Nguyễn Dữ, người Gia Phúc, Hồng Châu Ông trưởng vị Tiến sĩ triều trước Nguyễn Tường Phiếu Lúc nhỏ chăm lối học cử nghiệp, đọc rộng nhớ nhiều, lập chí việc lấy văn chương truyền nghiệp nhà Sau đậu Hương tiến, nhiều lần thi Hội đỗ trúng trường, bổ làm Tri huyện Thanh Tuyền Mới năm, ông từ quan nuôi mẹ cho tròn đạo hiếu, đến năm không đặt chân đến chốn thị thành, ông viết tập lục để ngụ ý ”(1).
- Lê Quý Đôn Kiến văn tiểu lục có thiên tiểu truyện ơng:
(2)Bộ Hộ Dữ từ nhỏ tiếng học rộng nhớ nhiều, lấy văn chương nối nghiệp nhà Đỗ Hương tiến, nhiều lần thi Hội trúng Tam trường, bổ chức Tri huyện Thanh Tuyền, năm, lấy cớ nơi làm việc xa xơi, xin phụng dưỡng (cha mẹ?) Sau ngụy Mạc thốn đoạt, thề khơng làm quan
nữa, làng dạy học, không đặt chân đến chốn thị thành, viết Truyền kỳ mạn
lục bốn quyển, văn từ lệ, người đương thời khen”(2)
- Vũ Phương Đề (1697 - ? ) Công dư tiệp ký viết: “Dữ ẩn không làm
quan, viết Truyền kỳ mạn lục, phần nhiều ơng (Nguyễn Bỉnh Khiêm) phủ
chính nên trở thành “thiên cổ kỳ bút”(3).
- Phan Huy Chú Đăng khoa bị khảo ghi: “Nguyễn Tường Phiếu người xã
Đoàn Tùng, đỗ Đồng Tiến sĩ khoa Bính thìn năm Hồng Đức 27 đời Thánh Tơng, làm quan đến Thừa tuyên sứ, tặng Thượng thư, phúc thần Con
ông Nguyễn Dữ, học vấn người, viết Truyền kỳ lục”(4) Còn Lịch
triều hiến chương loại chí, ơng viết: “Truyền kỳ mạn lục, bốn Dật sĩ
Nguyễn Dữ soạn, đại khái bắt chước Tiễn đăng tập nhà nho đời
Nguyên Tập cộng 22 truyện Dữ người Đỗ Tùng, huyện Gia Phúc,
trai Tiến sĩ Tường Phiếu”(5) Lại viết: “Bấy học trò ông (Nguyễn Bỉnh
Khiêm) thành đạt nhiều, có Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh,
Nguyễn Dữ, Trương Thì Cừ có tiếng Khi Dữ viết Truyền kỳ
mạn lục ông sửa chữa nhiều chỗ, sau thành văn hay bậc đại gia”(6).
2 Quan điểm nhà nghiên cứu đại
- Bùi Văn Nguyên viết: “Nguyễn Dữ, người làng Đỗ Tùng, huyện Thường Tân (nay làng Đỗ Lâm, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Hưng), ông Thượng thư Nguyễn Tường Phiếu (Tiến sĩ năm 1496 đời Hồng Đức)… Nguyễn Dữ có chân Hương tiến (tương đương với Cử nhân), thi Hội trúng Tam trường, có làm Tri huyện huyện Thanh Tuyền (nay huyện Bình Xuyên, tỉnh Vĩnh Phúc), năm từ chức nuôi mẹ, chân không bước đến chốn thị thành
nữa Theo Vũ Khâm Lân, tác giả Bạch Vân am cư sĩ phổ ký theo An
Quang hầu, người ghi chép thơ chữ Hán Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ khơng làm quan, ẩn nơi thôn dã
Nguyễn Dữ người học trò giỏi Nguyễn Bỉnh Khiêm, ông sống vào khoảng triều vua Uy Mục, Tương Dực, Chiêu Tơng, Cung Hồng, tức thời kỳ suy đồi nhà Lê Chịu ảnh hưởng thày học, ông chán ghét đời sống quan trường điên đảo, bỏ ẩn ca tụng cảnh nhàn tản ”(7).
“Cũng thầy học Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ nhà nho có
(3)- Trần Văn Giáp viết: “Ông đậu Hương tiến (Cử nhân) vào khoảng đầu kỷ XVI, làm tri huyện Thanh Toàn (?) xin nghỉ nhà nuôi mẹ Trong nghỉ,
ông soạn Truyền kỳ mạn lục Theo sách Công dư tiệp ký (q 10), ơng
học trị Nguyễn Bỉnh Khiêm, nên sách Nguyễn Bỉnh Khiêm sửa chữa Đến đời Mạc, sách Nguyễn Thế Nghi, tước Đại Hưng
hầu, người làng Mộ Trạch diễn dịch chữ Nôm (Công dư tiệp ký, q.2, tờ
35)”(9).
- Bùi Duy Tân viết: “Truyền kỳ mạn lục tác phẩm Nguyễn Dữ, người xã
Đỗ Tùng, huyện Trường Tân (Hải Dương), thôn Đỗ Lâm, xã Phạm Kha, huyện Thanh Miện (Hải Hưng) Cha Nguyễn Dữ Nguyễn Tường Phiếu, Tiến sĩ khoa Bính thìn niên hiệu Hồng đức thứ 27 (1496) đời Lê Thánh Tơng Theo
Ơn Đình hầu Vũ Khâm Lân, người biên soạn Bạch Vân am cư sĩ phả ký Ân
Quang hầu, người biên tập thơ văn chữ Hán Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ không làm quan, ẩn cư núi rừng Thanh Hóa làm sách
Truyền kỳ mạn lục Sách Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ chính, trở thành “thiên cổ kỳ bút” Nhưng theo tựa đề đầu truyện in mộc năm
Cảnh Hưng thứ 24 (1763), theo Lê Quý Đôn Kiến văn tiểu lục, Bùi Huy
Bích Hồng Việt thi tuyển số tựa Truyền kỳ mạn
lục in sau, Nguyễn Dữ có thi hương, đậu Hương tiến (tức Cử nhân),
sau thi hội, trúng Tam trường có làm quan huyện Thanh Tồn (nay huyện Bình Xuyên, Vĩnh Phú), năm cáo quan về, lấy lý phụng dưỡng mẹ già cho trịn đạo hiếu, từ “trải mươi sương, chân không
bước đến thị thành Theo Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề Nguyễn Dữ
là học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585), bạn học với Phùng Khắc Khoan (1528-1613) ”(10).
Bùi Duy Tân nhắc lại Từ điển văn học: “Nguyễn Dữ, nhà văn Việt Nam,
người xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, thuộc Thanh Miện, Hải Dương Thuộc dòng dõi khoa hoạn, ôm ấp lý tưởng hành đạo, thi làm quan Sau bất mãn với thời cuộc, lui ẩn cư núi rừng Thanh Hóa, từ “trải mươi sương, chân không bước đến thị thành” Chưa rõ Nguyễn Dữ sinh năm nào, biết ông sống đồng thời với thầy học Nguyễn Bỉnh Khiêm bạn học Phùng Khắc Khoan, tức vào khoảng
kỷ XVI để lại tập truyện chữ Hán tiếng viết thời gian ẩn, Truyền
kỳ mạn lục Truyện Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ Nguyễn Thế Nghi
sống thời dịch chữ Nơm”(11).
Sở dĩ chúng tơi trích dẫn dài dòng để thấy tài liệu
thân Nguyễn Dữ thời điểm đời tác phẩm Truyền kỳ mạn lục
sách từ kỷ XVI đến có vậy, với thơng tin sơ sài khơng có sai dị
(4)Hầu hết sách xưa cho biết rằng: Nguyễn Dữ sống vào kỷ XVI, không rõ năm sinh năm mất, ông Nguyễn Tường Phiếu đỗ Tiến sĩ khoa Bính thìn năm 27 đời Hồng Đức (1496) Ông đỗ Hương tiến (Cử nhân), thi Hội đỗ Tam trường (Tiến sĩ), bổ Tri huyện Thanh Tuyền (?), làm quan năm, lấy cớ phụng dưỡng mẹ già cáo quan
ở ẩn Là học trò giỏi Nguyễn Bỉnh Khiêm, chịu ảnh hưởng tư tưởng
thày học tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ
chính mà trở thành “thiên cổ kỳ bút”
Gần đây, học giả Đài Loan Trần Ích Ngun cơng trình Nghiên cứu so
sánh Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục, phương pháp suy luận có ý kiến mẻ có lý khiến khơng thể không suy nghĩ lại cách nghiêm túc vấn đề Chỉ việc sách ghi Nguyễn Dữ có đỗ Tiến sĩ làm quan thơi, lần bị nghi ngờ có lý
như sau: “Sau ông đỗ Hương tiến, “nhiều lần thi Hội đỗ trúng trường”,
được bổ chức Tri huyện Thanh Tuyền Tuy nhiên, chúng tơi (tức Trần Ích
Nguyên) tìm Đại Việt lịch triều đăng khoa lục, không thấy tên Nguyễn Dữ
trong hàng sĩ nhân trúng cách khoa thi Hội, huyện Thanh Tuyền xác
đâu có nhiều thuyết khác ”(12) Nếu mở thêm sách Các
nhà khoa bảng Việt Nam(13), khơng thấy có tên Nguyễn Dữ
những người đỗ Tiến sĩ Vì việc chép Nguyễn Dữ thi Hội đỗ trúng Tam
trường khơng xác
Lý giải việc từ quan Nguyễn Dữ, có ý mới, khiến người ta nghĩ đến lý khác hành động này: “Nhưng Nguyễn Dữ làm quan huyện Thanh Tuyền năm xin từ chức nhà Bấy chắn phụ thân ông Nguyễn Tường Phiếu mất, không lời Tựa Hà Thiện Hán khơng nói: “từ quan ni mẹ cho trịn đạo hiếu” Nhưng Nguyễn Dữ từ quan vội vàng thế? Có phải cha đột ngột qua đời nên ơng phải gấp chịu tang? Hay làm quan q xa khơng n tâm để mẹ nhà quạnh? Hoặc cịn có nguyên cớ khác chăng? Thực đủ
cho người bỏ công suy nghĩ”(14)
“Hồ Huyền Minh tham khảo Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm
và Việt Nam đại quan Lý Văn Hùng, nói Nguyễn Bỉnh Khiêm có hai học trò: người giỏi Phùng Khắc Khoan, người thứ hai Nguyễn Dữ
Thuyết chứng minh việc Nguyễn Dữ làm quan, từ quan xảy trước nhà Mạc thốn ngơi nhà Lê (1527), ghi chép
Thuần Phủ hư cấu! Lại nói Bạch Vân am tập của Nguyễn Bỉnh
Khiêm có ghi chép điều tương tự Cơng dư tiệp ký có
khả nguỵ tác người đời sau, Nghệ văn chí Hồng
Việt thơng sử có ghi rằng: “Bạch Vân am tập quyển, lại quyển, Nguyễn Bỉnh Khiêm soạn, tự đề tựa, tổng số thơ gồm 1000 Một hai khơng có lời tựa, số thơ cịn lại độ phần mười nguyên tác,
(5)Trần Ích Nguyên trích lại ý kiến Trần Khánh Hạo lời thuyết
minh việc xuất tập Truyền kỳ mạn lục Việt Nam Hán văn tiểu
thuyết tùng san Đài Loan, cho Nguyễn Dữ khơng phải học trị mà người đồng niên, chí thuộc hệ trước Nguyễn Bỉnh Khiêm sau: “Căn vào tiểu truyện họ Nguyễn, năm Vĩnh Định sơ niên, Bỉnh Khiêm bậc thày vua, danh lớn Nếu Nguyễn Dữ
học trò “cao túc” ơng e Hà Thiện Hán viết lời Tựa khơng thể
bỏ sót tên ơng Vậy Nguyễn Dữ người đồng thời có cịn
lớn tuổi Nguyễn Bỉnh Khiêm chút ít”(16) Trần Ích Ngun cho “đây
một luận đoán tin cậy”
Về thời điểm sáng tác Truyền kỳ mạn lục, tài liệu ta nói chung khơng
xác định được, nên mơ hồ Chỉ biết rằng, viết vào kỷ XVI Nhưng vào thời gian kỷ XVI? Nhiều người cho Nguyễn Dữ
viết Truyền kỳ mạn lục sau nhà Mạc tiếm ngôi thời gian ông cáo
quan ẩn Trần Ích Nguyên cung cấp số ý kiến khác học giả Đài Loan Nhật Bản vấn đề này, giới hạn cụ thể thời gian
sáng tác Truyền kỳ mạn lục “vào khoảng năm 30của kỷ XVI”:
“Về thời gian đời Truyền kỳ mạn lục, mơ hồ năm sinh, năm
mất Nguyễn Dữ mà trước tình trạng đốn ước chừng… Mọi người nói sách viết sau cha
Nguyễn Dữ đỗ Cử nhân năm Hồng Đức 27 (1496) Người Nhật Bản Áo Dã
Tín Thái Lang Truyền kỳ mạn lục nhìn ví dụ văn học
An Nammới nhận định rõ ràng rằng: “Đại khái khoảng thời gian đời vua Thánh Tông (1460) đời vua Chiêu tông (1527); Xuyên Bản
Bang Vệ sách Truyền kỳ mạn lục tiểu khảo cho “sách phải
viết vào kỷ XVI”(17) “GS Trần Khánh Hạo sách Hán văn Việt
Nam tiểu thuyết tùng san phần “xuất thuyết minh” có nói: “Ở cuối thiên
Từ Thức tiên hôn lục Truyền kỳ mạn lục kể việc năm Lê Diên Ninh
5, tức Mạn lục viết xong phải sau năm 1458” Lúc
lại phát bốn truyện Kim Hoa thi thoại ký có đoạn viết: “Cuối năm
Đoan Khánh, có người học trị Mao Tử Biên đến du học kinh thành” Đoan Khánh niên hiêu Lê Uy Mục, tất có năm, tức 1506-1509 Cuối năm
Đoan Khánh Đoan Khánh 5, tức thời gian sớm Truyền kỳ mạn lục
có thể đời phải năm 1509”(18) “Thêm vào đó, gắn tựa Hà Thiện
Hán (ông từ quan nuôi mẹ cho trịn đạo hiếu, năm khơng đặt chân đến chốn thị thành, viết tập sách để ngụ ý) với tiểu truyện Nguyễn Dữ Lê Quý Đôn (lấy cớ nơi làm việc xa xôi, xin phụng dưỡng (cha mẹ) Sau ngụy Mạc thốn đoạt, thề khơng làm quan nữa, làng dạy học,
không đặt chân đến chốn thị thành, viết Truyền kỳ mạn lục bốn quyển),
suy đoán Truyền kỳ mạn lục viết xong vào năm 30 kỷ XVI, tức
là “mấy năm liền” sau “ngụy Mạc cướp ngơi”(19) Trần Ích Nguyên chủ
(6)Truyền kỳ mạn lục”(20)
Quan điểm này, nhiên có chỗ chưa thỏa đáng, chúng tơi xin nói tới phần sau
Luận giải học giả Đài Loan nằm xu hướng chứng minh Nguyễn Dữ nhân sĩ triều Lê, đỗ Cử nhân triều Lê, làm quan cho triều Lê, thuộc hệ trước đồng thời với Nguyễn Bỉnh Khiêm, cáo quan ẩn
do bất mãn với nhà Mạc, viết Truyền kỳ mạn lục để ký thác tâm sự, sau
“chết già” chốn ẩn cư Thời điểm sáng tác Truyền kỳ mạn lục
những năm 30 kỷ XVI Các tác giả cho Nguyễn Bỉnh Khiêm
không thể là thày học Nguyễn Dữ Rõ ràng, bước tiến đáng
kể
4 Những đoán định lại thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác Truyền kỳ mạn lục
Cho đến nay, câu hỏi sau đặt đòi hỏi giải đáp:
Nguyễn Dữ sinh nào? Ông thi làm quan thời nào? Vì ơng cáo quan ẩn? Ông viết Truyền kỳ mạn lục nào? Ông có phải học trị của Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng? Nguyễn Dữ có ảnh hưởng tư tưởng Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm có sửa chữa để Truyền kỳ mạn lục trở thành “thiên cổ kỳ bút” hay không?
Để trả lời cho câu hỏi này, phải dựa vào ghi chép nhà biên khảo thời cổ Chúng ta áp dụng phương pháp phân tích tính lơgic thơng tin, kết hợp với nghiên cứu giới quan tư tưởng thẩm mỹ nhà văn tác phẩm để đoán định việc
Trước đây, nghiên cứu khuynh hướng sáng tác Nguyễn Dữ(21) tư
tưởng thẩm mỹ Nguyễn Bỉnh Khiêm(22), chưa nghi ngờ
thông tin thân mối quan hệ “thày trò” Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Dữ, cho có việc Nguyễn Bỉnh Khiêm
phủ sách Truyền kỳ mạn lục để trở thành văn hay,
một “thiên cổ kỳ bút”, vào nội dung tư tưởng tác phẩm hai ông, xác định tư tưởng thẩm mĩ hai ơng hồn tồn khác nhau, giới quan nhân sinh quan hai ông khác nhau, từ
đó rút kết luận rằng: Nguyễn Bỉnh Khiêm người chủ trương cải
tạo người để bảo vệ trật tự chế độ, Nguyễn Dữ lại người chủ trương cải tạo chế độ để bảo vệ quyền sống người
(7)Ích Nguyên cho cách viết tên Nguyễn Dữ với nghĩa dữ đẹp, Phan
Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí, Văn tịch chí, Truyện ký loại(23).
Các ý kiến thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác Truyền kỳ
mạn lục chủ yếu dựa vào ghi chép tác giả cổ xưa Hà Thiện Hán, Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú, Vũ Khâm Lân, Vũ Phương Đề Nhưng ghi chép đó, Hà Thiện Hán Lê Q Đơn khơng nói Nguyễn Dữ có quan hệ thân thiết học trị Nguyễn Bỉnh Khiêm
Căn vào tài liệu vào ý kiến nhà nghiên cứu,
có thể hình dung thân Nguyễn Dữ thời điểm viết Truyền kỳ mạn lục
sau:
- Nguyễn Tường Phiếu đỗ Tiến sĩ khoa thi năm 1496, ông ta, Nguyễn Dữ, bước vào đường khoa hoạn sau ông khoảng từ 10 đến 20 năm điều hiểu Có thể Nguyễn Dữ thi đời vua Uy Mục (1505-1509), Tương Dực (1509-1516), Chiêu Tông (1516-1522), hay Cung Hồng (1522-1527) Điều phù hợp với luận đốn cho Nguyễn Dữ thi, làm quan triều Lê, cáo quan trước nhà Mạc “tiếm ngôi”
(1527), viết Truyền kỳ mạn lục thời gian cáo quan ẩn từ
triều Lê Cần ý tới hai ý kiến: Hồ Huyền Minh cho “những việc Nguyễn Dữ làm quan, từ quan xảy trước nhà Mạc thốn ngơi
nhà Lê (1527)”và Trần Khánh Hạo cho “thời gian sớm
Truyền kỳ mạn lục đời phải năm 1509”
Theo Trần Văn Giáp: “Ông (Nguyễn Dữ) đậu Hương tiến (Cử nhân) vào
khoảng đầu kỷ XVI,làm Tri huyện Thanh Toàn (?) xin nghỉ nhà nuôi
mẹ Trong nghỉ, ông soạn Truyền kỳ mạn lục” (…) Đến đời Mạc,
sách Nguyễn Thế Nghi, tước Đại Hưng hầu, người làng Mộ Trạch
diễn dịch chữ Nôm (Công dư tiệp ký, q.2, tờ 35)”(24) Cứ ý đoạn văn
trên, rõ ràng Trần Văn Giáp xác định Nguyễn Dữ thi đỗ, làm
quan cáo quan triều Lê, mà viết Truyền kỳ mạn lục từ thời Lê
Thậm chí sách tiếng nhiều người biết đến Nếu không, ông không viết “đến thời Mạc, sách Nguyễn Thế Nghi, tước Đại Hưng hầu, người làng Mộ Trạch diễn dịch chữ Nôm”
Nguyễn Thế Nghi nhân vật năm triều Mạc: “Quê thôn Hạ, xã Mộ Trạch, em ruột Trung quan Đam quốc công Nguyễn Thế Ân, Phò mã Nguyễn Thế Tứ (có sách chép anh họ) Rất sở trường văn Nôm Trước chơi thân với Mạc Đăng Dung Đặng Dung cho ông làm chức lớn, ơng từ chối khơng nhận Ơng xin tước
để làm danh xưng xin lấy hai chữ Đại Hưng làm hiệu”(25) “Tương truyền
ơng có diễn Truyền kỳ truyện nghĩa, văn chương nhã, làm phú sư
Huyền Quang đưa cung nữ Những tác phẩm truyền
(8)thể “chơi thân với Mạc Đăng Dung”, mà năm 1529, “khi Mạc Đăng Dung cướp ngơi năm, tự thấy tuổi già, đem truyền cho
trưởng Đăng Doanh, tự xưng Thái Thượng hoàng”(27).
Trong Lược truyện tác gia Việt Nam, Trần Văn Giáp nói theo sách
Cơng dư tiệp ký, Nguyễn Dữ học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm, không hiểu xếp thứ tự lại đặt Nguyễn Dữ (vị trí số 222) trước Nguyễn Bỉnh Khiêm (vị trí số 236)? Đây nhầm lẫn hay có ý nghi ngờ tác giả? Phần lớn sách sau vào ý kiến Lê Quý Đôn, cho
Nguyễn Dữ cáo quan ẩn nhà Mạc tiếm viết Truyền kỳ mạn lục
trong thời gian này: “Sau ngụy Mạc thốn đoạt, thề khơng làm quan
nữa, làng dạy học, không đặt chân đến chốn thị thành, viết Truyền kỳ mạn
lục bốn quyển, văn từ lệ, người đương thời khen”(28).
Nhưng vào nội dung tác phẩm, thấy Nguyễn Dữ khơng bênh vực nhà Lê trích nhà Mạc Theo chúng tơi, Nguyễn Dữ có thái độ bất mãn với nhà Lê bất mãn với nhà Mạc Bởi đó, vương triều Lê Uy Mục, Tương Dực, Chiêu Tơng, Cung Hồng mà Nguyễn Dữ nếm trải thối nát tàn bạo, mâu thuẫn với quyền sống người Khi nhà Mạc chưa lên, ông tiếp xúc với nhà Mạc sớm hơn, trước ông cáo quan chẳng hạn, chưa ơng có thái độ bất mãn Vì biết rằng, năm đầu triều Mạc không đen tối nhiều người lầm tưởng, mà trái lại, sáng sủa, sử gia phong kiến triều Lê khơng có thiện cảm với nhà “ngụy Mạc”
nhưng ghi lại trung thực tình hình xã hội lúc đó: “Từ người
buôn bán kẻ đường tay khơng, ban đêm khơng cịn trộm cướp, trâu bị thả chăn khơng phải đem về, tháng điểm soát lần… Trong khoảng vài năm, người đường khơng nhặt rơi, cổng ngồi khơng phải đóng, thường mùa to, cõi tạm yên”(29) Nguyễn Dữ
một nhà nho cố chấp Ơng có tư tưởng cởi mở Khơng phải ngẫu nhiên mà ơng lựa chọn hình thức tiểu thuyết truyền kỳ để sáng tác Tư tiểu thuyết, tiểu thuyết truyền kỳ thường dễ chấp nhận đổi thay
biến ảo(30), giúp ông dễ thích nghi với đổi thay biến ảo
đời, miễn đổi thay khơng làm phương hại đến hạnh phúc người
Chúng ta tin vào khả Nguyễn Dữ cáo quan ẩn cư triều Lê Ngun nhân có nhiều, khơng thể khơng liên quan đến thái độ ông đen tối chế độ đương thời Đó năm tháng người chịu bao lầm than cai trị ông Vua Quỷ, Vua
Lợn Tác phẩm Truyền kỳ mạn lục ơng viết thời kỳ này, “để
(9)chính trị tích cực đương thời năm đầu triều Mạc ơng khơng thể khơng biết Nhưng năm đầu, khơng thể khác được, bánh xe phong kiến lại lăn theo đường cũ Trong nhãn quan ông, tất triều đại phong kiến lúc không tốt đẹp, xấu xa Nhưng ơng viết dịng bối triều Lê, nên lý khiến nhiều người “yêu thích” năm tháng “tươi sáng” triều Mạc, khiến cho Nguyễn Thế Nghi, trọng thần nhà Mạc hứng thú, diễn quốc âm để truyền tụng phổ biến
- Khi Nguyễn Dữ đỗ đạt, làm quan, viết Truyền kỳ mạn lục triều Lê,
tác phẩm “người đương thời khen” (Lê Q Đơn), Nguyễn Bỉnh Khiêm lúc cịn nho sĩ nghèo, vơ lận đận:
“Cha ông nhà nho bình dân Gia đình ơng khơng phải địa chủ quý tộc Cha ông nhờ học hành thông minh Thượng thư Nhữ Văn Lan gọi đến gả gái luống tuổi cho Qua thơ văn ông, thấy ông thường nói tới nghèo, hậm hực ám ảnh “con ma nghèo” Có lúc sống cảnh bần, ơng cố giữ phong thái “nhà nho quân tử”… khơng qn thực tế chua cay… Có người cho ơng
phải thi lúc nghèo túng quá; tác giả Bạch Vân am tích lại cho
vì bạn bè khun nhủ Gia đình có quẫn bách, bạn bè có thơi thúc, chưa đến đẩy ông vào cảnh “cố cùng” Mặc dầu “chân trắng”…, qua thơ văn ơng, ta thấy ơng người có lĩnh, chín chắn”(31).
“Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng chịu thi Bất mãn với thời cuộc, Nguyễn Bỉnh Khiêm sống ẩn sĩ Ngay từ năm tuổi đời cịn trẻ Sau này, ơng ứng thí làm quan với triều Mạc tình bách, đâu
phải bạn bè khuyên nhủ, gia đình nghèo túng”(32).
Nguyễn Bỉnh Khiêm biết đến đề cao chủ yếu sau thi đỗ Trạng nguyên làm quan triều Mạc Đăng Doanh Vì thế, thật khó tin rằng: Nguyễn Bỉnh Khiêm - người tuổi Nguyễn Dữ, nhà nho bình dân, suốt thời trẻ tuổi nghèo túng, chưa đỗ đạt, không danh vọng, thi làm quan (1535-1542) thời nhà Mạc, lại “thày học” người nhiều tuổi hơn, nhà khoa bảng, “lúc nhỏ chăm lối học cử nghiệp, đọc rộng nhớ nhiều, lập chí việc lấy văn chương truyền nghiệp nhà Sau đậu Hương tiến, nhiều lần thi Hội đỗ trúng trường, bổ làm Tri huyện Thanh Tuyền” (Hà Thiện Hán), hay “từ nhỏ tiếng học rộng nhớ nhiều, lấy văn chương nối nghiệp nhà, đỗ Hương tiến, nhiều lần thi hội trúng Tam trường” (Lê Quý Đôn), từ thời Lê, làm quan cáo quan từ thời Lê, tức trước nhà Mạc đời Còn việc Nguyễn Dữ nhiên trở thành “học trò” Nguyễn Bỉnh Khiêm,
“bạn học” Phùng Khắc Khoan, việc “thày học” sửa chữa Truyền kỳ
(10)hoặc người đời muốn tơn vinh Nguyễn Bỉnh Khiêm mà gán cho, xét tư tưởng thẩm mỹ hai ơng hồn tồn khác nhau, chí mâu thuẫn nhau, chứng mối quan hệ “thày trị” hai ơng mơ hồ, mơ hồ việc Nguyễn Dữ “bạn học” Phùng Khắc Khoan Bởi vì, năm 1527, năm nhiều người cho ngụy Mạc thốn ngơi nên Nguyễn Dữ bỏ về, “thề khơng làm quan nữa” “bạn học” Phùng Khắc Khoan chưa đời (Phùng Khắc Khoan sinh năm 1528, năm 1613)?!
Đã đến lúc cần xác định lại thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng
tác Truyền kỳ mạn lục để nhận thức xác vị trí tư tưởng
nghệ thuật ơng lịch sử văn học Có thể hình dung Nguyễn Dữ sau: Nguyễn Dữ người làng Đỗ Tùng, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Cha Nguyễn Tường Phiếu đỗ Tiến sĩ năm 27 niên hiệu Hồng Đức triều Lê (1496), làm quan đến Thượng thư Bộ Hộ Không rõ năm sinh, năm mất, vào luận đốn trên, Nguyễn Dữ sinh vào khoảng cuối kỷ XV, thi đỗ Cử nhân không đỗ Tiến sĩ, làm quan
cáo quan ẩn viết Truyền kỳ mạn lục khoảng thời gian trước năm
1527, triều Lê Sau sống ẩn dật Thanh Hóa
Luận đoán bác bỏ thuyết cho Nguyễn Dữ học trò Nguyễn Bỉnh
Khiêm tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ
mà trở thành “thiên cổ kỳ bút” Nếu luận đốn hợp lý, có ý nghĩa quan trọng việc nhận thức lại thân Nguyễn Dữ tư tưởng
nghệ thuật ông Truyền kỳ mạn lục, tác phẩm văn