Đang tải... (xem toàn văn)
Có thể nói, hình thức thể hiện độc thoại nội tâm trong “Truyện Kiều” đã đổi mới hoàn toàn phong cách tự sự trong “Truyện Kiều”, một bước đột phá truyền thống tự sự Trung Quốc-Kim Vâ[r]
(1)VÏ ĐẸP NGÔN TỪ NGHỆ THUẬT TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU QUA MỘT SỐ ĐOẠN TRÍCH ĐÃ HỌC.
1 V Ên đề sử dụng từ ngữ đặc sắc Truyện Kiều :
Xưa nay, nghiên cứu ngôn từ nghệ thuật Truyện Kiều , người ta thường hay ý trước hết đế chỗ dùng từ xác, từ hay , tinh tế thường gọi lối dùng từ đắt Nguyễn Du ,cũng cách dùng hư từ , khối lượng từ đồng nghĩa , từ có phong cách ngữ, từ mang phong vị ca dao , thành ngữ, tục ngữ
Ví hai từ đầy đặn , nở nang câu thơ : Khuôn trăng đầy đặn / Nét ngài nở nang tác giả dùng để miêu tả Thuý Vân Hai từ khơng đơn thuần miêu tả khn mặt trịn trịa ,đầy đặn mặt trăng đêm rằm nàng Vân , nét ngài minh bạch ,rõ ràng , uốn cong tú nàng mà cịn đầy đặn, mỹ mãn số phận , đời nàng Hai chữ thua , nhường câu thơ Mây thua nước tóc , tuyết nhường màu da dùng để thiên nhiên tạo hố chịu thua mái tóc mây, dài, xanh mượt, màu da trắng tuyết để nhường bước cho nàng đường phẳng , khơng có chơng gai Hay chữ thông minh câu Thông minh vốn sẵn tính trời dùng để nhấn mạnh trí tuệ thiên bẩm nàng Kiều mà nhiều người cho nhãn tự nhờ cách nhà thơ đưa từ lên đầu câu , khơng nhằm khắc hoạ một tính cách mà nhân cách Kiều đẹp sắc sảo, mặn mà - Một vẻ đẹp vừa rực rỡ , vừa hấp dẫn , có hồn , điều rõ Nhưng Kiều chiếm cảm tình nơi bạn đọc khơng phải vẻ sắc nước hương trời ,cùng tài có cuả nàng , mà chủ yếu phẩm cách tuyệt vời trí tuệ người Trong tác phẩm Truyện Kiều , Nguyễn Du nhiều lần viết tài hoa trí tuệ theo kiểu Chẳng hạn câu Anh minh phát tiết ngồi … Điều cho thấy ánh sáng trí tuệ yếu tố bật tài hoa Thuý Kiều
Còn từ não câu Một thiên bạc mệnh lại não nhân Ở , Nguyễn Du sử dụng từ não xác Nội hàm ý nghĩa từ diễn đạt nỗi buồn có sẵn tự lịng Nó khơng đơn sầu , buồn , những từ diễn đạt nỗi buồn sắc diện người mà não (não lòng , não nuột) Âm từ ngữ dường xoáy sâu vào tâm can người đọc Bởi lẽ , khúc nhạc tiêu tao thiên bạc mệnh khiến cho người rung cảm, sầu não theo khúc nhạc não nề Nó khiến cho Kim Trọng nao nao lòng người , Thúc Sinh phải tan nát lòng cho trái tim vơ tình, sắt đá quan Tổng đốc trọng thần Hồ Tôn Hiến phải cảm thương mà rơi châu nhỏ lệ Cung đàn bạc mệnh Kiều trở thành hình tượng nghệ thuật thể tâm hồn đa sầu, đa cảm số phận bi thương Kiều Cả câu Não người cữ gió tuần mưa, từ não dùng với ý nghĩa
(2)từ bảnh bao thường dùng để khen trẻ em có quần áo đẹp lại dùng cho Mã Giám Sinh lại có ý chế giễu , mỉa mai Một kẻ nhiều tuổi lại cố ý tơ vẻ , tỉa tót lại trở nên kệch cỡm , giả tạo có phần trai lơ , đàng điếm
Đặc sắc cách dùng từ câu Ghế ngồi tót sỗ sàng - cử vội vàng , khiếm nhã khiến Nguyễn Du phải hạ từ sỗ sàng Cử ấy không phù hợp với người hỏi vợ lại không với phẩm cách văn hố giám sinh Nó qúa bất ngờ so với chờ đợi người đọc, phi lý so với vai trò sinh viên trường Quốc Tử Giám Cử tín hiệu để bước đầu khẳng định chất Mã Giám Sinh Tự định vị cách vô lễ , trịch thượng, chướng mắt ghế người bề ( bậc cao niên ) cho thấy tính chất vơ học tâm lý hợm cúa kẻ buôn người giàu có Chỉ chữ tót phủ nhận vai trò giám sinh gã họ Mã
Như chưa đủ Cái cách cò kè thêm bớt đến lâu ngã giá vàng ngồi bốn trăm Nguyễn Du lột tả mặt gớm ghiếc, giả dối Mã Giám Sinh Hắn nguyên hình gã buôn lọc lõi cần biết điều mua hàng với giá hời , cần vốn mà có đến bốn lời Chỉ với từ cò kè buôn Nguyễn cho ta thấy mặt tàn ác, dơ bẩn bọn buôn thịt bán người mà Mã Giám Sinh đại diện
Và đoạn đời bước lưu lạc, lúc Kiều đưa lầu Ngưng Bích Nàng sống tâm trạng buồn tủi , chua xót đến cực độ Nàng đâu cịn hội khố kín tuổi xn Nàng khơng cịn giữ chữ trinh chàng Kim hai chữ khố xn lại đầy mỉa mai nàng Thực chất nàng bị Tú Bà giam lỏng để chờ ngày kén chồng tử tế , thực mụ rắp tâm thực âm mưu
Trong cảnh vị võ đơn , trơ trọi nàng tưởng nhớ đến người yêu Chỉ từ tưởng mà nói bao điều Nếu mơ ln nghĩ đến kỉ niệm , điều tốt đẹp ; hay nhớ nghĩ đến điều tốt đẹp lại có thêm ý mong mỏi có ngày gặp lại tưởng mơ nhớ với Kiều tưởng , xem mối tình đầu trắng, ngây thơ kỉ niệm đẹp , khơng dám mơ tưởng xa xơi lại khơng dám mong ngày gặp lại
Nhớ người yêu , Kiều nhớ cha mẹ Nhưng Nguyễn Du không dùng thương hay nhớ mà lại dùng chữ xót đầu câu thơ Bởi xót đâu đơn thuần nhớ , thương mà bao hàm nỗi giận đời trách
Ngay việc sử dụng điệp ngữ buồn trông cuối đoạn thơ Kiều lầu Ngưng Bích ta thấy Nguyễn Du khơng vơ tình đặt chữ buồn đứng trước chữ trông Buồn mà trông ,buồn trơng nỗi buồn thấm sâu tự đáy lịng Kiều để trông vào vật nàng thấy thấp thoáng mơ hồ , tàn tạ, héo uá đời nàng với nỗi lo sợ hãi hùng tương lai mờ mịt Thật Người buồn cảnh có vui đâu
(3)khơng cịn ý vị Vì điều Kiều nói cho em biết thuộc chữ tình nên chưa em nhận lời cho Do , dùng cậy chịu lời hợp lý
Chữ tốc dùng câu 1.133 Tú Bà tốc thẳng tới nơi lúc sở khanh đưa Kiều chạy trốn tuyệt khéo Chỉ nghe câu thơ đủ biết mụ Tú Bà giận , dáng hăng, vội vàng , điều nằm âm mưu mụ hồn tồn khác vẻ thong dong mụ dạy Kiều nghề chơi Một chữ tốc thơi có sức mạnh lạ thường
Như chỗ nàng Kiều vượt tường để trốn khỏi Quan Âm Các nhà họ hoạn Cất mình qua tường hoa – câu 2.227 Chữ cất dùng thật tuyệt Vì ý mơ hồ ,ta khơng thể biết nàng Kiều văng qua tường hay trèo qua tường để trốn
Hay chữ chặn cặp câu thơ 3.181 , 3.182 Đoàn viên : Thân tàn chặn đục khơi trong/ Là nhờ quân tử khác lòng người ta Nguyễn Du dùng chặn mà khơng dùng gạn Bởi từ chặn dùng với nghĩa chặn dòng đục khứ đời Kiều Quả thật với hoàn cảnh Kiều lúc khơng thể gạn đục khơi Chữ chặn mà có giá trị biểu cảm cao
Nhìn chung, từ ngữ Truyện Kiều khơng hay mà cịn đắt , độc đáo Nhiều chữ dùng đi, dùng lại nhiều lần với nét nghĩa nên không thấy nhàm chán 63 trường hợp sử dụng từ thân, 59 từ xuân, 14 từ ngựa , nhiều lần sử dụng chữ tâm chữ tài Ngay chữ chút uyển ngữ khó dùng , mà Nguyễn Du sử dụng 47 chữ …
Bài tập luyện tập :
1 Tìm hiểu ý nghĩa từ xiêu Nguyễn Du sử dụng trường hợp sau: Hoạn Thư hồn lạc phách xiêu / Khấu đầu trướng liệu điều kêu ca
* Gợi ý :
Xiêu : Là nỗi khiếp sợ, hãi hùng Hoạn Thư trông lên thấy người ngồi ghế Chánh án Thuý Kiều
( GV liên hệ thêm số câu thơ khác có sử dụng từ xiêu như:
- Sóng tình dường xiêu xiêu / Xem âu yếm có chiều lả lơi - Lạ cho sóng khuynh thành / Làm cho đổ quán xiêu đình chơi - Sinh đà phách lạc hồn xiêu / Thương ôi nàng Kiều - Hoạn Thư hồn lạc phách xiêu / Khấu đầu trướng liệu điều kêu ca - Nàng thật tin người / Lễ nhiều nói nghe lời dễ xiêu.)
Cảm nhận em cách sử dụng ngôn từ nghệ thuật qua hai câu thơ sau : Vợ chàng quỷ quái tinh ma / Phen kẻ cắp bà già gặp
*Gợi ý :
Hoạn Thư quỷ quái tinh ma mà phải bị Thuý Kiều trị tội , chẳng khác kẻ cắp ranh mãnh mà lại bị bà già bắt được, âu chi chuyện không ngờ Nhận xét em mối quan hệ chữ tài chữ tâm ( lòng ) Truyện Kiều Nguyễn Du mở đầu tác phẩm hai câu : Trăm năm trong cõi người ta / Chữ tài chữ mệnh khéo ghét kết thúc trăn trở tâm tài : Thiện lòng ta / Chữ tâm ba chữ tài
(4)- Hai câu mở đầu nói thuyết tài - mệnh tương đố ; tài sắc mâu thuẫn với mệnh trời nghiệp chướng Chữ tài liền với chữ tai vần ; tài hoa bạc mệnh
- Hai câu phần cuối tác phẩm : Truyện Kiều nói nhiều đến chữ tài: tài t ử, tài sắc, tài danh, thiên tài, anh tài, gồm tài …Song tài lý chủ yếu của truyện mà chữ tâm - tức tình , lịng Chính chữ tâm giúp Kiều nhận ra vẻ đẹp tâm hồn nơi Kim Trọng, khóc than Đạm Tiên; thúc giục nàng bán chuộc cha, trao duyên cho Thuý Vân ; chữ tâm khiến nàng tự sát, nhắm mắt chạy theo Sở Khanh, chữ tâm khiến nàng chọn Từ Hải , báo ân báo oán , tha bổng Hoạn Thư , khuyên Từ Hải hàng ; cuối giữ tình cầm cờ với Kim Trọng Có thể nói Truyện Kiều chữ tâm đóng vai trị quan trọng hàng đầu , thúc đẩy kiện phát triển Toàn sáng tạo Nguyễn Du chủ yếu làm cho chữ tâm nhân vật bộc lộ trọn vẹn , sâu sắc cảm động
2 Vấn đề sử dụng từ ngữ ước lệ Truyện Kiều :
Là nhà thơ thiên tài dân tộc , Nguyễn Du người chiụ ảnh hưởng lớn thi pháp cổ điển khắc hoạ , xây dựng hình tượng nhân vật Vì ngơn từ ước lệ sử dụng nhiều Truyện Kiều Cũng giống người xưa , nhà thơ lấy vẻ đẹp thiên nhiên tuyết - mai , trăng - hoa, mây - tuyết , thu thuỷ - xuân sơn , hoa - liễu …Làm chuẩn mực , làm thước đo giá trị , vẻ đẹp người Tác giả dùng bút pháp cực tả tuyệt đối hoá , lý tưởng hoá nhan sắc cốt cách hai chị em Kiều Đó Mai cốt cách , tuyết iình thần , khuôn trăng , nét ngài , hoa cười ngọc thốt , mây thua, tuyết nhường , thu thuỷ, nét xuân sơn , hoa ghen, liễu hờn … Để khắc hoạ cốt cách tao , mảnh dẻ mai ; tinh thần trắng tuyết Một vẻ đẹp mười phân vẹn mười người vẻ chị em Kiều Tả nàng Vân kiều diễm Nguyễn Du dùng : khuôn trăng, nét ngài , hoa cười, ngọc , mây thua , tuyết nhường vơí số từ nơm na khác vời và từ ngữ đầy đặn, nở nang vừa khắc hoạ vẻ đẹp đoan trang, phúc hậu nàng Vân , vừa dự báo sống sau bình lặng nàng
Còn với Kiều , Nguyễn Du dùng vẻ đẹp Thuý Vân để bẫy vẻ đẹp Kiều Nhà thơ dùng đến 12 câu thơ để khắc hoạ Kiều Điều chứng tỏ nhà thơ dành cho nhân vật tình cảm đặc biệt Nhiều thi liệu cổ huy động để khắc hoạ chân dung tuyệt mỹ giai nhân : Làn thu thuỷ , nét xuân sơn , hoa ghen , liễu hờn … Với bút pháp lý tưởng hoá , Kiều trước mắt người đọc hình ảnh thiếu nữ có đơi mắt sáng , bình lặng mặt nước hồ thu ; nét mày uốn cong tú dáng núi mùa xuân Thật dung nhan rực rỡ , sắc sảo mặn mà , vừa có duyên, vừa có hồn Nhưng đẹp đến độ sắc nước hương trời , chim sa cá lặn , nước thành nghiêng đổ , hoa phải ghen , liễu phải hờn tất đời gặp nhiều sóng gió, đau khổ … Mười lăm năm lưu lạc chìm Kiều chứng minh rõ điều
(5)Theo tác giả Đặng Tiến vũ trụ thi ca Truyện Kiều khơng gian với chân trời rộng Ngồi thảm cỏ non phải xanh tận chân trời ( Cảnh ngày xuân) khơng gian cịn vũ trụ rộng, trống,mờ xa tít với vẻ non xa , trăng gần ; với cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm (Kiều lầu Ngưng Bích) Đó vũ trụ từ chối sống, từ chối người -một vũ trụ mà cảnh vật bốn bề bát ngát xa trơng, bên cồn cát nhấp nhơ sóng lượn , bên bụi hồng trải dài khắp dặm xa mênh mơng
Ngồi ra, Truyện Kiều Nguyễn Du cịn sử dụng nhiều ngơn từ vũ trụ thi ca : Con đường khuya phải ngắt tạnh mù khơi , màu rừng thu phải màu quan san , khung trời thương nhớ phải gợn mây Tần xa xa , đến túp lều cỏ bên sôngTiền Đường phải Một gian nước biếc mây vàng chia đơi Bên cạnh cịn có dặm vi lơ hiu hắt , bờ liễu loi thoi , rừng phong quan tái Rồi đến cảnh màu xanh tơ liễu bên cầu , gió trút , ngàn dâu xanh xuất Truyện Kiều phút chia phôi , lúc bước chân ngập ngừng , lúc tâm hồn phân tán … Dường nhà thơ muốn thu nhận đất trời nhân loại nhìn phơi trải hình ảnh non phơi bóng vàng , nhìn đo lường kích thước sống ngày để xác định vị trí ,tầm sống trước đời
Về ngôn từ màu sắc Truyện Kiều :
Truyện Kiều có nhiều từ ngữ màu sắc (có đến 119 lần) , với nhiều màu khác Nguyễn Du dùng từ màu sắc để tạo thành hình tượng có nội dung khái qt, rộng lớn giàu giá trị thẩm mỹ
Trước hết cần xét từ ngữ màu sắc đoạn trích học ( sách Ngữ Văn - tập 1) :
Tả nàng Vân với mái tóc dài, mượt cịn xanh mây ; da trắng mịn hơn tuyết ( Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da ) Ở Nguyễn Du dùng màu mây thay cho màu đen mái tóc Bởi Truyện Kiều chưa có màu đen có ý nghĩa đẹp tóc đen đẹp gọi tóc mây
Tả nàng Kiều với đôi môi đỏ thắm khiến hoa phải ghen thua thắm mái tóc xanh mượt khiến liễu phải hờn ( Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh )
Rồi đến màu cỏ non xanh tận chân trời , màu xanh trải dài mênh mơng tít , mà bật toàn cảnh màu xanh điểm xuyết vài hoa lê màu trắng Những màu sắc có hài hồ tới mức tuyệt dịêu làm cho tranh thiên nhiên thêm tươi đẹp - màu sắc tươi sáng, đầy sức sống Khơng có màu trắng , màu xanh , Nguyễn Du đề cập đến màu vàng , màu hồng câu Cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm Đó khơng đơn sắc vàng cồn cát nhấp nhô, sắc hồng đám bụi lên dặm xa mênh mơng mà cịn cát bụi đời
Đó màu vàng tàn tạ héo uá nội cỏ dàu dàu / Chân mây mặt đất màu xanh xanh – màu buồn ,ảm đạm, thiếu sức sống , màu bế tắt, khơng lối
(6)Dàu dàu cỏ nửa vàng nửa xanh cỏ lợt màu sương , cỏ áy bóng tà, Một vùng cỏ mọc xanh rì … Với Ngyuễn Du màu sắc sản phẩm của cảnh vật tâm lý Màu cỏ non xanh gắn với bao cảm xúc bao la viễn cảnh đời , với vẻ tân, trinh trắng vài hoa lê đầu mùa , Ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh đời dang dở Cỏ áy bóng tà - cỏ nhuốm ánh vàng nắng chiều có xốn xang, day dứt
Màu sắc Truyện Kiều màu sắc tình cảm Đó màu quan san, màu quan tái , màu khơi trêu , màu nỗi nhớ Bốn phương mây trắng một màu / Trông vời cố quốc nhà Hay trời cao trông rộng màu bao la Có thể nói, Nguyễn Du khơng nắm bắt sắc màu vật mà nắm bắt diễn tả sắc màu tình cảm nhuốm đậm lên cảnh vật, không gian làm cho phong cảnh trở nên sinh động, có hồn …
7.Về cách sử dụng hư từ :
Theo ý kiến nhiều người vấn đề dùng hư từ có Truyện Kiều của Nguyễn Du dùng Cụ thể chữ : bao, dùng cách độc Truyện Kiều Trải bao thỏ lặn ác tà ; Quản bao tháng đợi năm chờ ; Trời Liêu non nước bao xa ; Biết bao duyên nợ thề bồi ; Ai đội đầu Năm chữ bao dùng chữ mà cắt nghĩa : trải ngày đêm ; đợi chờ đến năm tháng ; xa ; thề bồi ; đội đầu Tất có ý hỏi để tỏ nghiã nhiều khơng phải Cũng vậy, chữ dùng độc : Khéo vơ dun với ta ; Phủ phàng chi hố cơng ; Trời làm chi cực trời ; Thân bướm chán , ong chường bấy thân ; Hoa hoa khéo đoạ đày hoa Năm chữ dùng ấy mà cắt nghĩa : vô duyên , phũ phàng , cực , chán chường , đoạ đày ; Đều có ý tỏ lịng thương tiếc trách móc Rồi đến chữ bây , chữ dùng độc ( Lão có giở bây)
Nhà thơ Nguyễn Du đặt sau chữ bao , bây , chữ để làm thành liên tự thời gian : , , … Những hư từ sử dụng nhiều Truyện Kiều
Các liên từ : , nhiêu sử dụng cách linh hoạt tác phẩm , cụ thể trường hợp sau :
1. Sính nghi xin dạy cho tường ; Bao nhiêu , ngày đường Bao nhiêu dùng độc không đôi với nhiêu.
2 Vẫy vùng nhiêu niên ; Gặp cịn chút nhiêu tình , thì bấy nhiêu dùng độc không với
Bao nhiêu nhiêu tiền chi; Bao nhiêu đôi với nhiêu … Bài tập luyện tập :
Nguyễn Du sử dụng nghệ thuật ẩn dụ ước lệ câu thơ :
(7)Nhận xét em ý nghĩa việc sử dụng từ mà câu thơ Có tài mà cậy chi tài Nếu thay chữ mà chữ chữ đừng có khơng ? Vì ?
*Gợi ý :
-Xưa người ta thường tránh dùng chữ mà chữ , khơng phải hai chữđó khơng hay mà khó dùng Nhưng Nguyễn Du sử dụng từ mà câu thơ làm cho câu thơ trở nên có giá trị câu thơ nửa lời than vãn , chán ngán , nửa lời khinh bỉ, khuyên răn
-Nếu đem đổi Có tài cậy hay đừng cậy chi tài câu văn ý , bảo ban , dạy đời
Một số người cho : Nguyễn Du tập trung miêu tả đôi mắt đẹp nàng Kiều ( Làn thu thuỷ , nét xuân sơn) mà không miêu tả đôi mắt nàng Vân Ở Vân thấy Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang ( Lông mày khuôn mặt ) ý kiến em ?
*Gợi ý :
Thuý Vân có mắt , đơi mắt đẹp : sáng , tình tứ Đơi mắt nhìn thấy tất … , lại làm khơng nhìn thấy Một đơi mắt hiền lành cam chịu , đáng thương
Cho biết hay việc sử dụng từ ngữ màu sắc câu thơ : - Cát vàng cồn , bụi hồng dặm
- Cỏ non xanh tận chân trời / Cành lê trắng điểm vài bơng hoa - Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da
- Hoa ghen thua thắm , liễu hờn xanh - Ngập ngừng thẹn lục e hồng …
*Gợi ý :
Đặc sắc cách sử dụng màu sắc câu thơ cách dùng cặp từ có màu sắc tương phản để làm bật đối tượng qua miêu tả trần thuật
8 Sự sáng tạo Nguyễn Du việc sử dụng ngôn từ nghệ thuật
a / Trước hết,cần nói đến từ ngữ mang phong vị ca dao , thành ngữ , tục ngữ Ở đoạn thơ tả cảnh ngụ tình đặc sắc Truyện Kiều xuất tứ thơ mang phong cách thành ngữ tục ngữ Để diễn tả nỗi lòng tưởng nhớ người yêu , xót thương cha mẹ , Nguyễn Du biểu đạt tâm tư qua chiều dài thời gian khoảng cách không gian : nguỵêt chén đồng , trông mai chờ , tựa cửa hôm mai cách nắng mưa , chân trời góc bể , son gột rửa, hoa trôi man mác , nội cỏ dàu dàu, chân mây mặt đất , gió mặt duềnh ,ầm ầm tiếng sóng… Những từ ngữ làm cho cách sử dụng ngôn từ trở nên gần gũi , dễ hiểu , mang đậm màu sắc dân tộc
b / Cách tạo từ đặc sắc Truyện Kiều
Nguyễn Du tạo hàng loạt ngôn từ khơng có thực tế , khơng có từ điển thơng thường ; mà theo ơng Trần Đình Sử ngơn từ ý tượng (là hình ảnh nảy sinh tâm tưởng , hình ảnh chép thực ) có cấu tạo riêng , nói lên cảm thụ chủ quan tác giả :
(8)Nói đến giấc ngủ ơng nói giấc xn , giấc mai, giấc hoè , giấc tiên, giấc nồng …
Nói tới mái tóc , khơng tóc mây , tóc sương mà mái sầu
Nói tới đường xa , ơng nói thành dặm hồng , dặm xanh , dặm băng ,dặm khách , dặm phần …
Nói tới chén rượu ơng lại nói tới chén xn , chén quỳnh , chén đưa, chén mời , chén khuyên chén đồng … mang đầy sắc thái khác tình
Nói tới cửa sổ ông nói từ riêng ông : song sa , song mai , song hồ , song mây , song trăng , song đào , song phi …
Nói tới bóng trăng bóng nga, bóng nguyệt …
Nói tói lịng ơng gọi riêng , yêu , son ,tấm thành tấc cỏ ,tấc riêng , tấc son, tấc lòng …
Cùng gió mà có thứ gió : gió mưa , gió trăng , gió trúc mưa mai, gió tựa hoa kề , gió tủi mưa sầu …
Những ngôn từ ý tượng phương diện ngôn từ nghệ thuật Truyện Kiều Nguyễn Du phá vỡ cách tạo từ thông thường để tạo từ gây hiệu lạ hoá
Nhà thơ phá vỡ nhiều cấu trúc cố định để tạo thành kết hợp khơng đâu có Chẳng hạn : ăn gió nằm mưa , bướm chán ong chường , bướm lả ong lơi, cười phấn cợt son ,dày gió dạn sương, gìn vàng giữ ngọc, gió gác trăng sân, gió thảm mưa sầu , gió trúc mưa mai , gió giục mây vần , hoa thải hương thừa , hồn rụng phách rời , lấy gió cành chim , tô lục chuốt hồng , tiếc lục tham hồng , liễu ép hoa nài , liễu chán hoa chê , ngày gió đêm trăng , nắng giữ mưa gìn …Các cấu tạo đặc biệt diễn đạt trạng thái vật có ý nghĩa phổ quát , diễn nhiều lần hiểu ngữ cảnh tác phẩm Truyện Kiều mà
Nói tóm lại, văn học Tiếng Việt , đến Truyện Kiều Nguyễn Du ngơn từ tự đứng lên biểu diễn nghệ thuật Nói Nguyễn Du nhà nghệ sĩ lớn ngơn từ nói đến cách ứng xử nghệ thuật ông ngôn ngữ dân tộc hiệu Điều có ý nghĩa đặc biệt việc sáng tạo ngôn ngữ thi ca nói chung mà Nguyễn Du gương tiêu biểu
1 NghƯ tht t¶ c¶nh cđa thi hµo Ngun Du “Trun KiỊu”
Bút pháp đại thi hào Nguyễn Du coi điêu luyện, tuyệt bút nghệ thuật tả cảnh tả tình người đời sau khen ngợi "như máu chảy đầu bút" "thấu nghìn đời" Xin giới thiệu viết nhà phê bình Trần Ngọc Nghệ Thuật Tả Cảnh Thi Hào Nguyễn Du Truyện Kiều
Đoạn Trường Tân Thanh hay Truyện Kiều thi hào Nguyễn Du văn chương tuyệt tác lịch sử văn học nước ta Truyện Kiều có giá trị mặt: tư tưởng, triết lý, luân lý, tâm lý văn chương
(9)Giá trị tuyệt hảo truyện Kiều điều khẳng định mà giá trị văn chương lại giữ địa vị cao Trong phạm vi viết này, xin bàn đến nghệ thuật tả cảnh thi hào Nguyễn Du tác phẩm Đoạn Trường Tân Thanh hay Truyện Kiều
Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du nói chung đa dạng, tài tình phong phú Chính Nghệ thuật tả cảnh làm tăng nhiều thi vị giá trị cho truyện Kiều
Lối tả cảnh diễm tình
Đây lối tả cảnh mang tính cách chủ quan, man mác khắp truyện Kiều Cảnh vật bao hàm nỗi niềm tâm nhân vật phụ ẩn chứa Nói cách khác, Nguyễn Du tả cảnh mà thâm ý luôn đem cảm xúc người đối cảnh cho chi phối lên cảnh vật Điều khiến cho cảnh vật trở thành linh hoạt có tâm hồn hay nỗi xúc cảm riêng tư Chính Nguyễn Du tự thú nhận chủ quan lúc tả cảnh qua hai câu thơ:
“Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”
Trong khuynh hướng , nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du vượt khác hẳn thi nhân khác, kể thi sĩ Phương Tây, vốn thiện nghệ lối tả cảnh ngụ tình Trong thi sĩ chiều, nghĩa tìm cảnh vật phù hợp với tâm trạng người ghi vào, cịn Nguyễn Du vừa đưa cảnh đến tâm hồn người, lại đồng thời vừa đưa tâm hồn đến với cảnh, tạo nên giao hòa tuyệt vời hai chiều cảnh người, vô tri tâm thức để hai mà một, mà hai
Ví dụ chị em Kiều lễ Thanh Minh về, tới bên cầu bắc ngang dịng sơng nhỏ gần mả Đạm Tiên, người lẫn cảnh đếu cảm thấy nao nao tấc buổi chiều tà :
“Nao nao dòng nước uốn quanh Nhịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang”
“Nao nao” tâm người, ngập ngừng lãng đãng dịng nước trơi chân cầu
Hình ảnh mảnh trăng khuyết soi nghiêng nhìn Kim Trọng chàng nửa tỉnh nửa mê, chập chờn với hình ảnh Kiều sau lần gặp gỡ đầu tiên:
“Chênh chênh bóng Nguyệt xế mành Tựa ngồi bên triện thiu thiu”
(10)Buồng văn đồng Trúc se thỏ tơ chùng phím loan
Mành Tương phất phất gió đàn Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình.
Rồi phút thề ước ba sinh qua, phải tạm xa dịng sơng trở thành kẻ khắt khe để chia rẽ duyên tình:
Sông Tương giải nông sờ Bên trông đầu bên chờ cuối kia
Một đoạn tả cảnh khác, tình người ẩn sâu cảnh vật Đó cảnh Kim Trọng sau hộ tang cha, tìm lại Kiều nơi vườn Lãm Thúy, người xưa thấy đâu, cảnh vườn hoang, cỏ dại lạnh lùng ánh trăng
Đầy vườn cỏ mọc lau thưa Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời
Lần thứ hai, Kim Trọng tìm nhà Vương Viên Ngoại để hỏi thăm Kiều cảnh nhà thật sa sút , sân cỏ hoang mọc dại, ướt dầm mưa, tiêu điều nỗi buồn lòng chàng:
Một sân đất cỏ dầm mưa
Càng ngao ngán nỗi ngơ ngẩn dường
Khi Kiều lầu Ngưng Bích, nhìn qua song cửa thấy cảnh biển chiều hôm, với cánh buồm xa xa lại tưởng tới thân phận bọt bèo khơng định hướng :
Buồn trông cửa biển chiều hôm Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa Buồn trông nước sa,
Hoa trôi man mác biết đâu?
Lúc Kiều theo Mã Giám Sinh Lâm Tri, lòng nàng chẳng thực vui mà buồn hiu hắt hàng lau bên vệ đường:
Gió chiều gợi sầu Vi lô hiu hắt màu khơi trêu
Và theo Sở Khanh để trốn Tú Bà, cảnh đêm thu có trăng sáng lạnh lùng chẳng khác chi tâm rối bời Kiều :
(11)Lúc thất vọng não nề, muốn gieo xng sơng Tiền Đường cho rũ nợ trần, tâm Kiều mảnh trăng tàn, chẳng cịn chút lưu luyến nơi gian:
Mảnh trăng gác non đồi
Một luống đứng ngồi chưa xong Lối tả chân.
Ngoài lối tả cảnh diễm tình, Nguyễn Du cịn điểm trang cho truyện Kiều nhiều tranh tả chân, tả thực, túy họa xinh đẹp, khơng ngụ tình Những tranh thơ có tươi tắn, có sầu mộng viết theo lối văn tinh xảo.Chỉ cần vài nét phác họa với điểm hữu
Đây cảnh túp lều tranh bên sơng vắng lúc hồng hơn, vừa giản dị, mộc mạc nên thơ:
Đánh tranh chụm thảo đường Một gian nước biếc mây vàng chia đôi.
Hoặc vài nét chấm phá mà người đọc hình dung cảnh một mái tranh nghèo rách nát tơi tả theo tháng ngày:
Nhà tranh vách đất tả tơi Lau treo rèm nát trúc cài phên thưa
Hoặc tranh sơn thủy khung trời chiều long lanh phản chiếu mặt sông êm ả :
Long lanh đáy nước in trời
Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng
Hay bóng liễu rủ bên cầu thướt tha soi bóng sơng tạo nên khung cảnh đẹp mộng thơ :
Dưới cầu nước chảy veo Bên cầu tơ liễu bóng chiều thướt tha
Khi chị em kiều viếng mộ Đạm Tiên, cảnh vật theo đìu hiu ảm đạm: gió đìu hiu lay động vài cành lau vùng cỏ mờ nhạt theo sương chiều :
Một vùng cỏ áy bóng tà Gió hiu hiu thổi vài bơng lau.
(12)Quanh co theo giải giang tân Khỏi rừng lau tới sân Phật Đường
Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du tuyệt vời Giáo sư Nghiêm Toản có nhận định sau: “trong Đoạn Trường tân thanh, luôn có tranh nho nhỏ hạt kim cương rải rác đính thêu nhung” (Việt Nam văn Học Sử Trích Yếu)
Hãy xem cảnh bóng trăng chênh chếch soi sóng nước, đẹp lãng đãng nỗi tưởng nhớ miên man Kiều Kim Trọng sau buổi gặp gỡ lần đầu Chỉ vài nét đon sơ trăng, nước sân nhà đủ diễn tả khung cảnh tuyệt nhã đẹp tranh :
Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nướ , lồng bóng sân Lối tả cảnh tượng trưng:
Nguyễn Du nhiều phô diễn lối tả cảnh tượng trưng, nghĩa dùng vài nét chấm phá, thành nghệ thuật đạt đến mức uyển chuyển tinh tế
Hãy nghe hai câu thơ :
Vi lô san sát may
Một trời thu để riêng lạnh lùng
Đó cảnh rừng vi lơ mùa thu xám có gió heo may, lành lạnh Lối tả cảnh Nguyễn Du viết theo nghệ thuật cảm quan khơng nghĩ tạo lối vẽ cảnh cách tượng trưng vần thơ Mãi đến kỷ sau ,tức vào kỷ 19, lối tả cảnh tượng trưng phát triển thật mau Pháp mà nhà phân tích văn học gọi “Symbolists” Đó nhận định Giáo sư Hà Như Chi
Nên để ý nghệ thuật Nguyễn Du mang rộng lớn mênh mơng , để đem vào hàm chứa nhỏ bé (luận giải Giáo Sư Hà Như Chi Việt Nam Thi Văn Giảng Luận) Trong hai câu thơ trên, “một trời thu” mang ý niệm không gian rộng lớn bao la, bốn chữ “riêng mình” lại phạm vi nhỏ bé, tâm tình đơn lẻ cá nhân
Một vài câu thơ khác mang khuynh hướng : Hiên tà gác bóng nghiêng nghiêng
Nỗi riêng riêng chạnh tấc riêng mìn
(13)“nghiêng” “riêng” lập lập lại nhiều lần mà cảm thấy hay) Có Nguyễn Du lại dùng lối tả cảnh tượng trưng ngược lại , nghĩa đem tấc lòng nhỏ bé người cho tỏa rộng bay hòa vào rộng lớn trời đất
Hãy xem cảnh Kiều Thúc Sinh chia tay nhau: Người lên ngựa kẻ chia bào
Rừng phong thu nhuốm màu quan san.
Đó phân ly buồn bã hai người, làm ảm đạm vùng cảnh vật chung quanh
Hay cảnh Kiều thất vọng đời, mở cửa phòng nhỏ bé để gieo xuống dịng bao la sơng Tiền Đường :
Cửa bồng vội mở rèm châu Trời cao sơng rộng màu bao la.
Nói nghệ thuật tả cảnh tượng trưng này, giáo sư Dương Quảng Hàm viết: “tả cảnh theo lối phác họa mà cảnh linh hoạt”
Lối tả cảnh dùng màu sắc.
Nghệ thuật tả cảnh thơ Nguyễn Du dùng nhiều màu sắc tranh người họa sĩ Trước tiên phải ánh sáng, yếu tố bản, sau tới màu sắc với pha chế cho làm cảnh cảnh phụ
Hãy xem cảnh Xuân tươi mát đồng quê qua ngòi bút tả cảnh đầy màu sắc Nguyễn Du:
Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa
Thật tranh màu sắc nhã tuyệt hảo: thảm cỏ xanh mướt bao la, bơng hoa lê trắng tinh Chỉ có hai màu xanh trắng nỗi khiết tâm hồn chị em Kiều dự lễ Thanh Minh Ở cần để ý tới lối đảo chữ tài tình Nguyễn Du Thay “cành lê điểm vài bơng hoa trắng” Nguyễn Du viết: “cành lê trắng điểm vài hoa” Tất nhiên Nguyễn Du phải đảo chữ tôn trọng luật “bằng trắc” thơ lục bát, phải cơng nhận lối đảo chữ tài tình mà khơng phải làm Cũng cảnh cỏ xanh nữa, lần màu xanh thẫm soi cạnh màu nước trong:
Một vùng cỏ mọc xanh rì
(14)Long lanh đáy nước in trời
Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng.
Một cảnh khác mà màu sắc lại buồn ảm đạm, có màu nâu đất, màu xanh vàng cỏ úa chen chân bên thấp lè tè gò đất mả Đạm Tiên:
Sè sè nắm đất bên đường Rầu rầu cỏ nửa vàng nửa xanh
Nói chung, Nguyễn Du trọng nhiều đến màu sắc thiên nhiên, đặc biệt hoàng hôn, cỏ, trăng nước màu sắc thi vị, lại gieo ấn tượng cho nỗi buồn xa xăm, truyện Kiều mang chất nhiều nỗi buồn vui
Giáo sư Hà Như Chi nhận định lối dùng màu sắc cụ Nguyễn Du sau : “Nguyễn Du tả ánh sáng trực tiếp mơ tả ánh sáng ấy, mà lại cịn tả cách gián tiếp , cho ta thấy phản chiếu cỏ, mặt nước, đỉnh núi …” (Việt NamThi Văn Giảng Luận)
Đúng thế, xem cảnh khu vườn với hoa lựu nở đỏ ánh lửa lập lòe mùa hạ, mùa nắng đón chào tiếng quyên ca lúc khởi đêm trăng :
Dưới trăng quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lòe đâm bơng Lối dùng chữ trang nhã bình dân tả cảnh.
Nguyễn Du thi nhân thuộc dòng dõi quan quyền phú quý, gặp phải cảnh loạn lạc đổi chúa thay nhà Lê nhà Nguyễn, phải quê cũ Huyện Tiên Điền để ẩn cư Cụ trải qua ngày sống phú quý ngày sống đạm nơi thôn dã , nên tâm hồn thu nhập hai cảnh sống Cụ hài hòa kết hợp hai cảnh sống đó, nên lãnh vực văn chương tả cảnh truyện Kiều, cụ có dùng chữ thật trang nhã quý phái, có lại dùng chữ thật giản dị bình dân
Những chữ dùng trang nhã quý phái đă kể nhiều qua câu thơ trên, thiết tưởng chẳng cần lậïp lại Bây xem chữ bình dân mà Nguyễn Du dùng lúc tả cảnh
Ví dụ chị em Kiều du Xn trời vừa ngả bóng hồng , Nguyễn Du dùng hai chữ “tà tà” hành động chậm rãi, chị em Kiều thong thả bước chân về, mà xuống chầm chậm mặt trời chiều:
(15)Thế gặp cảnh mả Đạm Tiên đắp vội , nắm đất thấp “sè sè” bên đường, chen lẫn vài cỏ úa :
Sè sè nắm đấ bên đường
Rầu rầu ngon cỏ nửa vàng nửa xanh.
Rồi gió gọi hồn “ào ào” thổi tới muốn nhắn nhủ điều chi : Ào đổ lộc rung cây
Ở dường có hương bay nhiều.
Hay cảnh vườn Thúy Kim Trọng trở lại tìm Kiều mà khơng thấy nàng, thấy cánh én xập xè bay liệng mặt đất hoang phủ đầy rêu phong:
Xập xè én liệng lầu không Cỏ lan mặt đất rêu phong dấu giầy
Và đêm xuống ánh trăng soi “quạnh quẽ” lẻ loi nơi vườn vắng, tri âm cọng cỏ dại mọc lưa thưa:
Đầy vườn cỏ mọc lau thưa
Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời
Chính Nguyễn Du kết hợp hai lối hành văn bác học bình dân cách tài tình nên truyện Kiều tất giai tầng xã hội đón nhận thưởng thức cách nhiệt thành Những chữ mộc mạc bình dân chứng tỏ bước tiến văn chương Việt Nam đường xa dần ảnh hưởng chữ Hán chữ nôm mà Nguyễn Du tiên phong dấn bước
6 Lối dùng điển tích tả cảnh
Nguyễn Du thi hào dùng nhiều điển tích tác phẩm Nhưng khác với nhà thơ khác , thường dùng điển tích chưa tìm chữ quốc ngữ thích đáng để thay Nguyễn Du khác, cụ dùng điển tích để “làm câu thơ thêm có ý vị đậm đà mà lưu lốt tự nhiên, khơng cầu kỳ thắc mắc” Giáo sư Hà Như Chi nhận định (Việt Nam Thi Văn Giảng Luận) Nhưng phải nói, điển tích mà Nguyễn Du dùng làm giàu cho văn chương quốc ngữ Việt Nam, chí nhiều điển tích trở thành ngơn ngữ hồn tồn Việt Nam, mà nói tới ai hiểu ý nghĩa đại cương Chẳng hạn chữ Biển dâu, Gót sen, Sư tử Hà Đông, kết cỏ ngậm vành, mây mưa, ba sinh, chắp cánh liền cành v v
Những điển tích thường nằm nhiều đoạn thơ tả người, tả tình tả tâm trạng, tả tiếng đàn, trải dài suốt truyện Kiều
(16)Chẳng hạn đoạn tả cảnh Kiều nhớ Kim Trọng bên dòng nước xanh phản chiếu ánh trăng ngà
“Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nước lồng bóng sân ”
“Gương Nga”chỉ mặt trăng, tích Hằng Nga, mỹ nhân, vợ Hậu Nghệ, đánh cắp uống hết thuốc tiên mà Hậu Nghệ xin bà Tây Vương Mẫu Hằng Nga hóa tiên bay lên mặt trăng Từ người ta thường gọi mặt trăng Gương Nga hay chị Hằng, chị Nguyệt
Hai câu thơ khác :
Sông Tần giải xanh xanh Loi thoi bờ liễu cành Dương Quan
Sông Tần lấy từ câu “dao vọng Tần Xuyên, can trường đoạn tuyệt” ý nói xa nhìn nước sơng Tần nát gan xé ruột Dương Quan tên cửa ải xa phía tây nam tỉnh Cam Túc Cả hai điển tích mang ý nghĩa nhớ nhung xa cách Đó lúc Thúy Kiều tiễn đưa Thúc Sinh trở thăm vợ cũ Hoạn Thư
Hay: Trước lầu Ngưng Bích khóa xn Vẻ non xa trăng gần chung
Chữ Khóa xn lấy từ điển tích Châu Du bị gió đơng cản việc phóng hỏa đốt trại Xích Bích, nên Đài Đồng Tước khơng bị cháy, mà khóa chặt tuổi xuân hai chị em tên Đại Kiều Tiểu Kiều, người vợ Tôn Sách người vợ Châu Du
Đông phong bất Chu lang tiện, Đồng Tước xuân thâm tỏa nhị Kiều
Hai câu thơ ngụ ý tả cảnh lầu Ngưng Bích nơi khóa kín tuổi xuân Thúy Kiều
Một đoạn khác Kim Trong trở vườn Thúy để tìm Kiều, nàng khơng cịn đó, cịn ngàn cánh hoa đào hồng thắm cười tiễn biệt gió đơng:
Trước sau thấy bóng người Hoa đào năm ngối cịn cười gió đơng
(17)Nhân diện bất tri hà xứ khứ , Đào hoa y cựu tiếu đông phong
Kết luận
Tóm lại, nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du thật mn hình vạn trạng Nghệ thuật chẳng khác nghệ thuật vẽ tranh thủy mạc, nhiều mảnh trời , ánh trăng, cành liễu, dòng nước hay mây hồng v.v.v Chỉ thôi, chữ dùng màu sắc cách đặt cảnh gần xa thật tài tình đủ lôi tâm hồn người đọc, để chung hịa vào cảnh vật Một điều khơng thể chối cãi Nguyễn Du yêu cảnh thiên nhiên nên ban cho cảnh thiên nhiên “hồn người” khiến cho không đọc thơ tả cảnh Nguyễn Du mà không khỏi bồi hồi tấc Giá trị văn chương tả cảnh Nguyễn Du đạt tới mức tinh diệu để riêng lãnh vực tả cảnh không thôi, đủ truyện Kiều không hổ thẹn để xứng đáng tác phẩm văn chương quốc ngữ hay kho tàng văn học nước ta
Hãy nghe học giả Đào Duy Anh nhận xét truyện Kiều “Chúng ta yêu chuộng truyện Kiều khơng phải làm sách ln lý cho đời, mà sách ấy, Nguyễn Du dùng lời văn kỳ diệu để rung động tâm hồn ta ” ( Khảo Luận Kim Vân Kiều)
Thật vậy, rung động tâm hồn khơi dậy đọc truyện Kiều điều khơng phủ nhận có cảm giác Truyện Kiều sống với thời gian không gian, từ hệ qua hệ khác, lúc người trân trọng yêu mến
(18)tức lời tự nhủ, tự nói với nhân vật Nếu đối thoại hình thức giao tiếp sử dụng hình thức nói người với người khác độc thoại dạng giao tiếp đặc biệt ngơn ngữ nhân vật, hình thức nói với Mà qua lời độc thoại người tiếp nhận ngơn (người đọc) hiểu tâm trạng nhân vật dù kiểu ý nghĩ - tư ngôn ngữ thầm
Trong “Truyện Kiều” Nguyễn Du, tác giả tập trung ngịi bút váo nhân vật Thuý Kiều phục vụ cho việc biểu tình cảm nhân đạo cao ơng nàng Kiều Ngồi nhân vật chính, ơng lại xây dựng hàng loạt nhân vật có cá tính trở thành nhân vật điển hình văn học : Kim Trọng,Từ Hải, Hoạn Thư, Tú Bà, Mã Giám Sinh, Thúc Sinh… Ngay nhân vật tưởng phụ nêu số câu thơ, Nguyễn Du để lại cho người đọc hình ảnh khó qn qua màn, hội thoại tác phẩm Chúng ta tìm tác phẩm Nguyễn Du nhiều hình thức hội thoại: đơn thoại, song thoại, tam thoại, đa thoại, đối thoại người âm người dương, đối thoại trực diện đối thoại gián tiếp… Nhưng, có hình thức đối thoại đẳc biệt độc thoại nội tâm Có thể nói độc thoại nội tâm hình thức đặc biệt “Truyện Kiều” Nguyễn Du, vấn đề phong phú ,hấp dẫn cho tìm hiểu Bằng thu nhặt mớ kiến thức tản mạn giáo sư đầu ngành làm thành tư liệu riêng mà làm thành tập tiểu luận nhỏ nhoi, tự nghĩ hổ thẹn với bỉ nhân! Mong tập tiểu luận tài liệu nho nhỏ cho bạn đọc tham khảo mong đóng góp, nhận xét bạn đọc để tập tiểu luận thêm hoàn chỉnh
* Khái niệm : “ độc thoại nội tâm”: Độc thoại nội tâm gì?
Trước hết, nghệ thuật tự sự, lời gián tiếp người kể cịn có lời trực tiếp nhân vật theo lí thuyết phong cách học đại, lời trực tiếp nhân vật thuật lại bốn dạng thức sau:
a Dạng có dẫn ngữ trực tiếp:
Nó giật nói với mình: Mình sai b Dạng có dẫn ngữ gián tiếp:
(19)Nó giật mình, thấy sai d Dạng trực tiếp tự do:
Nó giật Nó sai
Dạng thứ tư dạng tiền đề để xuất độc thoại nội tâm Bởi điều kiện thứ để xuất độc thoại nội tâm nhân vật tự nói lời cách trực tiếp, ngun vẹn, khỏi ràng buộc lời gián tiếp người kể, khơng có dẫn, dẫn dắt Đồng thời độc thoại nội tâm cần đặt ngữ cảnh lời nói gián tiếp, khơng khác chi lời trần thuật theo thứ nhất? Điều kiện thứ hai khác với lời độc thoại độc thoại lời nói mình, trước sau khơng có lời khác người thứ ba nghe, nghe mà khơng trả lời kịch phim Còn độc thoại nội tâm lời độc thoại dùng vào việc miêu tả trình ý nghĩ nội tâm, lời nói thầm kín, viết để đọc khơng nhằm nói thành tiếng kịch mà người đọc qua tiếp xúc được, hiểu tâm trạng nhân vật độc thoại nội tâm Như vậy, lời trực tiếp tự hình thức độc thoại nội tâm
Thứ hai, dòng ý thức hình thức độc thoại nội tâm, độc thoại nội tâm với tự liên tưởng, khơng có mục tiêu đặc biệt nào; xuất theo dịng ý thức, tâm trạng nhân vật
Thứ ba, lời nửa trực tiếp hình thức độc thoại nội tâm Đó bao gồm lời nói khơng phát lời nhân vật , lời nửa trực tiếp, nơi mà tác giả nhân danh mình, lại nắm bắt từ ngữ ngữ điệu nhân vật, lời độc thoại nội tâm , tiếng nói nhân vật dường tách làm hai tiếng nói tranh cãi nhau; hàng loạt lời suy luận chặt chẽ , lời mang ý nghĩ mù mờ hỗn loạn Tất hình thức giúp cho nhà tiểu thuyết tái cách chân thực, khơng giản đơn sơ lược tồn giới tâm hồn, trí tuệ nhân vật ngày trở nên phức tạp thường mâu thuẫn Như vậy, lời nửa trực tiếp hiểu lời người kể chuyện mà hiểu lời nhân vật Nói cách khác có hai tính chất: tính trực tiếp nội dung, chứa thực ý kiểu giọng nhân vật; tác giả phát ngôn, viết văn gián tiếp Với cách hiểu thế, thiết nghĩ nói rẳng, lời nửa trực tiếp có hình thức truyền đạt gián tiếp, khơng có lời dẫn, dẫn ngữ, không đặt sau hai chấm ngoặc kép dẫn ngữ; hình thức lời thuật nội dung ngữ điệu hồn tồn nhân vật Nói cách khác, chủ thể lời nói người kể, mà chủ thể ý thức lời nói nhân vật Tóm lại, ba tiền đề để xuất độc thoại nội tâm lời nói trực tiếp tự do, dòng ý thức lời nửa trực tiếp nhân vật Từ cách hiểu độc thoại nội tâm thế, ta tìm “Truyện Kiều” Nguyễn Du hình thức độc thoại nội tâm
* Độc thoại nội tâm “Truyện Kiều” Nguyễn Du : - L i tr ự c ti ế p t ự Truy ệ n Ki ề u :
(20)Vương Quan dẫn gần xa Đạm Tiên nàng xưa ca nhi Nổi danh tài sắc
Xơn xao ngồi cửa thiếu yến anh Phận hồng nhan mong manh
Nửa chừng xuân gãy cành thiên hương Có người khách viễn phương
Xa nghe nức tiếng nàng tìm chơi Thuyền tình vừa ghé đến nơi Thì đà trâm gãy bình rơi Buồng khơng lặng ngắt tờ Dấu xe ngựa rêu lờ mờ xanh Khóc than khơn xiết tình Khéo vơ dun với ta! Đã khong duyên trước mà, Thì chi chút ước gọi duyên sau Sắm sanh nếp tử xe châu
Vùi nông nấm cỏ hoa…
Đây lời kể trực tiếp nhân vật Vương Quan, đặc biệt đó, xuất lời độc thoại nội tâm người khách viễn phương:
Khéo vô duyên với ta
Đã khơng dun trước mà Thì chi chút ước gọi duyên sau
Lời khơng có dẫn dẫn ngữ, lại lời trực tiếp người khách nói ý nghĩ, ý nguyện mìnhđể lẫn lời Vương Quan Câu “ Khóc than khơn xiết tình” lời tự sự, ý vị dẫn bị mờ hồn tồn Chữ “mình” với “ta” cách xưng hô thân mật riêng người khách người chết Các chữ ”Đã khơng dun trước…Thì chi…dun sau” dấu hiệu lời khấn lời nói với người chết, thật nhân vật nói với mình, nói Đây hồn tồn lời độc thoại nội tâm tiêu biểu, nói lên khả xuất độc thoại nội tâm dịng lời kể theo ngơi thứ nhất, cái”tơi” nhân vật xuất ngữ cảnh dòng tự theo thứ
Đoạn Kim Kiều gặp gỡ có câu:
Kim từ quán khách lân la
Tuần trăng thấm thoát thêm hai Cách tường khoảng buổi êm trời Dưới đào dường có bóng người thướt tha Buông cầm, xốc áo, vội
(21)Trên đào nhác thấy cành kim thoa Giơ tay với lấy nhà
Này khuê đâu mà đến đây? Gẫm đâu người báu Chẳng duyên chưa dễ vào tay cầm Liền tay ngắm nghía biếng nằm…
Trong đoạn thơ câu : “ Dưới đào dường có bóng chiều thướt tha” “ Hương thơm nức người đà vắng tanh” hay “ Này khuê đâu mà đến đây?/ Gẫm âu vật ấy, báo / Chẳng duyên chưa dễ vào tay cầm” lời độc thoại nội tâm nhân vật Kim Trọng Có thể viết trứơc câu chữ:” Kim Trọng nghĩ bụng” rõ ràng Nhưng thơng qua đoạn trích, ta hiểu câu suy nghĩ thầm Kim Trọng Đó lời trực tiếp tự đoạn trích, trước sau kơng có lời khác, dùng để miêu tả q trình ý nghĩ nội tâm, lời thầm kín
Hay đoạn kể Kiều bị bắt cóc, Thúc ông tưởng Kiều chết cháy: Ngay tình biết mưu gian
Hẳn nàng thôi, lại cịn bàn ai! Thúc ơng sùi sụt ngắn dài… Đoạn kể Kiều bị bắt nhà Hoạn Bà:
Hoàng lương tỉnh hồn mai Cửa nhà đâu mất, lau đài đây?
Bàng hồng giở tình, giở say…
Hai câu hai đoạn trích lời trực tiếp tự với ngữ diệu nói , ý thức người nói khác hẳn với lời trần thuật, làm cho lời trần thuật chủ thể hố Lời nói nhân vật không cần lời dẫn mà trực tiếp tự do, tự thể suy nghĩ
Không lời trần thuật tác giả biến thành lời trực tiếp tự nhân vật trở thành trần thuật chủ thể hoá, mà đối thoại nhân vật dộc thoại hố Ví dụ đoạn Kim Trọng tin mất, phải hộ tang, sang chỗ Thúy Kiều tự tình:
Mảng tin xiết nỗi kinh hồng
Băng trước đài trang tự tình Gót đầu nỗi đinh ninh, Nỗi nhà tang tóc, nỗi xa xơi
Sự đâu chua kịp đôi hồi, Duyên đâu chưa kịp lời trao tơ
Trăng thề cịn trơ trơ, Dám xa xơi mặt mà thưa thớt lịng
(22)Mối sầu gỡ cho xong cịn chầy Gìn vàng, giữ ngọc cho hay, Cho đành lòng kẻ chân mây cuối trời
Hai dòng đầu thuật việc xảy phản ứng Kim Trọng Hai dịng tóm lược nội dung lời Kim Trọng thơng báo tình cảnh cho Kiều nghe Đây hình thức mới, ta biết, vào trường hợp tương tự, truyện Trung Hoa nhân vật nhắc lại ngun si lời nói; cịn Nguyễn Du thật lại lời nhân vật cách gián tiếp Ở lời trực tiếp tự nhân vật trón dấu hiệu dẫn lời, từ lời tóm tắt người kể chuyển sang đối thoại mà độc thoại Sáu dịng lời nói lời than thở độc thoại, tới hai dòng cuối hướng vào Thuý Kiều lờ cầu xin Do ta nghe đối thoại mà nghe lời thổ lộ trực tiếp tự nội tâm nhân vật
Một ví dụ khác, đoạn Hoạn Thư nói với Bạc Bà:
Roi câu vừa gióng dặm trường (1)
Xe hương nàng thuận đường quy ninh.(2) Thưa nhà huyên hết tình (3)
Nỗi chàng bạc, nỗi chịu đen (4) Nghĩ ngứa rẻ hờn ghen,(5) Xáu cháng mà có khen chi (6)
Vậy nên ngoảnh mặt làm thinh,(7) Mưu cao vốn rắp ranh nững ngày (8) Lâm Tri đường tháng chầy, (9) Mà đường hải đạo sang gần.(10)
Dọn thuyền lựa mặt gia nhân, (11) Hãy đem dây xích buộc chân nàng về.(12)
Làm ho cho mệt cho mê, (13) Làm cho đau đớn ê chề cho coi! (14)
Trước cho bỏ ghét người, (15) Sau cho để trò cười sau (16)
Phu nhân khen chước mầu, (17) Chiều dạy tay (18)
Câu 1,2 tác giả thuật việc Câu 3,4 tóm tắt câu chuyện uất ức Hoạn Thư Câu 5,6,7 lòi trực tiếp Hoạn Thư mẹ, nghe độc thoại Câu lời thuật người thuật xen vào Câu đến câu 16 đoạn tiếp tục lời thoại Câu 13, 14, 15, 16 lại lời vừa nói với mẹ , vừa giống độc thoại, buộc chân nàng tì làm sao? Hoạn Thư khng6 nói rõ, mà tự không cho biết hết Câu 17 nửa đầu câu 18 lời thuật tác giả, nửa câu 18 lời Hoạn Bà Có thể nói độc thoại hố làm co tâm tình, dục vọng nhân vật lên lồ lộ
(23)lòng nhân vật Đoạn Từ Hải chịu hàng người đọc thấy khơng thơng, khơng hiểu Từ nghe lời khuyên Kiều đề cao ơn vua mà lại thấy “ mặn mà” Trong Kim Vân Kiều truyện, Thanh Tâm Tài Nhân ý kể chuyện sứ giả thuyết hàng, Từ giận, Kiều khuyên giải làm cho Từ đuối lý Tiếp đến Từ Hải nêu việc hàng có điều lợi điều hại, lợi bất cập hại, khơng hàng Kiều phân tích lại cho Từ thấy có điều tiện điều lợi, làm cho Từ nghe mà nhận hàng Như nhiều nhà nghiên cứu ra, Nguyễn Du tạo Từ Hải khác, Từ Hải thổ lộ đoạn độc thoại nội tâm cực hay, đầy khí phách, vượt xa dấu hiệu vừa nêu truyện Trung Hoa Thanh Tâm Tài Nhân :
Một tay gây dựng đồ
Bấy lâu biển Sở, sơng Ngơ tung hồnh! Bó tay với triều đình,
Hàng thần lơ láo, phận sao? Áo xiêm ràng buộc lấy nhau, Vào luồng, cúi, công hầu mà chi? Sao riêng biên thuỳ, Sức này, dễ làm nhau? Chọc trời, quấy nước mặc dầu, Dọc ngang biết dầu có ai?
Lời đọc thoại nội tâm rõ ràng bộc lộ tâm tình nhân vật trọn vẹn, đầy đủ lời đối đáp Từ giận khuyên hàng gợi lên Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân Tiếp đến Kiều có tâm riêng bộc lộ 12 câu đơc thoại :
Nghĩ mặt nước cánh bèo, Đã nhiều luân lạc lại nhiều gian truân Bằng chịu tiếng vương thần, Thênh thênh đường vân hẹp Công, tư vẹn đôi bề,
Dần dà liệu cố hương
Cũng mệnh phụ đường đường, Nở nang mày mặt, rỡ ràng mẹ cha Trên nước, nhà, Một đắc hiếu, hai đắc trung Chẳng bánh dòng, E dè bảo tố, hãi hùng phong ba
(24)Nhân logic hình thức, khơng có ý nghĩa Đã khơng có ý nghĩa dài dịng làm chi! Sao Nguyễn Du ta!
- Lời nửa trực tiếp trong” Truyện Kiều” Nguyễn Du :
Truyện Kiều có câu làm nghĩ tới lời nửa trực tiếp Ví dụ như: Chập chờn tỉnh mê,
Rốn ngồi chẳng tiện, dứt khơn
Câu bát có hình thức trần thuật tác giả, ý thức “Rốn ngồi chẳng tiện, dứt khôn” nhân vật Hoặc câu:
Êm đềm trướng rủ che Tường đông ong bướm mặc ai!
Câu bát lời nửa trực tiếp, nói ý “ta cao giá” nhân vật lời trần thuật người kể
Lời nửa trực tiếp không lời bộc bạch ý nghĩ nhân vật mà cịn lời tác giả muốn thể tác phẩm Như vậy, lời nửa trực tiếp hiểu lời người kể chuyện, hiểu lời nhân vật Lời thuật tác giả nội dung ngữ điệu nhân vật Hay nói hơn, chủ thể lời nói người kể, mà chủ thể ý thức lời nói nhân vật Mà qua đó, mượn lời nhân vật, tác giả nhằm bộc lộ quan niện, tưởng
Có thể thấy, giọng điệu Truyện Kiều nhận từ lâu “tiếng kêu thương” (Hoài Thanh), “tiếng thương tiếng mẹ ru ngày” (Tố Hữu) Nhưng nhận xét chủ yếu phương diện tư tưởng, gắn liền với “cảm hứng nhân đạo cảm hứng thực”, giong điệu cảm thương tượng nghệ thuật thường có tác phẩm Đó tiếng kêu thương đau đớn, da diết, thống thiết để bộc lộ tâm tư tác giả nhan nhản khắp nơi nhiều hình thức tác phẩm Tiêu biểu qua lời nhân vật Ta xét lời nửa trực tiếp trường hợp
Đoạn Kiều thương xót Đạm Tiên mà ta nghe tiếng lòng tác giả biểu đó:
Lịng đâu sẵn mối thương tâm, Thoắt nghe nàng đầm đầm châu sa
Đau đớn thay phận đàn bà ! Lời bạc mệnh lời chung
Phủ phàng chi hóa cơng, Ngày xanh mịn mỏi, má hồng phôi pha;
Sống, làm vợ khắp người ta,
Hại thay ! Thác xuống làm ma không chồng ! Nào người phượng chạ loan chung, Nào người tích lục, tham hồng ?
(25)thoại nội tâm Kiều thương xót cho Đạm Tiên Nhưng qua lời độc thoại nhân vật, ta dường thấy lời tác giả muốn nói với ta nỗi lịng thương xót người hồng nhan tài hoa bạc mệnh
Hay đoạn Kiều than thở:
Buồn riêng, riêng sụt sùi, Nghĩ thân mà lại ngậm ngùi cho thân:
“ Tiếc thay giá trắng ngần, Đến phong trần, phong trần ai!
Tẻ, vui kiếp người Hồng nhan phải giống đời ru!
Kiếp xưa vụn đường tu, Kiếp chẳng kẻo đền bù xi!
Dẫu bình vỡ rồi, Lấy thân mà trả nợ đời cho xong!”
Hai câu đầu lời dẫn người kể để câu lại đoạn lời độc thoại nội tâm Kiều thương cho thân phận Qua ta nghe văng vẳng tiếng lịng tác chia sẻ nhân vật, tâm với nhân vật mình: “ Dẫu bình vỡ / Lấy thân mà trả nợ đời cho xong!” Đó lời cảm thơng mà tiếng nói đau lịng từ trái tim “rỉ máu” Nguyễn Du thương xót cho nhân vật Đó chảng phải Nguyễn Du giao tiếp, tâm nhân vật sao?
Chúng ta thấy Truyện Kiều nhiều hình thức : Khéo mặt dạn mày dày,
Kiếp người đến thơi! Thương thay thân phận lạc lồi, Dẫu tay người biết sao? Mặt dày gió dạn sương,
Thân bướm chán ong chường thân? Lần lần thỏ bạc ác vàng,
Xót người hội đoạn trường dòi Đã cho lấy chữ hồng nhan,
Làm cho : cho hại, cho tàn, cho cân! Đã đày vào kiếp phong trần, Sao cho sĩ nhục lần thôi!
Hay đoạn Kiều đàn cho Kim Trọng nghe Mượn lời Kim nhận xét tiếng đàn Thúy Kiều, tác thể tâm mình:
Ngọn đèn tỏ mờ,
(26)Khi tựa gối, cúi đầu, Khi vò chín khúc, chau đơi mài,
Rằng : “hay thật hay, Nghe ngậm đắng nuốt cay nào!
Lựa chi khúc tiêu tao,
Cực lịng mình, nao nao lịng người!”
Ta thấy Nguyễn ngồi theo dõi tiếng đàn Kiều, qua lời nói Kim, ta nhận thấy lời tác giả nhận xét nhân vật
Còn đoạn sau :
Tiếc thay đóa trà mi, Con ong tỏ đường lối về!
Một mưa gió nặng nề,
Thương đến ngọc, tiếc đến hương Đêm xuân giấc mơ màng, Đuốc hoa để mặc nàng nằm trơ!
Nỗi riêng tầm tả tuôn mưa,
Phần căm nỗi khách, phần dơ nỗi mình: Tuồng chi giống tanh, Thân nghìn vàng để danh má hồng!
Thơi cịn chi mà mong, Đời người đên xong đời!
Bốn câu cuối ta dường thấy vừa lời Thúy Kiều, vừa lời Nguyễn Du Hình ảnh Mã Giám Sinh khơng cịn nửa, khác chi “ giống trùng tanh”, ngịi bút Nguyễn Du hướng tới Mã Giám Sinh, lột trần tất tính để tỏ mối cảm thơng, thương xót cho nhân vật
Có thể nói, cách sử dụng ngơn ngữ nửa trực tiếp độc thoại nội tâm nhân vật, tác muốn hịa vào để tự nhiên bày tỏ quan niệm, suy nghĩ, cách đánh giá cách khách quan Nội dung ngữ điệu hoàn toàn nhân vật, chủ thể lời nói người kể nghệ thuật độc đáo việc thể quan niệm tác giả tác phẩm
(27)