Khi chầu về ngự đồng, những con nhang đệ tử nào có căn số, đã lập bát hương bản mệnh, sẽ ngồi giữa chiếu ngự, phủ khăn đỏ và trên đầu đội mâm giầu trình (gồm cau, lá trầu, vỏ thuốc, thuố[r]
(1)Chầu Bà Đệ Nhị Thượng Ngàn Công Chúa
Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn coi hóa thân Mẫu Đệ Nhị Chầu vốn Thiên Thai Tiên Nữ, vua Đế Thích, cai quản sơn lâm thượng ngàn, quyền hành khắp hết 81 cửa ngàn đất Nam Việt Lại có tích cho rằng, bà giáng sinh vào quý tộc Lê gia (có tài liệu ghi lại tên bà Lê Thị Kiểm) vùng Thác Cái Thác Con, Hà Giang, sau trở thành Bà Chúa Thượng Ngàn Trong hàng Tứ Phủ Chầu Bà, bà vị chầu bà có quyền hành tối cao tòa Sơn Trang (mà đa phần vị chầu bà sơn trang) nên gần bà vị có quyền cao hàng chầu, sau Chầu Đệ Nhất
Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn vị chầu hay giáng đồng hàng chầu (từ đồng tân đến đồng cựu thỉnh chầu ngự, để ban tài tiếp lộc sơn lâm sơn trang) Chầu ngự đồng thường mặc áo màu xanh (xanh la hay xanh cây), cầm quạt khai cuông múa mồi Chầu Đệ Nhị thường hay ngự đàn mở phủ để chứng đàn Sơn Trang (kể với người khơng mở đủ bốn tịa sơn trang mà mở tịa xanh) Ngồi đồng tân lính vào hầu thường thỉnh chầu để sang khăn cho đồng Và đặc biệt, Chầu Đệ Nhị ngự đồng vào dịp lễ tiệc (đặc biệt lễ Thượng Nguyên) năm, thường có nghi thức gọi “trình giầu” Khi chầu ngự đồng, nhang đệ tử có số, lập bát hương mệnh, ngồi chiếu ngự, phủ khăn đỏ đầu đội mâm giầu trình (gồm cau, trầu, vỏ thuốc, thuốc lào, thuốc lá…), người ngồi đội giầu phải đặt lên mâm giầu trình 13.000 (thơng thường thế, có nơi 15.000) dâng lên Chúa Sơn Trang 12 cô tiên nàng hầu cận vị chứng mâm giầu mình, lúc chầu cầm bó mồi (hoặc hương đốt cháy) khai cng, chứng mâm giầu xin tiền đài, âm dương (có đồng tiền xấp, đồng tiền ngửa) nghĩa Phật Thánh chứng cho người ngồi đội giầu đó, người đội giầu lễ tạ người khác vào tiếp tục
Cũng Chầu Đệ Nhất, Chầu Đệ Nhị thờ phụng nơi có rừng núi có Mẫu Đệ Nhị ngự Nhưng thỉnh chầu, người ta thường hay nghĩ tới Đền Đông Cuông nơi in dấu rõ tỉnh Yên Bái Vậy nên thỉnh chầu, văn hay hát rằng:
“Dâng văn tiên chúa Thượng Ngàn
Đông Cuông, Tuần Quán giáng đàn chứng đây” Khi nói tích chầu văn thường hát : “Vốn dịng cơng chúa thiên thai
(2)Quyền cai Bảo Lạc Hà Giang
Thượng cầm hạ thú hổ lang khấu đầu”
Hay có nghi thức “trình giầu”, văn hát: “Hơm có mâm giầu trình
Trước trình cửa Phật, sau trình Vua Cha Trình lên Quốc Mẫu,Chúa Bà
Năm Tịa Ơng Lớn, Chầu Bà Sơn Trang Trình lên Tứ Phủ Ơng Hồng