Chúng thường thuộc về một trong hai kiểu quan hệ: tương đồng -“Mặt hoa da phấn”, “Gừng cay muối mặn”, “Một nắng hai sương”v.v…, hoặc tương phản - “Ông chẳng bà chuộc”, “Trống ngược kèn [r]
(1)MỘT SỐ BÀI VĂN MẪU
Phân tích thơ Đồng chí Chính Hữu
Ðồng chí thơ tiêu biểu nhà thơ Chính Hữu thơ ca Việt Nam đại Hễ nói tới thơ Chính Hữu người ta khơng thể khơng nghĩ đến Ðồng chí
Bài thơ sáng tác vào năm 1948, sau chiến dịch Việt Bắc năm 1947, đánh dấu xuất cuả nhà thơ thời kháng chiến chống thực dân Pháp Bài thơ lúc đầu dán báo tường đơn vị, sau in vào báo Sự thật, chép vào sổ tay cán bộ, chiến sĩ, phổ nhạc, trở thành tải sản chung người
Ðồng chí thơ ca ngợi tình cảm mới, quan hệ người người cách mạng kháng chiến "Ðồng chí" ngơn ngữ sinh hoạt trị đời thường thành tiếng xưng hô quen thuộc, lý tưởng cách mạng đồn kết, gắn bó người bắt rễ sâu vào đời sống Nhưng cảm nhận nội dung t/cảm phong phú mẻ chứa đựng hai tiếng ấy? Ðể làm lên nội dung lạ từ ngữ quen thuộc, nhà thơ phải dùng phép "lạ hóa" Không phải ngẫu nhiên mà thơ khác biệt xa lạ Ðây lời người đồng chí tự thấy lạ mình:
Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với hai người xa la
Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau.
Mỗi người quê, đất đai canh tác khác nhau, tập quán, phong tục khác Miền biển nước mặn, đất phèn Vùng đồi trung du đất sỏi đá Những người tự nhận xa lạ, cách phương trời chẳng hẹn hò quen mà có sức mạnh vơ song, vơ hình biến họ thành đôi tri kỷ:
Súng bên súng đầu gác bên đầu Ðêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ
Ðó sống chiến đấu chung làm thay đổi tất Hai dịng thơ có chữ "chung": "Ðêm rét chung chăn", chung bao trùm tất "Súng bên súng" chung chiến đấu, "đầu sát bên đầu" chung nhiều: khơng gần khơng gian mà cịn chung ý nghĩ, lý tưởng "Ðêm rét chung chăn" hình ảnh thật cảm động đầy ắp kỷ niệm Những người kháng chiến Việt Bắc hẳn không quên rét Việt Bắc vùng rừng núi nói chung Hồi nhà thơ Tố Hữu viết: "Rét Thái Nguyên rét Yên Thế, Gió qua rừng Ðèo Khế gió sang" Cũng khơng qn sống chung gắn bó người: "Bát cơm sẻ nữa, chăn sui đắp cùng" Ðắp chăn chung trở thành biểu tượng tình thân hữu, ấm cúng, ruột thịt Những chung biến người xa lạ "thành đôi tri kỷ"
Hai chữ "Ðồng chí" đứng riêng thành dịng thơ điều có ý nghĩa Nhà thơ hồn tồn viết này: "Ðêm rét chung chăn thành đôi đồng chí" "Ðồng chí" "tri kỷ" vần bằng, vần trắc, hai chữ hồn tồn thay mà không làm sai vận luật, mà thơ rút ngắn dịng Nhưng viết hỏng Ðêm rét chung chăn có nghĩa hai chữ "Ðồng chí" rộng lớn vơ "Tri kỷ" biết suy rộng biết "Ðồng chí" khơng phải biết nhau, mà phải biết chung rộng lớn gắn bó người mặt Hai chữ "Ðồng chí" đứng thành dịng thơ đầy sức nặng suy nghĩ Nó nâng cao ý thơ đoạn trước mở ý thơ đoạn sau "Ðồng chí" cảm nhận mà khơng dễ nói hết
(2)nhớ nhà Bây họ chia sẻ với tình cảm quê hương gia đình Ðối với chàng trai áo nâu trận lần đầu nhớ nhà nỗi niềm thường trực:
Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay
Ðối với người nông dân, làm ruộng quan trọng nhất, việc đành nhờ bạn thân làm hộ Gian nhà tổ ấm đành chịu hy sinh: "mặc kệ gió lung lay" Câu thơ ngang tàng, đượm chất lãng mạn muốn nâng đỡ người vượt lên bất đắc dĩ hoàn cảnh Thẻ hỏi "mặc kệ" gió làm xiêu đổ nhà mình? Ðó thống tếu nhộn làm se lòng người Hai dòng thơ đầy ắp nỗi nhớ, tới dịng thứ ba chữ "nhớ" xuất hiện" Giếng nước gốc đa nhớ người lính
Người lính thơ Chính Hữu nhớ nhà, nhớ quê họ thương người nhà nhớ họ, dõi theo tn tức họ, người nơi nguy hiểm Hình ảnh "giếng nước" nơi dân làng gặp gỡ sáng sáng, chiều chiều "Gốc đa" nơi dân làng nghỉ ngơi trưa nắng Những lúc họ hỏi thăm người trai trận Nhưng "giếng nước, gốc đa" nơi hò hẹn, tình tự lứa đơi: "Trăm năm dầu lỗi hẹn hị, Cây đa bến cũa đò khác đưa" Biết bao nhớ nhung Nhưng người lính khơng nói nhớ, nói khác nhớ Ðó cảnh tự vượt lên mình, dịng thơ nén tình riêng nghiệp chung, lời ý nhị, khơng chút ồn Bảy dòng cuối đoạn thơ dành nói riêng nỗi gian khổ Cái gian khỏ đội buổi đầu kháng chiến nói đến nhiều
Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi
Trong kháng chiến, chiến khu, bệnh sốt rét phổ biến Hai câu thơ nêu đủ triệu chứng bệnh sốt rét Những nhiễm bệnh, đầu cảm thấy ớn lạnh, sau liền cảm thấy lạnh tới lúc người run cầm cập, đắp chăn không hết rét, thân nhiệt lại lên cao tới 40, 41 độ người vã mồ hơi, vã nóng yếu Phải trải qua bệnh hiểu hết thật câu thơ Sau sốt da xanh, da vàng, viêm gan, viêm lách… Ngoài khổ bệnh tật khổ trang bị Những ngày đầu kháng chiến, chưa có đủ áo quần đồng phục phát cho đội Người lính mang theo áo quần nhà chiến đấu, rách víu, có người cịn khơng có kim để vá, lấy dây mà buộc túm chỗ rách lại, người ta gọi đùa "Vệ túm", "anh rách, anh vá" thông cảm
Áo anh rách vai Quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày
Thương tay nắm lấy bàn tay
"Miệng cười buốt giá" cười buốt giá, áo quần khơng chống rét, mà nụ cười vượt lên buốt giá, trời lạnh hẳn nụ cười khó mà tươi Cũng nụ cười coi thường gian khổ Nhà thơ không viết "nụ cười buốt giá" mà viết "Miệng cười buốt giá" từ "nụ cười" trừu tượng, vả lại, nụ cười không buốt giá, mà nhà thơ muốn nói cách cụ thể đến miệng với đôi môi nhợt nhạt
"Chân không giày" thực tế phổ biến, lên tình thương yêu đồng đội: "Thương tay nắm lấy bàn tay", hình ảnh ấm áp Chỉ có năm dịng thơ, tác giả vẽ lên chân dung "anh đội Cụ Hồ" buổi đầu kháng chiến, nghèo khổ, thiếu thốn tình đồng chí sưởi ấm lịng họ
(3)Ðứng cạnh bên chờ giặc tới Ðầu súng trăng treo
Từ nhận thức chung, tình cảm chung, thơ kết vào hành động Thời gian, không gian trở nên cụ thể, công việc cụ thể, khơng mà việc thay chất thơ Câu kết thơ hình ảnh tiếng cô đọng, giàu ý vị: đầu súng trăng treo
Một hình ảnh bất ngờ "Súng" "trăng" hai vật cách xa không gian, lại chẳng có chung để liên tưởng Hình ảnh phát người lính, súng lăm lăm tay chờ giặc, bất ngờ thấy mặt trăng treo lửng lơ đầu súng Người không cầm súng cảm thấy Rừng hoang sương muối buốt, người lính rách rưới đứng cạnh bên trăng đứng chung với người Trăng biểu trưng sáng mộng mơ "Ðầu súng" chiến đấu người đồng chí có thêm mặt trăng mở liên tưởng phong phú Ðồng thời câu thơ bốn tiếng nén lại, dồn vào bên trong, tạo thành kết khơng lời Ðoạn hai tồn lời tâm Ðoạn cuối lại tranh cổ điển, hàm súc Ðồng chí thơ tiêu biểu cho phong cách cô đọng, kiệm lời nhà thơ Chính Hữu Phân tích thơ bếp lửa Bằng Việt
Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Khơng thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông.cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông
Bằng Việt thuộc hệ nhà thơ trương thành kháng chiến chống Mĩ Bài thơ “ Bếp lưả” ông sáng tác năm 1963 lúc 19 tuổi du học Liên Xô Bài thơ gợi lại kỉ niệm đầy xúc động người bà tình bà cháu, đồng thời thể lịng kính u, trân trọng biết ơn người cháu với bà, với gia đình, quê hương, đ/n
Tình cảm kỉ niệm bà khơi gợi từ hình ảnh bếp lửa Ở nơi đất khách quê người, bắt gặp hình ảnh bếp lửa, tác giả nhớ người bà:
“ Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm
Cháu thương bà nắng mưa.”
Hình ảnh “chờn vờn” gợi lên mảnh kí ức tác giả cách chập chờn khói bếp Bếp lửa thắp lên, hắt ánh sáng lên vật toả sáng tâm hồn đứa cháu thơ ngây Bếp lửa thắp lên bếp lửa đời bà trải qua “ nắng mưa” Từ đó, hình ảnh người bà lên Dù cách xa vòng trái đất dường Bằng Việt cảm nhận vỗ về, yêu thương, chăm chút từ đôi tay kiên nhẫn khéo léo bà Trong khoảnh khắc ấy, lịng nhà thơ lại trào dâng tình u thương bà vơ hạn Tình cảm bà cháu thiêng liêng dịng sơng với thuyền nhỏ chở đầy ắp kỉ niệm mà suốt đời người cháu không quên cung
t? đó, sức ấm ánh sáng tình bà cháu bếp lửa lan toả toàn thơ
(4)và bếp lửa Trong năm đói khổ, người bà gắn bó bên tác giả, bà người xua tan bớt khơng khí ghê rợn nạn đói 1945 tâm trí đứa cháu Cháu lúc bà chở che, bà có đói để cháu thiếu bữa ăn nào, bà mót củ khoai, đào củ sắn đểâ cháu ăn cho khỏi đói:
“Lên bốn tuổi cháu quen mùi khói Nghĩ lại đến sống mũi cịn cay!”
Chính “mùi khói” xua mùi tử khí khắp ngõ ngách Cũng mùi khói quện lại bám lấy tâm hồn đứa trẻ Dù cho tháng năm có trơi qua, kí ức để lại nhiều ấn tượng lịng đứa cháu để nghĩ lại lại thấy “sống mũi cịn cay” Là mùi khói làm cay mắt người người cháu lịng người bà làm đứa cháu không cầm nước mắt?
“ Tám năm rịng cháu bà nhóm bếp Tiếng tu hú mà tha thiết thế!”
“Cháu bà nhóm lửa”, nhóm lên lửa củasự sống tìng yêu bà cháy bỏng cậu bé hồn nhiên, trắng trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa q hương, bếp lửa tình bà cháu gợi nên liên tưởng khác, hồi ức khác tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó tiếng chim tu hú kêu Tiếng tu hú kêu giục giã lúa mau chín, người nơng dân mau khỏi đói, dường đồng hồ đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến bà kể chuyện cho cháu nghe đấy!” Từ “tu hú” điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy tiếng tu hú từ xa vọng tiềm thức tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm đứa cháu trải dài hơn, rộng không gian xa thẳng nỗi nhớ thương
Nếu năm đói nạn đói 1945, bà người gắn bó với tác giả nhất, yêu thương tác giả tám năm rịng kháng chiến chống Mĩ, tình cảm bà cháu lại sâu đậm:
“Mẹ cha bận công tác không Kêu chi hoài cách đồng xa”
(5)Chiến tranh, danh từ bình thườnh sức lột tả khốc liệt vơ cùng, gây đau khổ cho bao người, bao nhà Và hai bà cháu thơ trở thành nạn nhân chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi
“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Cứ bảo nhà bình yên!’
Cuộc sống khó khăn, cảnh ngộ ngặt ngèo, nghị lứccủa bà bền vững, lòng bà mênh mơng Qua đó, ta thấy lên người bà cần cù, nhẫn nại giàu đức hi sinh Dù cho nhà, túp lều tranh hai bà cháu bị đốt nhẵn, nơi nương thân hai bà cháu khong cịn, bà dù có đau khổ khơng dám nói sợ làm đứa cháu bé bong lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua khó khăn, bà không đứa bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà Điều ta thấy rõ qua lới dặn bà: “Mày có viết thư kể kể / Cứ bảo nhà đươc bình yên!” Lới dăn bà nôm na giản dị chất chứa tình Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương bà phải nén vào lịng để n lịng người nơi tiền tuyến Hình ảnh người bà khơng cịn người bà riêng cháu mà biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ Việt Nam giàu đức hi sinh, thương qúy cháu Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, lửa: “Một lửa lịng bà ln ủ sẵn,
Một lửa chứa niềm tin dai dẳng”.
Hình ảnh lửa toả sáng câu thơ, có sức truyền cảm mạnh mẽ Ngọn lửa tình yên thương, lửa niềm tin, lửa ấm nồng tình bà cháu, lửa đỏ hồng si sáng cho đường đứa cháu Bà nhắc cháu rằng: nơi có lửa, nơi có bà, bà ln cạnh cháu
Những dịng thơ cuối suy ngẫm bà bếp lửa mà nhà thớ muốn gởi tới bạn đọc, qua nhữngbài học sâu sắc từ cơng việc nhó, lửa tưởng chừng đơn giản:
“ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”
Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” nhắc lại cuối thơ lần khẳng định lại tình cảm sâu sắc hai bà cháu
“Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi”
Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà truyền cho đứa cháu tình yêu thương người ruột thịt nhắc cháu không quên năm tháng nghĩ tình, năm tháng khó khăn mà hai bà cháu sống vơi nhau, năm tháng mà hai bà cháu chia củ sắn, củ mì
“Nhóm nồi xơi gạo sẻ chung vui”
“Nồi xôi gạo sẻ chung vui” bà lời dạy cháu ln phải mở lịng với người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng có lối sống ích kỉ
“Nhóm dậy tâm tinh tuổi nhỏ”
(6)“Giờ cháu xa Có khói trăm tàu Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?”
Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, tình cảm cuả hai bà chẳ sươỉ ấm lịng tác giả muà đông lạnh giá cuả nước Nga Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa trưởng thành lịng vần ln đinh ninh nhớ góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có Đưá cháu không quên chẳng thể quên nguồn cội, nơi mà tuổi thơ cuả đưá chẳ ni dưỡng để lớn lên từ
Phân tích thơ "Con cị" Chế Lan Viên
Con cị hình ảnh quen thuộc với làng quê Việt Nam tự bao đời Chính mà từ lúc khơng biết, hình ảnh cò vào ca dao, dân ca Việt Nam cách bình thường lại mang ý nghĩa sâu sắc biểu trưng cho hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu thương chịu khó Và có hình ảnh cị mượn để ví cho thân phận người phụ nữ thấp bé trước xã hội phong kiến lúc Cảm nhận từ tình mẹ thiêng liêng, cảm nhận vẻ đẹp sâu sắc hình ảnh cị, tác giả Chế Lan Viên mượn chất liệu ca dao, dân ca Việt Nam để dệt nên thơ "Con cị" ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng nỗi nhọc nhằn nuôi khôn lớn người phụ nữ, người mẹ Bài thơ nhanh chóng người biết đến trở thành tác phẩm tiêu biểu viết tình mẹ
Khổ thơ đầu viết cách nhẹ nhàng, êm, ái: Con bế tay ….
Sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân
Đúng đứa trẻ bé bỏng để hiểu "con cò", "con vạc", từ giấc ngủ đầu nơi, người mẹ nhẹ nhàng đem cánh cị đến với lời ru dịu dàng, nồng ấm Điệp từ "con cò" nhắc đi, nhắc lại câu bốn đến câu tám khổ thơ đầu điệp khúc ngân nga, nhịp nhàng Người đọc cảm nhận thơ có nhạc Nhạc điệu lời ru mẹ con, lời kể, tả mẹ hình ảnh cị dân gian cho nghe Hình ảnh "con cị bay la, bay lả", từ "cổng phủ" "Đồng Đăng" miêu tả hình ảnh cị thung dung bay lượn cách tự khắp nẻo quê hương, trở thành biểu tượng gắn bó với làng q Việt Nam Hình ảnh cò "xa tổ", cò "ăn đêm", sợ gặp "cành mềm", sợ bị "xáo măng" gợi hình ảnh cị lẻ loi kiếm mồi đêm tăm tối có mn vàn cạm bẫy chực chờ phía trước Phải chăng, tác giả muốn nhắc đến thân phận yếu đuối người phụ nữ nỗi vất vả gian truân mưu sinh để nuôi âm thầm, bên ngồi xã hội cịn nhiều cạm bẫy chực chờ Mặc dù người mẹ biết cịn q bé bỏng trước đời Nhưng mẹ muốn hát cho nghe để hình thành tình yêu thương thuộc quê hương, đất nước, hiểu tình thương bao la mà mẹ dành cho Bên cạnh đó, mẹ muốn yên tâm trước đời, có mẹ chở che câu: "sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân" Đọc đến đây, ta cảm động trước tình mẹ bao la, sâu sắc, vỗ về, chở che ta từ bé Để rồi, ta bước trưởng thành, có mẹ bên cạnh xẻ chia:
Ngủ yên! Ngủ yên! Ngủ yên!
Trước hiên nhà mát câu văn.
Khổ thơ thứ hai chia làm ba giai đoạn, tựu chung lại ý nghĩa hình ảnh cị gắn bó mật thiết trở nên người bạn đồng hành đời trẻ từ lúc ấu thơ trưởng thành
(7)Cánh cò, hai đứa đắp chung đôi.
Là mối tương quan mật thiết cò với trẻ suốt thời thơ ấu Cị "đứng quanh nơi", cị "vào tổ"; cịn có ngủ cị ngủ Hình ảnh cị tới khơng cịn hình ảnh cị giản dị nữa, mà ẩn dụ cho hình tượng người mẹ chăm sóc, vỗ về, ấp iu cho miếng ăn, giấc ngủ Khi lớn chút tình yêu mẹ dành cho nào? Đoạn thứ hai: " Mai khôn lớn theo cò học
Cánh trắng cò bay theo gót đơi chân"
Là hình ảnh đồng hành người mẹ với thời niên thiếu Buổi ban đầu chập chững bước vào đời, đứa trẻ cần đơi tay dìu dắt mẹ Thế nhưng, người mẹ khơng dìu dắt mãi, mà theo năm tháng, mẹ tập cho tự bước đơi chân Có thể thấy: ban đầu, cị dắt học Nhưng dần dà, cánh trắng cị bay theo gót chân Khi đến giai đoạn niên thiếu, tình thương mẹ dành cho có cách thể khác Mẹ khơng cịn nâng niu nữa, mà đồng hành bên con, dõi theo bước chân Mẹ muốn tự đời đơi chân Vì có thế, bước chân vững chãi, không sợ bị vấp ngã Ta cảm nhận tình mẹ vừa sâu sắc, lại vừa phong phú, cách thể đa dạng Một lần nữa, ta hiểu thêm mẹ, nhận hối hận ta có lúc hiểu lầm mẹ Đoạn thứ ba nói lên hình ảnh cị-hình ảnh mẹ vào tiềm thức, hóa nên tâm hồn phong phú cho người trưởng thành:
Lớn lên! Lớn lên! Lớn lên….
Trước hiên nhà mát câu văn.
Cho dù lúc trưởng thành có làm nghề nghiệp gì, hình ảnh mẹ ln nguồn cảm xúc dạt dào, chất xúc tác giúp thành công bước đường công danh nghiệp Hình ảnh thân thương mẹ trở nên ý nghĩa lớn lao với đời người
Khổ thơ thứ ba thật giản dị mà lại gây nên xúc động với người đọc lời mẹ chân tình, tha thiết:
Dù gần con……
Đi hết đời, lòng mẹ yêu con.
Phải lời tự tất người mẹ có trưởng thành, có khung trời lối riêng? Cho dù nơi đâu, hồn cảnh nào, mẹ dang rộng vịng tay yêu thương, bến bờ, điểm tựa cho bởi:" dù lớn mẹ" Thế nên "đi hết đời, lòng mẹ theo con" Có biết thứ tình cảm đời, có tình bao la, sâu sắc vơ tận tình mẹ dành cho ta
Bài thơ mở đầu câu hát ru kết lại lời ru ơi: À ơi!
Quanh nôi.
Lời ru đến lúc thắm đượm đỗi tình mẫu tử thiêng liêng mẹ
lại lần cụm từ:"ngủ đi", "cánh cị, cánh vạc", "nơi" nhắc lại nhằm gợi kỉ niệm tuổi thơ, nhắc nhớ giấc ngủ đầu nôi dấu ấn thiêng liêng tâm thức người
Chế Lan Viên sáng tác thơ với chiêm nghiệm sâu sắc tình mẹ Ơng thể niềm u kính hình tượng người mẹ giọng thơ nhẹ nhàng, trau chuố
Tình mẹ, có lẽ tâm thức người cảm nhận Thế nhưng, với thơ "Con Cò" Chế Lan Viên, ta trãi nghiệm hiểu thêm cách sâu sắc ý nghĩa tình mẹ đời người
(8)
4. Phân tích thơ “Viếng lăng Bác” Viễn Phương
Chủ tịch Hồ Chí Minh - vị cha già kính yêu dân tộc Việt Nam – cống hiến trọn đời nghiệp giải phóng đất nước Người năm 1969, để lại nỗi thương nhớ xót xa cho Tổ quốc Có nhiều nhà thơ viết thơ tưởng nhớ Bác, “Viếng lăng Bác” Viễn Phương thơ xuất sắc Chúng ta đến với thơ để cảm nhận cảm xúc
“Con miền Nam thăm lăng Bác Muốn làm tre trung hiếu chốn này”
Năm 1976, sau ngày đất nước ta hồn tồn giải phóng, lăng Bác khánh thành Nhà thơ Viễn Phương từ NNam thăm lăng Bác Cảm xúc dâng trào, nhà thơ làm thơ lời bộc bạch chân tình hàng triệu người NNam với Bác Đây thơ đặc sắc, giàu ý nghĩa, làm cho người đọc xúc động
Hai khổ thơ đầu dòng cảm xúc ban đầu nhà thơ lần đầu đến thăm lăng Bác: chút tự hào, xen lẫn vui sướng, lẫn xúc động đc kề cận bên Ng` cha thân yêu dtộc.Bằng h/ả ẩn dụ giàu sức gợi, n/ngữ bình dị mà hàm súc, tinh tế, đoạn thơ để lại lòng người đọc cảm xúc vô sâu sắc
Hai khổ cuối thơ nốt nhạc du dương, trầm bổng, réo rắt lòng tha thiết yêu mến nhà thơ với Bác Bằng ngôn từ ẩn dụ đặc sắc,từ ngữ bình dị mà giàu sức gợi, câu thơ khơi gợi lòng người đọc rung động sâu sắc đáng quý
Bài thơ phân chia theo bố cục thời gian, khổ thơ nói cảm xúc tác giả nhìn thấy lăng Bác từ xa “Con miền Nam thăm lăng Bác”
Câu thơ thật ngắn gọn lại lời tâm chân tình nhà thơ hàng triệu người miền Nam Một tiếng “con” thật ấm áp, gần gũi, thể lịng kính u to lớn Bác Bác thật gần gũi với người dân, vị cha già dân tộc “Con miền Nam” -mấy tiếng bao hàm nỗi đau niềm tự hào Miền Nam gian khổ anh hùng, miền Nam trước sau, miền Nam thành đồng Tổ quốc, miền Nam vừa chiến thắng kẻ thù bạo trở đại gia đình Việt Nam Bác ơi! Nhà thơ mong nhìn thấy Bác lần sau đất nước giải phóng thật đau xót, Bác khơng cịn Vì vậy, từ “viếng” nhà thơ thay từ “thăm” để giảm nhẹ nỗi đau bày tỏ niềm tin Bác sống
“Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”
Đập vào mắt nhà thơ hình ảnh hàng tre xanh ngắt trước lăng Bác Cây tre - biểu tượng cho bất khuất, kiên cường giản dị, cao người dân Việt Nam – để lại dấu ấn đậm nét lòng tác giả trước bước vào lăng Bác Hàng tre bát ngát – Hàng tre xanh xanh – Hàng tre Việt Nam: hàng tre bao đời dấu hịêu đặc biệt dân tộc Hàng tre trùm bóng mát rượi lên bao hệ đời, hàng tre mang bao phẩm chất người Tổ quốc ta: dẻo dai, đoàn kết, bất khuất, kiên cường Ở Bác có tất mà người Việt Nam có, dấu hiệu xanh tươi sống ấy, kiên cường “đứng thẳng hàng” “bão táp mưa sa” Dân tộc ta thật có sức sống mãnh liệt, cho dù thử thách thiên nhiên, của lịch sử có khắc nghiệt cách kiên cường chống chọi, cố gắng đứng thẳng không chịu bị bẻ cong Hàng tre đứng đó, bên lăng Bác ru giấc ngủ ngàn thu Bác, gắn bó mãi với Bác dân tộc Việt Nam kính trọng Bác mãi
(9)“Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ”
Hai câu thơ sinh động với nhiều hình ảnh gợi cảm tạo nên từ hình ảnh thực hình ảnh ẩn dụ sóng đơi với Một mặt trời thực qua lăng, mặt trời tự nhiên, muôn lồi, soi sáng cho mn lồi, đem lại sức sống cho giới Từ mặt trời thật ấy, mặt trời ẩn dụ khác lăng, đỏ Bác nằm lăng với ánh sáng đỏ xung quanh mặt trời Bác tồn vĩnh cửu lòng người dân Việt Nam tồn mặt trời thật Bác soi sáng đường cho dân tộc ta đi, cống hiến đời cho nghiệp giành độc lập Tổ quốc Bác giúp nhân dân ta khỏi kiếp sống nơ lệ, trở thành người tự để hạnh phúc Công lao Bác dân tộc ta mặt trời, to lớn không kể xiết Bác mặt trời Cái ẩn dụ mặt trời khơng biết đủ nói Bác chưa ? Khơng, nói Bác mặt trời phải nhấn mạnh thêm cho rõ đặc tính vầng mặt trời ấy: đỏ Cái mặt trời tỏa sáng cao kia, mặt trời thiên nhiên, tượng trưng nguồn nóng, nguồn sáng, nguồn sống ấy, nguyên vẹn đâu, khơng phải lúc ấm nóng đâu! Vầng mặt trời bị bóng đêm lấn át Nhưng vầng mặt trời Bác Hồ ta mãi đỏ thắm, mãi nguồn sưởi ấm, nguồn sáng soi đường cho người Việt Nam Hôm có hai mặt trời chiếu rọi đường đời: mặt trời tỏa sáng trước mặt, mặt trời tỏa sáng tâm hồn… Như mặt trời kia, Bác thuộc vĩnh cửu Bác sống lòng người Việt Nam
“Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…”
Cùng với mặt trời qua lăng, dòng người qua lăng thương nhớ Điệp ngữ “ngày ngày” ý nói nhân dân ta ghi nhớ công lao to lớn Bác, mãi Nhịp thơ đoạn chậm, diễn tả tâm trạng đứng xếp hàng trước lăng chờ đến lượt vào, ngậm ngùi tưởng nhớ đến Bác khuất Tuy vậy, nhịp thơ chầm chậm bước chân người tưởng niệm mà câu thơ không buồn ? Phải Chúng ta khơng làm việc tưởng niệm bình thường với Bác người khuất Dòng người hành trình ngợi ca vinh quang Bác Và tràng hoa vinh quang khơng phải kết bơng hoa bình thường tràng hoa vinh hiển khác đời đâu Tràng hoa hình ảnh ẩn dụ tác giả, đố hoa thật đời, đàn mà Bác cố công tạo nên suốt bảy mươi chín mùa xuân Bác sống đời Những hoa vườn Bác lớn lên, nở rộ ngát hương kính dâng lên Bác
Vào bên lăng Bác, thấy Bác nằm đó, nhà thơ lại lần cố giấu tiếng nấc nghẹn ngào:
“Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền”
(10)“Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim!”
Trời xanh bao la kéo dài đến vô tận, không chấm dứt Dù lí trí ln trấn an lịng Bác sống đấy, cịn dõi theo Tổ quốc mãi màu xanh bình trời Tổ quốc độc lập tim ta nhói đau thật đau lịng Một từ “nhói” nhà thơ nói hộ ta nỗi đau đớn, nỗi đau vượt lên lí lẽ, lập luận lí trí Bác trời xanh, Bác mãi, Bác sống tâm tưởng chúng ta, Bác diện phần đất, thành quả, phần tử tạo nên đất nước Nhưng mà Bác thật rồi, ta khơng cịn có Bác đời thường Mất Bác, thiếu vắng liệu bù đắp được? Tổ quốc ta thật khơng cịn Bác dõi theo bước chân, khơng cịn Bác nâng đỡ vấp ngã Bác đi, nỗi đau liệu có từ ngữ diễn tả hết? Cả đàn Việt Nam tiếc thương Bác, nhớ Bác thật vĩ đại, khơng thể xố nhoà Dù Bác thật điều Bác làm đọng lại tâm hồn, hình ảnh Bác tồn trường kì trái tim người dân Việt Nam
Cuối thương tiếc Bác đến mấy, đến lúc phải rời lăng Bác để Khổ thơ cuối lời từ biệt đầy xúc động:
“Mai miền Nam thương trào nước mắt”
Ngày mai phải rời xa Bác Một tiếng “thương miền Nam” lại vang lên, gợi miền đất xa xơi Tổ quốc, nơi có vị trí sâu sắc trái tim người Một tiếng “thương” yêu, biết ơn, kính trọng đời cao thượng, vĩ đại Người Đó tiếng thương nỗi đau xót Bác Thương Bác lắm, nước mắt trào ra, thật tình thương người Việt Nam, vô bờ bến thật
“Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm tre trung hiếu chốn này”
Cùng với nỗi niềm u thương vơ hạn, tác giả nói lên mn vàn lời tự nguyện Điệp ngữ “muốn làm” khẳng định mạnh mẽ ước nguyện Ước chi ta biến hình thành thân yêu quanh nơi Bác ngủ để mãi chiêm ngưỡng Bác, đời tâm hồn Bác, để bày tỏ lòng ta với Bác Một chim nhỏ góp tiếng hót làm vui bình minh Bác, đóa hoa góp mùi hương làm thơm không gian quanh Bác hay tre hàng tre xanh xanh VN tỏa bóng mát dịu dàng quê hương Bác, tất làm Bác vui ngủ an giấc Đây nguyện ước chân thành, sâu sắc hàng triệu tim người Việt sau lần thăm lăng Bác Bác ơi! Bác ngủ lại bình yên nhé, chúng cháu miền Nam tiếp tục xây dựng Tổ quốc từ móng Bác tạo đây! Câu thơ trầm xuống để kết thùc, ngừng lặng hòan toàn
Về nghệ thuật, thơ Viếng lăng Bác có nhiều điểm nghệ thuật đặc sắc, giúp biểu thành công thêm giá trị nội dung Bài thơ viết theo thể tám chữ, có có xen vài câu bảy chín chữ Nhiều hình ảnh thơ lấy từ đời thực ẩn dụ, trở thành cách thể cảm xúc thành kính tác giả Nhịp thơ linh hoạt, lúc nhanh biểu cho ước nguyện đền đáp công ơn Bác, lúc chậm lúc thể lịng thành kính với Bác Giọng điêu trang trọng, tha thiết, ngơn ngữ thơ bình dị mà cô đúc
(11)Phân tích thơ “ Ánh trăng” Nguyễn Duy
Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, sáng trữ tình Trăng trở thành đề tài thường xuyên xuất trang thơ thi sĩ qua bao thời đại Nếu “ Tĩnh tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” Hồ Chí Minh thể tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung lòng yêu thiên nhiên tha thiết Bác đến với thớ “Ánh trăng” Nguyễn Duy, bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc Đó đạo lí “uống nước nhớ nguồn”
Những sáng tác thơ Nguyễn Duy sâu lắng thấn đẫm hồn ca dao, dân ca Việt Nam Thơ ơng khơng cố tìm mà lại khai thác, sâu vào nghĩa tình mn đời người Việt “Ánh trăng” thơ vậy.Trăng nhà thơ có ý nghĩa đặïc biệt: vầng trăng tri kỉ, vầng trăng tình nghĩa vầng trăng thức tỉnh Nó hồi chuông cảng tỉnh cho người có lối sống quên khứ
Tác giả mở đầu thơ với hình ảnh trăng kí ức thuổi thơ nhà thơ chiến tranh: “Hồi nhỏ sống với đồng
vầng trăng thành tri kỉ”
Hình ảnh vầng trăng trải rộng không gian êm đềm sáng thuổi thơ Hai câu thơ với vỏn vẹn mười chữ dường diễn tả cách khái quát vận động sống người Mỗi người sinh lớn lên có nhiều thứ để gắn bó liên kết Cánh đồng, sơng bể nơi chốn cất giữ bao kỉ niệm thời ấâu thơ mà khó qn Cũng nới đó, ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng Với cách gieo vần lưng “đồng”, “sông” điệp từ “ với” diễn tả tuổi thơ nhiều, tiếp xúc nhiều hưởng hạnh phúc ngắm cảnh đẹp bãi bồi thiên nhiên cũa tác giả.Tuổi thơ có ! Khi lớn lên, vầng trăng tho tác giả vào chiến trường để “chờ giặc tới’.Trăng sát cách bên người lính, họ trải nghiệm sương gió, vượt qua đau thương khốc liệt bom đạn kẻ thù Người lính hành quân ánh trăng dát vàng đường, ngủ ánh trăng, ánh trăng sáng đù, tâm người lính lại mở để vơi bớt nỗi cô đơn, nỗi nhớ nhà Trăng thật trởø thành “tri kỉ” người lính năm tháng máu lửa
Khổ thơ thứ hai lời nhắc nhở năm tháng qua đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước hiền hậu, bình dị Vầng trăng đù, người bạn tri kỉ đó, ngỡ khơng quên được:
“Trần trụi với thiên nhiên vầng trăng tình nghĩa”
Vần lưng lần lại xuất hiện: “trần trụi”, “hồn nhiên”, “thiên nhiên” làm cho âm điệu câu thơ thêm liền mạch, dường nguồn cảm xúc cũa tác giả vẫng tràn đầy Chính hình ảnh so sánh ẩn dụ tô đâm lên chất trần trụi, chất hồn nhiên người lính nhữnh năm tháng rừng Cái vầng trăng mộc mạc giản dị tâm hồn người nhà quê, đồng, sông bể người lính hồn nhiên, chân chất Thế tâm hồn - vầng trăng phài làm quen với mơt hồn cảnh sống hồn tồn mẻ:
“Từ hồi thành phố
người dưng qua đường”
(12)xem không quen Phép nhân hố vầng trăng câu thơ thật có làm rung động lịng người đoc vầng trăng người
Cũng phép nhân hố làm cho người đọc cảm thương cho “người bạn” bị người bạn thân thời lãng quên Sự ồn ã phố phường, công việc mưu sinh nhu cầu vật chất thường nhật khác lôi kéo gười khỏi giá trị tinh thần ấy, phần vơ tâm người lấn át lí trí người lính, khiến họ trở thành kẻ quay lưng với khứ Con người sống đầy đủ mặt vật chất thường hay quên giá trị tinh thần, quên tảng củacuộc sống, chình tình cảm người Nhưng tình bất ngờ xảy buộc lính phải đối mặt:
“Thình lình đèn điện tắt đột ngột vầng trăng tròn”
Khi đèn điện tắt, khơng cịn sống xa hoa, đầy đủ vật chất, người lính phải đối diện với thực tối tăm Trong “thình lình”, “đột ngột” ấy, người lính vơi bật tung cửa sổ bất ngờ nhận Đó xa lạ mà người bạn tri kỉ năm xưa hay sao? Con người người bạn tri kỉ, tình nghĩa, người bạn bị lãng qn ln ngồi để chờ đợi “Người bạn ấy” không bỏ rơi người, khơng ốn giận hay trách móc người họ quên Vầng trăng vị tha khoan dung, sẵn sàng đón nhận lịng người biết sám hối, biết vươn lên hồn thiện Cuộc đời người khơng đóan biết trước Không sống sống n bình mà khơng có khó khăn, thử thách Cũng dịng sơng, đời người chuỗi dài với qunh co, uốn khúc Và khúc quanh ấy, biến cố ấy, người thật hiểu quan trọng, gắn bó với họ suốt hành trình dài rộng đới Dường người lính thơ hiểu điều đó!
“Ngửa mặt lên nhìn mặt sông rừng”
Khi người đối mặt với trăng, có đókhiến cho người lính áy náydù cho không bị quở trách lời Hai từ “mặt” dịng thơ: mặt trăng mặt người trò chuyện Người lính cảm thấy có “rưng rưng” tự tận đáy lòng dường nước mắt muốn trào xúc động trước lịng vị tha người bạn “tri kỉ” Đối mặt với vầng trăng, người lính cảm thấy xem thước phim quay chậm tuổi thơ ngày nào, nới có “sơng” có “bể” Chính thước phim quay chậm làm người lính trào dâng nỗi niềm ngững giọt nước mắt tuôn tự nhiên, không chút gượng ép nào! Những giọt nước mắt phần làm cho người lính trở nên thản hơn, làm tâm hồn anh sáng lại Một lần hình tượng tuổi thơ chiến tranh láy lại làm sáng tỏ điều mà người cảm nhận Cái tâm hồn ấy, vẻ đẹp mộc mạc không bị đi, ln lặng lẽ sống tâm hồn người lên tiếng người bị tổn thương Đoạn thơ hay chất thơ mộc mạc, chân thành, ngơn ngữ bình dị mà thấm thía, hình ảnh vào lịng người
Vầng trăng khổ thớ thứ ba thực thức tỉnh người: “Trăng tròn vành vạnh
kề chi người vơ tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật mình”
Khổ thơ cuối cùnh mang tính hàm súc độc đáo đạt tới chiều sâu tư tưởng triết lí
(13)trải qua thăng trầm Trăng im lặng phăng phắc, trăng khơng nói cả, trăng nhìn, nhìn đủù khiến cho người giật Ánh trăng gương người soi qua đó, để người nhận để thức tỉnh lương tri Con người chối bỏ, lãng qn điều tâm hồn Nhưng dù nũa giá trị văn hố tinh thần dân tộc bọc che chở cho người
“Ánh trăng” vào lòng người đọc bao hệ lời nhắc nhở người: Nếu lỡ quên đi, lỡ đánh giá trị tinh thần qúy giá thức tỉnh tìmlại giá trị cịn chưa biết coi trọng giá trị nâng niu kí ức q giá từ bây giờ, đừng để muộn Bài thơ không hay mắt nội dung mà cón có nét đột phá nghệ thuật Thể thơ năm chữ vận dụng sáng tạo, chữ đầu dịng thơ khơng viết hoa thể cảm xúc liền mạch nhà thơ Nhịp thơ biến ảo nhanh, giọng điệu tâm tình dã gấy ấn tượng mạnh lòng người đọc
Phân tích thơ : Mùa xuân nho nhỏ
Giây phút năm gõ cửa, hòa vào vẻ đẹp mùa xuân qua thơ “Mùaxuân nho nhỏ” nhà thơ Thanh Hải - Mùa xuân đất nước Việt Nam tươi đẹp Đâu dặt dìu lời ca êm dịu : Mọc dịng sơng xanh Một bơng hoa tím biếc
Tôi đưa tay hứng
Mùa xuân xứ Huế thơ mộng hiển trước mắt ta Chỉ bơng hoa tím mỏng manh, mọc dịng sơng Hương xanh biếc mà sức sống lại dồi mãnh liệt đến ? Và chim chiền chiện cất lời, mà tiếng hót vang xa bay bổng đến ? Từng giọt âm tiếng chim thả vào không gian, hội tụ tất ánh sáng, khiết lành đất trời mùa xn nên long lanh, long lanh Khơng cầm lòng được, nhà thơ đưa tay hứng lấy âm ấy, mong nắm bắt điều diệu kỳ thiên nhiên tươi đẹp quê hương Sự chuyển đổi cảm giác ông diễn thật nhanh chóng, bất ngờ, mà thật tinh tế Rồi ông đưa mắt nhìn chồi non lộc biếc đậu vành ngụy trang người trận, trải dài theo bước chân người đồng, khắp đất nước Mặc dù vừa ngưng nghỉ tiếng súng hai đầu biên cương Mặc dù thời bao cấp in hằn dấu vết gia đình Việt Nam Nhưng thành chiến đấu lao động suốt 4.000 năm lịch sử ngời ngời mùa xuân 1980 ấy:
Đất nước Cứ lên phía trước
Bằng mẫn cảm, niềm tin son sắt, Thanh Hải nhận sức sống bền bỉ tư vững vàng thăng tiến dân tộc ta Đến hôm nay, mùa xuân 2006 về, ta khẳng định điều Thanh Hải dự báo từ 26 năm trước đã, mãi thực Tổ quốc thân yêu Đáng trân trọng biết bao, lòng người đất Việt ! Khi lâm bệnh nặng, từ giã cõi đời, phải sống thiếu thốn khó khăn, ơng có cảm nhận vơ tươi trẻ thiên nhiên, đất nước, sống
Từ niềm say sưa trước mùa xuân thiên nhiên sống đất nước, Thanh Hải chân thành bộc lộ ước nguyện thân: Ta làm chim hót
Dù tóc bạc.
Tuy ước nguyện khiêm nhường, muốn hóa thân làm thứ bé nhỏ : Một chim, cành hoa, nốt trầm, mùa xuân nho nhỏ để “lặng lẽ dâng cho đời” Nhưng ước nguyện tự nhiên, đẹp đẽ, sáng thiên nhiên tươi đẹp, sáng (con chim, cành hoa), bền bỉ, thiết tha Dù tuổi hai mươi
(14)Đó ước nguyện chân thành Thanh Hải Bởi đời ông bám trụ quê hương (vùng Thừa Thiên Huế) đồng bào, đồng chí đánh giặc qua hai kháng chiến ác liệt trường kì Từ vùng đất này, thơ “Mồ anh hoa nở”, “Cháu nhớ Bác Hồ” ơng có sức lay động sâu xa tâm hồn bao bạn đọc Rồi đến phút cuối cùng, ông tằm rút ruột nhả tơ, dâng cho đời “mùa xuân nho nhỏ” thiết tha nồng thắm từ đáy tâm can Những “nốt trầm” mà “xao xuyến”, mà đắm say!
à bạn ơi, bạn có thấy Thanh Hải nói hộ ước nguyện người cách chuyển đổi đại từ “tơi” sang “ta” không?
Bài thơ Thanh Hải đề cập đến vấn đề nhân sinh quan Sống có ích, sống đẹp có cống hiến cho đời Vậy mà khơng khơ cứng lời giáo huấn đạo lý Bởi vì, tác giả nói cảm xúc thực, điều tâm niệm chân thành, thiết tha, giọng thơ nhẹ nhàng hình ảnh thơ bình dị Chính dịng thơ ơng thấm sâu vào lòng người, thức tỉnh ước nguyện, cách sống đẹp người.Mùa xuân dìu dặt lời ca : Mùa xuân ta xin hát…dặm tình
Ta lại thấy nhớ Thanh Hải - nhớ “Mùa xuân nho nhỏ” dân tộc VN thiết tha! Phân tích thơ : Sang thu-Hữu Thỉnh
Cũng mùa xuân, mùa thu đề tài gợi nhiều cảm xúc cho thi nhân Mỗi người lại có cách nhìn cách miêu tả riêng, mang đậm dấu ấn cá nhân Có nhà thơ, mùa thu dáng liễu buồn, màu áo mờ phai, tiếng đạp vàng cuả nai ngơ ngác Hữu Thỉnh góp vào tuyển tập thơ mủa thu dân tộc nhìn mẻ Ông nhà thơ viết nhiều, viết hay người, cuôc sống nông thôn, mùa thu Những vẩn thơ thu ông mang cảm xúc bâng khuâng vương vấn trước đất trời trẻo chuyển biến nhẹ nhàng Điều thể rõ qua "Sang thu" đc ông sáng tác cuối năm 1977
Bài thơ diễn tả tâm trạng ngỡ ngàng trườc cảnh đất trời đanmg chuyển biến giao mùa từ hạ sang thu Không nhà thơ khác, cảm nhận mùa thu qua sắc vàng hoa cúc, ngô đồng hay qua tiếng vàng rơi xào xạc Hữu Thỉnh đón nhận mùa thu với hương vị khác: hương ổi " Bỗng nhận hương ổi, Phả vào gió se"
"Bỗng nhận ra" trạng thái chưa đc chuẩn bị trứơc, vơ tình, sững sốt để cảm nhận, âm thanh, hương vị màu sắc đặc trưng đất trời lúc sang thu Nhà thơ nhận tín hiệu chuyển mùa từ gió nhè nhẹ, lành lạnh se khơ mang theo hương ổi "Phả" động từ mang ý tác động dùng cách khẳng định xuất thu ko gian: "hương ổi", mùi hương ko dễ nhận ra, hương ổi ko fải mùi hương thơm ngào ngạt, nồng nàn mà mùi hương thoảng đưa êm dịu gió đầu thu, đủ để đánh thức cảm xúc lịng người
Khơng cảm nhận mùa thu khứu giác, xúc giác mà nhà thơ cảm nhận sương thu phút giao mùa Màn sương muốn tận hưởng trọn vẹn kh/khắc vào thu nên chùng chình chưa muốn dời chân
"Sương chùng chình qua ngõ Hình thu về"
(15)thản Không phải h/ả trở nên ước lệ mà chi tiết thật mẻ, bất ngờ Có lẽ với HThỉnh, hương ổi quen với người VN, mà lạ với thơ tác giả đưa vào cách tự nhiên.Rồi mùa thu quan sát không gian rộng hơn, nhiều tầng bậc
"Sông lúc dềnh dàng sang thu"
Nếu khổ 1, mùa thu đốn định với nhiều bỡ ngỡ, khổ thơ này, tác giả khẳng định: thu đến thật Thu có mặt khắp nơi, hình, cụ thể Dịng sơng ko cịn cn cuộn dội ngày mưa lũ mùa hạ mà trôi cách dềnh dàng, thản Mọi chuyển động dường có phần chậm lại, riêng lồi chim bắt đầu vội vã Trời thu lạnh làm cho chúng phải chuẩn bị chuyến bay chống rét đơng Phải tinh tế nhận bắt đầu vội vã cánh chim bay mùa thu vửa chớm, nhẹ nhàng, dịu dàng Điểm nhìn nhà thơ đuợc nâng dần lên từ dịng sơng, tới bầu trời cao rộng
"Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu"
Cảm giác giao mùa đc Hữu Thỉnh diễn tả thật thú vị Đây phát độc đáo ông Mùa thu bắt đầu mây mùa hạ thảnh thơi, duyên dáng "vắt nửa sang thu" Đám mây dải lụa mềm bầu trời mùa hạ, nửa nghiêng mùa thu Bức tranh chuyển mùa trở nên sinh động giàu sức biểu cảm
Ở khổ cuối, khoảnh khắc giao mùa ko nhà thơ diễn tả cảm nhận trực tiếp mà suy ngẫm, chiêm nghiệm " Vẫn nắng đứng tuổi"
Nắng cuối hạ nồng, sáng nhạt dần Những ngày giao mùa vơi mưa rào ạt Vẫn nắng, mưa, sấm mùa hạ mức độ khác Lúc này, tiếng sấm bất ngờ mưa rào ko cịn nhìu Hai câu thơ cuối gợi cho ta nhìu suy nghĩ, liên tưởng thú vị
Giọng thơ trầm hẳn xuống, câu thơ ko đơn gượng kể, cảm nhận mà suy ngẫm, chiêm nghiệm Cụm từ "hàng đứng tuổi" gợi cho người đọc nhiều liên tưởng Đời người loài cây, non tơ, trưởng thành già cỗi Phải chăng, đứng tuổi đứng tuổi đời người Hình ảnh vừa có ý nghĩa tả thực, vừa có ý nghĩa biểu tượng Vẻ chắn, điềm tĩnh hàng trc sấm sét, bão giơng vào lúc sang thu trải, chắn người đứng tuổi Phải mùa thu đời người khép lại ngày tháng sôi bồng bột tuổi trẻ, để mở mùa mới, không gian thâm trầm, điềm đạm, vững vàng hơn.Ở tuổi "sang thu", người ko bất ngờ trc tác động bất thường ngoại cảnh,của đời
Xưa nay, màu thu thường gắn liền với hình ảnh vàng rơi ngồi ngõ, khơ kêu xào xạc VÀ ta ngỡ vật nới đặ điểm mùa thu Nhưng đến với "Sang thu" HT,người đọc nhận hương ổi, sương, dòng sông, đám mây, tia nắng Những vật gần gũi làm nên đường nét riêng mùa thu VN điều làm nên sức hấp dẫn "Sang thu"
Bài thơ kết câu theo trình tự tự nhiên Đó diễn biến mạch cảm xúc tác giả vào lúc sang thu Bài thơ gợi cho ta hình dung tranh thiên nhiên tươi đẹp vào thời điểm giao mùa hạ-thu vùng nông thôn Bắc Bộ Câu thơ HT có chút thăng trầm, kín đáo, hợp với cách nghĩ, cách nói nguời thơn q Bài thơ giúp ta cảm nhận tình cảm thiết tha, tâm hồn tinh tế nhà thơ giàu lòng yêu thiên nhiên nhà thơ
(16)Phân tích thơ “Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ”
Bài thơ Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ Nguyễn Khoa Điềm đời chiến khu Trị – Thiên, ngày kháng chiến chống Mĩ dần đến thắng lợi cịn vơ gian khổ.Nhà thơ tận mắt chứng kiến hình ảnh bà mẹ Tà-ôi giã gạo nuôi đội đánh Mĩ, để cảm xúc từ thực thăng hoa thành vần thơ có sức lay động mãnh liệt Bài thơ “thể tình u thương gắn với lịng yêu nước, với tinh thần chiến đấu người mẹ miền tây Thừa Thiên khúc ru nhịp nhàng, mang giọng điệu ngào trìu mến”
Không phải ngẫu nhiên phổ nhạc thơ này, nhạc sĩ Trần Hoàn đặt lại tựa đề Lời ru nương, lẽ lời ru làm thành cấu tứ thơ, dẫn dắt ta vào giới mang đậm sắc riêng người Tà-ôi Bài thơ minh chứng lòng đồng bào dân tộc lòng tin theo Đảng, , thương thương đội, thương yêu núi rừng nương rẫy làng bản, thương đất nước Tình thương thành điệp khúc xuyên suốt theo nhịp chày mẹ : Em cu Tai ngủ lưng mẹ ơi
Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ
Có lẽ lời nhà thơ, hàm chứa bao trìu mến dành cho bé Tà-ơi muốn góp thêm bao thương mến hồ khúc ru mẹ Người mẹ chống Pháp người mẹ chống Mĩ có điểm tương đồng cơng việc Nhưng Nguyễn Khoa Điềm, hình ảnh thơ không xuất phát từ nỗi nhớ mà cất lên thực chống Mĩ Nét đẹp hình tượng khơi lên từ tính chất cơng việc “Mẹ giã gạo mẹ nuôi đội” Người mẹ khắc hoạ chi tiết sống động nhất, bật với tứ thơ thật đẹp :
Nhịp chày nghiêng, giấc ngủ em nghiêng.
Tưởng động tác mẹ ngân lên nhịp điệu ru ngào nhịp đưa em đặn an bình cánh võng êm Tác giả hồn tồn khơng thi vị hố mà ngịi bút tả thực giúp người đọc nhận : mồ hôi mẹ nóng hổi, vai mẹ gầy – bao vất vả đọng đôi vai mẹ Mỗi khúc ru lên hình ảnh mẹ nhiều tư công việc khác : giã gạo, tỉa bắp, chuyển lán, đạp rừng… hoàn chỉnh chân dung lao động khoẻ khoắn niềm hân hoan hồ vào cơng việc kháng chiến
Khơng thế, qua hình ảnh này, ta cịn hình dung nhịp sống bình thản người dân cán chiến sĩ chiến khu chống Mĩ Mặc dù, thực tế, nơi hứng chịu nhiều bom đạn kẻ thù phải đương đầu với hành quân lùng sục “tìm diệt”, càn qt hịng xóa dấu tích vùng chiến khu đầu mối Bắc – Nam Cuộc sống khó khăn thiếu thốn đòi hỏi phải tự cấp tự túc, tăng gia sản xuất, bảo đảm nuôi quân đánh giặc Hình ảnh người mẹ giã gạo khiến ta lại liên tưởng đến nhịp chày hát Tiếng chày sóc Bom Bo cố nhạc sĩ Xuân Hồng Ở đâu vậy, cách mạng bao bọc, chăm chút tất tình cảm yêu nước nhân dân, biết dựa vào dân khơng sức mạnh tàn bạo kẻ thù khuất phục Gạo dành để nuôi quân, mẹ lại lên nương tỉa bắp, với a-kay Đàng sau hành động ẩn chứa vẻ đẹp hi sinh, nhường cơm sẻ áo cho người cách mạng Lòng mẹ bao dung lại cảm nhận bao tình cảm thương mến nhà thơ : Lưng núi to mà lưng mẹ nhỏ
Em ngủ ngoan em đừng làm mẹ mỏi
Mặt trời bắp nằm đồi
Mặt trời mẹ, nằm lưng
Lời thơ thật dịu dàng ru sâu thêm giấc ngủ cho em cu Tai, muốn sẻ chia vất vả nhọc nhằn công việc mẹ Không gian mênh mang vùng núi rừng tây Thừa Thiên mở với ánh mặt trời lan toả khắp núi đồi Nổi bật khung cảnh người mẹ Tà-ôi với công việc cần mẫn Nhưng mẹ không đơn độc có mặt trời mẹ – em cu Tai ngon giấc Với cách ví von đặc sắc này, nhà thơ tạo nên liên tưởng mối quan hệ mật thiết người với núi rừng, nương rẫy Khơng có tình cảm gắn bó, tạo liên tưởng thú vị hạt bắp với nằm lưng Mặt trời không gợi cảm giác độ nóng, độ chói mà trở thành hình tượng biểu trưng cho nguồn sống mạnh mẽ Mặt trời bắp đem lại hạt mẩy hạt Mặt trời mẹ – em cu Tai hạnh phúc, nguồn sống mẹ Những bé Tà-ôi tắm ánh sáng trở nên vạm vỡ săn chắc, ánh mặt trời hào phóng ban tặng cho mẹ đứa khoẻ mạnh núi rừng Hình tượng sáng tạo Nguyễn Khoa Điềm đem lại rung cảm thẩm mĩ đặc biệt
(17)Từ “Những xa xôi” Lê Minh Khuê, viết văn có tiêu đề : “Tình u đất nước chiến tranh chống Mĩ”
Bài làm mẫu
Bác Hồ viết “Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu dân tộc ta Từ xưa đến nay, tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết lại thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn lướt qua hiểm nguy, khó khăn ,nó nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước" Chính lòng yêu nước nồn nàn động lực để người Việt Nam làm nên lịch sử Tinh thần yêu nước trở thành giai điệu xuyên suốt ca đời hệ người Việt Nam anh hùng Đọc truyện nhắn “Những xa sơi Lê Minh Kh", ta nhìn thấy rõ thực khốc liệt chiến tranh toả sáng bao phẩm chất cao đẹp hệ trẻ Việt Nam – người sống lí tưởng cách mạng mà tiêu biểu ba cô gái niên xung phong Phương Định, Thao Nho
Chúng ta hoàn toàn tự hào với tư cách hệ cháu đời sau ngưỡng vọng khứ lịch sử cha ông Từ buổi Thánh Gióng nhổ tre đánh giặc đến hai kháng chiến thần thánh dân tộc Kháng chiến chống Pháp chống Mĩ, Người dân Việt Nam hoàn cảnh lịch sử mang tinh thần yêu nước, đánh giặc mạnh mẽ
Truyện ngắn “Những xa xôi” kể tổ trinh sát mặt đường gồm ba cô niên xung phong : Phương Định, Thao Nho Họ hoạt động trọng điểm tuyến đường Trường sơn 559 kháng chiến chống Mĩ
Công việc giao cô ngồi quan sát địch ném bom, có bom nổ chạy lên đo khối lượng đất lấp vào hố bom, đếm bom chưa nổ cần phá bom Đây nhiệm vụ nguy hiểm thường xuyên phải chạy cao điểm ban ngày – lúc mà máy bay địch ập đến lúc Đấy cịn chưa kể đến chuyện phải làm việc với bom, hành động đùa cợt thần chết “Hắn ta lẩn ruột bom” Cuộc sống chiến đấu ba cô gái trẻ nội trọng điểm chiến trường dù khắc nghiệt muôn vàn nguy hiểm song cô vui tươi hồn nhiên, lãng mạn gắn bó với dù người tính cách
Phương Định gái trẻ Hà Nội giàu cảm xúc, thích mơ mộng, thích hát hát hay Cơ tự nhận xét “Tơi gái Hai bím tóc dày, tương đối mền, cổ cao, kiêu hãnh lồi hoa loa kèn, cịn mắt tơi ảnh lái xe bảo : có nhìn mà xa xăm !” Đơi mắt dài dài, màu nâu, hay nheo lại chói nắng Phương Định khiến khơng anh lính lái xe đêm ngày khắc khoải hy vọng với tâm hồn giàu tình cảm, Phương Định ln nhớ nhung giữ gìn ký ức thân thuộc êm đềm thủa ấu thơ quê hương với người mẹ kính yêu vốn chiều cô gái cưng
(18)Trong lần phá bom, Nho bị thương chị Thao Phương Định chăm sóc ân cần Câu chuyện kết thúc trận mưa đá bất ngờ cao điểm khiến cô vui thích
Ba nữ niên xung phong truyện ngắn “Những xa xôi” thật đáng để người đọc khâm phục Tuổi cịn trẻ, có quyền yêu, mơ mộng hạnh phúc riêng tư song đất nước xảy chiến tranh, cô sẳn sàng sung phong chiến đấu bảo vệ tổ quốc, chiến đấu lý tưởng cách mạng, miền Nam ruột thịt ngập đau thương Hồn cảnh chiến đấu thật đáng sợ nguy hiểm : “Con đường bị đánh loét, mầu đất đỏ, trắng lẫn lộn Hai bên đường khơng có xanh Chỉ có thân bị tước khơ cháy Những nhiều rễ nằm lăn lóc Những tảng đá to Một vài thùng xăng thành ô tô méo mó, han gỉ nằm đất”. Đã cơng việc giao cịn nguy hiểm mà bất chấp tất cả, ba cô gái chiến đấu với tinh thần “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” Sống thực khốc liệt chiến tranh cô mỉm cười khốn khó, mơ mộng, yêu đời tình đồng chí, đồng đội lại keo sơn gắn bó hết Chứng kiến sống tinh thần chiến đấu ba cô niên xung phong ta lại bồi hồi nhớ lại vần thơ thiết tha Chính Hữu kháng chiến chống Pháp
áo anh rách vai
Quần vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày
Thương tay nắm lấy bàn tay
Hay giọng thơ hóm hỉnh, ngang tàng, rực cháy tâm người lính lái xe thơ “Bài thơ tiểu đội xe khơng kính” Phạm Tiến Duật:
Khơng có kính xe khơng có đèn Khơng có mui xe, thùng xe có xước Xe chạy Miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim
Thật khâm phục anh đội, cô niên xung phong sẵn sàng bỏ qua lợi ích riêng tư để chiến đấu Tổ quốc !
Chúng ta hơm với tư cách lớp trẻ Việt Nam ngưỡng vọng khứ lại hiểu sâu sắc sống chiến đấu gian khổ chiến tranh chiến sỹ năm xưa Vẫn vang vọng trang nhật kí “Có lửa” “Nhật kí Đặng Thuỳ Trâm” Hay “Mãi tuổi hai mươi” Nguyễn Văn Thạc Hai kháng chiến thần thánh dân tộc tô điểm thêm cho người Việt Nam phẩm chất cao đẹp, họ người yêu nước, căm thù giặc sâu sắc, biết hy sinh tình cảm cá nhân quê hương, bất chấp gian khổ khó khăn gan dạ, dũng cảm, lạc quan yêu đời Mọi vết thương chiến tranh dường chữa lành nhờ ấm tình đồng đội keo sơn
2 Vẻ đẹp nhân vật nữ truyện Những xa xôi Lê Minh Khuê. Bài làm mẫu
(19)đất Xứ Thanh) kể lại khắc hoạ chân dung tâm hồn tính cách Ba gái trẻ xa xôi cao điểm Trường Sơn
Ba cô niên xung phong : Thao, Nho Phương Định biên chế thành tổ trinh sát mặt đường - tên gợi khát khao làm nên tích anh hùng Tổ trưởng Thao, lớn tuổi chút so với Nho Phương Định Nhiệm vụ họ quan sát địch ném bom, đo khối lượng đất đá cần san lấp, đánh dấu vị trí bom chưa nổ phá bom Cơng việc họ nguy hiểm thường xuyên phải chạy cao điểm ban ngày máy bay địch ập đến Đặc biệt phải đối mặt với thần chết lần phá bom, công việc diễn hàng ngày, chí năm lần ngày Nơi họ hang đá mát lạnh, chân cao điểm, cách xa đơn vị Cuộc sống chiến đấu ba cô gái trẻ chiến trường, dù khắc nghiệt, họ bình thản, tươi vui, hồn nhiên không phần lãng mạn Đặc biệt họ yêu thương nhau, gắn bó với tình đồng đội keo sơn, người cá tính Đặc biệt họ người có trách nhiệm tự giác cao, tâm hồn thành nhiệm vụ đư-ợc phân cơng cơng việc họ không đơn giản Công việc địi hỏi họ phải bình tĩnh, dũng cảm, khơn ngoan, nhạy cảm kháo léo, đòi hỏi kinh nghiệm sẵn sàng hy sinh, khơng quản khó khăn gian khổ chẳng có biết bom câm lặng có ấm nóng dần lên, nằm chềnh ềnh nổ lúc Đố phẩm chất cao đẹp, bình dị, hồn nhiên ba cô gái niên xung phong, nhiên người lại có vẻ đẹp riêng
Chị Thao lớn tuổi nên dự tính tương lai thiết thực hơn, có nhiều trãi nên không dễ dàng hồn nhiên, mơ mộng thích hát ghi chép hát Trong cơng việc bình tĩnh liệt mà sợ máu vắt Những biết tới không êm ả chị lại tỏ bình tĩnh cách móc bánh bích quy túi thong thả nhai áo lót chị thêu màu chị hay tỉa đôi lông mày mình, tỉa nhỏ như tăm phải gờm chị : cương quyết, táo bạo
Còn Nho lại gái khác, có lúc bướng bỉnh, mạnh mẽ ; có lúc lầm lì cực đoan Mỗi Nho tắm, trông cô que kem trắng mát lạnh, cổ tròn cúc áo nhỏ nhắn Cứ quần áo ướt, Nho ngồi đòi ăn kẹo Đặc biệt có sở thích thêu hoa rực rỡ, loè loẹt khăn gối lần phá bom Nho bị thương, chị Thao Định hết lòng chăm sóc Định rửa cho Nho nước đun sơi bếp than Bông băng trắng, pha sữa vào ca sắt cho Nho Còn chị Thao thể rõ quan tâm qua câu nói : "Cho nhiều đường vào, pha đặc" Tình cảm quay cuồng chị "Chị đưa mắt nhìn Nho, lấy tay sửa cổ áo, ve áo tóc Chị khơng khóc thơi, chị khơng ưa nước mắt" Qua việc Nho bị thương, thấy rõ tình cảm mà dành cho nhau, gắn bó với sâu sắc đến mức
(20)can đảm cao thượng người mặc qn phục, có ngơi mũ Định yêu mến gắn bó với đồng đội Khi chị Thao ngã vội đỡ chị dậy, chăm sóc Nho bị thương, cảm phục tất chiến sĩ mà cô gặp tuyến đường Trường Sơn Đồng thời Phương Định cô gái kín đáo tình cảm Có lẽ điều đáng quí Phương Định tinh thần, trách nhiệm với công việc Mỗi lần phá bom, cô xung phong đi, cô đứng tư sẵn sàng, chấp nhận gian khổ, hi sinh, có lịng dũng cảm khơng quản khó khăn, ln bình tĩnh tự tin trước tình Những phẩm chất cao đẹp Phương Định, Thao, Nho khắc hoạ am hiểu tâm lí giới tính Lê Minh Khuê Thành công xây dựng nhân vật cịn đóng góp ngơn ngữ trần thuật tự nhiên, hấp dẫn kể thứ nhất, câu ngắn, nhịp nhanh, giọng điệu gắn liền với ngôn ngữ đời thường, vừa trẻ trung vừa giàu nữ tính Từng Thanh niên xung phong nên có lẽ Lê Minh Khuê hiểu biết sâu sắc công việc đời sống tình cảm tâm hồn nữ niên xung phong đến Truyện khép lại trận mưa đá bất ngờ đổ xuống cao điểm khiến gái trẻ vui thích
Truyện Những xa xôi Lê Minh Khuê làm bật tâm hồn sáng, giàu mộng mơ, tinh thần dũng cảm, sống chiến đấu đầy gian khổ, hy sinh hồn nhiên, lạc quan cô gái niên xung phong tuyến đường Trường Sơn Đó hình ảnh đẹp, tiêu biểu hệ trẻ Việt Nam thời kì kháng chiến chống Mĩ Nhân vật Những ngơi xa xơi Đặng Thuỳ Trâm Nguyễn Văn Thạc ngồi đời Họ góp mùa xn nho nhỏ vào mùa xuân lớn dân tộc Vì hệ trẻ Việt Nam ngày hơm phải sống cho đẹp, cho có ích để bao xương máu anh hùng, liệt sĩ không đổ xuống vơ ích, để đất nước Việt Nam ngày tươi đẹp
Có ý kiến cho thành tựu quan trọng Thơ Mới (1932 - 1945) cải biến câu thơ điệu ngâm cổ điển thành câu thơ điệu nói đại Bằng hiểu biết em hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.
“Có ý kiến cho thành tựu quan trọng Thơ Mới (1932 - 1945) cải biến câu thơ điệu ngâm cổ điển thành câu thơ điệu nói đại” Nhận định Nhưng, cần phải thêm hai chữ: “bước đầu” Thơ Mới bước đầu làm vượt khỏi điệu ngâm, mà chưa Đây có cú vuột ngồi, bản, Thơ Mới nằm dài dài vịng ơm ve vuốt điệu ngâm Cách mạng tháng Tám bùng nổ, câu thơ đại dấn thân vào thực mới, xúc cách tân lịng cồn cào hẳn lên Nhưng kháng chiến chống Pháp trở đi, thơ đại dứt khốt cự tuyệt với vấn vít điệu ca ngâm dai dẳng hàng ngàn năm Câu thơ đại trút bỏ hẳn lốt y phục tha thướt điệu ngâm cách cương tự chủ để trở thành điệu nói thực thụ Chế Lan Viên, thi sĩ thành tựu với hai thời đại thơ, có lẽ người phát ngôn tự giác điều này, đối lập: “Xưa tơi hát tơi tập nói / Chỉ nói thơi mới nói hết đời” (Trích Sổ tay thơ) Như vậy, Thơ Mới “hát” (ngâm) sang thơ thời sau thực “nói”
(21)cuộc “thau chua rửa phèn” thi cảm xác ngơn ngữ thi ca Cái đẹp chinh phu tháo lui trước đẹp vệ quốc Thi ảnh mỹ miều mà mòn phai xơ sáo “áo hào hoa” “hài vạn dặm” nhường chỗ cho thi ảnh mộc mà thực “áo rách vai”, “quần vài mảnh vá”, “chân không giày” Câu thơ điệu ngâm (hát) óng chuốt lượt nhường lời cho câu thơ điệu nói thơ ráp mà tươi rói, hăng vị đời mà súc tích dư ba
Hẳn Đồng chí có phẩm chất đại biểu, mà giới nghiên cứu thẩm bình vây quanh thi phẩm đơng Đã có nhiều khai thác thú vị từ khơng bình diện Là người đến sau, bận tâm tơi Đồng chí lần nhằm vào cấu trúc ngôn ngữ
Cấu trúc thi phẩm phụ thuộc nhiều vào ý tưởng chủ đạo Mà ý tưởng chủ đạo triển khai thành mạch suy cảm toàn Một câu hỏi đặt ra: mạch suy cảm Đồng chí đâu? Hỏi lẩn thẩn Thì từ đầu cịn từ đâu nữa? Khơng hẳn Hình khơng phải từ đầu Mà từ cuối Chính thức từ “đêm nay”” Khẳng định có phi lý chăng? Khơng Bao thơ trữ tình hoá khứ Điều thành quy luật Tâm tư dù thuộc khứ phải trình bày tại, đương diễn Mà tại trong thi phẩm có “đêm nay” lúc hai người lính “đứng cạnh bên chờ giặc tới” Chỉ lát nữa, chiến nổ Giữa họ, biết Tình thường xui khiến con người nhớ lại kỷ niệm tình nghĩa, khiến họ gắn bó với Thế hồi ức đưa họ ngược trở với khứ xa, quan hệ bắt đầu khứ gần, họ nên tình nên nghĩa Và thế, theo đường dây kỷ niệm, hồi ức lại đưa họ tại, lại “đêm nay”, cho họ tin cậy, cho họ thản trước giây phút đối mặt với kẻ thù Mạch tâm tư nảy sinh Thi phẩm cũng thành Nói cách khác, tâm tình đơi bạn lính bên chiến hào, thơ tìm được hình hài phù hợp để tự định dạng cho mình.: Đêm rừng hoang sương muối
Mạch tâm tư chuyển tải ý tưởng chủ đạo nào? Ý tưởng tình đồng chí Dường như, Chính Hữu muốn thể suy cảm mối tình cao đẹp Đó khám phá sâu sắc tình đồng chí người vệ quốc - quan hệ vừa kháng chiến khai sinh Có phải gọi hai tiếng “đồng chí” hiển nhiên có tình đồng chí khơng? Hình không Phải trải bao tháng ngày, phải kỷ niệm, quan hệ thắm dần lên bước, đến ngày kia, tất kết tinh thành tình đồng chí Chính Hữu khéo léo cài đặt mạch luận lý (đúc kết quan hệ) vào mạch tâm tình (bộc bạch tình cảm) Sự đan quyện nhuần nhuyễn tinh vi hai mạch làm nên cấu trúc thơ Nhìn kĩ, hai mạch vừa hồ vào vừa dắt díu suốt mạch thơ nương theo chữ đồng Nói vui, thi phẩm tạc chữ đồng đến xương.
Thoạt tiên, đồng cảnh; quan hệ xa lạ:
Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá
Những câu thơ nói ta họ xuất thân nông dân, đẻ miền quê nghèo khó, quan trọng hơn, họ góc biển chân trời Nếu khơng có chiến tranh này, họ vĩnh viễn người xa lạ, người sống riêng số phận, người khơng biết có người đời
Cuộc kháng chiến hội ngộ lớn Nó biến người xa lạ thành thân quen Vào lính, họ thành người đồng ngũ:
Anh với đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau
Nhưng đồng ngũ đồng chí chưa? Chưa Thân quen thơi chưa đủ thành đồng chí Rồi với thời gian, đời sống quân ngũ làm họ xích lại gần :
(22)Đồng chí
Nhiệm vụ làm họ gần kề - hai chữ “bên” “sát” xoá bỏ hẳn khoảng cách vời vợi phương trời Nhưng đồng nhiệm chưa đồng chí Quân xố khoảng cách khơng gian, tâm xố khoảng cách tình cảm Từ lẻ loi góc bể chân trời, họ tụ rủ rỉ chăn Từ đồng ngũ thành đồng cảm Từ thân quen họ thành tri kỷ Bấy giờ, tình đồng chí thực kết tinh Từ “bên” bật lên tiếng reo, vỡ lẽ bất ngờ, chiêm nghiệm chín chắn Câu thơ đột ngột ngắn lại kết tủa Tình đồng chí khác tinh thể lấp lánh, sau bao kỷ niệm thời gian ” qua “sát” đến “chung” hành trình, quan hệ đồng đội cứ đượm lên, thắm dần mà thành tình đồng chí Hai tiếng “Đồng chí
Vậy là, theo chân chữ “đồng”, hai mạch luận lý cảm xúc chập vào nhau, chiều qui nạp :
Đồng cảnh -> đồng ngũ -> đồng cảm -> đồng chí Xa lạ -> quen -> tri kỷ
Ở phần sau, thấy chữ đồng - khác vun đắp cho tình đồng chí họ Cùng nỗi bận lịng hậu phương: Ruộng nương anh gửi bạn thân cày / Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay / Giếng nước gốc đa nhớ người lính Cùng sẻ chia nỗi hàn: Tôi với anh biết ớn lạnh / Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Và đồng cam cộng khổ: Áo anh rách vai / Quần tơi có vài mảnh vá / Miệng cười buốt giá / Chân không giày Cuối cùng, quy nạp quy nạp, thi sĩ lõi tình đồng chí tình thương:
Thương tay nắm lấy bàn tay
Tình thương vị muối tình người, chất keo mối gắn bó, cội rễ đức hy sinh Thương nhau, người thuỷ chung với Thương nhau, người che chở nhau, hy sinh cho Đó kết tinh sâu nặng quan hệ người với người Không phải ngẫu nhiên, nhận thấy tình đồng chí có cốt lõi tình thương, họ khơng trầm hồi ức nữa, mà Bởi đủ, tình đồng chí người bạn chiến hào, thực điểm tựa tin cậy rồi, hồn tồn giúp họ đối mặt với hà khắc thiên nhiên hiểm nguy chiến sự:
Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới
Đầu súng trăng treo.
Tin cậy cho họ thản Thanh thản khiến họ đón nhận vẻ đẹp vầng trăng lơ lửng treo đầu mũi súng Khoảnh khắc ấy, người chiến sĩ thành thi sĩ
Như vậy, theo mảng lớn thi phẩm, thấy ý tưởng trọn vẹn: tình đồng chí nảy nở kháng chiến, vun đắp gian lao, thành điểm tựa tin cậy đối mặt với nguy hiểm, tình thương cốt lõi mối tình
Tứ thơ khám phá, tình thơ tâm sự, mạch thơ hồi ức Tất hoá thân vào nhau, thể hoá kiến trúc ngôn từ
Làm nên kiến trúc ấy, phải kể thành công chất liệu ngôn từ Đồng chí Có thể có cách cảm nhận định danh khác đặc sắc ngôn ngữ thi phẩm Chẳng hạn, ngôn ngữ giản dị Một ngôn ngữ bám sát đời sống Một ngôn ngữ khoẻ khoắn nịch Một ngôn ngữ gần với lời thường người lính v.v… Đó vẻ đẹp thực Tơi muốn nói đến khía cạnh khác thuộc cách tổ chức ngơn ngữ ăn nhập với ý tưởng tồn bài: tính cặp đơi Bài thơ viết tình đồng chí, nhân vật trung tâm cặp đồng chí, cịn đặc tính ăn ý cho tính cặp đơi?
(23)kết tình hữu, tình đồng đội, tình tri kỷ: đơi, bên, sát, chung, nắm Có trường hợp mật độ đơi dày, tự nhiên, nhuần nhuyễn :
Súng / bên súng // đầu / sát bên đầu
Ta thấy hai vế lớn câu thành cặp đôi, đành, mà vế lớn ấy, vế nhỏ cặp kè đơi gắn bó với nhau!
Từ “đơi” thật ý nhị, súc tích: đơi người xa lạ, đôi tri kỷ Chẳng phải sao? Về số lượng, hai đối tượng, hai người, từ “hai” Tuy nhiên, “hai” trung tính, hai đối tượng nói đến khơng thiết phải chặt chẽ, mà thường nghiêng ngẫu nhiên, rời rạc Cịn “đơi” vừa mang ý niệm số lượng, vừa bao hàm ý niệm quan hệ
Hai đối tượng phải có mối gắn bó khăng khít, hữu cơ, khơng thể tách rời “đơi” Trong đó, đối tượng lẻ thành đơi, xé lẻ ra, khơng cịn thực Ví như: “đơi mắt”, “đơi tay”, “đơi gị má”, “đơi gị bồng đảo”, “đơi đũa”, “đơi hoa tai” v.v… Ta hiểu sao, Chính Hữu khơng dùng “hai” họ “tri kỷ”, đành, mà họ cịn người “xa lạ”, khơng dùng “hai”, thiết phải “đôi” Dường cảm nhận đầy tin yêu người sống, cá thể ấy, dù lúc đương xa lạ nhau, người sẵn mang tâm nguyện gắn kết, nghĩa sẵn mang mầm để sau thành “đôi”
Nhưng đáng nói cách dùng thành ngữ tổ chức ngôn từ theo phong cách thành ngữ Tính chất điệu nói lời thơ thi phẩm (qua giọng chàng trai làng lính) nhờ cậy nhiều vào điều Cụ thể thành ngữ bốn tiếng Thành ngữ bốn tiếng tổ hợp chặt chẽ gồm hai vế Mỗi vế đối tượng Chúng thường thuộc hai kiểu quan hệ: tương đồng -“Mặt hoa da phấn”, “Gừng cay muối mặn”, “Một nắng hai sương”v.v…, tương phản - “Ơng chẳng bà chuộc”, “Trống ngược kèn xi", “Bồ cịn thóc hết”v.v… Trong thơ khơng dài, Chính Hữu dùng nhiều thành ngữ cụm từ theo lối thành ngữ: Nước mặn đồng chua, Giếng nước gốc đa, Rừng hoang sương muối, Đầu súng trăng treo… Trong thơ, ta thấy hệ thống vật thường thành cặp đôi phổ biến: anh - tôi, súng bên súng, đầu bên đầu, áo - quần, tay nắm bàn tay… Thì cặp hình ảnh cụm thành ngữ lại bổ sung thêm vào đội ngũ đông đảo cặp đôi ấy, khiến cho tính cặp đơi hẳn lên phong cách ngôn ngữ đặc thù thi phẩm Điều thú vị là, nhìn kĩ cịn thấy, vật thành ngữ không gắn với thành cặp thành đôi Mà quan hệ chúng nghiêng mối tương đồng Cho nên chúng gợi nhiều mối tương thân tương người đồng chí
Ta khơng khỏi ngỡ ngàng ý nhị thi sĩ dùng thành ngữ Giếng nước gốc đa Cặp hình ảnh vừa biểu tượng tình quê hương, vừa biểu tượng tình đơi lứa Những người lính trận, khơng q hương trông đợi mà người yêu trông mong Dùng thành ngữ ấy, tâm lý người nông dân mặc áo lính lên thật tế nhị Họ thường ngại ngần, ngượng ngập phải nói đến chuyện tình u mình, dù trị chuyện với bạn thân Vì thế, với thành ngữ giếng nước gốc đa, họ tránh pha “chết người” - tình u đơi lứa họ nép sau tình q hương một cách an tồn!
Tuy nhiên, đặc sắc cả, câu kết hoàn toàn viết theo lề lối thành ngữ: Đầu súng trăng treo
(24)người đọc có cảm giác cõi âm u dòng hồi ức q khứ người lính, đến đây, ánh sáng đột với vầng trăng treo Vầng trăng vị trí chót thơ ý nghĩa giàu, bất ngờ lớn Vầng trăng vừa kết tinh sáng đẹp tình đồng chí, vừa toả sáng lên tồn bài, tơ điểm cho giới tình đồng chí
Nếu cuối hình ảnh “đầu súng” ? Thì … gay ?
Song song với trật tự âm Trong thành ngữ bốn tiếng, có đắp đổi âm hai vế Vế vế trắc Và thường hoán vị cho Trường hợp câu kết này, khác Xem chừng, trật tự tối ưu Nhất thiết phải Đầu súng trăng treo, trắc trước sau Bởi vì, có vậy, thơ kết thúc Thanh êm nhẹ, gợi cảm giác nhẹ nhàng, êm ả Nó mở khơng gian đêm trăng thống sáng toả lan Quan trọng hơn, gợi thản tâm hồn người lính mà niềm tin cậy vào tình đồng chí sâu nặng cao vừa đem đến cho họ
Thử hình dung kết thúc trắc? Các cảm giác tiêu tan
Quan hệ hướng ngoại câu kết với chỉnh thể đáng kể Nhưng cịn đáng nói chút nữa, xem xét cấu trúc nội từ trật tự biểu tượng Đọc câu kết, từ góc độ biểu tượng, thấy cặp tương ứng với lớp nghĩa tượng trưng: đầu súng - trăng treo, chiến tranh - hồ bình, - tương lai, thực - lãng mạn, thực - mơ ước
Một trật tự trước sau thế, liệu đảo ngược khơng?
Và, Đồng chí thành kiến trúc ngơn từ hồn hảo khơng, thi phẩm không xây cất vật liệu vậy?
(25)