BÀN VỀ CHI TIẾT NGHỆ THUẬT-BỤI VÀNG CỦA TÁC PHẨM Chi tiết nghệ thuật cảm nhận chi tiết nghệ thuật tác phẩm văn chương Khái niệm Không phải ngẫu nhiên mà văn hào vĩ đại người Nga Macxim Gorki phát biểu: “Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn” Hơn hết, tác giả thiên truyện viết từ trường đại học sống, người coi “cánh chim báo bão cách mạng Nga”, “nhà văn người chân đất” người hiểu rõ tầm quan trọng chi tiết nghệ thuật tác phẩm văn chương Tương quan đối lập câu nói khẳng định: Cái làm nên tầm vóc nhà văn khơng quy mơ tác phẩm mà “chi tiết” – yếu tố coi nhỏ, vặt vãnh Chi tiết nghệ thuật không yếu tố cấu thành tác phẩm mà nơi gửi gắm quan niệm nghệ thuật người, đời nhà văn, nơi kí thác niềm ưu tư, trăn trở nhà văn trước đời Nhà văn thực “người thư kí trung thành thời đại” (H.Balzac) có khả làm sống dậy đời trang sách chi tiết nhỏ Lựa chọn chi tiết để xây dựng nên tác phẩm nghệ thuật chất sáng tạo người nghệ sĩ mà bộc lộ tài năng, tầm vóc tư tưởng người cầm bút Chi tiết khái niệm xa lạ với đời sống Theo Từ điển Tiếng Việt (Nxb Khoa học xã hội Hà Nội 1988) chi tiết là: “Phần nhỏ, điểm nhỏ nội dung việc tượng” (Ví dụ: Kể rành rọt chi tiết) “Là thành phần riêng rẽ tổ hợp đơn giản chúng tháo lắp được” (Ví dụ: Chi tiết máy) Như vậy, đời sống hàng ngày, từ “chi tiết” hiểu dùng thành tố, phận nhỏ việc, tổng thể Chi tiết hiểu thành phần thuộc cấu tạo Trong văn học, “chi tiết” theo định nghĩa nhóm tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 1997) là: “Các tiểu tiết tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng” họ gọi chung chi tiết nghệ thuật Cũng theo nhóm tác giả thì: “Tuỳ theo thể cụ thể, chi tiết nghệ thuật có khả thể hiện, giải thích, làm minh xác cấu tứ nghệ thuật nhà văn, trở thành tiêu điểm, điểm hội tụ tư tưởng tác giả tác phẩm Chi tiết nghệ thuật gắn với “quan niệm nghệ thuật” giới người, với truyền thống văn hoá nghệ thuật định” Như vậy, chi tiết nghệ thuật xem linh hồn văn nghệ thuật Muốn hiểu, nắm văn bản, phải hiểu rõ chi tiết nghệ thuật Khái niệm chi tiết đặt nhằm phân biệt với tổng thể khơng tách rời tổng thể Sự hòa hợp chi tiết tổng thể tạo thành chỉnh thể Chi tiết nghệ thuật xem thành tố nhỏ chỉnh thể nghệ thuật Tầm quan trọng chi tiết nghệ thuật tác phẩm văn chương Bàn tương quan chi tiết tổng thể, có ý kiến cho rằng: “Đơi đơi mắt mà người ta phải cưới nguyên người đàn bà” Câu nói khẳng định thực tế: Đơi khi, chi tiết đánh gục tổng thể, chí thay thế, lấn át tổng thể Trong tác phẩm văn chương, chi tiết nhỏ quy mơ, tầm vóc chứa đựng tư tưởng lớn, tình cảm lớn Khơng nhà văn vĩ đại khơng tập trung xây dựng hình tượng nghệ thuật từ chi tiết nhỏ, đặc sắc Thực tế cho thấy, chi tiết cô đúc, tiêu biểu, kết hợp với lối hành văn nhiều ẩn ý, nhiều nhà văn để lại ấn tượng sâu sắc lòng người đọc hình tượng nghệ thuật độc đáo, giàu sức sống Nhân vật Bêlicôp (“Người bao” - A Sêkhơp), nhân vật AQ (“AQ truyện” - Lỗ Tấn), nhân vật Grăngđê (“Ơgiêri Grăngđê” – H Banlzac), nhân vật Chí Phèo (“Chí Phèo” - Nam Cao) , hình tượng điển hình đặc sắc, khắc họa nhiều chi tiết cụ thể có sức khái quát cao, phản ánh diện mạo, chất người mặt xã hội, đồng thời thể quan niệm nghệ thuật người riêng nhà văn Trong truyện, nhờ chi tiết mà cốt truyện triển khai phát triển đầy đặn, thơng qua chi tiết mà cảnh trí, tình huống, tính cách, tâm trạng, hình dáng, số phận nhân vật khắc họa bộc lộ đầy đủ Nhiều chi tiết trở thành điểm sáng thẩm mĩ tác phẩm, có vị trí khơng thể thiếu phát triển cốt truyện, gắn liền với bước ngoặt đời, số phận nhân vật Thiếu chi tiết thiếu đặc tả, thiếu tính cụ thể, truyện trở nên nhạt nhẽo, hời hợt, thiếu sức hấp dẫn Tuy nhiên, ôm đồm nhiều chi tiết rối rắm, rườm rà, giảm giá trị thẩm mỹ tác phẩm Trong thơ, nhờ chi tiết mà cảm xúc nhà thơ có nơi nương náu Đặc thù thơ cảm xúc hình ảnh Hình ảnh chi tiết thơ Một cánh chim, mây, lá, nhành hoa hay tia nắng vào thơ khơng cịn vật vơ tri Nó hình ảnh phản chiếu tâm trạng, cảm xúc nhà thơ Từ cảnh huống, tâm trạng mà thấy nỗi niềm không cá nhân thi sĩ mà lớp người, thời đại Cao phản ánh số phận người quốc gia, dân tộc chặng đường lịch sử định Đỗ Phủ, Puskin, Nguyễn Du thi hào mà tên tuổi gắn liền với dân tộc thời đại Tóm lại, dù thơ hay văn xuôi, cần phải xây cất từ chi tiết Theo quy luật điển hình hóa văn học, qua giọt sương để thấy bầu trời Nghệ sĩ lớn người có khả chưng cất đại dương vào giọt nước, vũ trụ vào giọt sương Tầm cỡ nhà văn viết không đâu, vặt vãnh khơi gợi vấn đề lớn, liên quan đến số phận người, nhân loại Trong tác phẩm Hai đứa trẻ (Thạch Lam) hình ảnh Liên An ngồi nhìn bầu trời đêm “ngàn ganh lấp lánh” chi tiết vu vơ Đằng sau chứa đựng niềm khao khát lớn hai đứa trẻ, niềm khát khao hướng tới bầu trời khác, nguồn sáng khác, sống lụi tàn vô vọng phố huyện Từ khát vọng mơ hồ tuổi thơ, nhà văn lay tỉnh tâm hồn mệt mỏi sống lay lắt, héo úa cảnh ngày tàn miền quê nghèo xác xơ, mòn mỏi xã hội cũ Chuyện miếng ăn truyện Nam Cao tưởng vặt vãnh sức phản ánh lớn Từ Một bữa no, Trẻ không ăn thịt chó, Một truyện sú vơ nia đến Sống mịn , từ người nơng dân đến người trí thức khơng khỏi chuyện miếng ăn Nó khơng nói lên thực trạng đói nghèo khốn khổ người, quan trọng hơn, phản ánh nhân cách, phẩm giá người, nhân tính sống người Người ta từ bỏ lịng tự trọng miếng ăn, miếng ăn, chà đạp tình cảm thiêng liêng tình phụ tử, giẫm đạp lên tình u thơ mộng miếng ăn Hóa ra, xã hội ấy, miếng cơm, manh áo giết chết phần người người Và Nam Cao khắc khoải, lo âu: Liệu nhân tính có cịn khơng, có vun xới khơng? Làm để người giữ tính người xã hội tàn bạo, phi nhân tính? Như vậy, chi tiết nghệ thuật dù yếu tố nhỏ lẻ tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng Thiếu chi tiết, nhà văn đúc nên tác phẩm Chi tiết có sức biểu hiện, sức khơi gợi ám ảnh lớn, góp phần nâng cao giá trị tác phẩm Và khơng có tác phẩm lớn mà chi tiết lại nhạt nhẽo, nông cạn, thiếu sức sống Cảm nhận chi tiết nghệ thuật tác phẩm văn chương Căn vào văn bản, người ta chia làm hai loại: Chi tiết văn xuôi chi tiết thơ 3.1 Chi tiết văn xuôi Chi tiết văn xuôi thường chi tiết vật chi tiết việc Chi tiết vật thường gắn với đối tượng: cảnh vật, đồ vật, nhân vật Hình ảnh đèn tác phẩm Hai đứa trẻ (Thạch Lam) chi tiết vật Có nhiều loại đèn nhà văn miêu tả Đèn sáng (đèn Hà Nội đèn đoàn tàu) đèn tù mù (ở phố huyện) Một loại ánh đèn mạnh nằm khứ mơ tưởng xa xôi Một loại ánh đèn yếu ớt phố huyện Gia đình chị Tí, cửa hàng chị em Liên, bác Siêu bán phở , người có đèn tất tù mù, tạo nên “khe sáng”, “hột sáng”, “quầng sáng”, “chấm lửa vàng lơ lửng” đêm, đối lập hoàn toàn với “Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực, vui vẻ huyên náo" Sống ánh đèn tù mù đó, Liên nhớ tiếc ánh sáng khứ, mơ tưởng tương lai tươi sáng Nó phản ánh tâm trạng chán ghét tăm tối mơ ước có sống khác hai đứa trẻ Chi tiết việc (cốt truyện) gắn với tình tiết Một tình tiết hợp nên nhiều chi tiết Chí Phèo thức dậy vào buổi sáng hơm sau tình tiết, hợp nên từ nhiều chi tiết: tâm trạng, cảm xúc, cảm giác Chí Phèo Căn vào thái độ nhà văn, người ta phân chi tiết nóng chi tiết lạnh Chi tiết nóng thường trở trở lại, nhà văn khắc họa kĩ, nằm mạch văn nghệ thuật Trong tác phẩm Chí Phèo (Nam Cao), “bát cháo hành” chi tiết nóng, nhắc nhắc lại, hàm chứa tình người, tình u thị Nở dành cho Chí Phèo Bởi chưng cất từ tình người nên bát cháo hành thức dậy phần người Chí, làm cho biết “buồn”, biết “ngạc nhiên”, xúc động “ăn năn” Thiếu chi tiết này, thiếu xuất tình người, lấy thức tỉnh Chí Phèo để có khát vọng trở lại làm người lương thiện? Chi tiết lạnh khơng nằm mạch chính, xuất thống qua, nhà văn khơng tập trung cho chi tiết lên nên khó viết người đọc hời hợt dễ bỏ qua Nhà văn phải có giác quan thẩm mĩ, lĩnh viết chi tiết lạnh Để che giấu cảm xúc mình, giảm thiểu tính biểu cảm mơ tả chi tiết, nhà văn phải có khả đóng cũi cảm xúc Cảm nhận chi tiết lạnh thể tầm đón nhận người đọc Bát cháo hành chi tiết nóng cháo hành chi tiết lạnh Chí Phèo khóc Thị Nở cho ăn cháo hành chi tiết lạnh .“mắt ươn ướt” Nhà văn nói ngắn, khơng lặp lại, xa cách, giả định “hình như” kèm với tính từ giảm thiểu “ươn ướt” Chi tiết mờ nhạt, tưởng thoáng qua đáng kể Chi tiết lạnh có sức công phá lớn Nam Cao nhà văn tin vào nước mắt, “đứng phe nước mắt” Nước mắt thân cho nỗi khổ, nước mắt giọt châu lồi người, kết tụ tính người Chỉ người cịn tình người biết khóc “Con người xấu xa trước đôi mắt hoảnh phường ích kỉ nước mắt miếng kính biến hình vũ trụ”(Kơbe) Nếu nhìn đời đơi mắt khơ cạn tính người thấy xấu xa, nhìn nước mắt thấy khác, biết cảm thơng, độ lượng Hầu hết nhân vật Nam Cao khóc Những nhân vật bị tha hóa thức tỉnh khóc cả, nước mắt thức dậy tình người, tính người Cịn biết khóc cịn biết cảm động chăm sóc trước tình người Một người biết cảm động trước tình người cịn tính người Một chi tiết thống qua biểu diễn biến vơ hình nội tâm nhân vật Hơi cháo hành kỉ niệm hoi tình người mà Chí Phèo hưởng Mất cháo hành Chí Phèo khơng cịn chở che, nương tựa tình người Mất tình người biết ấm tình người, kẻ bao năm sống bên lề xã hội Chí Phèo mà nói, cịn cách tìm đến chết Trong truyện Đời thừa (Nam Cao), nhân vật Hộ tỉnh dậy sau đêm say, sờ tay lên bàn thấy “ấm nước ấm” chi tiết lạnh Chi tiết nói với Hộ Từ, khiến cho Hộ nhìn thấy cao đẹp Từ tất tồi tệ Nó chứng tỏ Từ người có tử tế, chu đáo Từ tử tế, chu đáo với Hộ Hộ tàn nhẫn với Từ “Ấm nước ấm” hình ảnh khoan dung, chăm sóc tha thứ Người ta tha thứ cho người khác người ta mạnh mạnh lương tri, lương tâm, tình người Đối lập với yếu đuối hình hài, vóc dáng, Từ mạnh lòng thương Lòng thương bền vững không chông chênh Hộ Nhận điều đó, Hộ thấy Từ đáng che chở, yêu thương, thấy đớn hèn, đáng khinh bỉ Hộ khóc trước Từ nhận tất thảm hại Cảm nhận chi tiết văn xuôi dạy học Ngữ văn trường phổ thơng khơng phân loại thiết phải hiểu rõ chi tiết đóng vai trị mạch truyện, diễn biến tính cách, số phận nhân vật Nói cách khác ln gắn chi tiết với tổng thể để thấy tính thống chỉnh thể nghệ thuật Quan trọng qua đó, hiểu ý đồ nghệ thuật, đọc tư tưởng, tình cảm nhà văn muốn gửi gắm Đồng thời, thấy tài sáng tạo người cầm bút 3.2 Chi tiết thơ Khác với văn xuôi, thơ xem vương miện văn học, tinh chất ngôn ngữ văn học Một ngôn ngữ chưa có thơ ngơn ngữ chưa phát triển Một đổi văn học mà chưa có đổi thơ đổi chưa hoàn thiện Chi tiết vốn lẽ sống nghệ thuật, với thơ, chi tiết hồn cốt Bài thơ sống hay không nhờ chi tiết Chi tiết thơ thu hẹp lại giới hạn nhỏ thi ảnh ngôn từ Đối với thơ, nắm thi ảnh ngôn từ đặc sắc xem nắm linh hồn thơ, gọi nắm nhãn tự, kết tinh thần thái linh hồn tác phẩm Quy mô chi tiết thơ thường nhỏ nhiều tác phẩm văn xuôi Bài thơ “Tức cảnh Pac Bó” (Hồ Chí Minh) có từ - chi tiết đặc sắc nằm câu cuối: Cuộc đời cách mạng thật sang “Sang” nhãn tự thơ, thâu tóm tồn tinh thần thơ, cảm hứng thơ Hồ Chủ Tịch Tồn hay thơ nói sang người làm cách mạng “Sang” trước hết giá trị Về chất, sang đẹp Tất nhiên, đẹp sang, đẹp điều kiện cần điều kiện đủ Chỉ đạt tới đẳng cấp gọi sang, thường liền với cao, với trọng, mang nghĩa quý phái, quý tộc, đẳng cấp thẩm mỹ quý tộc Cái đẹp thể đẳng cấp sang Bác nói tới sang người cách mạng đẳng cấp cao văn hóa Sang quan niệm có hai loại: Sang theo kiểu trưởng giả (tỉ lệ thuận với vật chất, thường gọi sang giầu) Kiểu sang có hưởng cao lương mĩ vị, gắn với đối tượng người tầm thường định xã hội Loại thứ hai sang theo quan niệm kẻ sĩ (người có học) Sang giá trị tinh thần đơi cịn đối lập với vật chất, trưởng giả giàu sang cịn kẻ sĩ nghèo sang Biểu bật coi thường vật chất, khinh Những người cách mạng thực kẻ sĩ Những hình ảnh “cháo bẹ”, “rau măng”, “bàn đá” khơng nhằm nói lên điều kiện sống mà chủ yếu bộc lộ tư cao sang, đẳng cấp văn hóa người làm cách mạng Cách cấu tứ thơ nhập sang kẻ sĩ trung đại với sang chiến sĩ đại thành sang người cách mạng Qua đó, ta thấy vẻ đẹp tâm hồn khí chất người cộng sản Hồ Chí Minh Trong thơ Đị Lèn (Nguyễn Duy) gồm khổ, tác giả viết tuổi thơ nghèo khó bên cạnh người bà tần tảo Hệ thống chi tiết cảnh vật nhà thơ liệt kê gồm: cống Na, đồng Quan, ga Lèn, chợ Bình Lâm, chùa Trần, đền Thị, đền Sịng , giúp người đọc hình dung diện mạo miền quê với cảnh trí dân dã, gần gũi, quen thuộc Quan trọng hơn, giúp Nguyễn Duy thể sâu sắc thân phận người bà: Đó thân phận sâu kiến, thân phận thảo dân, mang sắc thái dân đen, đối lập với Tiên Phật, Thánh thần Bài thơ nói ân hận, trưởng thành muộn màng người cháu Sống bên bà vô tâm với nỗi khổ bà, sống chăm sóc, yêu thương vất vả bà mà cháu Tôi suốt hai bờ hư thực Giữa bà Tiên Phật thánh thần Người cháu sống thực với hư sống hư với thực Chữ hư mang hai nghĩa: hư ảo hư đốn Nó chi phối định đến mạch tâm mang màu sắc triết luận, thể trình giải thiêng, giải ảo Nhìn góc độ tình cảm, q trình rời khỏi niềm tin ngây thơ dành cho thánh thần để đến với tình thương dành cho người bà, từ đối tượng mơ hồ đến đối tượng thực Đôi người ta phải trả giá cho học vô đắt Khi biết yêu thương bà Nhìn từ góc độ đời sống, rời bỏ đối tượng không xứng đáng để đến với đối tượng xứng đáng Chính người dân làm nên thực đời sống Chỉ hai chi tiết “hư” – “thực” nói lên sụp đổ niềm tin tác giả, rời bỏ giới đức tin đơn để đến với thực đời gần gũi, đáng tin Chi tiết thơ nhiều mật mã Giải mã chi tiết tức nắm ý đồ nghệ thuật, ý đồ tư tưởng nhà thơ Chỉ qua vài chữ Truyện Kiều, chữ “tót” (Ghế ngồi tót sỗ sàng), chữ “cò kè” (Cò kè bớt thêm hai) mà thi hào Nguyễn Du lật tẩy chân dung kẻ buôn, vô học, thô lỗ nhân vật Mã Giám Sinh, hay chữ “lẻn” làm lộ tính cách mờ ám, lút, tráo trở… Sở Khanh, hay hai chữ “mặt sắt” gọi chân dung tính cách lạnh lùng, hiểm độc, tàn nhẫn bỉ ổi Hồ Tôn Hiến… Các chữ “tót”, “cị kè”, “mặt sắt” gọi chi tiết đắt giá làm lên hồn cốt nhân vật Chi tiết thơ hàm chứa nhiều nét nghĩa, nhiều giá trị gọi tín hiệu nghệ thuật Để giải mã chi tiết thơ cần đến chiều sâu văn hóa Ví dụ để hiểu câu thơ: Đất nước bắt đầu miếng trầu bà ăn (“Đất nước” – Nguyễn Khoa Điềm) phải hiểu nghi thức giao đãi, nét đẹp phong tục ăn trầu người Việt Để cắt nghĩa hình ảnh, người đọc buộc phải liên tưởng câu chuyện cổ Trầu cau nhiều câu ca dao mượn hình ảnh cau trầu để bộc lộ khát vọng nhân dun tình u đơi lứa Từ chiều sâu văn hóa hình ảnh miếng trầu, Nguyễn Khoa Điềm muốn nhấn mạnh đến chiều dài lịch sử bề dày văn hóa – phương diện cấu thành Đất nước Hình ảnh thơ góp phần làm sáng tỏ tư tưởng Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao, thần thoại – tư tưởng cốt lõi chương thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm Cảm nhận chi tiết thơ không tìm nhãn tự, giải mã từ ngữ, cắt nghĩa hình ảnh mà cần đặt tương quan với biện pháp tu từ, cách sử dụng ngôn ngữ, âm, vần, nhịp điệu để khám phá hay, đẹp câu thơ Đặc biệt, cần ý đến tứ thơ, chi tiết thơ thường xoay quanh tứ thơ Tách rời chi tiết khỏi tứ thơ tách rời khỏi chỉnh thể nghệ thuật, khám phá thiếu tính tồn vẹn Chi tiết giống tứ thơ sáng tạo đơn nhất, không lặp lại Gắn chi tiết với tứ thơ thấy tài sáng tạo thi sĩ Những hình ảnh dịng sơng, thuyền, nhịp cầu, cánh chim, mây, khói sóng khơng phải hình ảnh xa lạ với thơ ca truyền thống Nhưng vào thơ “Tràng giang” (Huy Cận), chúng tập trung làm rõ cho phi hòa điệu tạo vật với người với tạo vật, nhằm khắc họa Tôi cô đơn nỗi buồn sông núi nhà thơ Tứ thơ chi phối mạch cảm hứng thơ, khiến tất hình ảnh nhằm phản ánh mênh mơng vơ biên (về chiều kích) hoang vắng liêu (về tính chất) tràng giang Con thuyền dịng nước, cành củi khơ, cồn nhỏ đìu hiu, sơng dài trời rộng, cánh chim chiều chao nghiêng mô tả lạc lõng, chia rời, hoang vắng, trống trải đến rợn ngợp đất trời Đối diện với cảnh ấy, người cảm thấy cô đơn Cơ đơn q hương, đất nước tâm trạng chung hệ thi nhân nước lúc giờ, có lẽ Huy Cận với thơ Tràng giang tiêu biểu Ngoài yếu tố nêu trên, cảm nhận chi tiết thơ cịn địi hỏi người đọc có lực thẩm thấu định Cảm thụ thơ xưa chưa điều dễ dàng, cảm thụ hay, đẹp Để hiểu hay, đẹp cần có kết hợp tâm hồn nhạy cảm biết rung động với mắt tinh tế biết phát khả sử dụng ngôn từ chọn lọc Cần bồi đắp, trau dồi, rèn giũa lâu dài đạt Tóm lại, khó thể phủ nhận vai trị tầm quan trọng chi tiết tác phẩm nghệ thuật Với nhà văn, trình sáng tạo gắn liền với ý thức làm nên chi tiết đặc sắc, góp phần thể nội dung, chủ đề tác phẩm Chi tiết gánh trọng trách chuyển tải đến người đọc thông điệp mà nhà văn gửi gắm, cách nhìn quan niệm sâu xa người đời người nghệ sĩ Với người đọc, cảm nhận chi tiết nghệ thuật mở cánh cửa để vào giới nghệ thuật tác phẩm văn học Nhà văn làm nên tên tuổi tác phẩm chi tiết Người đọc không nối nhịp cầu tri âm với tác giả không thông qua tác phẩm từ chi tiết nghệ thuật nhỏ chân lí sáng tạo nghệ thuật là: “Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn” Về thực văn chương - thực bên trong, trí tưởng tượng vơ biên người Hiện thực văn chương câu chuyện mẻ, lại chưa cũ, bối cảnh nhiều thể nghiệm nghệ thuật làm giãn nở khái niệm thực, đòi hỏi phải nhìn nhận vấn đề cách mềm mại hơn, đầy đủ hơn, quan trọng phù hợp với đặc thù loại hình văn học - nghệ thuật ngơn từ Có thời đề cao thực tiêu chí, tiêu chuẩn văn học nghệ thuật Hiện thực hiểu dạng mô phỏng, phản ánh, kiến tạo thực văn học, cho vừa khít với thực khách quan Mơ hình phản ánh luận kéo dài văn học nghệ thuật sở cho lối viết, lối biểu tả Ở khía cạnh đó, địi hỏi thiết thực với nhiệm vụ cụ thể mà văn học nghệ thuật tham gia, mơ hình phản ánh luận có hiệu rõ rệt việc khắc họa chân dung sống, chân dung người Tuy nhiên, chưa phải toàn thực văn chương hiểu theo nghĩa đầy đủ khái niệm Hiện thực văn chương (có thể mở rộng nghệ thuật) thực tư tưởng, thực tinh thần Hiểu thế, nghĩa nới rộng đường biên, ranh giới, để thâu tóm, bao quát diễn biến dù trừu tượng nhất, tinh vi hay phi lý, kỳ lạ trí tưởng người, định hình văn chương Khi A.Einstein nói: “Thế giới tơi thấy”; P.Picasso bày tỏ “tôi vẽ mà thấy, không vẽ mà người khác thấy”; F.Kafka viết giới phi lý, giăng đầy biểu tượng, lớp nghĩa chồng lấn, văn chương nghệ thuật cất tiếng cách mạnh mẽ việc khơng chép lại, mơ thực cách máy móc Hiện thực văn học nghệ thuật thực bên trong, trí tưởng tượng vơ biên người Ở Việt Nam, Hàn Mặc Tử (1912 - 1940) kêu lên, chiêm bao thực, bạn có thấy hai dịng nước mắt tơi hay khơng Đó giọt nước mắt chảy từ chiêm bao - lại bảo chiêm bao không thực Những giấc mơ, vùng tối siêu hình, chân trời lạ lẫm, thực mà nghệ sĩ du hành, mang dâng tặng loài người Một nhận thức quan trọng, loại hình nghệ thuật ngơn từ (văn học), khơng có nằm ngồi ngơn ngữ Cụ thể hơn, ngôn ngữ tạo thực, tạo giới, tạo nhà văn Bởi thế, đặt vấn đề thực văn chương cách để hình dung vận hành biểu đạt ngôn ngữ Nghĩa là, ngơn ngữ thực hóa kinh nghiệm, trí tưởng, hiểu biết, suy tư, cảm xúc người Tuy nhiên, người, nhà văn có cách biểu đạt riêng, thế, cách giới khơng hồn tồn giống qua ngơn ngữ Có thể, khơng nhìn thấy thực ấy, ngôn ngữ thi ca đem đến cho “cảm niệm triết học thực tại” (Chu Văn Sơn) để có nhìn linh hoạt hơn, tiệm cận với khơng thể giải thích, khơng thể định hình thực Một thi sĩ đương đại khác Việt Nam Mai Văn Phấn có cách kiến tạo thực đầy giá trị biểu tượng Hoang tưởng năm 2000, ông viết: “Thế xe tới Hồn Ngun/ Họ ịa lên nức nở/ Nước mắt thành đầu cỗ xe thành chân trẻ nhỏ/ Khi gửi xiêm y vào gió/ Họ ôm chầm lấy nhau” Đó có phải thực? Dĩ nhiên, thực tinh thần với niềm hòa bao dung Tất đến “Hoàn Nguyên”, trở điểm khởi đầu Nước mắt biểu tượng cảm xúc thay cho đầu - biểu tượng lý trí; cỗ xe - biểu tượng văn minh thay bàn chân trẻ nhỏ - biểu tượng nguyên sơ; gửi xiêm y vào gió hình ảnh tượng trưng việc rũ bỏ kiến tạo bên ngoài, trở với hình hài nguyên thủy Họ - người, ôm chầm lấy nhau, nhận thứ mà người tạo ngày làm người xa Bài thơ Mai Văn Phấn thực đem lại cho nhìn nhân văn đời sống, khát vọng đưa người đến gần Hiện thực văn chương chấp nhận khả mà người - chủ thể sáng tạo, liên tưởng, suy tưởng, tưởng tượng nên Trong sáng tác Nguyễn Đình Tú (Bãi săn I - Giếng cổ; Bãi săn II - Phản đồ), Uông Triều (Tưởng tượng dấu vết), Đinh Phương (Nhụy khúc, Mơ Lam Kinh), Nhật Phi (Người ngủ thuê) , nhận diễn biến tinh vi, xa lạ với kinh nghiệm, tri thức thân thực biểu kiến Tuy nhiên, điều khơng có nghĩa giới kiến tạo văn chương không thực, phi thực Đó kinh nghiệm chủ thể sáng tạo, thực mà chủ thể sống, lâm vào, trải qua Thực cịn thực biết qua giác quan Khơng có tưởng tượng bắt nguồn từ hư vô, như, hư cấu xuất phát từ tảng thực định Bởi vậy, tựa kính lúp, kính hiển vi, văn chương mang đến cho người góc nhìn có tính phân tích, giải phẫu, phóng đại, nhận thức lại hay dự đốn thực Hiện thực văn chương, dù hoang đường đến bao nhiêu, gắn chặt với thực qua kinh nghiệm, tri kiến nhà văn Ai hình dung được, thực khách quan tồn cầu dải yếm: “Ước sơng rộng gang/ Bắc cầu dải yếm để chàng sang chơi” (Ca dao) Nhưng thực tâm hồn chàng trai, cô gái tuổi yêu đương Chiếc cầu dải yếm tất nỗi hồi mong, trơng đợi, ân cần, đắm đuối mà người gái dành cho người u Nỗi niềm ấy, thực hóa ước ao, dù hoang đường, phi lý Ai bảo dải yếm chẳng thể cầu? Ngôn ngữ tạo nên tất thực Khi nào, ngơn ngữ cịn biểu đạt, phải nhìn nhận rằng, từ ngơn ngữ nói chung ngơn ngữ nghệ thuật (văn học) nói riêng, thực kiến tạo Hiện thực văn chương, khả kỳ diệu ngôn ngữ nghệ thuật, đem đến cho nhìn sinh động hơn, đa dạng, phong phú thực tại, làm đầy đủ chiều kích thực Đến bây giờ, có lẽ địi hỏi cách ngây thơ rằng, thực văn chương phải giống đúc, vừa khít với thực khách quan Lý luận văn học, mỹ học nhận thức chung nghệ thuật giúp người đương đại nhận tính chất “đặc thù” văn học nghệ thuật việc tiếp cận, chiếm lĩnh, biểu đạt thực Sẽ đến lúc đó, nhận thức thêm rằng, văn học biến dạng đầy sinh động triết học Khi ấy, câu chuyện thực đời sống, thực văn chương có hội xem xét cách kỹ lưỡng ... lớn mà chi tiết lại nhạt nhẽo, nông cạn, thiếu sức sống Cảm nhận chi tiết nghệ thuật tác phẩm văn chương Căn vào văn bản, người ta chia làm hai loại: Chi tiết văn xuôi chi tiết thơ 3.1 Chi tiết. .. tiết văn xuôi Chi tiết văn xuôi thường chi tiết vật chi tiết việc Chi tiết vật thường gắn với đối tượng: cảnh vật, đồ vật, nhân vật Hình ảnh đèn tác phẩm Hai đứa trẻ (Thạch Lam) chi tiết vật Có... người ta phân chi tiết nóng chi tiết lạnh Chi tiết nóng thường trở trở lại, nhà văn khắc họa kĩ, nằm mạch văn nghệ thuật Trong tác phẩm Chí Phèo (Nam Cao), “bát cháo hành” chi tiết nóng, nhắc