Mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn

Vấn đề quan hệ giữa lý luận và thực tiễn có tầm quan trọng đặc biệt trong triết học xã hội của chủ nghĩa Mác. Tầm quan trọng đó không chỉ ở chỗ: “Quan điểm về đời sống về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức”. Kinh nghiệm đấu tranh, bảo vệ và xây dựng tổ quốc xã hội chủ nghĩa đã đem lại cho chúng ta bài học vô giá là: “Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Năng lực nhận thức và hành động theo quy luật là điều kiện đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của đảng”. Chính vì vậy việc tìm hiểu mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn là cần thiết. Để giải quyết vấn đề nêu trên, theo chúng tôi trước hết cần phải xác định rõ khái niệm thực tiễn phân biệt nó với khái niệm hoạt động, sau đó là với khái niệm hoạt động lý luận. Trong các tài liệu khoa học, có rất nhiều định nghĩa khác nhau về thực tiễn, nhưng có thể nói, chưa có một ý kiến thống nhất về vấn đề này. Tính đến các quan điểm khác nhau, chúng tôi xin trình bày vắn tắt quan điểm của chúng tôi về khái niệm thực tiễn như sau. Thứ nhất, thực tiễn là hình thức hoạt động đặc thù người. Khái niệm thực tiễn đặc trưng cho hoạt động sống của xã hội loài người. Thứ hai, thực tiễn là hoạt động người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội. Đây là điểm khác biệt của thực tiễn so với hoạt động nhận thức. Thứ ba, thực tiễn là hoạt động được chủ thể tiến hành để đạt tới mục đích được đặt ra từ trước. Thứ tư, thực tiễn mang tính chất lịch sử xã hội. Đó là những đặc điểm chung của thực tiễn mà nhiều tác giả đã nhất trí. Mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn, theo chúng tôi cần đượcvạch rõ cả trên các bình điện bản thể luận lẫn nhận thức luận. Trước hết cần phải phân biệt tính chất của mối liên hệ này với tính chất của mối liên hệ giữa ý thức và vật chất. Vật chất có thể tồn tại thiếu ý thức, song thực tiễn không thể tồn tại thiếu ý thức, đương nhiên là hình thức vả trình độ của ý thức có thể rất khác nhau ( cho tới tư duy lý luận). Nếu các đặc tính “thử nhất” và “thứ hai” áp dụng được vào quan hệ giữa vật chất và ý thức, thì chúng lại không áp dụng được vào quan hệ giữa thực tiễn và ý thức. Theo chúng tôi, ở đây chỉ có thể nói tới phương diện chủ đạo của một chủ thể thống nhất. Nói cách khác, xét về phương diện bản thể luận, lý luận và thực tiễn tạo thành một thể thống nhất trong hoạt động xã hội tổng hợp. Sự đối lập của chúng trong khuôn khổ của sự thống nhất này là tương đối. Mặc dù vật chất và ý thức là các mặt đối lập tương đối về mặt bản thể luận, song vật chất là tiên đề, là nguyên nhân phát sinh của ý thức, trong khi đó thực tiễn không thể thiếu ý thức. Xét về phương diện nhận thức luận, nếu vật chất và ý thức là tuyệt đối đối lập , thì thực tiễn và lý luận lại không tuyệt đối đối lập nhau. Mọi ý kiến khác đều có nghĩa rằng thực tiễn, về nguyên tắc, không thể là phương tiện đối chiếu tri thức về hiện thực và bản thân hiện thực. Trong lý luận nhận thức, tri thức về đối tượng tuyệt đối độc lập với bản thân lý luận. Các nhà duy vật trước Mác đã nhìn thấy điều đó nhưng họ không biết đối chiếu tri thức với đối tượng và do vậy, họ đã bất lực trước các lý lẽ của chủ nghĩa duy tâm và bất khả lý luận. Nếu tuyệt đối đối lập thực tiễn với lý luận, thì chúng ta cũng sẽ vấp phải vấn đề đó. Vậy, đâu là bước chuyển từ lý luận đến thực tiễn? Trong khi đó cuộc cách mạng được C.Mác thực hiện trong nhận thức luận chính là ở chỗ: ông đã đưa thực tiễn vào lý luận nhận thức ở lĩnh vực mà ý thức tuyệt đối đối lập với vật chất, Mác đã phát hiện ra khâu trung gian, bước chuyển từ cái ý niệm đến cái vật chất và từ cái vật chất đến cái ý niệm. Thực tiễn xã hội hoàn thành vai trò thước đo chân lý và cơ sở của nhận thức chính là do nó không đối lập tuyệt đối mà đối lập tương đối với ý thức về mặt nhận thức luận và do nó luôn là hệ thống những hoạt động nhằm đạt tới mục đích xác định. Do vậy, không nên tuyệt đối hoá cả tính chủ quan lẫn tính khách quan của thực tiễn.

Mối quan hệ lý luận thực tiễn Vấn đề quan hệ lý luận thực tiễn có tầm quan trọng đặc biệt triết học xã hội chủ nghĩa Mác Tầm quan trọng khơng chỗ: “Quan điểm đời sống thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức” Kinh nghiệm đấu tranh, bảo vệ xây dựng tổ quốc xã hội chủ nghĩa đem lại cho học vô giá là: “Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng hành động theo quy luật khách quan Năng lực nhận thức hành động theo quy luật điều kiện đảm bảo lãnh đạo đắn đảng” Chính việc tìm hiểu mối quan hệ biện chứng lý luận thực tiễn cần thiết Để giải vấn đề nêu trên, theo trước hết cần phải xác định rõ khái niệm thực tiễn phân biệt với khái niệm hoạt động, sau với khái niệm hoạt động lý luận Trong tài liệu khoa học, có nhiều định nghĩa khác thực tiễn, nói, chưa có ý kiến thống vấn đề Tính đến quan điểm khác nhau, chúng tơi xin trình bày vắn tắt quan điểm chúng tơi khái niệm thực tiễn sau Thứ nhất, thực tiễn hình thức hoạt động đặc thù người Khái niệm thực tiễn đặc trưng cho hoạt động sống xã hội loài người Thứ hai, thực tiễn hoạt động người nhằm cải tạo tự nhiên xã hội Đây điểm khác biệt thực tiễn so với hoạt động nhận thức Thứ ba, thực tiễn hoạt động chủ thể tiến hành để đạt tới mục đích đặt từ trước Thứ tư, thực tiễn mang tính chất lịch sử xã hội Đó đặc điểm chung thực tiễn mà nhiều tác giả trí Vậy thực tiễn gì? Theo chúng tơi, xác định thực tiễn hoạt động chủ thể lịch sử cụ thể, trình hoạt động tiến hành cải tạo vật chất thực cách phù họp với mục đích thân, với mơ hình lý tưởng với trí thức thực nhờ mối liên hệ đối tượng hóa giải đối tượng hố q trình mà tự cải tạo thân Định nghĩa dài, song cho phép thâu tóm hình thức đa dạng thực tiễn xã hội phân biệt với hoạt động khơng phải hoạt động thực tiễn Điều định nghĩa chỗ khẳng định hoạt động mình, chủ thể chuyển tinh thần, ý niệm thành vật chất qua đó, thể lực lượng tích cực cải tạo Vậy thực tiễn hoạt động khác điểm nào? Phải lưu ý có nhiều tác giả đồng hai khái niệm với Theo chúng tôi, hoạt động hiểu theo nghĩa chung phương thức tồn phát triển thực lịch sử Một số tác giả dựa vào câu nói C.Mác – “Đời sống xã hội, thực chất, có tính chất thực tiễn” – để đồng hai khái niệm “thực tiễn” “hoạt động” Theo chúng tôi, khơng có sở để đồng hai khái niệm Câu nói mang tính ngun tắc C Mác cần phải hiểu là: Thực tiễn phương thức mà người tác động qua lại với giới cải tạo giới Mác đem quan điểm đối lập lại với quan điểm chủ nghĩa vật trực quan Phoiơbắc Không phải lý luận, mà thực tiễn tạo thành chất mối quan hệ xã hội tự nhiên lòng xã hội Bản thân quan hệ lý luận cần tách biệt lý giải dạng thành tố tách rời thực tiễn Song, không nên đồng chất q trình với thân q trình Có quan điểm cho rằng, hình thức hoạt động (lý luận chẳng hạn) có liên quan đến thực tiễn xã hội, phục tùng nó, phát triển sở Quan điểm khác lại coi thân hoạt động lý luận thực tiễn Thực tiễn vật chất hóa ý niệm, phương thức chuyển ý niệm thành vật chất, cịn hoạt động lý luận q trình ngược lại, bắt nguồn từ thực tiễn Qua kết luận phạm trù “hoạt động”, xét ngoại điên, rộng phạm trù “thực tiễn” Vậy vấn đề quan hệ hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn với tư cách hai lĩnh vực hoạt động xã hội phải hiểu nào? Đây hai phương thức quan hệ khác với giới Kết quan hệ lý luận tái lại đối tượng ý thức, mơ hình lý luận đối tượng Còn kết hoạt động thực tiễn cải tạo vật chất đối tượng Thực tiễn có mặt nơi có hình thức hoạt động có đối tượng cảm tính, có cải tạo đối tượng chực tế, suy nghĩ Do theo chúng tôi, hoạt động lý luận khoa học, giáo dục, tuyên truyền thực tiễn Bản thân khoa học có khả đem lại tranh lý tưởng giới đặc trưng, chất Vấn đề khơng thay đổi khoa học trở thành lực lượng sản xuất vật chất trực tiếp Bởi đó, thân lực lượng sản xuất tồn với tư cách hình thức đối tượng hố khoa học, cịn khoa học vân tiếp tục hình chức hoạt động tinh thần người, phản ánh lý tưởng thực Vậy phải thực tiễn đơn giản sử dụng đối tượng mà khơng có tính chủ quan, tính hướng đích? Theo chúng tơi, vấn đề quan trọng để phân biệt hoạt động /ý luận với thực tiễn Đúng thực tiễn thiếu ý thức Song luận điểm khơng chứng tỏ đồng hai hình thức hoạt động khác thực tiễn lý luận Thứ cần lưu ý tham gia vào thực tiễn gồm có kết đạt trình nhận thức trước Các kết hoạt động lý luận có giá trí độc lập, cịn hoạt động thực tiễn sở lý luận, có giá trị mơ hình tương lai Ý thức sản phẩm ( mục đích, mơ hình, lý tưởng), trường hợp này, khơng có giá trị độc lập, khơng có nhiệm vụ cải biến đối tượng cảm tính tự nhiên hay xã hội Thứ hai, đương nhiên có chế (cho dù chưa nghiên cứu đủ) để đưa kết hoạt động lý luận vào thực tiên Chính chế chế định khuynh hướng nghiên cứu – nghiên cứu triển khai Đây lĩnh vực mẻ, đòi hỏi phải có nỗ lực to lớn Song điều hiển nhiên thực tiễn cải tạo xã hội quần chúng tiến hành đòi hỏi phải hoạch định mục đích, chương trình, phải nhận thức nhiệm vụ chiến lược sách lược Chính mà khơng thể thiếu lý luận, lý luận tiếp biến vào mục đích chương trình, phục tùng nhiệm vụ thực tiễn cải tạo xã hội Như vậy, lý luận thực tiễn tồn mối liên hệ khơng thể tách rời Song cho dù thực tiễn có hàm lượng lý luận nhiều đến đâu nữa, thực tiễn lý luận tồn với tư cách hai lĩnh vực tương đối độc lập hoạt động xã hội hình ảnh lý tưởng (kết hoạt động lý luận) trước hoạt động thực tiên Nói cách khác, hoạt động bao hàm hai khâu mối liên hệ chúng ln mang tính lịch sử – cụ thể – khâu nhận thức lý luận (sản xuất tri thức) khâu thực tiễn (cải tạo thực ) Mối quan hệ thực tiễn lý luận, theo chúng tơi, cịn làm sáng tỏ cụ thể xét từ quan hệ chủ thề – khách thể Thực tiễn khâu trung gian chủ thể khách thề Chủ thể không đơn giản người có tư lý luận, người xương thịt Chủ thể thể qua tồng thể đặc trưng xã hội nó, cịn thực tiễn phương thức để tác động đến khách thể Thực tiễn có thề nói, hình thức liên hệ thực khách quan, nhờ mà chủ thể tự đối tượng hố thân, ý định mục đích khách thề, phát triển lực Như vậy, ngồi thực tiễn, chủ thể khơng có phương thức để chuyển từ tranh lý tưởng giới sang việc thực giới Nếu phần nói thực tiễn trình cải tạo vật chất thực, thông qua quan hệ chủ thể – khách thể, thực tiễn thể phương thức chủ thể chuyển hoá ý mệnh mục đích, động cơ…) thành vật chất (khách thể cải tạo phù hợp với mục đích) Trọng tâm đặt vào hai mặt trình thống nhất: Từ ý niệm đến vật chất Nếu nhấn mạnh, tuyệt đối hố cải tạo vật chất, định hướng thực tiễn ý thức bị biến mất, vậy, thực tiễn bị biến thành hành vi máy móc, vơ thức Cịn tuyệt đối hố sự chuyển biến ý niệm thành vật chất, khơng thể quan niệm thực tiễn trình khách quan, rơi vào chủ nghĩa tâm Từ suy thực tiễn lý luận tuyệt đối đối lập với Tính tương đối đối lập trước hết quy định điều là: Quan hệ lý luận người với giới khơng có thề quan hệ tuyệt đối biệt lập với thực tiễn Hơn nữa, quan hệ lý luận phục tùng thực tiễn, phục vụ thực tiễn phát triển sở cải tạo thực tiễn xã hội Nó, rốt cuộc, phải dựa sở quan hệ thực tiễn với thực Đến lượt vốn hoạt động chủ thể có ý thức ý chí, thực tiễn ln bao hàm quan hệ lý luận chủ thể với khách thể với tư cách vịng khâu đặt mục đích hoạt động thực tiễn Song, đối lập tuyệt đối khơng có nghĩa khơng có đối lập tuyệt đối lý luận thực tiễn Lý luận thực tiên chế định phục vụ thực tiễn, song chúng có tính độc lập tương đối, mang đặc trưng riêng hoạt động Cả tạo thành thể thống khuôn khổ hoạt động xã hội, chúng mặt khác hoạt động Chỉ đưa vào thực tiễn, ý niệm, tư tưởng, lý luận “cải tạo” giới Nếu dừng lại lĩnh vực ý thức, chúng khơng có khả cải biến khả ý thức Các tư tướng, tự chúng, khơng phải thực tiễn, mơ hình lý tướng xã hội tương lai thiếu cải tạo vật chất mơ hình lý luận Theo chúng tơi, cần phái nhấn mạnh tính đặc thù, tính độc lập lý luận để không rơi vào chủ nghĩa thực dụng thiển cận, để phát quy luật phát triển riêng lý luận, tính kế thừa lẫn hình thái ý thức xã hội khác Song, cần nhấn mạnh điều khác là: Tính độc lập tương đối lý luận có tính chất tương đối Thí dụ, lý luận cách mạng hồn tồn khơng phải thực tiễn cách mạng Tuy nhiên vốn sinh nhu cầu thực tiễn xã hội, lý luận cách mạng trở thành phận cấu thành tất yếu thực tiễn xã hội Khi tiên đoán tương lai, thân lý luận bắt nguồn từ thực tiễn khứ Lý luận hồn thành chức xã hội khơng phải ngồi khn khổ thực tiễn, mà bên thân thực tiễn xã hội Mối quan hệ lý luận thực tiễn, theo cần được-vạch rõ bình điện thể luận lẫn nhận thức luận Trước hết cần phải phân biệt tính chất mối liên hệ với tính chất mối liên hệ ý thức vật chất Vật chất tồn thiếu ý thức, song thực tiễn tồn thiếu ý thức, đương nhiên hình thức vả trình độ ý thức khác ( tư lý luận) Nếu đặc tính “thử nhất” “thứ hai” áp dụng vào quan hệ vật chất ý thức, chúng lại không áp dụng vào quan hệ thực tiễn ý thức Theo chúng tôi, nói tới phương diện chủ đạo chủ thể thống Nói cách khác, xét phương diện thể luận, lý luận thực tiễn tạo thành thể thống hoạt động xã hội tổng hợp Sự đối lập chúng khuôn khổ thống tương đối Mặc dù vật chất ý thức mặt đối lập tương đối mặt thể luận, song vật chất tiên đề, nguyên nhân phát sinh ý thức, thực tiễn khơng thể thiếu ý thức Xét phương diện nhận thức luận, vật chất ý thức tuyệt đối đối lập , thực tiễn lý luận lại khơng tuyệt đối đối lập Mọi ý kiến khác có nghĩa thực tiễn, nguyên tắc, phương tiện đối chiếu tri thức thực thân thực Trong lý luận nhận thức, tri thức đối tượng tuyệt đối độc lập với thân lý luận Các nhà vật trước Mác nhìn thấy điều họ khơng biết đối chiếu tri thức với đối tượng vậy, họ bất lực trước lý lẽ chủ nghĩa tâm bất khả lý luận Nếu tuyệt đối đối lập thực tiễn với lý luận, vấp phải vấn đề Vậy, đâu bước chuyển từ lý luận đến thực tiễn? Trong cách mạng C.Mác thực nhận thức luận chỗ: ơng đưa thực tiễn vào lý luận nhận thức lĩnh vực mà ý thức tuyệt đối đối lập với vật chất, Mác phát khâu trung gian, bước chuyển từ ý niệm đến vật chất từ vật chất đến ý niệm Thực tiễn xã hội hoàn thành vai trò thước đo chân lý sở nhận thức khơng đối lập tuyệt đối mà đối lập tương ý thức mặt nhận thức luận ln hệ thống hoạt động nhằm đạt tới mục đích xác định Do vậy, khơng nên tuyệt đối hố tính chủ quan lẫn tính khách quan thực tiễn Quan hệ thực tiễn lý luận q trình mang tính lịch sử – xã hội cụ thể Quan hệ chúng quan hệ biện chứng Nắm bắt tính chất biện chứng q trình đó, theo chúng tơi, tiền đề quan trọng bậc giúp ln có lập trường thực tiễn sáng suốt, tránh chủ nghĩa thực dụng thiển cận, chủ nghĩa giáo điều máy móc bệnh lý luận suông Câu 2: Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội  LỜI MỞ ĐẦU Ý thức hai phạm trù triết học Nó hình thức cao phản ánh thực khách quan ,hình thức mà riêng người có Tác động ý thức xã hội người vô to lớn Nền kinh tế nước ta từ điểm xuất phát thấp ,chúng ta phái làm để tránh nguy tụt hậu so với nước khu vực giới? Câu hỏi đăt cho vấn đề lựa chọn bước trật tự ưu tiên để phát triển kinh tế, cần có tri thức tri thức làkhoa học Tuy nhiên trọng vào tri thức mà bỏ quên cơng tác văn hóa tư tưởng khơng phát huy sức mạnh truyền thống dân tộc Hiện nước ta đường xây dưng xã hội chủ nghĩa việc tìm hiểu hình thái ý thức xã hội ,tồn xã hội cần thiết Ngoài nước ta phát triển kinh tế thị trường, đất nước ngày mở cửa có hội tìm hiểu văn hóa nước ,tuy nhiên phần lý dẫn đến vấn đề không tốt tâm lý xã hội người Việt Nam Chính em muốn tìm hiểu thêm vấn đề Đó lý em chọn đề tài : “Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Vận dụng tìm hiểu tâm lý xã hội người Việt Nam” Sau số ý kiến em xin trình bày: CHƯƠNG I MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI I.Tồn xã hội ý thức xã hội: Tồn xã hội : Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Các yếu tố tạo thành tồn xã hội phương thức sản xuất vật chất ,điều kiện tự nhiên-hoàn cảnh địa lý ,dân số mật độ dân số… sản xuất vât chất yếu tố Ý thức xã hội: Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội,bao gồm toàn quan điểm,tư tưởng tình cảm tâm trạng ,… cộng đồng xã hội ,nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Theo nội dung lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội ,ý thức xã hội bao gồm lĩnh vực khác : ý thức trị,ý thức pháp quyền,ý thức đạo đức ,ý thức tôn giáo ,ý thức thẩm mỹ…Theo trình độ phản ánh phân biệt ý thức xã hội thông thường ý thức luận Ý thức xã hội thơng thường tồn tri thức , quan niệm người cộng đồng người đinh ,được hình thành cách trực tiếp từ hoạt đông thực tiễn hàng ngày, chưa hệ thống hóa ,khái niệm hóa thành lý luận Theo ý thức xã hội thông thường ,tâm lý xã hội phận xã hội quan trọng Ý thức xã hội thông thường thường phản ánh sinh động trực tiếp nhiều mặt sống hàng ngày người ,thường xun chi phối cc sống Ý thức lí luận tư tưởng hệ thống hóa , khái quát hóa thành học thuyết xã hội trình bày dạng khái niệm,phạm trù ,quy luật … Ý thức lí luận có khả đánh giá thực khoa học cách khái quát sâu sắc xác ,vạch mối liên hệ chất vật tượng II Mối quan hệ biện chứng giưa tồn xã hội vá ý thức xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử rõ rằng: tồn xã hội định ý thức xã hội ,ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội , phụ thuộc vào tồn xã hội Mỗi tồn tạ xã hội ,nhất phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng lý luận xã hội,những quan điểm trị, pháp quyền ,triết học ,đạo đức,văn hóa nghệ thuật …sớm muộn biến đổi theo Các cặp phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử giải vấn đề triết học lĩnh vực xã hội Tồn xã hội đời sống vật chất xã hội, sản xuất cải vật chất quan hệ người trình sản xuất Tồn xã hội định ý thức xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, bao gồm nhiều trình độ khác (ý thức thong thường, ý thức lí luận) nhiều hình thái khác (chính trị, pháp quyền, đạo đức, tơn giáo, nghệ thuật, triết học, khoa học, v v.) Ý thức xã hội tồn xã hội định, có tính độc lập tương đối nó, thể nét : -) Có tính kế thừa, có lơgic phát triển nội tại, có tác động qua lại hình thái ý thức xã hội -) Ý thức khoa học, tiến dự báo triển vọng xã hội, cải tạo tồn xã hội thông qua thực tiễn người; ngược lại, ý thức sai lầm, lạc hậu, xun tạc, kìm hãm phát triển tồn xã hội Mối quan biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội 1.1 Tồn xã hội định ý thức xã hội : Quan điểm vật lịch sử nguồn gốc ý thức xã hội dừng lại chỗ xác định phụ thuộc ý thức xã hội vào tồn xã hội ,mà chr tồn xã hội định ý thức xã hội cách giản đơn trực tiếp mà thường thông qua khâu trung gian Không phải tư tưởng quan điểm ,lý luận ,hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại ,mà xét đến thấy rõ mối quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng 1.2 Ý thức xã hội thường lac hậu so với tồn xã hội: Lịch sử cho thấy nhiều xã hội cũ chí lâu ,nhưng ý thức xã hội cũ sinh tồn dai dẳng.Tính độc lập tương đối biểu đặc biệt rõ lĩnh vực tâm lý xã hội (trong truyền thống ,tập quán ,thói quen …Ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội nguyên nhân sau đây: - Một : biến đổi tồn xã hội tác động mạnh mẽ,thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn người ,thường diễn với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội khơng phản ánh kịp trở nên lac hậu Hơn ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội nên nói chung biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội - Hai :do sức mạnh thói quen truyền thống ,tập quán tính lạc hậu ,bảo thủ số hình thái xã hội - Ba : Ý thức xã hội ln gắn với lợi ích nhóm ,những tập đồn người ,những giaii cấp định xã hội 1.3 Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội : Trong điều kiện định ,tư tưởng người đặc biệt tu tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội,dự báo tương lai có tác dụng tổ chức đạo hoạt đông thực tiễn người ,hướng hoạt động vào hướng giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xã hội đặt 1.4 Ý thức xã hôi tác động trở lại tồn xã hội : Chủ nghĩa vật lịch sử chống lại quan điểm tâm tuyệt đối hóa vai trò ý thức xã hội ,mà bác bỏ quan niệm vật tầm thường hay chủ nghĩa vật kinh tế phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể ,vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh 2.Ý nghĩa phương pháp luận : Tồn xã hội ý thức xã hội hai phương diện thống biên chứng đời sống xã hội Cần thấy ,thay đổi tồn xã hội điều kiện để thay đổi ý thức xã hội ,mặt khác ta thấy biến đổi ... thề quan hệ tuyệt đối biệt lập với thực tiễn Hơn nữa, quan hệ lý luận phục tùng thực tiễn, phục vụ thực tiễn phát triển sở cải tạo thực tiễn xã hội Nó, rốt cuộc, phải dựa sở quan hệ thực tiễn. .. thiếu lý luận, lý luận tiếp biến vào mục đích chương trình, phục tùng nhiệm vụ thực tiễn cải tạo xã hội Như vậy, lý luận thực tiễn tồn mối liên hệ tách rời Song cho dù thực tiễn có hàm lượng lý luận. .. yếu thực tiễn xã hội Khi tiên đoán tương lai, thân lý luận bắt nguồn từ thực tiễn khứ Lý luận hồn thành chức xã hội khơng phải ngồi khn khổ thực tiễn, mà bên thân thực tiễn xã hội Mối quan hệ lý