[r]
(1)f a p c h i K li(ưh<>cỉ)H Q C ;H N Khct.1 hi>c Xã hội v N h n v ả n (2008)99-105
N g u y ễ n Ái Q u ô c v i v iệc lự a c h ọ n c o n đ n g cách m n g v s n g lậ p Đ ả n g C ộ n g s ả n V iệt N a m -
m ộ t sô' đ ặ c đ iể m c h ủ y ế u
D inh Xuân Lý*
D học Q iiơi' ll N ộ ì Ĩ4 X ĩiả n T h ủ y , Cãu C iâiỉ, I ià N ội, Viêt Niìỉn
\ h â n ngày 28 tháng nãm 2008
T ó m ú \ I h o n j; Ur liộu lịch s ứ , hòi v iế t p h â n lích mộỉ s ỏ đ ặ c đ iú ’m c h ủ yỏ u irotiị* q u trìn h \ ị ; u v ổ n Ai Q u ò c Uỉ.1 ch ím con đ n ^ ciìch m n g v s n g lậ p D ánị^ Viột N i ì m v o n h ũ n g n ă m ilấu ỉh ỏ 'k y x \ l u\ỏ, ^ o p p h a n lâ m rõ Ciĩ s h in h th ả n h c o n đ n ^ c c h n i.in g l i õ C h í M in h ; đ ô c Kip ilá n tó c lic n VƯI c h ú n g h ìn x h i v ả s s n g tn o cu n N j;u y ỗ n Ai O iiô c tn n ìg v i ẽ c s ín R [Spi X i n p t ộ n ^ s ì n V i ó t N j m
Từ luim 1911, N g u y ề n T a t T h n h
'Nguyền Ái Qc) rài 'rỏ qc di tim
rluâng c ú u n u ỏ i'. đừh n ầ m 1^30 N ^ u i đ ẵ ■ìD.in th n n h hai nhiộíTi \ LI lịch s u cỏ ý n g h u ì đ m h <Un vùi v n in v n h c<ích m ọ n g Việl \ i m : t í m itư ợ c coĩt cta t tiU ơc ítu n g ítã u
vả ỉ^tíng lậ p D ả n iỊ N tìm Q u a 15
ritím lió*p theo, d u i s ụ Lĩnh đ.ỊO c ú ỏ N g u i , nhcin d â n X i ị i Niini tin đ ó n h đ u ổ i i ỉ u ọ c p h t vit N hột viì liịt đ ố c h ô \ ộ Q u ó n c h ủ , Icịp niioc Viột N<im m(Vi • N u ó c Viột N a m D n rh ủ C ộ n g hoiì
1 N h in lại n h ù n ^ n ã m đ ì u th kỷ XX, írinTc IiỌci nj;0cỊÌ \i\m p h o n g lĩcìO k h n g chiOh h ô n g P h p cun nhiin d â n la di ổn sõi nối J n i n h ie u hinlì ih ú c , n l n m g c u ỏ i c ù n g đ ố u ^ h ỏ n g d i lớỉ th n h cổng - C c h m ọ n g Việt NJiim lã m v o tìn h t r n g k h ủ n g h o n g vê'
ĐT H4-4-754,‘«537
Em ail, iv d x ế ív n u o iiu v n
đ u ò n g lcVi, v ế giai c p lành đọc) Tru'oc bơì c ả n h đó, n h i e u n g u i W [ịì N a m M tim đ u ị n p giiíi ph<ìng d ó n t ộ c t r o n g đ ỏ cỏ
N g u y ẻ n Tâ't T h ò n h
T r o n g h n h tra n j; cúti n h ù n g n g u ò i tim đ o n g c u u nucic luc bciy giơ đ c u c o TTÌỤỈ đ ic m c h u n ^ đ ó lịn\Ị ụêu ỉtưÌH' Siìíi S/ÍC vớ i V chi q u y c ì Ịiim íỉiiỉĩh íliự c dân PlĩtÌỊK N h n g , ò N g u y ễ n A i Q u C k tììĩli cảm yèu ìĩĩỉớ c ịỊắ n licìì với lõìi*^ thươn^Ị ụẽu liản r hạu. Diìy Ki tliõm k h c n h a u c o b n g i ữ a N g u y ễ n Ải Q u ỏ c v i n h y c u n u óc đ u a n g thời Đ ie u d ó d ẫ n đ e n n h ủ n jỊ hộ qUii VC n h ậ n th ú c vi ộc lựcì c h ọ n c o n đ u n g ciich m iin ^ Vi^t Niìin r h ự c tỏ* lịch s cho thây, t r o n g n h r ^ n g u ị i y ê u n u ó c k h c đ ậ t m ụ c tic u đ ó n h đ u ó i t h ự c d n P h p g ià n h đ ộ c lộp d ã n tộc, SÍÌU d ó k h ỏ i p h ụ c iại c h e đ ộ p h o n g kich, h o ặ c thiết lậ p chc*độ q u â n c h ủ lậ p hiỏh, h o ặ c cao h n lị ih iỗ ì lặ p c h c đ ộ c ộ n g h o t s ả n (các chỏ' đ ộ xả h ộ i n y đ ể u k h ô n g m a n g lại t ự d o h<inh p h ú c Ih ậ t s ự
(2)1 0 X u â n L ý ì Trtyj c h i Khớíỉ [ ' ^ Ỉ Ỉ Q G Ỉ i N , Khoa h ọ c X â h ộ i vá N h n I»íi« (2iK)8ỉ 9 Ỉ05
ch o n h â n d â n ); thì, N g u y ỗ n Ái Q u ỏ ’c n g a y từ đ ấ u đ ả xác đ ịn h m ụ c tiê u n h a t q u n , x u y ê n s u ố t tr o n g c uộ c đ i c ú a N g i p h i tìm đ n g đ ế v a <ỉiành d ợ c độc iập cho Tơ' qũc, intn iại tự íìo hạnlĩ p h ú c cho nhãn dán.
T h e o T r ẩ n D â n T iên (tác g iả c u ố n sách
N hữ ĩĩịỊ m ấu chu\fện VC đ i ìĩoạt đ ậ n ^ ia H õ C hủ Tịch) thi, tr o n g c u ộc h n h tr i n h tìm đ n g c ứ u n c ''k h ô n g cỏ m ộ t p h ú t n o ô n g (N g u y ễ n Ái Q u ố c ) q u è n Tô q u ố c m ìn h đ a n g bị g ià y xéo v đ ổ n g b o m in h đ a n g bị p b ứ c ''ị l , ư.34] Với lò n g t h o n g y é u đ ổ n g b o , N g u y ễ n Ái Q u ò c t ù n g p h t biểu tro n g c u ộ c Iran h lu ậ n lại Đ ả n g Xă hội P h p ' T i tra n h lu ậ n n h ic u thê? T r o n g lú c b n tr a n h lu ậ n đâ y , thi đ ổ n g b o c h ú n g đ a n g rên xic't ò Việt N a m " Ị l , tr.43]
Vò, n ữ đ ổ n g c h í R ị -d (lốc k ý c ủ a Đ ại hội ISn t h ứ XVIIl Đ n g Xã hội P h p ) hỏi: "lại đ ổ n g chí lạỉ b ỏ p h ie u c h o Đ ệ la m q u ô c tè?", N g u y ễ n Ái Q u ố c trả lời; "Râ't đ o n g iả n Tôi k h ô n g hiếu chị n ói t h ê 'n o c h iêh ìư ợ c ,
chiêh th u ậ t vô s n v n h iế u đ i ế m khác N h n g tòi hic’u rõ m ộ t đ iể u Đ ệ ta m q u ố c tê'
râ't c h ú ý đ ế n v ấ n đ ế giải p h ỏ n g d â n tộc th u ộ c địa Độ ta m q u ố c t ế nói s ẽ g i ú p đ ỗ d â n tộc bị p b ú c g ià n h lại t ụ d o đ ộ c !âp c ù a họ C òn Đ ệ n h ị q u ô c t ế k h ô n g h ẽ n h ắ c đ ế n v ậ n m n g th u ộ c địa Vì v ậ v tơi đ ả b ó p h iế u tá n th n h Đ ệ ta m q u ố c tê* T ự d o c h o đ ổ n g b o tôi, đ ộ c lậ p c h o T ổ q u ố c tôi; đ â y tấ t n h n g đ iể u m u ô h ''[ l , tr.44, 45]
T rcn lậ p tr n g ỵêiị mrớc, thirơĩĩg dãn [2Ỵ^\
N g u y ễ n Ái Q u ố c đ ả lìm h iể u s â u sắc c u ộ c cách m n g đ iế n h i n h Irên th ê 'g iớ i N g i đ ể
N ể m 194^, k h ỉ ả lờ i c c n h ả b o n ỏ c n g o ỉ, H ổ C h i M in h n ó i: "T ô i c h i c ó m ộ l h a m m u ò K h a m m u ố n ỉộ l b ậ c , là m s a o c h o n c ta đ ợ c h o n (o a n đ ộ c lẳ p d ẳ n ta đ ợ c h ữ ả n to ả n ỉ ự d o , đ õ n g b o di c ũ n g c ó c m ả n ả o m ặ c , a ỉ c ù n g d ợ c h ọ c h n h "
c a o n h n g tư ỉ n g t ự do, b in h đ ă n g , bác v q u y e n c o n n g u i c u a c u ộc c c h m n ị
tư s ả n M ỹ v P h p ; n h u n g m ậ t khác, N g u c ũ n g p h ê p h a n b n châ'l k h ô n g triệ í đ ế củ i
c c c u ộ c cách m n g t sán nà y Vổ C ài'ị
m n g M ỹ (1776), N g u y ề n Ải Q u ố c n h ậ n xé
' " M ỹ t u y r a n g Ldch m ệ n h ỉlià n lì c ũ n g đ ả h v t
150 n ả m n a y , n h n g c ò n g n ô n g v â n c ứ cựi k h ổ , v ẫ n c ứ !o tín h c ác h m ệ n h lần t h ứ hai
 y vi cách m ộ n h M ỷ cách m ệ n h tL b n , m c ác h m ệ n h l b n c h a p h i cách m ệ n h đ ê h nai
C h ủ n g ta đ â hy s in h m c ác h m ộ n h , th m c h o đ ữ h nơi, n g h ĩ a làm s a o h mộn[' rổi q u y ể n g ia o c h o d â n c h ú n g s ố n h iê u c h ó đ ê t r o n g ta y m ộ t b ọ n người- Thỏ' m k h ò i h y s in h n h iẽ u lẩH; t h ố d â n c h ú n g m đ ọ c h n h p hú c''Ị3 / tr.27|
V ề C c h m n g P h p (1789), N g u y ễ n Á Q u ô c c h o r ằ n g ''C c h m ệ n h P h p c ù n g nlni c c h m ộ n h Mỹ, n g h ĩa !à cách m ộ n h tư b a n c c h m ệ n h k h ô n g đ o n n oi, tiên g c ộ n g hoc v d â n ch ú , kỳ th ự c tr o n g tư c lục c ỏ n ị
n ô n g , n g o i t h ì n ó p b ứ c t h u ộ c đ ị a " | , t r |
Đ ó lý d o d ẫ n đ ê h việc N g u y ễ n Ai QuỉVi
k h ũ u ^ l ụ i i lIi ụ h L u n đ u ù n ị ị c i h u iạ iiịỊ; l u
VI c c h m n g tư s n '‘cá ch m ệ n h k h ô n g t1éi n i " “ k h ô n g đ a lại h n h p h ú c th ự c s ự chí n h â n d â n n c n ói c h u n g , n h â n d â n Vií’ N a m n ó i riêng
(3)Diỉih Xrííííỉ Lv / TÍ Ĩ Ị I chị K hM học D H Q G H N Khoa học Xả hộỉ Nhản I>fỉ« 24 (2(Xì$Ị 99- Ĩ05 101
V ảo th n g 7-1920, N g u y ề n Á i Q u ố c đ ọ c b n So th ả o lẩn t h nhiVt n h n g lu ậ n c n g ve v ấ n đ ế d â n tộc v VcVn đ ẽ t h u ộ c đ ịa c ủ a LL»nín d n g trê n b o L 'H u m d n ilC ; N g ò i n h ậ n rn: "Đ ây c â n th ie t c h o c h ú n g ta, đ ả y c o n đ n g giái p h ó n g c h ú n g ta"Ị5, tr.127] N h v ậ y là; với lò n g y ê u nư c, t h u n g d n sâu sắc N g u y ề n Ái Q u ố c đ ả đ ỏ h với chủ n g h ĩa M ác-L ỏnin v quyc't đ ị n h lự a ch ọn c o n đ ô n g cách m<ing v ị s n , ÍWJ đươìĩiỊ dìíỉì lại dộc lập cho Tỏ' qi' r'<ì /ụ' do, h n h p h ú c cho ìĩhân dãtĩ • do chinlt lìì COIÌ ilườn^ị cách mạn^ị
rffk* lập liẵn tộc s’rtn lú’)í với ch ù ỉisỊlỉhi x ã hội.
2 T lúc th ụ c d ả n P h p x ả m lư ợ c Việt Nvim c h o đ ê h t h ậ p n iê n đ ấ u c ủ a t h e kỳ XX, Irưóc s ự ỉh â ’t bại cú a p h o n g o đ u tra n h c h ô n g P h p đ có n h ù n g n g i V iệt N a m n c n g ồi 5ỉr *^iủp ilCĩ ci c h ín h phù Iiií' rư c c h o s ự n g h iộ p c h ỏ h g ị^iặc n^Ịoại xâm , ^iái p h ỏ n g d â n tộc: n n m 1886, T ô n T h ấ t H iu y ẽ t s a n g T r u n g QucVc cS u viộn; P h a n Bội C h àu với q u a n niộm ' \ ỉ o n g v ă n d ũ n g c h u n g " đ.ì san g N h ậ t Bòn - lò n u c v o c h iê h th a n g tro n g híìi c u ộc chi en trn n h N h ậ t - T r u n g (!S94) N h ậ t • (1^05) đó* c ẵ u v iệ n tic p th e o lii cẩu học N g u y ỏ n TiVl T h n h m ặ c d ù rả't k h â m p h ụ c VỊ c ác h m n g lie n bơì, n h im j; N g u i k h ô n g hOiìn lo ị n Lìn th ị n h r.ích Ihm củ a h ọ "Ng<iy à tu ổ i ỉhíin h nièn, tro n g lúc n h ữ n g Ih n n h n ic n Viột N<ini c ù n g liui tuổi s a y s a vói p h o n g trn o Đ ỏ n g Du s an g N h ậ t Bản thi H õ C h ú tịch đtì k h ó c tù lựcT c h ọ n c ú a Ph.in Bội C h â u đ ỏ ì v ứ i m in h \ m i Tổ q u ố c đ i VC p h in 'Ĩ y ” |6, tr.32|
N g u y e n Tâ't T h n n h XIIcVt d n g đ e fim con liườĩtị*, cách th ứ c (c h ứ k h ô n g p h i c ẩ u viộn) đ n h đ u ố i ỉh ự c d ã n P h p , giiìi p h ó n g d â n tộc, giài p h ỏ n g đ ổ n g bà o N g i nói: "T ịi m u ố n 1.1 i n u ỏ c n g oải x e m n ó c P h p n c khác Sau x e m x é t h ọ m n h t h ẽ n o , 5C trờ v ể g i ú p đ ổ n g b o c h ú n g l a " | l , ír 14],
T h ự c t ô 'c h o ỉh â y , iừ n ă m 1911 đ é h n ă m 1920 th ò i g ia n N g u y ễ n Ái Q u ố c tậ p tru n g n g h iê n c ứ u , k h ả o sál, tìm kiêm, lự a chọn đ n g c ác h m n g c h o d n ìộc. N ă m 192D n ă m diỗn s ự kiộn đ c biệt tro n g đ i h o t đ ộ n g cách m n g cúa N g u ò i:
M ộ t l , v o t h n g - , N g u y ễ n Á i Q u ố c
đ ọ c b ả n S th ả o Inn t h ứ n h ấ t n h ữ n g luận c n g v ể v ấ n đ e d ã n tộ c v â h đ ẽ th u ộ c địa c ủ a Lênin N g i h m th ấ y tro n g L u ậ n c a n g
c ú ã Lên in lời ^ ià i íiiip v ẽ ilườìĩịỉ *ỊÌải phĨHỊ^ clìo nhâỉì dân Việt Nỉìĩĩt lời •yiải đáf> v ê vấn đ ẽ cách ỉìỉỢĩĩ^ị ihuậc dịỉì troĩĩịỊ íNĨi qtiiỉtĩ hệ với phong trào cách m ạn-ị thế^^iới [7]
H là, tội Đ ại hộ i Điìng xã hộ i P h p (th n g 12-1920), N g u y ề n Ái Q u ò c b ò p h iế u tá n th n h việc gia n h ả p Q u ố c tẽ C ộ n g s ả n t h a m gia th n h lậ p ỉ ) â n g C ộ n g s ả n P h p Đ áy s ự kiộn đ n h diVu b ó c n go ặt tro n g tro n g c u ộ c đ ò i h o t đ ộ n g cúíì N g i - tù lậ p Irư ò n g cú a n g i yỏu n c đ ê h lậ p tr n g cùa n g i c ộ n g shíV, đ n h dâli việc N g u y ễ n Ái Q u ố c đ ế n vòi c h ủ n g h ĩa M ác-Lcnin N g ò i k h ả n g đỊnh:"Mĩíơ?ỉ cừ u ììỉtờc <ịiái plĩónịỊ dân tộc khơft<Ị có dĩtờìĩ*^ ììào khác COĨÌ d n g cách
l ĩ K ì ỉ t ^ ^ v õ tr.31'1]
T nỉím 1921 đì*h n ă m 1930 ịh th ò i gian N g u y ê n Ai Quch: ỉ rự c tiê p chuiĩn bị v ể c h in h trị t tu n g , tố c h ứ c c h o XÌÌỊC th n h lậ p Đ ả n g C ộ n g s n Viột N<im:
M ộ t là, tr u y e n b c h ủ n g h ĩa M ác- L ênin q u a n đìơVn cách m n n g N g u y ễ n Ái Q u ố c v o V iệt N a m t h ỏ n g qUci nhŨTig đ ă n g trc n cảc bá o , xUtVt bcín tiíc phâVn trự c tiè p h u ã h lu y ộ n cán T r o n g đ ó độc bi ví ià tác p h ẩ m
(4)102 XiíÂít / v / T p ch i Kỉ ĩ m học D t i Q G H N , K hoa h ọ c X ỗ h ộ i t « N h ỉí ỈVỈN 9 -1 5
Hoi là, t h n h lậ p ìỉ ậ i Viột N a m C ách mạrtị; T hanh niêỉi, m ộ t tổ c h ứ c h m n g " đ ó n g vai trị tích c ụ c v f c h u í n bị tư t u n g v tổ c h ứ c c h o việc thtình lộp m ộ l D â n g C ộ n g s n c h n c h ín h ỏ Việỉ N a m " [ , tr.lO]
3 T rc n h n h trìn h tim đ n g c ứ u n ó c N g u y ễ n Tâ'ỉ T h n h m việc đ ế s ô h g đ ể T làm p h ụ bc'p trè n tà u P h p c ủ a h ả n g 'V ậ n tài h ợ p nhảV' đ ê h c o lu y ế t t r o n g m ộ t tr n g học, đó't lị, m v ò n , m t h ọ r a ả n h T h ô n g q u a lao đ ộ n g , N g u y ễ n Ái Q u ố c g ẩ n g ũ i với c u ộ c s ố n g c ú a n h n d â n la o đ ộ n g , h iể u đ ợ c nỗ i t h ố n g k hô , h ic u đ ợ c n g u y ệ n v ọ n g , ý chi, n ả n g lực c ù a h ọ v đ o n g càm với họ Vói tă m h iẽ u biết r ộ n g lớn v v ố n th ự c tiề n p h o n g p h ủ , s â u sắc, ó N g u y ề n Ái Q u ố c đ ã s m h ìn h íh n h r h n g n h ậ n th ứ c m ô i so với n h h yỏu n u c đ o n g thời T r o n g đ ó có n h n g v â h đ ế rả'l cụ th ê v th iê i th ự c ì v ói cách m n g Việt N a m T r ó c h ê 't N g u y ề n Ái Q u c n h ậ n rị đ ỏĩ l ọ n g c ú a cách m n g thơ giói c h ủ n g h ĩa đ ế q u ố c th ự c d â n {không p h â n biột m u d a), ị bâ't kỳ đ â u , c h ú n g c ủ n g tà n bạ o , b ấ t c ò n g v đ ộ c ác Đ o n g thò i, cỏ m ộ t s ô 'n h y ê u n ó c c h a n h ậ n Ihức đ ú n g b â n châ*ỉ c ú a c h ú n g h ía đ ế qc, n c n h ọ đ m ắ c p h i n h ữ n g sai lã m " C ụ P h a n C h u T rin h chi y ê u cẩu n g i P h p t h ự c h iệ n cải lư a n g đ iể u đ ó sai lẩm , c h ẳ n g k hác đ ê h xin g iặ c rú lò n g t h n g C ụ P h a n Bội C h â u hy v ọ n g N h ậ ỉ g i ú p đ õ đ ế đ u ố i P h p Đ iểu đ ó râ't n g u y ; c h ă n g k h c gỉ " d a h ổ c a ÌTựớc, r c b e o c a s a u " [ l , tr 14]; tie p th e o v iệc N g u y ễ n Ái Quô*c s m n h ậ n th ú c rõ, n h â n d n lao đ ộ n g th u ộ c đ ịa h a y c h ín h q u ô b đ ể u bị c h ú rtghĩa đ e q u ò c p bửc, bóc lột H ọ lực lư ợ n g c b ả n c ủ a c ác h m n g t h ế giới
T đ ó , N g i hiôu rõ cách m n g n h u c ã u tất yẽ'u c u a n h n d â n bị p b ứ c tré n t h ế giới; đ ổ n g th i n h ậ n th ứ c d ợ c k h ả n ă n g v
đ i c u k iệ n đ ê n h ả n d n n Viột N a m liên m in h đ o n kơ't v ó i d ã n tộc bị p b ứ c tr o n g cuột đ ấ u t r a n h giài p h ó n g d n tộ c m inh- Đ â y li v ấ n đ ế có ý n g h ĩa q u a n Irọ n g đ ố i với cá cị
m n g V iột N a m , vi th e o N g u y ễ n Ái Quò'c n ê u " K h n g có m ộ t s ứ c m n h th ố n g nhâ't cù< c n c k h n g có s ự g i ú p đ õ m<inh m è cùc b ê n n g o i, c ò n g c u ộ c v ậ n đ ộ n g giài p h ó n ị k h ó m t h n h c õ n g đ ọ c " [1 , tr 452Ị T h ự c ti
c h o th y , tr o n g h a i c u ộc k h n g c h iế n c h ó n ị t h ự c d ả n P h p v đ ẽ q u ỏ c M ỹ x â m l ọ c thự< h i ệ n q u a n đ i ế m đ o n két q u ố c i ế c ủ a H ổ Ch M in h , c c h m n g n ó c ta đ ã tạ o đ ọ c m ộ m ặ t t r ặ n n h ả n d n t h ế giới đ o n kê't ú n g c u ộ c k h n g c h ic n c ủ a V iệt N a m
4 T rô n h n h tr i n h tìm đ n g c ứ u n ó c N g u y ề n Ái Q u ố c đ ả n h ic u noi trê n th ê g i đ ế tim hiếU; k h o sát N g i m ộ t tro n ị: n h ữ n g n h c h ín h trị d ã di n h iể u n h ấ t, có vơV h iể u bie't p h o n g p h ú , sâu s ắ c v ế th ự c t ế t h u ộ c đ ịa c ũ n g n h n c t b ả n d ế q u ỏ v c h ủ y ê u tr o n g n h ữ n g th ậ p n iê n đ ẩ u c ú a thí k ý XX Đ ó c s ò đ ế N g u y ễ n Ái Q u ô c hiéu rỏ b ộ m ặ t t h ậ t c ú a c h ủ nghĩii đ ế q u ố c , hiểu rỉ
r ằ n g n h ữ n g lòi tu y ê n b ố c ủ a n u ó c đ t
q u ô c VC c ^ u y ố n t \ f d o CVUÌ CẮC c Ì Ầ n t ộ c c K i lÀ r.\)
lừ a b ịp M u ố n đ ợ c giải p h ó n g d â n tội t h u ộ c đ ị a k h ỏ n g cỏ c o n đ ò n g n o khác n g o i c o n đ n g đãU trn n h
Và, đ ó c ù n g c a s ỏ đt» N g u y ỗ n Ái Quỏ< t r o n g k h i k h ắ n g đ ị n h g iá Irị p h ố bicn cúc n h ữ n g n g u y ê n lý co b n c h ú n g h ĩa M ác L ê n in ; k h ắ n g d ị n h c h ũ n g h ĩa M c 'L é n in vi c h ê 'đ ộ c ộ n g s n c ó t h ê p d ụ n g v o c uộ c cảcY
m n g giáỉ p h ó n g d â n tộ c th u ộ c đ ịa, th: đ o n g th i N g i c ũ n g c h o r ằ n g ''D ù s a o th c ù n g k h ô n g t h ế c ấ m b ổ s u n g "cơ s lịch sìV
(5)Dinh Xuảrỉ L ụ I Tợ ị ĩ chi Khoa học D H Q G H N , Kỉioa học Xầ hội Nhâĩi I>ổn 24 (2008) 99-105 103
C ù n g với s ự h iê u b ic t s â u s ắ c tìn h h i n h kinh lê^ c h ín h trị, xâ h ộ i đ ấ t n c , N g u y ễ n Ái Q uôc k h a n g đ ịn h , c u ộ c đ â u t r a n h giai c ấ p Việt N a m k h ỏ n g g iố n g n h p h n g Tây; N g i n h ậ n th ứ c đ ú n g đ ắ n s ứ c m n h c ủ a tinh th ẩ n , ý th ứ c d â n tộ c ''C h ủ n g h ĩ a d â n lộ c
Id đ ộ n g lực: l ỏ n e i i d đ d t n ứ c , P h t đ ộ n g c h ù
rtghĩa d â n tộc b â n x ứ n h â n d a n h Q u ố c tê' C ộng s ả n n h ấ t đ ị n h c h ủ n g h ĩ a d â n tộc ả y biến th n h c h ủ n g h í a q u ô c tê*'Ị7, tr.466- 467]
Q u a N g u y ễ n Ái Quô'c, c h ú n g h ĩ a M ác- Lònin đ ợ c t r u y ổ n b v o V iột N a m k h ô n g phái với tư cách m ộ t h ệ t h ố n g h o n bị g ổ m
ÌTÌQt học, k in h t ế c h í n h trị, c h ù n g h ĩa xả hội khoa học, m đ c ó s ự lự a c h ọ n , b ố s u n g "'nội áỊn ho á'' c h o p h ù h ợ p với I h ự c tiề n xâ hội, :(in n g u i Việt N a m , Đ ie u đ ó đ ọ c t h ế h iệ n :ụ ih ế tro n g cuõ'n cách m ệnh, tá c p h ấ m
kSc đ ị n h p h u n g h u ó n g c h iơ h lư ợ c c ác h Tiling Việt N a m T r o n g tác phâVn đ ó , N g u y ề n 'Xi Q u ò c đ ặ t T cảch m ộ t n ^ ỉtờ i cách m ệnh
/ o đ â u tác p h ẩ m , đ ă c h ứ n g lò N g i đ ặ c DÌệt coi tr ọ n g d o đ ứ c - coi đ o đ ứ c n ể n :áng củci n g i h m n g , đ ố n g th i c ũ n g :hỏ hiộn N g i rấ t c h ủ đ ộ n g , s n g tạ o tr o n g
w li u y C 'n b W|iivtn diC 'jn k.óeli v ỏ
kr'cio Viột N n m "'Chắc c h ắ n c h ú n g ta k h ô n g íh ê ỉim ihày m ộ t t r u n g h ọ p n o t r u y e n b chủ I g h b M ác -l.è n in g i o n g n h v ậ y P h i c h ă n g í lo C hí M in h ctâ n ê u lèn m ộ t q u n n d i ê m lỏn: :>hai cỏ đ ứ c đ ê d ê h trí Vì k hi đ â có 'cii trí, đ ứ c c h í n h đ m b ả o cho I g u i cách m n g g i ữ v n g đ ợ c c h ủ n g h ĩa n m in h đ ả g iác n gộ , đ ả c h ấ p n h ậ n , d ã
h e o "[11, tr.340]
C h ín h n h ò s ự s n g tạ o trôn đ â y , N g u y ễ n ‘\ i Q u ố c đ â v ậ n d ụ n g t h n h c ò n g c h ủ n g h ĩ a Vlác-Lênin v o V iệt N a m : t ậ p h ợ p v đ o n <è't đ ợ c to n d n tộ c (Đại đ o n kc't) v p h t l u y đ ọ c lụ c l ọ n g ti n h th ẩ n , v ậ ỉ c h ấ t c ù a i ã n tộc đ ể g ià n h c h iê h th ắ n g t r c n h ữ n g k ê ;hù có sức m n h q u â n s ự to lớn
5 Q u trìn h N g u y ề n Ái Q u ỗ c c h u ẩ n bị v ể t tư n g , c h í n h trị v lo c h ứ c c h o v iệc th n h lậ p Đ ả n g C ộ n g s ả n Viột N a m b ắ t đ ầ u b ằ n g v iệc p h ê p h n tội ác c ủ a th ự c d â n P h p , làm rõ k é th ù trự c tiế p c ù a n h n d n Việt N a m c ẩ n p h ả i đ ả n h đ u ổ i; th ứ c tinh Hnh íhấn yêu n ó c v tr u y ế n t h ó h g đ ả u t r a n h c h ố n g xàm lư ợ c c ủ a n h â n d â n ta Đ ây b ó c m ò đ ò n g , có ý n g h ĩa q u y ế t đ ị n h s ự th n h cỏ ng cú a b c tiê p th e o Bòi, m u ố n làm cách m n g , th e o N g u y ễ n Ái Q u ô c trư c hê't phái b iê ”t ''A i b n la? Ai thù ta '' v p h i khoi d ậ y , đ ể cao n h ữ n g g iá trị tồ't đ ự p c ủ a tru yển t h ô n g d â n ỉộc ''D â n ta p h ả i b iê t s ta Sử ta d y c h o ta n h n g c h u y ệ n vè v a n g c ù a ịố tiẽn t a , Sử ta d y c h o ta b i học này:
L ú c n o d â n ta đ o n k ê í m u n n g ị i n h m ộ t Ihì n ó c ta đ ộ c lập, lự
Trái lại lúc n o d â n la k h ô n g đ o n kct thi bị n ó c n go ài x â m lâ n " [10, tr.216-217j
C ũ n g c h ín h v ậ y , m ự c đ íc h đ ẩ u tiên củn tác p h ấ iĩì D ìĩg cách m ệnh " N ó i cho đ ổ n g b o ta b iế t rõ: Vì c h ú n g ta m u ố n s n g p h ả i cách m ệ n h ''[4 , tr.261] Wĩi, m u ố n h rnanK th n h c ỏ n g thi p h ả i đ o n k ế t đ ố n g tâ m hiộp lực; m u ố n đOiìn k ế t, m u ố n đ ô n g tá m h iộ p lự c "th i ai c ũ n g p h ả i hiếu rõ s a o m p h ả i lâm , m k h ô n g làm k h ô n g đ ợ c , s a o m ai c ũ n g p h i g án h v c m ộ t vai, s a o p h i làm n g a y k h ô n g n é n n g i n y n g o i c h ò n g u ị i khác C ó n h thê* m ụ c đ íc h m i đ ổ n g , m ụ c đich có đ ổ n g , chí m ó i đ ổ n g ; c h í có đồng^ tá m m ới đ ổ n g ; tâ m đ ã đ ổ n g , lại p h â i bié^t cách m Ihì m ó i c hó ng'"[4, tr 261]
(6)104 Dinh X uổn i ỷ / Tap chi Khoa học Đ ỉiQ G H N , KJtoa học X ả hợi Nhân 1*ÍĨÍJ 24 (20QS) 99-Ĩ05
q u ẩ n c h ú n g " Ị , | T r ỏ c ti n h h ì n h đó, N g u y ề n Ái Q uỏ'c c h o rằ n g đô ’ x â y d ự n g Đ ả n g C ộ n g s n , trư ớc hcì phải ịỊÌái (juụẽỉ tơ ĩ van đ ễ ĩih ậ n th ứ c tir tưởnịỊ chinh trị ịyhư ĩì^ pháp tơ 'c h ứ c cho nhữìiỊỊ n g i yêu nước; fĩhải g iá c ngộ ch ủ nghĩa ỵêu nư ớc tru y ể ti théh<Ị, ch ù n^Ịhĩa dân tộc V iệt N a m theo lập tncờn^Ị cách m n g vô sàn,
T r o n g q u trìn h h u ấ n lu y ệ n c n b ộ c h o c ác h m n g Việt N a m , N g u y ề n Ái Q u ố c kh ô n g ch i tr u y ề n bá ỉỷ luận M ác-L cnin vào cơng nhãn m Cữ bàĩí Iĩơ7i trui/ẽn bá uào cúc ta n g lớ p tri th ứ c yêu m rớc. Sau tầ n g t ó p n y đ ọ c h u â h lu y ệ n , g iá c n g ộ đ a h ọ v o n h m y , h ẩ m m ò đ ế th ự c h iệ n " v ò sản h o " V ó i q u y tr ì n h n h trên, N g u y ề n Ái Q u ố c đ ã ỉ h ự c h iệ n
“tr i tu ệ hoá" n h ữ n g n g i c ộ n g s ả n V iệt N a m t rấ t sớm C ác h m n y c ú a N g u y ề n Ái Q u ố c đ â k h ắ c p h ụ c đ ọ c n h ữ n g h n c h ê 'c ù a gia i c a p c ô n g n h â n V iệt N a m lú c b â y g i ò “
trìn h độ thãịy. Và, t h ỏ n g q u a q y tr ì n h s n g tạ o đ ó , N g i tạo sở giai câp dân tộc v ữ n g chắc cho s ự dời, phát triẽh cùa D n g C ộ n g sản V iệt N am
T h ự c tê 'l ịc h s c h o thây, t r o n g q u tr ì n h c h u ẩ n bị vè' c h ín h trị, t t n g v tồ c h ứ c c h o v iệc ih n h l ậ p Đ ả n g C ộ n g s ả n V iệ t N a m , N g u y ễ n Ái Q u ô c - H ổ C h í M i n h k h ị n g chi v ậ n d ụ n g s n g tạo, m c ò n b ổ s u n g , p h t triến h ọ c t h u y ế t M ác -L èn in v ể Đ ả n g C ộ n g s ả n Và, vai trò to lớ n cùa H õ C h i M in h khơng ch ì t h ể tro n g việc chuẵn bị VC c h in h trị, tư Urỉnx^, tồ ch ứ c ìn ec tiẽp sán<Ị lập Đ ả n g , m
nhỉmg quau điểm, tir tưỚ7ĩ<Ị cùa Người v ề cách
mợn<;* Việt N a m D n g CộnỊỊ đă tr ự c ticp cấu thành D án g C ộng sản Việt N a m V ă n k iệ n Đ i h ộ i lẩ n t h ứ VII c ủ a Đ ả n g (1991) chi rõ: '"Đ ản g C ộ n g s ả n V iệt N a m s ả n p h â m c ủ a s ự kê't h ọ p c h ú n g h ĩa M c -L ê n in v ó i p h o n g t r o c ô n g n h â n v p h o n g trà o y ê u n c c ú a n h â n d â n V iệt N a m C h ù tịch H ổ C h í M i n h h iệ n t h ả n trọ n v ẹ n n h ấ t c h o s ự k ế t h ợ p đ ó ,
tiê u b iế u s n g n g ò i c h o s ự k ê t h ợ p piai c ấ p Vc d â n tộc, d â n tộc q u ố c tê', đ ộ c lậ p d â n tộ( v i c h ủ n g h ĩ a xâ h ộ i ''[12, tr, 127-128]
S ự k iệ n th n h lậ p Đ ả n g C ộ n g s n Việi N a m v v iệ c n g a y t đ i, Đ n g đ CC c n g lĩ n h c h ín h ỉrị xác đ ị n h đ ú n g đ ắ n c or đ ò n g c c h m n g - giải p h ó n g d â n tộc thec p h n g h n g c ác h m n g vồ sàn, đ â y chỉnh c o s ó đ ể Đ ả n g C ộ n g s ả n Việt N a m só rr n ắ m đ ợ c n g ọ n c ò lã n h đ o p h o n g trà o cách m n g V iệ t N a m ; giải q u y ê t đ ợ c tìn h trạn^ k h ú n g h o ả n g v ể đ ò n g lơì cách m n g , v ể giai c ấ p lâ n h đ o c c h m n g d i ề n đ ẩ u th e kỷ
XX; m ò c o n đ n g v p h n g h n g phái triể n đ ú n g đ a n c h o đ ấ t n c Viột N a m
T óm lại, n h ữ n g đ ặ c đ i ế m trê n đ â y kh ôn ^ c h i c s ị h ìn h t h n h c o n đ n g cách m n ^ HỔ C h í M in h : đ ộ c lậ p d â n tộc g ắ n liển với c h ù n g h ĩ a xã hội, m c ò n nen tả n g đ t N g u y ề n Á i Q u ố c s n g lặ p rữ Đ ả n g C ộ n g sàn V iệ t N a m ( m ộ t Đ ả n g có b n lĩnh c h ín h Irị v ữ n g v n g , có đ o đ ứ c c ác h m n g tro n g sản^ v có trí t u ệ tẩ m cao) - n h â n t ố q u y ế i đ ịn h t h ắ n g lợi c ù a cách m n g V iệt N am
Tải liệu tham khảo
[1] T rẫ n D â n Tiỏn, N h ữ n g mmí chuyẻti v ẽ đời hoíỉi
động Cĩ4ứ H ổ C h ủ Tịch, NXB S ự thột, Hả Nội/ 1986,
[2Ị H ổ C h í M inh, Toán tỘỊĩ, t ậ p 4, NXB C h ín h tr Q u ố c g ia , H N ội, 1995,161
[3| Đ n g C ộ n g s n v iệ t N a m , Vân kiện Đảng, toàỉi
tập, t ậ p 1, NXB C h ín h trị Q u ố c gia, H Nội, 1998.
|4 | H ổ C h í M inh, Toàn tập, tậ p NXB C h in h tn Quốc gia, Hà Nội, 2002
(5 j H ố C h í M i r ứ i , To n tập t ậ p 10, N X B C h í n h t n Q u ố c g ia , H N ội, 2002
(6] U ý b a n k h o a h ọ c x ã h ộ i Víộl N am , Hội n^h ị khoíi
học nghiên cứu v í C hủ tịch H Chí M inh H Nội,
1981
(7)n i n h X u õ n ÌỊỈ / l p chi Kỉĩoiỉ h ọ c P ĩ i Q C H N , Kỉion h ọ c Xít hội W N h ó n vâĩi (2 (X Ì ,9 - Ĩ0
|8) n ỏ C h í M ỉnh tâ p 9, NXH C h ín h Irị | l ĩ | H ợi đ ổ n g T ru n R n g chi đ o b ĩên so n g iáo Quivc g ia H N ộ i / 2002, i ù n h Q u c p in ctíc b ộ m ô n k h o a h(.K M ác •
|9 | ỉ)ả n j; C ô n g s n v iột N a m , Bíìn C h ấ p h n h T ru n g L ônin, t lưtVng H C h ỉ M inh, Giáo trinh T ư ư<mp, Cíic tơ chúc iiẽĩì thơĩt cúa Bnn n g h iê n ỉĩrờng H ổ C hi M iỉih, NXB C h in h tri Q u ố c g ia, H á
c ứ u lich s ứ D ả n g T ru n g ưcm p xKiầt K in , H N ội, N ội, 2003
1978 |12) D«ìng C ộ n g s ả n V iột Nủĩiì, Vản kiện Dạt hội đ(Ịt
[U)| 116 C h í M m h , Toàn tập t ậ p 3, NXB C h ín h trị bieu tồn qi: lãtt th ú V ĩ l NXB C h ỉn h trị q u ô c
Q u õ c ^ io Hò N ội, 1993 g ia, H N ộỉ, 1991
Nguyen Ai Quoc with the choice revolutionary way and to found VietNam Com munist Party- several major fearture
D inh X uan Ly
VictniW i N a tio n a l U n iv e rsity , H a tw i Ì4 X u a n V iu y , C an d a y , H anoi, V ietn a m