=> Bằng những hình ảnh thơ đẹp, giản dị bằng cách nói cụ thể, độc đáo mà gần gũi của người miền núi, người cha muốn nói với con rằng: vòng tay yêu thương của cha mẹ, gia đình, nghĩa t[r]
(1)NÓI VỚI CON Y Phương I Tìm hiểu chung
1 Tác giả
– Y Phương nhà thơ dân tộc Tày
– Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi
2 Tác phẩm
a Hoàn cảnh sáng tác
– Bài thơ đời vào năm 1980 – đời sống tinh thần vật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng vơ khó khăn, thiếu thốn – Nhà thơ tâm sự: “Đó thời điểm đất nước ta gặp vơ vàn khó khăn… Bài thơ lời tâm của tơi với đứa gái đầu lòng Tâm với con, cịn tâm với Ngun do thì nhiều, lí lớn để thơ đời lúc tơi dường khơng biết lấy gì để vịn, để tin Cả xã hội lúc hối hả, gấp gáp kiếm tìm tiền bạc Muốn sống đàng hồng người, tơi nghĩ phải bám vào văn hóa Phải tin vào giá trị tích cực, vĩnh cửu văn hóa Chính thế, qua thơ ấy, tơi muốn nói chúng ta phải vượt qua ngặt nghèo,đói khổ văn hóa”.
-> Từ thức khó khăn ấy, nhà thơ viết thơ để tâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau
b Bố cục: phần
– Phần 1: Từ đầu đến “Ngày đẹp đời”: Người cha nói với cội nguồn sinh dưỡng: Con lớn lên tình yêu thương, nâng đỡ cha mẹ, sống lao động nên thơ quê hương
– Phần 2: Còn lại: Đức tính tốt đẹp người đồng Người cha bộc lộ lòng tự hào sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, truyền thống cao đẹp quê hương mong ước kế tục xứng đáng truyền thống
(2)II – Đọc – hiểu văn bản
1 Cội nguồn sinh dưỡng người.
– Đến với thơ, ta thấy điều Y Phương muốn nóivới cội nguồn sinh dưỡng người – tình u thương vơ bờ bến mà cha mẹ dành cho – tình gia đình:
Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói
Hai bước tới tiếng cười.
+ Nhịp thơ 2/3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ láy lại, tạo âm điệu tươi vui, quấn quýt: “chân phải” – “chân trái”, “một bước” – “hai bước”, lại “tiếng nói” – “tiếng cười”…
+ Bằng hình ảnh cụ thể, giàu chất thơ kết hợp với nét độc đáo tư duy, cách diễn đạt người miền núi, bốn câu thơ mở khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp niềm vui, đầy ắp tiếng nói cười
+ Lời thơ gợi vẽ trước mắt người đọc hình ảnh em bé chập chững tập đi, bi bô tập nói, lúc sa vào lịng mẹ, lúc níu lấy tay cha
+ Ta hình dung gương mặt tràn ngập tình yêu thương, ánh mắt long lanh rạng rỡ với vòng tay dang rộng cha mẹ đưa đón đứa vào lịng
+ Từng câu, chữ tốt lên niềm tự hào hạnh phúc tràn đầy Cả nhà rung lên “tiếng nói”, “tiếng cười” cha, mẹ.Mỗi bước đi, tiếng cười cha mẹ đón nhận, chăm chút mừng vui Trong tình yêu thương, nâng niu cha mẹ, lớn khơn ngày
-> Tình cha mẹ – thiêng liêng, sâu kín, mối dây ràng buộc, gắn kết gia đình bền chặt hình thành từ giây phút hạnh phúc bình dị, đáng nhớ Lời thơ từ đầu chạm đến sợi dây tình cảm gia đình sâu kín người nên tạo đồng cảm, rung động sâu sắc đến độc giả
(3)Người đồng yêu lắm, ơi! Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát.
+ Quê hương qua hình ảnh người đồng Nóivới “người đồng mình”, nhà thơ giới thiệu ân cần người mình, người vùng mình, người dân quê gần gũi, thân thương
-> Cách gọi thế, với hô ngữ “con ơi” khiến lời thơ trở nên tha thiết, trìu mến
+ Người đồng người đáng yêu, đáng quý: “Đan lờ cài nan hoa – Vách nhà ken câu hát” Cuộc sống lao động cần cù tươi vui họ gợi qua hình ảnh thật đẹp! Những nan nứa, nan tre bàn tay tài hoa người q trở thành “nan hoa” Vách nhà khơng ken tre, gỗ mà ken câu hát si, hát lượn
+ Các động từ “cài”, “ken” vừa miêu tả xác động tác khéo léo lao động vừa gợi gắn bó, quấn quýt người quê hương sống lao động
-> Cái “yêu lắm” “người đồng mình” khơng phải cốt cách tài hoa, tinh thần vui sống? Phải chăng, ẩn chứa bên dáng vẻ thô mộc tâm hồn phong phú, lãng mạn biết bao?
+ Quê hương với người tài hoa, tâm hồn lãng mạn, quê hương với thiên nhiên thơ mộng, nghĩa tình:
Rừng cho hoa
Con đường cho lòng.
(4)-> Bằng cách nhân hoá “rừng” “con đường” qua điệp từ“cho”, người đọc nhận lối sống tình nghĩa “người đồng mình” Q hương nôi để đưa vào sống êm đềm
– Sung sướng ơm thơ vào lịng, người cha nói với kỉ niệm có tính chất khởi đầu cho hạnh phúc gia đình:
Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời.
=> Mạch thơ có đan xen, mở rộng: từ tình cảm gia đình mà nói tới q hương.
=> Đoạn thơ vừa lời tâm tình ấm áp, vừa lời dặn dị đầy tin cậy người cha trao gửi tới
=> Bằng hình ảnh thơ đẹp, giản dị cách nói cụ thể, độc đáo mà gần gũi người miền núi, người cha muốn nói với rằng: vịng tay u thương cha mẹ, gia đình, nghĩa tình sâu nặng q hương làng – nôi nuôi khôn lớn,là cội nguồn sinh dưỡng Con khắc ghi điều
2 Đức tính tốt đẹp người đồng mình.
– Trong ngào kỉ niệm gia đình q hương,người cha tha thiết nói với phẩm chất tốt đẹp người đồng
a Người đồng biết lo toan giàu mơ ước ( Giàu ý chí, nghị lực )
– Người đồng khơng người giản dị, tài hoa sống lao động mà người biết lo toan giàu mơ ước:
Người đồng thươnglắm ơi! Cao đo nỗi buồn
Xa nuôi chi lớn.
(5)+ Bằng cách tư độc đáo người miền núi, Y Phương lấy cao vời vợi trời để đo nỗi buồn, lấy xa đất để đo ý chí người
+ Sắp xếp tính từ “cao”, “xa” tăng tiến, nhà thơ cho thấy khó khăn, thử thách lớn ý chí người mạnh mẽ
=> Có thể nói, sống người đồng cịn nhiều nỗi buồn, cịn nhiều bộn bề thiếu thốn song họ vượt qua tất cả, họ có ý chí nghị lực, họ ln tin tưởng vào tương lai tốt đẹp dân tộc
b Người đồng dù sống nghèo khổ, gian nan thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn.
Sống đá không chê đá gập gềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói
Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc
+ Phép liệt kê với hỉnh ảnh ẩn dụ “đá gập gềnh”, “thung nghèo đói” -> gợi sống đói nghèo, khó khăn, cực nhọc
+ Vận dụng thành ngữ dân gian “Lên thác xuống ghềnh”, ý thơ gợi bao nỗi vất vả, lam lũ -> Những câu thơ dài ngắn, trắc tạo ấntượng sống trắc trở, gian nan, đói nghèo quê hương
+ Điệp ngữ “sống”, “không chê” điệp cấu trúc câu hình ảnh đối xứng nhấn mạnh: người đồng nghèo nàn, thiếu thốn vật chất họ không thiếu ý chí tâm Người đồng chấp nhận thủy chung gắn bó quê hương, quê hương có đói nghèo, vất vả Và phải chăng, sống nhọc nhằn, đầy vất vả khổ đau tơi luyện cho chí lớn để tình u quê hương tạo nên sức mạnh giúp họ vượt qua tất
+ Phép so sánh “Sống sông suối” gợi vẻ đẹp tâm hồn ý chí người đồng Gian khó thế, họ tràn đầy sinh lực, tâm hồn lãng mạn, khoáng đạt hình ảnh đại ngàn sơng núi Tình cảm họ trẻo, dạt dòng suối, sống trước niềm tin yêu sống, tin yêu người
(6)– Phẩm chất người người quê hương người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên ngồi giá trị tinh thần bên trong, với người miền núi:
Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con + Lời thơ mộc mạc, giản dị chứa bao tâm tình
+ Cụm từ “thơ sơ da thịt” cách nói hình ảnh cụ thể bà dân tộc Tày, ngợi ca người mộc mạc, giản dị, chất phác, thật thà, chịu thương, chịu khó
+ Cụm từ “chẳng nhỏ bé” khẳng định lớn lao ý chí, nghị lực, cốt cách niềm tin
-> Sự tương phản tơn lên tầm vóc người đồng Họ mộc mạc giàu chí khí, niềm tin Họ “thơ sơ da thịt” khơng nhỏ bé tâm hồn, ý chí, mong ước xây dựng quê hương:
Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương làm phong tục.
+ Lối nói đậm ngơn ngữ dân tộc – độc đáo mà chứa đựng ý vị sâu xa
+ Hình ảnh “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương” vừa mang tính tả thực (chỉ truyền thống làm nhà kê đá cho cao người miền núi), vừa mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc + Người đồng bàn tay khối óc, sức lao động xây dựng làm đẹp giàu cho quê hương, xây dựng để nâng tầm quê hương
+ Còn quê hương điểm tựa tinh thần với phong tục tập qn nâng đỡ người có chí khí niềm tin
-> Câu thơ khái quát tinh thần tự tôn dân tộc, ý thức bảo vệ nguồn cội, bảo tồn truyền thống quê hương tốt đẹp người đồng
– Khép lại đoạn thơ âm hưởng lời nhắn nhủ trìu mến với niềm tin hi vọng người cha đặt vào đứa yêu:
(7)Không nhỏ béđược Nghe con.
+ Ý thơ “Tuy thô sơ da thịt” “không nhỏ bé” lặp lại với bốn câu thơ trước trở nên da diết, khắc sâu lòng phẩm chất cao đẹp “người đồng mình” Nhưng hai tiếng “Lên đường” cho thấy người lớn khơn tạm biệt gia đình – quê hương để bước vào trang đời
+ Trong hành trang người mang theo “lên đường”có thứ q giá thứ đời, ý chí, nghị lực, truyền thống q hương Lời dặn cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao cha, hi vọng đứa tiếp tục vững bước đường đời, tiếp nối truyền thống làm vẻ vang quê hương
+ Hai tiếng “Nghe con” lắng đọng bao cảm xúc, ẩn chứa tình u thương vơ bờ bến cha dành cho Câu thơ gợi cảnh tượng cảm động diễn lúc chia li: cha hiền từ âu yếm nhìn con, xoa đầu người ngoan ngoãn cúi đầu lắng nghe lời cha dặn => Ca ngợi đức tính tốt đẹp người đồng mình, cha mong sống có tình nghĩa với q hương, phải giữ đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cha ơng từ bao đời để lại Hơn nữa, phải biết chấp nhận gian khó vươn lên ý chí
=> Người cha muốn hiểu cảm thông với sống khó khăn quê hương, tự hào truyền thống quê hương, tự hào dân tộc để vững bước đường đời, để tự tin sống
=> Người cha thơ Y Phương vun đắp cho hành trang q vào đời Nếu mẹ bơng hoa cho cài lên ngực cha cánh chim cho bay thật xa Nếu mẹ cho lời ngào yêu thương vỗ cha cho tinh thần ý chí nghị lực, ước mơ khát vọng, lối sống cao đẹp
=> Giọng thơ thiết tha, trìu mến lại trang nghiêm Các hình ảnh thơ cụ thể mà có tính khái qt, mộc mạc mà giàu chất thơ
=> Đoạn thơ chứa chan ý nghĩa, mộc mạc, đằm thắm mà sâu sắc Nó tựa khúc ca nhẹ nhàng mà âm vang Lời thơ tâm tình người cha hành trang theo suốt đời có lẽ mãi học bổ ích cho bạn trẻ – học niềm tin, nghị lực, ý chí vươn lên
III Tổng kết
(8)1 Nội dung
Bài thơ thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương dân tộc Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống vẻ đẹp tâm hồn dân tộc miền núi , gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương ý chí vươn lên sống,
2 Nghệ thuật – Thể thơ tự
– Bài thơ giản dị,với hình ảnh vừa cụ thể vừa mang ý nghĩa biểu tượng, giàu sắc thái biểu đạt biểu cảm
NÓI VỚI CONY Phương