Với thể thơ tự do, giọng điệu khỏe khoắn vừa tâm tình tha thiết vừa chứa chan hi vọng cùng những hình ảnh, từ ngữ mộc mạc, cụ thể -> nhà thơ nói với con về những vẻ đẹp của người đồng[r]
(1)Bài văn mẫu lớp 9:
Cảm nhận vẻ đẹp người đồng Nói với Y Phương
Dàn ý cảm nhận vẻ đẹp người đồng Nói với con I Mở bài:
- Là nhà thơ dân tộc Tày, thơ Y Phương thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi
- Ra đời năm 1980, “Nói với con” thơ hay ông
- Mượn lời tâm với con, Y Phương để lại lòng người đọc nhiều cảm nhận sâu sắc đức tính tốt đẹp “người đồng mình” – người quê hương miền núi
II Thân bài:
1 Khái quát (Dẫn dắt vào bài):
- Tiêu biểu cho phong cách sáng tác Y Phương, thơ “Nói với con” gợi cội nguồn sinh dưỡng người – gia đình q hương – nôi êm tổ ấm nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn – cội nguồn hạnh phúc Để từ ngào kỉ niệm q hương, người cha nói với đức tính tốt đẹp người đồng
2 Phân tích, cảm nhận vẻ đẹp (đức tính tốt đẹp) người đồng mình:
a Người đồng đáng yêu giản dị tài hoa:
(2)"Người đồng yêu lắm, ơi! Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát".
+ Giọng thơ vang lên đầy thiết tha tự hào “Người đồng mình” người mình, người quê – Y Phương có cách gọi độc đáo, gần gũi thân thương người quê hương
+ Với hình thức câu cảm thán, người đọc cảm nhận lời tâm tình cất lên tự đáy lòng thương mến người cha người đồng
+ Họ đáng yêu họ người yêu lao động Với đôi bàn tay tài hoa, khéo léo, họ “đan”, “cài”, “ken”… sống nở hoa đôi bàn tay cần cù, sáng tạo họ… => Chỉ với câu thơ ngắn gọn, nhà thơ giúp ta hình dung hình ảnh đáng yêu người đồng núi rừng thơ mộng, hiền hòa Vẻ đẹp họ gợi từ sống lao động bình dị, từ bàn tay tài hoa khối óc sáng tạo Họ có niềm vui giản dị, tinh tế sống mộc mạc đời thường
b Người đồng biết lo toan giàu mơ ước
- Người đồng khơng người giản dị, tài hoa sống lao động mà người biết lo toan giàu mơ ước:
"Người đồng thương ơi! Cao đo nỗi buồn
Xa ni chí lớn".
+ Với cách nói “Người đồng thương ơi!” người cha biểu lộ tình cảm yêu thương chân thành gian trn, thử thách ý chí mà người đồng trải qua
+ Bằng cách tư độc đáo người miền núi, Y Phương lấy cao vời vợi trời để đo nỗi buồn, lấy xa đất để đo ý chí người
+ Sắp xếp tính từ “cao”, “xa” tăng tiến, nhà thơ cho thấy khó khăn, thử thách lớn ý chí người mạnh mẽ
=> Có thể nói, sống người đồng cịn nhiều nỗi buồn, cịn nhiều bộn bề thiếu thốn song họ vượt qua tất cả, họ có ý chí nghị lực, họ ln tin tưởng vào tương lai tốt đẹp dân tộc
c Người đồng dù sống nghèo khổ, gian nan thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn:
(3)Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc”.
+ Phép liệt kê với hỉnh ảnh ẩn dụ “đá gập gềnh”,“thung nghèo đói” -> gợi sống đói nghèo, khó khăn, cực nhọc
+ Vận dụng thành ngữ dân gian “Lên thác xuống ghềnh”, ý thơ gợi bao nỗi vất vả, lam lũ -> Những câu thơ dài ngắn, trắc tạo ấn tượng sống trắc trở, gian nan, đói nghèo quê hương
+ Điệp ngữ “sống”, “không chê” điệp cấu trúc câu hình ảnh đối xứng nhấn mạnh: Người đồng nghèo nàn, thiếu thốn vật chất họ khơng thiếu ý chí tâm Người đồng chấp nhận thủy chung gắn bó quê hương, quê hương có đói nghèo, vất vả Và phải chăng, sống nhọc nhằn, đầy vất vả khổ đau luyện cho chí lớn để tình u q hương tạo nên sức mạnh giúp họ vượt qua tất
+ Phép so sánh “Sống sông suối” gợi vẻ đẹp tâm hồn ý chí người đồng Gian khó thế, họ tràn đầy sinh lực, tâm hồn lãng mạn, khống đạt hình ảnh đại ngàn sơng núi Tình cảm họ trẻo, dạt dịng suối, sơng trước niềm tin yêu sống, tin yêu người
d Người đồng có ý thức tự lập, tự cường tinh thần tự tôn dân tộc:
- Phẩm chất người người quê hương người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên ngồi giá trị tinh thần bên trong, với người miền núi:
“Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con” + Lời thơ mộc mạc, giản dị chứa bao tâm tình
+ Cụm từ “thơ sơ da thịt” cách nói cụ thể người mộc mạc, giản dị
+ Cụm từ “chẳng nhỏ bé” khẳng định lớn lao ý chí, nghị lực, cốt cách niềm tin -> Sự tương phản tôn lên tầm vóc người đồng Họ mộc mạc giàu chí khí, niềm tin Họ “thơ sơ da thịt” không nhỏ bé tâm hồn, ý chí
- Cùng với ý thức tự lực, tự cường, người đồng cịn ngời sáng tinh thần tự tôn dân tộc khát vọng xây dựng quê hương:
(4)+ Lối nói đậm ngơn ngữ dân tộc – độc đáo mà chứa đựng ý vị sâu xa
+ Hình ảnh “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương” vừa mang tính tả thực (chỉ truyền thống làm nhà kê đá cho cao người miền núi), vừa mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc Người đồng tự tay xây dựng nên truyền thống quê hương đẹp giàu, sánh tầm với miền quê khác mảnh đất hình chữ S thân yêu
+ Câu thơ ngầm chứa niềm tự hào kiêu hãnh họ giữ sắc văn hóa dân tộc
3 Nhận xét, đánh giá:
Với thể thơ tự do, giọng điệu khỏe khoắn vừa tâm tình tha thiết vừa chứa chan hi vọng hình ảnh, từ ngữ mộc mạc, cụ thể -> nhà thơ nói với vẻ đẹp người đồng để từ truyền cho lòng tự hào quê hương, dân tộc, nhắn nhủ biết sống đẹp, biết vượt qua gian khó niềm tin, ý chí người đồng
III Kết bài:
Qua lời thủ thỉ, tâm tình người cha con, hình ảnh quê hương, người đồng lên thật chân thực, cụ thể với bao phẩm chất tốt đẹp Đó mạch suối ngào ni dưỡng tâm hồn ý chí cho Đọc thơ, hiểu vẻ đẹp người quê hương, ta yêu hơn, trân trọng người làm giàu đẹp quê hương, đất nước
Cảm nhận vẻ đẹp người đồng Nói với - Mẫu 1
Y Phương nhà thơ dân tộc Tày, với điệu thơ hồn hậu, chân thân, cách tư giàu hình ảnh tạo nên thi phẩm xuất sắc “Nói với con” Tác phẩm sáng tác năm 1980, lời tâm ơng với người đầu lịng, qua lời tâm tình chân thật đó, tác giả có cảm nhận sâu sắc đức tình tốt đẹp người đồng
Con sinh lớn lên khơng tình u thương cha mẹ Mà lớn lên từ u thương, đùm bọc tình làng nghĩa xóm Nơi nguồn cội hạnh phúc, hành trang để vững bước vào đời Từ lời thơ tha thiết nói cội nguồn sinh dưỡng con, Y Phương đưa cảm nhận sâu sắc, chân thành vẻ đẹp người đồng
Người đồng trước hết đáng yêu giản dị, tài hoa Trong sống lao động, họ cần cù làm lụng, tiếng hát tiếng cười:
Người đồng yêu lắm, ơi! Đan lờ cài nan hoa
(5)Giọng thơ vang lên đầy tha thiết tự hào đức tính tốt đẹp người đồng Y Phương có cách gọi độc đáo, gần gũi, “người đồng mình” – người quê mình, gợi nên gần gũi, thân thương, tiếng gọi đầy ân tình với người quê hương Kết hợp hình thức câu cảm thán, cho người đọc cảm nhận chân tình vang vọng từ đáy lịng tác giả Với đôi bàn tay khéo léo, tài hoa họ “đan” “cài” “ken” vật dụng bình thường trở thành tác phẩm nghệ thuật Với niềm vui lòng hăng say lao động họ biến sống thành hoa tươi rực rỡ, ngập đầy sức sống
Khơng vậy, người đồng biết lo toan giàu mơ ước Họ không giản dị, tài hoa sống lao động mà biết lo nghĩ cho tương lai, sống đầy mơ ước, lí tưởng:
Người đồng thương ơi Cao đo nỗi buồn
Xa ni chí lớn
Câu thơ đầu thể tình yêu thương chân thành trước gian trn, khó khăn mà người đồng phải trải qua sống Đặc biệt, đến hai câu thơ tiếp theo, ông vận dụng lối tư độc đáo, giàu hình ảnh: lấy chiều cao để đo nỗi buồn, lấy xa để đo ý chí người Hai từ cao xa xếp theo chiều tăng tiến, cho thấy khó khăn nhiều ý chí, nghị lực người lớn lao, mạnh mẽ Trong sống họ nhiều bộn bề, khó khăn, thiếu thốn ý chí mình, họ vượt lên tất để hướng đến tương lai tốt đẹp thân dân tộc
Cuộc sống người đồng cực khổ, nghèo khó vậy, họ chưa lần suy nghĩ có ý định rời bỏ quê hương Họ yêu quê hương tha thiết nguyện gắn bó với nơi trọn đời:
Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói
Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc
(6)lam lũ làm ăn họ “sống” “khơng chê” nghèo đói cực nhọc, khơng chê thiếu thốn vật chất Họ chấp nhận khó khăn, thử thách sống thủy chung, ân tình với quê hương Phải sống nhiều gian nan vất vả tơi rèn ý chí, tiếp cho họ sức mạnh để băng qua khó khăn, vượt qua thử thách
Và vẻ đẹp phẩm chất cuối người đồng có ý chí tự lập, tự cường lịng tự tơn dân tộc cao:“Người đồng thơ sơ da thịt/ Chẳng nhỏ bé đâu con”. Lời thơ chân thành, mộc mạc mà giản dị chứa đựng tâm tư niềm tự hào tác giả Câu thơ phản ánh tầm vóc, sức mạnh người đồng mình: họ nhỏ bé, mộc mạc giàu ý chí, niềm niền, họ thơ sơ da thịt, tâm hồn ý chí lớn lao mạnh mẽ Họ tự lực, tự cường, đục đá kê cao quê hương, làm cho quê hương giàu đẹp, phát triển Câu thơ ngầm chứa niềm kiêu hãnh, tự hào tác giả người đồng
Với thể thơ tự do, kết hợp giọng điệu khỏe khoắn, thiết tha, ngôn ngữ mộc mạc, trường liên tưởng giàu hình ảnh, nhà thơ khái qt xác vẻ đẹp người đồng Vẻ đẹp cuội nguồn nuôi khốn lớn, trưởng thành, bồi đắp cho ý chí, nghị lực bước đường tương lai Đọc thơ ta yêu mến tự hào người biết làm giàu đẹp cho quê hương
Cảm nhận vẻ đẹp người đồng Nói với - Mẫu 2
Y Phương nhà thơ quen thuộc với người miền núi, thơ ơng bình dị, mộc mạc, gần gũi Bài thơ Nói với lời tâm thủ thỉ người cha dành cho con, đồng thời khuyên trưởng thành phát huy vẻ đẹp người đồng
Người đồng mà tác giả nói đến người vùng miền sinh sống với Trong thơ “người đồng mình” xuất thực công việc hàng ngày thân thuộc:
Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa
Con đường cho lòng
(7)mình lên thật gần gũi, gắn bó với Khoảng cách người khơng cịn thay vào tình cảm gắn bó người anh em ruột thịt gia đình
Chỉ đoạn thơ ngắn tác giả giúp người đọc hiểu sống nơi với người gắn bó, với tài hoa họ thay da đổi thịt quê hương, giúp sống thêm niềm vui màu sắc Con người miền núi có hài hịa với thiên nhiên làm cho sống thêm ý nghĩa
Với tác giả “Người đồng mình” khơng giỏi giang, cần cù mà cịn ý chí, nghị lực giúp cho sống trở nên tốt đẹp hơn, dịng thơ tiếp theo:
Người đồng thương Cao đo nỗi buồn
Xa ni chí lớn
Tác giả thương cho người miền quê, tình cảm chân thành mà sâu sắc Nghệ thuật đối lập sử dụng ” cao đo – xa ni”, “nỗi buồn – chí lớn”, tác giả nhận biết lo lắng người khó khăn q hương cịn đói nghèo đeo bám họ cố gắng vươn lên sống Những câu thơ thể ý chí mạnh mẽ, tâm người dân miền núi công đổi quê hương
Tinh thần vượt khó, thủy chung điều mà tác giả muốn nói đến người đồng mình: Sống đá không chê đá gập ghềnh
Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sơng suối
Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc
(8)Họ người xương thịt “thô sơ da thịt” thật giản dị, chân thật không nhỏ bé, với tâm người đồng mong muốn xây dựng q hương giàu mạnh Niềm tự hào với cần chù, chăm giúp họ thành công
Qua lời kể cha với con, người đồng lên với nhiều vẻ đẹp khác nhau, tài giỏi, chăm ý thức mong muốn xây dựng phát triển quê hương người dân tộc Tày Vẻ đẹp, sức sống niềm tự hào quê hương tác giả Y Phương
Cảm nhận vẻ đẹp người đồng Nói với - Mẫu 3
Là nhà thơ dân tộc Tày, thơ Y Phương thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi
Ra đời năm 1980, “Nói với con” thơ hay ông Mượn lời tâm với con, Y Phương để lại lòng người đọc nhiều cảm nhận sâu sắc đức tính tốt đẹp “người đồng mình” – người quê hương miền núi
Tiêu biểu cho phong cách sáng tác Y Phương, thơ “Nói với con” gợi cội nguồn sinh dưỡng người – gia đình q hương – nơi êm tổ ấm ni dưỡng, bồi đắp tâm hồn – cội nguồn hạnh phúc Để từ ngào kỉ niệm quê hương, người cha nói với đức tính tốt đẹp người đồng
Người đồng đáng yêu giản dị tài hoa Trên quê hương thơ mộng nghĩa tình, người đồng lên sống lao động cần cù mà tươi vui:
"Người đồng yêu lắm, ơi! Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát"
Giọng thơ vang lên đầy thiết tha tự hào “Người đồng mình” người mình, người quê – Y Phương có cách gọi độc đáo, gần gũi thân thương người quê hương Với hình thức câu cảm thán, người đọc cảm nhận lời tâm tình cất lên tự đáy lịng thương mến người cha người đồng Họ đáng yêu họ người yêu lao động Với đôi bàn tay tài hoa, khéo léo, họ “đan”, “cài”, “ken”… sống nở hoa đôi bàn tay cần cù, sáng tạo họ…
(9)trong sống mộc mạc đời thường
Người đồng biết lo toan giàu mơ ước Người đồng khơng người giản dị, tài hoa sống lao động mà người biết lo toan giàu mơ ước:
"Người đồng thương ơi! Cao đo nỗi buồn
Xa ni chi lớn"
Với cách nói “Người đồng thương ơi!” người cha biểu lộ tình cảm yêu thương chân thành gian truân, thử thách ý chí mà người đồng trải qua Bằng cách tư độc đáo người miền núi, Y Phương lấy cao vời vợi trời để đo nỗi buồn, lấy xa đất để đo ý chí người Sắp xếp tính từ “cao”, “xa” tăng tiến, nhà thơ cho thấy khó khăn, thử thách lớn ý chí người mạnh mẽ
Có thể nói, sống người đồng cịn nhiều nỗi buồn, cịn nhiều bộn bề thiếu thốn song họ vượt qua tất cả, họ có ý chí nghị lực, họ tin tưởng vào tương lai tốt đẹp dân tộc
Người đồng dù sống nghèo khổ, gian nan thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn:
“Sống đá không chê đá gập gềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói
Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc”