Nếu như ở đoạn thơ mười câu trên, tác giả cho nhân vật nói lòng căm thù bọn người hại dân để nói lên lòng thương dân thì ở đoạn thơ 16 câu này tác giả lại cho nhân vật bộc lộ lòng thương[r]
(1)Đề bài: Lẽ ghét thương - lời thơ tâm huyết nỗi ghét, tình thương nhân Nguyễn Đình Chiểu
Bài làm
Lẽ ghét thương lời tâm huyết Nguyễn Đình Chiểu nỗi ghét, tình thương nhân
Trong đoạn thơ trích nói "Lẽ ghét thương" có tất 26 câu có 10 câu nói "ghét", 16 câu nói "thương" Như số lời nói thương dài gần gấp đơi so với số lời nói "ghét" Bản thân tác giả có lần nói rõ: "Bởi chưng hay ghét hay thương" Quả vậy, đọc lại 10 câu thơ nói "ghét" ta thây nguyên, gốc rễ "ghét" lòng thương dân Sở dĩ ông Quán "ghét", "ghét cay ghét đắng, ghét vào tận tâm", "tầm phào", "đa đoan", "dối trá", "mê dầứi'\ lầ chúng "rối dân", "làm dân nhọc nhằn", làm "dân luống chịu lầm than muôn phần", làm "dân sa hầm sẩy hang" Trong số 10 câu thơ đoạn thì có câu có từ dân nói nỗi khổ dân:
Để dân sa hầm sẩy hang Khiến dân luống chịu lầm than muôn phần.
Chuông bề dối trá làm dân nhọc nhằn. Sớm đầu tối đánh lằng nhằng rối dân.
Để giãi bày lời tâm huyết vế nỗi ghét sâu đậm, nhà thơ sử dụng nghệ thuật điệp từ Trong 10 câu thơ có từ "ghét" hai câu mở đầu đoạn trích có từ Riêng câu thơ thứ hai:
"Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm"
Nghệ thuật dùng điệp từ tăng cấp để diễn tả màu sắc, mùi vị độ sâu tăng dần ghét: Từ ghét có vị cay, sang ghét có vị đắng, đến ghét có độ sâu lịng người: "ghét vào tận tâm" Với cách diễn đạt tăng cấp này, Nguyễn Đình Chiểu cho bạn đọc biết ghét ông Quán đổi gam, đổi chất, gọi ghét ông Quán thực lòng căm thù Ong Quán căm thù tất người, việc làm tổn hại đến hạnh phúc nhân dân Điều thể tính nhân dân sâu sắc văn thơ Ngun Đình Chiểu Đối lập với nỗi ghét, lịng căm ghét tình thương, ơng Qn tự bạch tình thương 16 câu Mở đầu ơng nói tình thương ơng với Khổng Tử vất vả, gian lao công việc truyền đạo Nho: "Khi nơi Tơhg, Vệ, lúc Trần, lúc Khng" Tiếp đó, ông bày tỏ tình thương ông Nhan Tử, Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Dũ, Liêm, Lạc Họ người hiền nhân, quân tử, kiểu mẫu đạo Nho, muốn hành đạo, giúp vua, cứu đời cứu dân, gặp bất hạnh chết yểu, không vua tin dùng, không gặp thời vận Mơ ước nguyện vọng hành đạo, cứu đời, cứu dân họ không thành
(2)Nếu đoạn thơ mười câu trên, tác giả cho nhân vật nói lịng căm thù bọn người hại dân để nói lên lịng thương dân đoạn thơ 16 câu tác giả lại cho nhân vật bộc lộ lịng thương u trực tiếp người có tài cao, chí cả, muốn cứu đời giúp dân mà gặp phải rủi ro, bất hạnh nên nguyện vọng cứu đời, cứu dân không thực
Để biểu tình cảm thương u đầy tính chất bác nhân đó, Nguyễn Đình Chiểu đoạn thơ 16 câu tiếp tục dùng nghệ thuật điệp từ Trong 16 câu thơ ông dùng từ "thương"
Mở đầu cho đoạn thơ ông dùng đến hai từ "thương": "Thương thương đức thánh nhân"
Điệp từ "thương" biểu niềm thương yêu tha thiết nhân vật Khổng Tử, Khổng Tử gặp gian nan, vất vả đường hành đạo Phải nói lịng thương ơng Quán rộng lớn Ông thương đến người chết yểu mà công danh chưa đạt:
"Thương thầy Nhan Tử dở dang, Ba mươi mốt tuổi tách dàng cơng danh",
Ơng thương đến người không gặp vận may: Thương ông Gia Cát tài lành,
Gặp Hán mạt đành phôi pha".
Từ đó, ơng Qn bộc lộ tình thương đến số phận cay đắng người trước quy luật khắc nghiệt tạo hoá xã hội
Đoạn thơ có nghệ thuật bố cục chặt chẽ, mạch lạc Có câu mở đầu nói "ghét":
"Quán rằng: Ghét việc tầm phào Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm
Có câu mở đầu nói vé đoạn "thương":
"Thương thương đức thánh nhân Khỉ nơi Tống Vệ, lúc Trần, lúc Khng" Có câu kết cho hai đoạn "ghét" "thương":
"Xem qua kinh sử lần
Nửa phần lại ghét, nửa phần lại thương",
Đối với ý nhỏ đoạn ghét thương, tác giả lại dùng điệp từ ghét thương để vừa tách biệt vừa liên kết ý nhỏ lại với Ví dụ:
"Ghét đời Kiệt, Trụ mê dâm, Để dân đến sa hầm sẩy hang.
Ghét đời Ư, Lệ đa đoan,
Khiến dân luống chịu lẩm than muôn phần hoặc:
"Thương ông Gia Cát tài lành, Gặp Hán mạt dã đành phôi pha.
Thương thầy Đổng Tử cao xa, Chí dà có chí, mà không ngôi