Bằng nghệ thuật trào phúng sắc bén, qua đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia, Vũ Trọng Phụng đã phê phán mạnh mẽ bản chất giả dối và sự lố lăng, đồi bại của xã hội “thượng lưu” ở thành [r]
(1)Soạn lớp 11: Hạnh phúc tang gia 1 Soạn bài: Hạnh phúc tang gia mẫu 1
1.1 Tóm tắt đoạn trích Hạnh phúc tang gia
Đoạn trích Hạnh phúc tang gia (trích “Số đỏ”) kể lại đám tang rầm rộ, khoa trương, đầy lố lăng, chướng mắt cụ cố Hồng – người giàu có giới “thượng lưu” thành thị
1.2 Bố cục đoạn trích Hạnh phúc tang gia
Phần (từ đầu đến “đã gây cho Tuyết vậy”): Những tâm tư, niềm hạnh phúc người gia đình trước chết cụ cố tổ Hồng
Phần (tiếp theo đến “Đám đi…”): Cảnh tượng đám ma gương mẫu Phần (đoạn lại): Cảnh hạ huyệt
1.3 Hướng dẫn soạn Hạnh phúc tang gia Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1):
+ Nhan đề: nghịch lý, ngược đời, báo hiệu bất thường
+ Tình trào phúng đoạn trích: niềm vui đến từ nỗi mát phải cách biệt âm dương với người thân gia đình -> tình hàm chứa chế giễu sâu cay
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1):
+ Cái chết cụ cố tổ dịp để nhà phơ trương vẻ giàu có, hợp thời với xung quanh
+ Những niềm hạnh phúc:
- Danh tiếng Xuân Tóc Đỏ vang dội trước
- Ông Phán mọc sừng chia thêm phần tài sản nhờ việc bị cắm sừng - Cụ cố Hồng mặc đồ xô gai, chống gậy, khóc mếu trước người - Ông Văn Minh vui mừng di chúc thực thi
- Tú Tân nóng lịng dùng máy ảnh
(2)- Những ông bạn thân cụ cố Hồng đến để khoa khoang huy chương có
- Bạn cậu Tú Tân trổ tài nhiếp ảnh - Đám trai gái có hội để chim chuột …
⇒ Những niềm hạnh phúc đến từ việc trục lợi, thỏa mãn, khoe khoang Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1):
Cảnh đám ma gương mẫu: + Vẻ ngồi:
- Rầm rộ, đơng đúc, náo nhiệt, thu hút ý người
- Ai trưng vẻ mặt buồn rầu, dáng điệu buồn rầu hợp thời đến để thành tâm chia buồn với gia chủ
+ Thực chất:
- Là đám ô hợp, nhố nhăng, tây ta tàu lẫn lộn
- Những người đưa tang không tiếc thương, mong nhớ người khuất mà đến để thể hiện, thỏa mãn thân
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1):
+ Xã hội “thượng lưu” thành thị đương thời xã hội thối nát, mục ruỗng nhân cách, gói bọc bên vẻ tân thời hợp mốt thực chất lố lăng, kệch cỡm
+ Thái độ nhà văn: lên án, chế giễu, khinh ghét Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1):
Nghệ thuật trào phúng:
+ Sử dụng nghệ thuật miêu tả để tạo nên đối lập bên chất bên tượng
(3)Luyện tập
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1):
+ Mâu thuẫn: hạnh phúc người đến từ mát, người thân gia đình
+ Chân dung trào phúng: Xã hội “thượng lưu” thành thị lúc với kệch cỡm, lố lăng bề mục ruỗng, cạn tình người bên
1.4 Ý nghĩa đoạn trích Hạnh phúc tang gia
Bằng nghệ thuật trào phúng sắc bén, qua đoạn trích Hạnh phúc tang gia, Vũ Trọng Phụng phê phán mạnh mẽ chất giả dối lố lăng, đồi bại xã hội “thượng lưu” thành thị năm trước Cách mạng
2 Soạn bài: Hạnh phúc tang gia mẫu 2
2.1 Kiến thức tác phẩm Hạnh phúc tang gia
Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939) quê làng Hảo (Bần Yên Nhân), huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên, ông sinh ra, lớn lên Hà Nội Ơng viết văn sớm, có truyện đăng báo từ 1930 Vũ Trọng Phụng viết nhiều thể loại tiếng với hai thể tiểu thuyết phóng Tác phẩm Vũ Trọng Phụng tập trung vạch trần ung nhọt thối tha xã hội Việt Nam năm ba mươi Những lố lăng, kệch cỡm lối sống Âu hoá nửa vời, sản phẩm nhục nhã văn hố nơ dịch ghi nhận ngòi bút sắc sảo, cay nghiệt đanh đá Phóng sự, tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng thể thái độ gay gắt ông với xã hội đương thời Vì lao động sức, nhà văn mắc bệnh lao trẻ, lúc 27 tuổi
Số đỏ tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Vũ Trọng Phụng Tác phẩm đại hài kịch nhiều phản ánh chi tiết Tấn trò đời Mỗi chương tiếng cười sâu cay tác giả ném vào mặt xã hội đương thời
(4)hiếu, từ phản ánh xuống cấp đạo đức xã hội Tính chất trào phúng đoạn trích thể hiện:
Tình đầy mâu thuẫn: tang gia hạnh phúc Cái chết cụ tổ làm cho đám cháu sung sướng Niềm hạnh phúc lớn nhất, lâu bền chung mà chết cụ Tổ mang lại cho thành viên gia đình thừa hưởng tài sản Thản nhiên miêu tả đám tang, nhà văn ném vào "xã hội chó đểu" lời chửi cay nghiệt
Đám tang to, đầy đủ xô bồ, láo nháo, cháu người đưa chẳng ý đến người chết
Qua đám tang nhà văn khái quát mặt xã hội Việt Nam giai đoạn vô phức tạp, giai đoạn có chuyển đổi mạnh mẽ nhiều mặt có giao lưu với văn hoá phương Tây Vũ Trọng Phụng ghi lại cách chi tiết chân thực thực xã hội qua thể thái độ phản ứng gay gắt nhà văn biểu tiêu cực xã hội đương thời
2.2 Rèn kĩ tìm hiểu tác phẩm Hạnh phúc tang gia 2.1.1 Tóm tắt nội dung đoạn trích:
Đoạn 1: Cái chết cụ già người có cơng lớn gây chết Xuân tóc đỏ Tác giả tái lại trình chạy chữa để giải thích ngun nhân chết ơng cụ Những thuốc khủng khiếp ông lang bối rối cụ cố Hồng cha chết nhà văn ý miêu tả đoạn
Đoạn 2: Đám cháu vô hạnh phúc trước chết cụ Tổ họ phải chờ đợi lâu Họ vô sốt ruột việc chuẩn bị nghi lễ tiến hành chậm chạp Mỗi người tính tốn, niềm hạnh phúc riêng nên họ háo hức chờ đợi đám tang
(5)phục tang mang tên Ngây thơ Đám tang tổ chức linh đình Xuân xuất vào chót khiến cụ bà Tuyết cảm động
Đoạn 4: Cảnh đưa tang Đám tang giễu qua phố, đến đâu làm nhốn nháo đến Những người tham gia đám tang thời trang, họ thầm câu chuyện mốt thời thượng, họ tán tỉnh, chim chuột
Đoạn 5: Cảnh hạ huyệt Cậu Tú Tân say sưa chụp ảnh Cụ cố Hồng cố đau khổ, ơng Phán vừa khóc than thảm thiết vừa trả tiền cơng cho Xn Xn gây chết ông cụ
Xem thêm tóm tắt tác phẩm Hạnh phúc tang gia
2.2.2 Mâu thuẫn trào phúng đoạn trích là: tang gia >< hạnh phúc. Cụ Tổ chết đi, đám cháu khơng buồn đau xót thương mà lại vô cùng hành phúc.
Niềm hạnh phúc chung mà chết cụ Tổ mang lại cho thành viên gia đình thừa hưởng tài sản Họ chia tài sản phần Ngồi ra, người gia đình người ngồi gia đình hưởng niềm hạnh phúc riêng
Trong gia đình:
Cụ cố Hồng, trai người chết hạnh phúc mặc áo xô gai, chống gậy lụ khụ, để người nhìn vào cụ mà trầm trồ Đợi phát phục, cụ "nhắm nghiền mắt lại để mơ màng lúc cụ mặc đồ xô gai "
Đám cháu thể tài diện đồ tang thời trang mà họ vừa sáng tạo để khai hoá văn minh Đứng đầu Văn Minh, cháu đích tơn người chết
Đám cháu gái, cháu dâu hạnh phúc mặc đồ xơ gai thời trang, khoe cịn "một nửa chữ trinh" với người đến đưa tang
(6)Nhà văn nhận xét: " bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chết cụ Tổ" Chúng "một bầy" thú người Chắc phải chứng kiến điều ngang tai trái mắt nhà văn có nhìn thái độ cay nghiệt
Ngồi gia đình:
Trước hết nhà chức trách - hai viên cảnh sát thuộc thứ 18 Min Đơ Min Toa, "Giữa lúc khơng có đáng phạt mà phạt, đương buồn rầu nhà buôn vỡ nợ, ông cảnh binh có đám th sung sướng cực điểm " Những ông bạn cụ cố Hồng, ngực đầy huân chương đến dự đám tang "ai cảm động nghe tiếng kèn xn nữ ốn não nùng" "trơng thấy da trắng thập thò áo voan cánh tay ngực Tuyết" Bộ mặt xã hội đại diện gia đình thế, người cầm quyền Những kẻ đưa đám tranh thủ chim chuột nhau, bình phẩm Cả đám ma to, danh giá, khơng có lấy người đau đớn hay buồn bã nghĩ đến người chết Xuân Tóc Đỏ hưởng nhiều hạnh phúc nhất: thưởng tiền, gia đình cụ cố Hồng biết ơn danh giá, tiếng
2.2.3 Khi miêu tả đám tang, tác giả kết hợp đầy dụng ý tả cận cảnh và toàn cảnh.
Toàn cảnh đám tang khiến cho người đọc hình dung nhốn nháo, pha tạp Tây Tàu đám tang Nó làm lộ rõ vẻ học địi vô học rởm đời tang chủ Khi miêu tả cận cảnh, tác giả ý đến hành động, lời bàn tán thầm người đưa đám Những câu chuyện chẳng liên quan đến người chết
(7)hưởng thụ niềm hạnh phúc sung sướng Mỗi người tâm lí, mục đích khác nhau, hội tụ lại để thực "nghĩa tử nghĩa tận" với người chết Điểm bật chung đám người giả dối, thói đạo đức giả
2.2.4 Lời văn đoạn trích đậm tính chất trào phúng, từ cách miêu tả đến cách đặt tên đồ vật, lối so sánh ví von, cách tạo giọng văn Ví dụ: cảnh sát thất nghiệp "buồn nhà buôn vỡ nợ", Hai ông lang "từ chối chạy chữa vị danh y biết tự trọng", thuốc chữa bệnh "cơng hiệu họ mạng", "Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm", "Thật đám ma to tát mà làm cho "
Cách đặt tên gọi nhân vật, đồ vật hài hước: ông TYPN, Minđơ, Mintoa, lợn quay lọng, lốc bốc xoảng
Tác giả đặc biệt ý miêu tả chi tiết hài hước, dùng câu văn miêu tả đầy tính châm biếm để đả kích, bóc trần mặt đạo đức giả dối đám cháu đại bất hiếu kẻ đưa vơ tình Ví dụ: Những ông bạn thân cụ cố Hồng cảm động nghe tiếng kèn xuân nữ oán, não nùng; Sư cụ Tăng Phú sung sướng vênh váo đắc thắng báo Gõ mõ
2.2.5 Qua đoạn trích, tác giả tập trung phê phán thói đạo đức giả một lớp người xã hội Việt Nam năm đầu kỉ XX Đó thói hám danh, hám lợi, thói hợm hĩnh Cảnh đám tang bi hài kịch Nó gợi nỗi chua xót, cay đắng cho xuống cấp trầm trọng đạo đức, đạo đức gia đình Từ đầu đến cuối tác phẩm tiếng cười châm biếm, chế giễu, kiểu chế giễu cay độc nhà văn kẻ học đòi cách vô học
2.3 Tư liệu tham khảo tác phẩm Hạnh phúc tang gia 2.3.1 Về tác giả
(8)mạng, khiến Vũ Trọng Phụng căm ghét xã hội thực dân phong kiến đầy bất cơng, thối nát đương thời, ơng dựng lên nhiều tranh xã hội sinh động bằng ngồi bút đả kích sắc sảo Nhưng sống mơi trường chật hẹp, tồn những xấu xa đồi bại thành thị, xa cách nhân dân lao động, Vũ Trọng Phụng thiếu nhân đạo vững vàng, dễ tiếp thu ảnh hưởng tư tưởng tiêu cực Vì vậy, bên cạnh giá trị thực có sức mạnh tố cáo hiển nhiên, tác phẩm Vũ Trọng Phụng có nhiều hạn chế, nhiều chênh lệch nặng nề Chính mặt yếu sở cho yếu tố tự nhiên chủ nghĩa đậm nét nhiều sáng tác Vũ Trọng Phụng, tác phẩm đề cập đến "dâm" (Làm đĩ, Lục xì) Ở Vũ Trọng Phụng xa rời chủ nghĩa thực rơi vào thứ văn học tự nhiên chủ nghĩa".
(Nguyễn Hoành Khung, Từ điển văn học, tập 2, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1984) "Trong văn chương, không tin có tài nhờ biết đặt câu, dùng từ cho khéo, biến quan sát mơ tả vật cho tinh mà tạo nên tác phẩm có giá trị thật Văn học tâm huyết, thứ tư tưởng-nhiệt tình tự hình thành nhân vật đầy sức sống, tự đẻ những chữ có góc có cạnh, có hình, có khối, có thở phập phồng trang giấy.
Ở Vũ Trọng Phụng, tư tưởng- nhiệt tình gì?
Ấy niềm căm thù mãnh liệt xã hội độc ác, bất cơng, vơ lý "chó đểu" thời thuộc Pháp khát vọng muốn đập phá tan tành để xây dựng xã hội cơng hơn, có nghĩa lý hơn.
(9)đúng vào lúc ý thức giá trị vai trị cá nhân đời nhờ ảnh hưởng văn hóa phương Tây, đồng thời nhận ngả đường nghiệp, công danh bị chặn lại cách tàn nhẫn Sức mạnh thô bỉ của thằng thực dân đồng tiền làm chủ tất cả.
Nếu lao vào bão táp cách mạng đường người niên muốn tìm đến vinh quang đạo đức, tài lao động không được chấp nhận Một xã hội đẻ kẻ thờ bạo lực đồng tiền, chúng biến xã hội thành thứ sân khấu đại hài kịch để đóng vai thật là nhố nhăng, bỉ ổi mà Vũ Trọng Phụng gọi "chó đểu", hay "vơ nghĩa lý"
Vâng, nói thế: niềm căm thù mãnh liệt xã hội thực dân, tư sản tàn ác, lố bịch, đểu giả, thối nát, tất tài Vũ Trọng Phụng ".
(Nguyễn Đăng Mạnh, Vũ Trọng Phụng niềm căm uất không nguôi Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Sđd, tr.105-107) 2.3.2 Về tác phẩm
"Muốn đánh giá tác phẩm nghệ thuật, phải nắm đặc điểm thể loại và khuynh hướng, cảm hứng Số đỏ tiểu thuyết trào phúng được viết theo khuynh hướng thực chủ nghĩa Về mặt tiểu thuyết trào phúng, thành cơng gây tiếng cười, hơn, một chuỗi cười rịn rã từ đầu đến cuối, thơng qua loạt tình tiết, tình hài hước loạt chân dung hí họa, biếm họa độc đáo sinh động Về mặt tác phẩm thực chủ nghĩa, phát cách chính xác sâu sắc chất quy luật khách quan xã hội phương diện quan trọng.
(10)hề nói oan nói ức cho gì, cho mà đề cập đến Mâu thuẫn giải truyện ngắn khó, truyện dài khó hơn nhiều.".
Nguyễn Đăng Mạnh (Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Sđd, tr.119-120) 3 Soạn bài: Hạnh phúc tang gia mẫu 3
3.1 Hướng dẫn soạn bài
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1) Ý nghĩa nhan đề:
- Hạnh phúc: Là niềm vui người đạt ước nguyện sống
- Tang gia: Là lúc người buồn đau người thân mãi => Nhan đề đoạn trích phản ánh thật mỉa mai, hài hước: cháu đại gia đình thật sung sướng, hạnh phúc cụ cố tổ chết Đây tình trào phúng yếu tồn chương truyện
- Tang gia mà lại hạnh phúc Nhà có tang mà lại vui vẻ, sung sướng
=> Nhan đề phản ánh mâu thuẫn tâm lí người: bên hạnh phúc người, bên mát bù đắp được, mà chúng lại song hành, gắn kết với nhau, truyện bi hài đáng cười
=> Kết luận: Như vậy, nhan đề dự báo bi hài kịch diễn với nhiều cảnh nghịch lí, nhiều pha cười nước mắt
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
a Khi gia đình cụ cố Hồng có tang mà đại gia đình lại "hạnh phúc" Nguyên cớ bi hài kịch
(11)- Tình làm bộc lộ mâu thuẫn trào phúng khác đủ loại làm đậm nét hàng loạt chân dung hài hước
b Niềm hạnh phúc người gia đình cụ cố tổ - Cụ cố Hồng:
+ Tuy 50 tuổi lâu mơ ước gọi cụ cố
+ Dịp may tới, cụ nhắm nghiền mắt nghĩ đến lúc mặc áo xô gai
+ Lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo diễn trị già nua, ốm yếu phố đông người thiên hạ phải trầm trồ
=> Nhân vật điển hình cho loại người ngu dốt, háo danh
- Văn Minh - nhà cải cách y phục Âu hóa "phân vân", "đăm đăm chiêu chiêu", "vị đầu rứt tóc" khơng phải chết cụ cố tổ mà làm để chúc thư sớm vào thời hành xử trí với Xn Tóc Đỏ có "2 tội nhỏ" "1 ơn to"
=> Đây hội để ông quảng cáo hàng, để kiếm tiền
- Bà Văn Minh mặc đồ xô gai tân thời dịp lăng-xê mốt y phục táo bạo
- Cô Tuyết dịp "mặc y phục Ngây thơ, xinh xinh" đồng thời "trên mặt lại có vẻ buồn lãng mạn mốt nhà có đám"
- Ông Phán mọc sừng thật sung sướng khơng ngờ sừng đầu lại có giá trị đến ơng tin trả cơng xứng đáng - Xn Tóc Đỏ danh giá uy tín cao nhờ mà cụ cố tổ chết c Niềm vui người ngồi gia đình
- Hai viên cảnh sát Min Đơ Min Toa lúc thất nghiệp thuê giữ trật tự cho đám tang, "sung sướng cực điểm"
(12)- Sư cụ Tăng Phú "sung sướng mà vênh váo" tin số thiên hạ đứng xem phố có người nhận "sư cụ đánh đổ Hội Phật giáo"
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1) Cảnh "đám ma gương mẫu":
- Một "đám ma to" tổ chức "theo lối Ta, Tàu, Tây, có kiệu bát bát cống, lợn quay lọng, lốc bốc xoảng bú dích"
- Cái đáng cười: đám ma hổ lốn, tạp pí lù, đám ma mà đám rước
- Người đưa: đông đúc, sang trọng, nam nữ "chim nhau, cười tình với nhau, Đám tang đám hội, dòng người tắt bật giả dối “đám đi”
=> Đám tang thành đám diễn trò bịp bợm, lố lăng, đồi bại văn hóa
- Hàng phố "nhốn nháo lên khen đám ma to", họ ý kiểu quần áo tang tiệm may Âu hóa
- Cảnh hạ huyệt: Phán mọc sừng khóc to dúi vào tay Xuân tóc đỏ năm đồng xu gấp tư, cụ cố Hồng khóc mếu máo ngất
=> Cảnh đám tang diễn hài kịch, bóc trần kệch cỡm, xấu xa, giả dối Một đám ma to tá, đám xã hội lố lăng đồi bại, chất thật ẩn nấp sau vẻ bề ngồi xấu xa đến xót xa
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Thái độ nhà văn xã hội thượng lưu Đó xã hội nhố nhăng, suy tàn, thối nát, băng loạn giá trị đạo đức Miêu tả "đám đi", nhà văn muốn phơi bày tất giả dối, bịp bợm, vô đạo đức xã hội thượng lưu hãnh tiến, đắc chí Từ nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, thâm thuý thói xấu xa xã hội
Câu (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Nghệ thuật trào phóng Vũ Trọng Phụng đoạn trích này:
(13)+ Cảnh đám ma tổ chức đông to
+ Cảnh cậu Tú tân bắt người phải đóng kịch để chụp hình + Cảnh ơng Phán oặt người đi, khóc thảm thiết tay Xuân - Nghệ thuật xây dựng phát triển tình
- Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ pháp cường điệu, nói sử dụng cách linh hoạt
- Ngòi bút miêu tả sắc sảo: Những nét riêng nhân vật đoạn trích 3.2 Luyện tập
Câu hỏi (trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Những mâu thuẫn chân dung trào phúng trào phúng đoạn trích: *Mâu thuẫn trào phúng đoạn trích:
- Câu chuyện Xuân tóc đỏ chết cụ tổ Một kẻ có tội Xuân ngờ đâu lại trở thành có đại cơng với gia đình
- Mâu thuẫn trào phúng thể tựa đề chương “Hạnh phúc tang gia”
- Miêu tả tỉ mỉ niềm hạnh phúc người trước chết cụ cố tổ
=> Vũ Trọng Phụng lột mặt thật xã hội lố lăng, chuộng hình thức, khơng chút tình người, vạch chân tướng hạng người mang danh thượng lưu trí thức, văn minh thực chất cặn bã đạo đức giả
* Những nhân vật trào phúng: cụ cố Hồng, vợ chồng Văn Minh, cô Tuyết, cậu Tú Tân, ơng Phán mọc sừng, Xn Tóc Đỏ Bên cạnh chân dung người ngồi gia đình (hai tên cảnh sát Min Đơ, Min Toa, bạn cụ cố Hồng )
3.3 Tóm tắt
(14)hệ cháu” hiếu thảo trang phục âu hóa nửa tây nửa ta lẫn trị “Mèo mả gà đồng” dâu lẫn người xung quanh Cái đám ma to tát cụ cố Hồng diễu hành buổi lễ hội di động trò tầng lớp trung thượng lưu Qua đoạn trích, tác giả phơi bày trị nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống kẻ sống núp gót giầy thực dân xâm lược, tranh toàn cảnh xã hội đương thời đầy thối nát lúc
3.4 Bố cục Bố cục: phần
- Phần (từ đầu đến cho Tuyết vậy): Niềm vui hanh phúc thành viên cụ tổ qua đời
- Phần (tiếp đến đám đi): Cảnh đám ma gương mẫu - Phần (còn lại): Cảnh hạ huyệt
3.5 Nội dung chính
Qua đoạn trích Hạnh phúc tang gia, thấy chất lố lăng, đồi bại xã hội thượng lưu thành thị năm trước Cách mạng tháng Tám 1945