Muốn đánh giá được niềm căm thù này cần tìm hiểu tình hình tâm lí xã hội của tầng lớp thanh niên trí thức tiểu tư sản những năm 30 và số phận bế tắc đến bi thảm của Vũ Trọng Phụng, đồng [r]
(1)HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA Vũ Trọng Phụng
(Trích “Số đỏ”) I- GỢI DẪN
1.Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939) quê làng Hảo (Bần Yên Nhân), huyện Mĩ Hào, tỉnh Hưng Yên, sinh ra, lớn lên Hà Nội Mồ cơi cha từ thuở ấu thơ, gia đình nghèo, Vũ Trọng Phụng bà mẹ tần tảo nuôi cho ăn học Ơng viết văn sớm, có truyện đăng báo từ năm 1930 Vũ Trọng Phụng viết nhiều thể loại tiếng vói hai thể tiểu thuyết phóng Tác phẩm Vũ Trọng Phụng tập trung vạch trần ung nhọt thối tha xã hội Việt Nam năm ba mươi Những lố lăng, kệch cỡm lối sống Âu hoá nửa vời, sản phẩm nhục nhã văn hố nơ dịch ghi nhận ngòi bút sắc sảo, cay nghiệt đanh đá Những phóng sự, tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng thể thái độ gay gắt ông với xã hội đương thời Vì lao động sức, nhà văn mắc bệnh lao trẻ, lúc 27 tuổi
2 Số đỏ tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Vũ Trọng Phụng Tác phẩm vở đại hài kịch nhiều phản ánh chi tiết “tấn trò đời” Mỗi chương tiếng cười sâu cay tác giả ném vào mặt xã hội đương thời Bằng nghệ thuật trào phúng bậc thầy, nhà văn lên án gay gắt xã hội tư sản thành thị đương thời đua đòi lối sống văn minh rỏm, lố lăng đồi bại Những lối học đòi ngu si huỷ hoại nét đẹp văn hoá truyền thống xã hội bọn tranh nhảy múa
3 Hạnh phúc tang gia thuộc chương XV tác phẩm Qua việc miêu tả đám tang, nhà văn vạch trần thói đạo đức giả đại gia đình bất hiếu, từ phản ánh xuống cấp đạo đức xã hội
4 Đọc chậm, nhấn giọng để tô đậm giá trị trào phúng II - KIẾN THỨC CƠ BẢN
(2)tang gia đình cụ cố Hồng, đoạn trích Hạnh phúc tang gia Nguyên văn tên chương XV Hạnh phúc tang gia - Văn Minh nói vào -Một đám ma gương mẫu Ngay tên nhan đề thể tính chất trào phúng Tình để tạo nên tính trào phúng thường tình có mâu thuẫn bất bình thường, bất thường trào phúng Keo kiệt bất thường Grăng-đê (ơ-giê-ni Grăng-đê, Ban-dắc), ích kỉ Đờ-la-chu-sơ (Trường học làm vợ, Mô-li-e), bất hiếu đứa {Báo hiếu trả nghĩa mẹ, Nguyên Công Hoan), là mâu thuẫn tạo nên tính chất trào phúng Cũng theo nguyên tắc tạo tình trào phúng ấy, cao tay hơn, Vũ Trọng Phụng t30 mâu thuẫn trào phúng có khơng hai thể tên gọi Hạnh phúc tang gia mâu thuẫn rõ ràng khơng cần giải thích Hạnh phúc người ta thoả mãn nhu cầu đó, thực mong muốn thân Tang gia đau đớn Một người thân nỗi đau "sinh li tử biệt" đại gia đình Thế nhưng, thật ngược đời, chết cụ cố tổ lại mang đến hạnh phúc cho đại gia đình, mà lại gia đình danh giá, đại diện cho văn minh Kết hợp trạng thái tâm lí với tượng hoàn toàn cách xa nhau, nhà văn tạo nên tình gây cười độc đáo, gây cười mà chua xót, đắng cay
Cái chết cụ cố tổ tình đắc địa cay nghiệt dùng để thể đại bất hiếu đám cháu Giá người hạnh phúc đành, lại tang gia hạnh phúc Cái chết đám cháu mong đợi từ lâu nhiều lí khác Sốt ruột, khơng thể chờ đợi lâu hơn, chúng thuê người can thiệp để chết đến nhanh Chúng thuê hai thầy lang băm có nhiều thành tích giết người đến chữa bệnh Xuân Tóc Đỏ đến giết chết cụ cố tổ lời tố cáo cháu gái cụ hư hỏng Người cuối gia đình cịn biết xấu hổ danh dự gia đình bị hoen ố nhờ can thiệp nhiệt tình hiệu đám cháu Sự bất hiếu hai cô gái lão Gô-ri-ô tha thứ bất hiếu đám cháu văn minh cụ cố Hồng đáng sợ Cha chết, hai cô gái lão Gô-ri-ô không đến mà gửi đến hai xe có treo huy hiệu nhà chồng Cịn đám cháu tấp nập, nhộn nhịp, họ náo nức chuẩn bị Trong đám tang, chúng than khóc, than khóc cách giả dối Sự giả dối điều đáng bàn điều mà nhà văn ý miêu tả
Nhà văn khơng bỏ phí chi tiết Liên tục thường xuyên tạo tình gây cười vơ tình làm lộ tẩy điều xấu xa đám người vô đạo, học đòi văn minh rởm Mỗi người cách, nhà văn họ thi thực mong ước mình, thi hương thụ niềm hạnh phúc mà họ mong đợi từ lâu
(3)ngồi gia đình
Trong gia đình, lớn tuổi cụ cố Hồng, trai người chết Bố chết, cụ hạnh phúc mặc áo xơ gai, chống gậy lụ khụ, để ngưịi nhìn vào cụ mà trầm trồ Đợi phát phục, cụ "nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xơ gai "
Cịn đám cháu, chúng la ó chưa thấy phát phục, chưa thể tài diện đồ tang thời trang mà chúng vừa sáng tạo để khai hố văn minh Đứng đầu Văn Minh, cháu đích tơn người chết Ơng lo lắng khơng biết đối xử với Xuân cho phải "Xuân phạm tội quyến rũ em gái ông, tố cáo tội trạng hoang dâm em gái khác ơng, tình cờ gây chết ông cụ già đáng chết Hai tội nhỏ, ơn t o V nỗi lo trả ơn cho phải đạo với người giúp giết chết ơng nội khiến Văn Minh có mặt hợp với gia đình "đương tang gia bối rối"
Đám cháu gái, cháu dâu hạnh phúc mặc đồ xơ gai thời trang, khoe cịn "một nửa chữ trinh" với người đến đưa tang Cậu tú Tân, cháu nội người chết, sung sướng trổ tài chụp ảnh Quả thật nực cười cay đắng hạnh phúc đám cháu Nhà văn khơng thể khơng nói thẳng điều : " bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chết cụ cố tổ" Chúng "một bầy" thú người Chắc phải chứng kiến điều ngang tai trái mắt nhà văn có nhìn thái độ cay nghiệt
Khơng bầy cháu gia đình vơ đạo hưởng hạnh phúc mà người xung quanh có niềm vui riêng Trước hết nhà chức trách - hai viên cảnh sát thuộc thứ 18 Min Đơ Min Toa, "Giữa lúc đáng phạt mà phạt, đương buồn rầu nhà buôn vỡ nợ, ông cảnh binh có đám th sung sướng cực đ i ể m N h ữ n g ông bạn cụ cố Hồng, ngực đầy huân chương đến dự đám tang "ai cảm động nghe tiếng kèn Xuân nữ oán, não nùng" "trơng thấy da trắng thập thị áo voan cánh tay ngực Tuyết" Bộ mặt xã hội đại diện gia đình thế, người cầm quyền Những kẻ đưa đám tranh thủ chim chuột nhau, bình phẩm Cả đám ma to, danh giá, khơng có lấy người đau đớn hay buồn bã nghĩ đến người chết
(4)hội chó đểu" lời chửi cay nghiệt
Khi miêu tả cảnh đám tang, nhà văn lặp lại điệp khúc "Đám đ i Đ i ệ p khúc có ý nghĩa châm biếm, hài hước Một đám ma hỗn độn hài hước, pha tạp đủ thứ, học đòi đủ kiểu để khoe khoang Xe chở người chết đi, người đưa chim chuột nhau, cháu hưởng thụ niềm hạnh phúc sung sướng Mỗi người tâm lí, mục đích khác nhau, hội tụ lại để thực "nghĩa tử nghĩa tận" với người chết Điểm bật chung đám người giả dối, thói đạo đức giả
Người ta đánh giá Vũ Trọng Phụng nhìn đời mắt cay nghiệt Bởi ông ghê sợ xã hội mà ơng sống Là người có đạo đức, sống có tình có nghĩa, nhà văn ghê sợ thói đạo đức giả Thế giới nhân vật Số đỏ đông đúc phức tạp, họ có chung điểm giả dối Chúng điển hình xã hội đương thời, mà Xn Tóc Đỏ điển hình xuất sắc Tuy khơng xuất nhiều đoạn trích có mặt Xuân đám tang thể hiện vai trị Nó xuất lúc cao ngạo xe đại diện báo Gỗ mõ làm đám tang danh giá hẳn lên Nó láu lỉnh nên biết cách thể lúc.
Tự nhận người văn minh tiến lối sống cách ứng xử đám cháu gia đình cụ cố Hồng thể chúng bọn người vô đạo lố lăng Đó gia đình khơng cịn lấy người tử tế, gia đình thối nát
Qua lối sống gia đình từ sản, nhà văn khái quát mặt xã hội Việt Nam giai đoạn vơ phức tạp, giai đoạn có chuyển đổi mạnh mẽ nhiều mặt có giao lưu với văn hoá phương Tây Một số người thuộc tầng lớp tư sản học đòi theo phương Tây học đòi theo kiểu "trọc phú", học lố lăng, vơ văn hố kệch cỡm Những lối xưng hơ "toa", "moa", "ba", "me" học địi lũ cháu cụ cố Hồng phổ biến năm ba bốn mươi thành thị Việt Nam Tác phẩm Vũ Trọng Phụng ghi lại cách chi tiết chân thực thực xã hội, qua thể thái độ phản ứng gay gắt nhà văn biểu tiêu cực xã hội đương thời
(5)III - LIÊN HỆ
T Trong văn chương, không tin có tài nhờ biết đặt câu, dùng từ cho khéo, biết quan sát mơ tả vật cho tinh mà tạo nên tác phẩm có giá tri thật Văn học tâm huyết, thứ tư tưởng - nhiệt tình tự hình thành nhân vật đầy sức sống, tự đẻ chữ có góc có cạnh, có hình có khối, có thở phập phồng trang giấy
Ở Vũ Trọng Phụng, tư tưởng - nhiệt tình ?
Ấy niềm căm thù mãnh liệt xã hội độc ác, bất công, vô lí “chó đểu” thời thuộc Pháp khát vọng muốn đập phá tan tành để xây dựng xã hội cơng hơn, có nghĩa lí
Muốn đánh giá niềm căm thù cần tìm hiểu tình hình tâm lí xã hội tầng lớp niên trí thức tiểu tư sản năm 30 số phận bế tắc đến bi thảm Vũ Trọng Phụng, đồng thời đặt nhà văn vào môi trường sống cụ thể ông, trung tâm buôn bán ăn chơi truỵ lạc Hà Nội cũ (phố Hàng Bạc kề bên Sầm Công, Mã Mây, Hàng Buồm ) Người niên ấy, vào lúc ý thức giá trị vai trò cá nhân đời nhờ ảnh hưởng văn hố phương Tây, đồng thời nhận ngả đường nghiệp, công danh bị chặn lại cách tàn nhẫn Sức mạnh thô bỉ thằng thực dân đồng tiền làm chủ tất
Nếu lao vào bão táp cách mạng đường người niên muốn tìm đến vinh quang đạo đức, tài lao động không chấp nhận Một xã hội đẻ kẻ thờ bạo lực đồng tiền, chúng biến xã hội thành thứ sân khấu đại hài kịch để đóng vai thật nhố nhăng, bỉ ổi mà Vũ Trọng Phụng gọi “chó đểu”, hay “vơ nghĩa lí”
Vâng, nói : niềm căm thù mãnh liệt xã hội thực dân, tư sản tàn ác, lố bịch, đểu giả, thối nát, tất tài Vũ Trọng Phụng
(Nguyễn Đăng Mạnh, Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Sđd)
(6)Đặc điểm tác phẩm đặt mâu thuẫn mà tác giả giải cách đầy tài nghệ Mâu thuẫn là, mặt phải dùng lối cường điệu, phóng đại cách thoải mái - điều mà bút pháp trào phúng đòi hỏi - để tạo nên tình ối oăm vơ lí, tính cách qi thai, kì quặc ; mặt khác lại khơng nói oan nói ức cho gì, cho mà đề cập đến Mâu thuẫn giải truyện ngắn khó, truyện dài khó nhiều
Cịn vơ lí mụ me Tây dâm đến mụ phó Đoan mà lại sắc ban “Tiết hạnh khả phong”, thằng vơ lại, vơ học Xn Tóc Đỏ động mở mồm “mẹ kiếp”, “nước mẹ gì”, “tình bỏ mẹ” mà lại trở thành đốc tờ, triết gia, thi sĩ, nhà cải cách xã hội, anh hùng cứu quốc, hội viên Hội Khai trí tiến đức
Rồi ông Phán mọc sừng, Min Đơ, Min Toa, Typn, cụ cố Hồng, Văn Minh vợ, Văn Minh chổng, cậu Phước, sư Tăng Phú, lang Tì, lang Phế, đến toàn quyền thống sứ, vua Nam, vua Xiêm v.v toàn nét vẽ nguệch ngoạc, tuỳ tiện, toàn thằng hề, rối có đời thực ! Ây mà sau trận cười hê, khoái trá, ngẫm nghĩ lại, ta thấy cả, nhà tiểu thuyết bịa chuyện nói chơi đâu Thậm chí cịn thấy hình tượng rọi thêm ánh sáng cho ta thấy xã hội cũ, té đầy rẫy Xuân Tóc Đỏ, phó Đoan, cố Hồng, cậu Phước, Văn Minh, Typn,