(Luận án tiến sĩ) quan niệm của nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng và ý nghĩa hiện thời của nó

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƢỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ NGUYỄN THỊ LAN QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƢỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ NGUYỄN THỊ LAN QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Chuyên ngành: CNDVBC & CNDVLS Mã số : 62 22 80 05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS TRẦN NGUYÊN VIỆT HÀ NỘI - 2013 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi, hướng dẫn PGS TS Trần Nguyên Việt Các số liệu, tài liệu luận án trung thực, bảo đảm tính khách quan Các tài liệu tham khảo có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng Tác giả Nguyễn Thị Lan MỤC LỤC MỞ ĐẦU TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Thứ nhất, hướng nghiên cứu nội dung Nho giáo Thứ hai, hướng nghiên cứu quan ni Thứ ba, hướng nghiên cứu hội Nho giáo sơ nghĩa quan ni v hội tư ng 10 Nho giáo sơ tư ng nghi p ây dựng chủ nghĩa hội v ã Vi t Na hi n 13 Những vấn đ đặt uận án cần giải 22 Chƣơng CƠ SỞ HÌNH THÀNH QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG 24 1.1 Những u i n ti n đ cho đời quan ni Nho giáo sơ v hội tư ng 24 1.1.1 V inh tế - hội 24 1.1.2 V trị - hội 27 1.1.3 V văn hóa, tư tư ng 30 1.2 Những đại biểu Nho giáo sơ 36 1.2.1 Khổng Tử 36 1.2.2 Mạnh Tử 39 1.2.3 Tuân Tử 42 Chƣơng NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG 47 2.1 Mục tiêu hội tư ng quan ni Nho giáo sơ 47 2.1.1 Nguồn gốc nội dung tư tư ng “Đại đồng” sách Lễ Luận ngữ 48 2.1.2 X hội có trật tự, ỷ cương 58 2.1.3 X hội thái bình, người đối với thân ái, hịa ục 68 2.1.4 Con người có đời sống vật chất tương đối đầy đủ giáo dục 73 2.2 Cách thức tạo ập trì hội tư ng quan ni Nho giáo sơ 79 2.2.1 Chủ trương Đức trị 79 2.2.2 Thực hi n “dưỡng dân”, “giáo dân” 101 2.3 Lực ượng tạo ập trì hội tư ng quan ni Nho giáo sơ 117 2.3.1 Những phẩ chất đạo đức cần có người cầ quy n 117 2.3.2 Đào tạo sử dụng người cầ quy n 124 Chƣơng SỰ KẾ THỪA BIỆN CHỨNG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 134 3.1 Sự nghi p ây dựng chủ nghĩa giá trị quan ni hội Vi t Na Nho giáo sơ với vi c ế thừa v hội tư ng 134 3.1.1 Tính tất yếu vi c ế thừa giá trị Nho giáo nghi p ây dựng chủ nghĩa 3.1.2 Quan ni hội Vi t Na 134 chủ nghĩa Mác-Lênin, Tư tư ng Hồ Chí Minh v chủ nghĩa hội quan ni Nho giáo sơ v hội tư ng 145 3.2 Kế thừa ặt tích cực hắc phục hạn chế quan ni Nho giáo sơ nghĩa hội v hội tư ng cho nghi p ây dựng chủ Vi t Na 156 3.2.1 Kế thừa ặt tích cực quan ni Nho giáo sơ hội tư ng cho nghi p ây dựng chủ nghĩa hội Vi t Na 3.2.2 Khắc phục hạn chế quan ni Nho giáo sơ v hội tư ng cho nghi p ây dựng chủ nghĩa hội v 156 Vi t Na 170 KẾT LUẬN 178 DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 182 TÀI LIỆU THAM KHẢO 183 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Chủ nghĩa đ hội ựa chọn tr thành nghĩa Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Vi t Na ục tiêu phấn đấu tồn dân tộc ta Tuy nhiên, Chủ hội để ây dựng thành công chủ nghĩa hợp với u i n inh tế - hội hoàn cảnh ịch sử Vi t Na hội phù vấn đ đặt cho toàn Đảng, toàn dân ta cần phải giải Đặc bi t giai đoạn hi n nay, hình chủ nghĩa hội dựng thành công Chủ nghĩa vừa ây dựng, vừa tì Liên Xơ Đơng Âu đ sụp đổ, vi c ây hội thực tế chưa có ti n Vi t Na tòi đường chủ nghĩa hội chủ nghĩa hội cách thức ây dựng hình thích hợp cho vi c ây dựng Vi t Na Chính vậy, vi c ác định đặc trưng hội hội chủ nghĩa đòi h i phải có nghiên cứu iên ngành nhi u ngành hoa học hác nhau, có hoa học hội Q trình địi h i phải có nghiên cứu có h thống tư tư ng hội chủ nghĩa trước Mác Chủ nghĩa học Do đó, vi c nghiên cứu, tì hình nghĩa hội hội ột cách nghiê hội hoa hiểu ịch sử triết học tư tư ng v tư ng để từ đó, ác định s nước ta, theo chúng tơi có tính tất yếu q trình tiến ên chủ nghĩa uận cho q trình ây dựng chủ nghĩa đặc bi t quan trọng Giữa ỷ XIX, nhà sáng ập Chủ nghĩa hội oài người Trong chủ nghĩa túc hội hoa học đ uận giải hội, chủ nghĩa cộng sản hội, tư i u sản uất chủ yếu thuộc v toàn hội, ực ượng sản uất phát triển tạo suất ao động cao, ọi người ao động, s đó, người giải phóng h i áp bức, bóc ột, bất cơng, có sống bình đẳng, ấ no, hạnh phúc, văn ạng hoa học đ soi sáng cho cách nă inh Học thuyết cách ạng Vi t Na suốt 80 qua, đ giúp đất nước ta giành độc ập dân tộc, nhân dân ta tự do; đời sống nhân dân cải thi n, hội ngày tiến bộ, nhà nước pháp quy n bước ây dựng hoàn thi n Đồng thời, c ng ác định ục tiêu trình ây dựng chủ nghĩa hội dân giàu, nước ạnh, hội dân chủ, công b ng, văn nhà sáng ập chủ nghĩa Mác ịch sử ột inh Tuy nhiên, tư tư ng ặt, uất phát từ qui uật phát triển chung hội oài người, uận giải v học thuyết hình thái inh tế - ặt hác, s ế thừa chủ nghĩa uận chứng hoa học cho hội hội hông tư ng châu Âu, bổ sung ột số yếu tố để ây dựng Chủ nghĩa cộng sản hoa học Thực tế cho thấy, hông thể vận dụng ột cách rập hn, áy óc Chủ nghĩa Vi t Na , hội hoa học vào trình ây dựng chủ nghĩa phải tiếp tục bổ sung, hoàn thi n học thuyết c ng tì đường thích hợp ên chủ nghĩa hội n n tảng inh tế - tư ng phương Đơng nói chung hồn cảnh cụ thể Xuất phát từ tình hình nhi hiểu tư tư ng phương Đơng v hội nh góp phần dựng đất nước theo vụ nói trên, chúng tơi ô hình ục tiêu dân giàu, nước inh Qua nghiên cứu tì v hội tâ , hà hái ni ạnh, hội dân chủ, công b ng hội “Đại đồng”, cần phải hạt nhân hợp đắn đường ên chủ nghĩa s uận cho nghi p ây châu Âu C.Mác h ngghen quan tư ng, hay cịn gọi Mác- Lênin để tì uốn sâu tì tư ng đường tạo ập phương Đơng nhà sáng ập Nho giáo sơ hội c ng đ đ cập tới, hội “Tiểu hang” Nội r s vận dụng triết học chúng để hội giải tính tất yếu ột nước phương Đơng Chính vậy, chúng tơi chọn đ tài “ uan ni v triết học h i ình với t hội tư tịi học tập, nhận thấy r ng, tư tư ng tư ng hơng ch có gi hội tịi nước ta nói riêng ình vào vi c hình thành s văn Vi t Na hội ng v c a Nh nghĩa hi n thời c a nó” cho uận án tiến sĩ vọng góp phần nghiên cứu học v đường ây dựng chủ nghĩa hội Vi t Na uận, uận chứng hoa hi n Mục đích nhiệm vụ luận án * Mục đích: Luận án trình bày giáo sơ v hội ột cách h thống quan ni tư ng cách thức, ực ượng tạo ập, trì tư ng, đồng thời uận án r nghĩa quan ni Nho hội nghi p ây dựng phát triển đất nước theo định hướng hội chủ nghĩa Vi t Na hi n * Nhi vụ: - Trình bày hái quát đời Nho giáo sơ giáo sơ v hội - Làm rõ trì hội ục tiêu hân tích Nho tư ng hội tư ng quan ni - quan ni tư ng cách thức, ực ượng tạo ập, Nho giáo sơ nghĩa quan ni Nho giáo sơ v hội tư ng nghi p ây dựng phát triển đất nước theo định hướng chủ nghĩa Vi t Na hội hi n Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu * Đối t ợng nghiên cứu: Quan ni tư ng; nghĩa quan ni nghi p ây dựng chủ nghĩa * Phạ Nho giáo sơ Nho giáo sơ hội Vi t Na v hội học Trung Quốc cổ đại v v chủ nghĩa Nho giáo sơ hội ột số trường phái triết tư ng Đảng Cộng sản hội thực tiễn ây dựng chủ nghĩa - Nghiên cứu giá trị hạn chế quan ni hội tư ng hi n - Nghiên cứu Tư tư ng Hồ Chí Minh quan điể v hội vi nghiên cứu: - Nghiên cứu quan ni Vi t Na v tư ng nghi p ây dựng chủ nghĩa hội Vi t Na Nho giáo sơ hội Vi t Na hi n Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu *C s uận: Luận án dựa s tư tư ng Hồ Chí Minh đường ối cách uận chủ nghĩa Mác-Lênin, ạng Đảng Cộng sản Vi t Na v hội người * Ph ng ph p nghiên cứu: hương pháp uận chủ đạo uận án phương pháp uận bi n chứng vật Trong uận án sử dụng ết hợp phương pháp nghiên cứu hoa học hác phương pháp ịch sử - lơgic, phương pháp phân tích - tổng hợp; phương pháp đối chiếu - so sánh Cụ thể à, chương 1, tác giả chủ yếu sử dụng phương pháp ịch sử - ôgic nh r ti n đ tư tư ng, u i n inh tế- hội hội Trung Quốc thời Xuân Thu - Chiến Quốc, hẳng định tính tất yếu đời quan ni Nho giáo sơ v hội tư ng Trong chương 2, tác giả chủ yếu sử dụng phương pháp phân tích, tổng hợp, thông qua tác phẩ inh điển Nho giáo sơ ục tiêu, nh r quan ni Nho giáo sơ phương thức ực ượng tạo ập, trì hội v tư ng Trong chương 3, tác giả chủ yếu sử dụng phương pháp so sánh- đối chiếu nh r tương đồng hác bi t Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tư ng Hồ Chí Minh Nho giáo sơ v hội tư ng, hẳng định giá trị hoa học Chủ nghĩa Mác- Lênin tư tư ng Hồ Chí Minh v Chủ nghĩa tư ng quan ni Nho giáo sơ v hội, r yếu tố hông hội tư ng; đồng thời hẳng định giá trị quan ni Nho giáo sơ với nghi p ây dựng chủ nghĩa hội Vi t Na v hội tư ng đối hi n Đóng góp luận án - Luận án góp phần tư ng (v r quan ni Nho giáo sơ ục tiêu, cách thức ực ượng tạo ập, trì r yếu tố hông tư ng quan ni v hội Nho giáo sơ hội tư ng); v hội tư ng; đồng thời hẳng định giá trị quan ni Nho giáo sơ v hội hội tư ng nghi p ây dựng chủ nghĩa Vi t Na hi n - Những ết nghiên cứu uận án vi c nghiên cứu giảng dạy v nghĩa chủ nghĩa tài i u tha hảo cho ịch sử triết học, ịch sử tư tư ng hội chủ hội hoa học Kết cấu luận án Ngoài phần ục tài i u tha đầu, tổng quan tình hình nghiên cứu, ết uận danh hảo, danh ục cơng trình nghiên cứu tác giả iên quan đến uận án, nội dung uận án gồ chương, tiết TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Quan ni v hội tư ng ột nội dung Nho giáo Vì thế, cơng trình nghiên cứu v Nho giáo đ u nhi u đ cập đến vấn đ ức độ định tùy theo ục đích, đối tượng phạ Nho giáo có ảnh hư ng âu dài, toàn di n sâu sắc đến sống hội Trung Quốc, Vi t Na vi nghiên cứu ọi hía cạnh đời ột số nước châu Á hác Vì thế, quốc gia hông thể hông nghiên cứu ảnh hư ng Nho giáo trình ây dựng, phát triển đất nước giai đoạn hi n Qua trình hảo sát cơng trình nghiên cứu iên quan đến vấn đ Quan niệm Nho giáo sơ kỳ xã hội lý tưởng ý nghĩa thời cho thấy, vấn đ nghiên cứu hía cạnh ức độ sau đây: Thứ nhất, hƣớng nghiên cứu nội dung Nho giáo Các cơng trình thuộc hướng nghiên cứu Nho giáo có tên tuổi giới hoa học hội Vi t Na Châu với Khổng học đăng; Trần Trọng Ki ột số nhà nghiên cứu công bố han Bội với Nho giáo; Đào Duy Anh với Khổng giáo phê bình tiểu luận, v.v Đây cơng trình nghiên cứu Nho giáo đầu ỷ XX bối cảnh Nho giáo bị thực dân háp phế truất h i n n học thuật nước nhà, thay vào n n tân học phương Tây Các tác giả ể đ có nhi u đóng góp quan trọng vi c phân tích, trình bày nội dung Nho giáo, đồng thời nhấn ạnh yếu tố tích cực nêu nghĩa c ng vai trị đời sống tinh thần Trần Trọng Ki hội Nho giáo đ nghiên cứu hình thành, phát triển Nho gia qua thời ịch sử, từ hi đời thời Xuân Thu - Chiến Quốc, trải qua giai đoạn Tần, Hán, Đường, Tống, Nguyên, Minh, Thanh Nho giáo ột số nguyên Vi t Na Trong đó, tác giả khơng ch trình bày xác Nho giáo, giáo Song, nhìn chung, điể nêu hay, d Nho bật quan điể ông đ cao Nho quan ni Nho giáo, ếp phụ nữ vào hàng tiểu nhân, gần nhờn, a trách Nho giáo cho r ng, ba tội v bất hiếu tội hơng có trai nối d i nặng Nhi u bậc cha ức ẹ cịn tư tư ng áp đặt, chưa tơn trọng iến, nguy n vọng Tiểu kết chƣơng Nho giáo đời, tồn phát triển hoảng thời gian há dài, 2500 nă Trong trình ấy, Nho giáo trải qua bước thăng trầ , có hi hết ời ca tụng, c ng có hi bị cịn h tư tư ng thống trị ạt sát thậ t Ngày nay, Nho giáo hông Trung quốc quốc gia đ chịu ảnh hư ng Nho giáo Vi t Na , song Nho giáo có tác động, ảnh hư ng đến nhi u ặt đời sống hội hi n Sự tồn cho thấy, Nho giáo nhi u có yếu tố hợp Không phải ngẫu nhiên Nho giáo quan tâ nghiên cứu, đánh giá ại thời gian gần đây, ột cách nghiê túc, hoa học Các hội thảo hoa học quốc tế nước v Nho học c ng hẳng định giá trị của Nho giáo Quan ni Nho giáo sơ v ột hội có trật tự, ổn định, thái bình; hơng có phân hóa giàu nghèo q đáng; người cầ quy n phải có đạo đức, đào tạo, biết thương dân; coi trọng vi c “dưỡng dân”, “giáo dân”; hướng tới ối quan h hội hài hòa… mang nghĩa tích cực định Tuy nhiên, ảnh hư ng tiêu cực Nho giáo đến ối sống, tư người Vi t Na giai đoạn hi n thực trạng hông thể phủ nhận Vi c hắc phục hạn chế Nho giáo trình ây dựng chủ nghĩa hội thiết 177 Vi t Na hi n vi c cấp KẾT LUẬN Quan ni v hội tư ng ột nội dung học thuyết trị - đạo đức Nho giáo Trong trình phát triển thân học thuyết cơng trình nghiên cứu v Nho giáo, vấn đ tư ng đ cập đến với nghĩa ục tiêu hướng tới ột hội hội ổn định, có trật tự, thái bình thịnh trị Trong phạ vi nghiên cứu uận án, nghiên cứu quan ni v Nho giáo sơ thức ực ượng tạo ập trì tính hơng tư ng quan ni hội hội tư ng, v ục tiêu, cách tư ng; phân tích giá trị này, từ rút ặt tích cực ế thừa ảnh hư ng tiêu cực cần hắc phục nghi p ây dựng chủ nghĩa rút hội Vi t Na hi n Qua q trình nghiên cứu, chúng tơi ột số ết uận sau đây: Một là, bối cảnh chuyển biến ạnh hội Trung Hoa thời Xuân Thu - Chiến Quốc diễn ẽ tất ĩnh vực đời sống trị, suy yếu tan r hình hội V ặt hội tơng pháp Tây Chu; chế độ “phong hầu iến địa” nhà Chu hơng trì, tuân thủ hình thức phân phong trước, thay vào vương hầu tự ưng hùng ưng bá, ợi dụng danh nghĩa bảo v tôn vinh nhà Chu, tập hợp ực ượng để â di t ẫn nhau, v thực chất bước tiế ược, trừng phạt tiêu quy n, tranh giành địa vị thiên tử nhà Chu Từ đầu ỷ VII đến ỷ V trước CN, đời sống trị Trung Quốc đ diễn chiến tranh nước để tranh quy n bá chủ thiên hạ V ặt hội, thời diễn phân hóa âu thuẫn giai cấp địa chủ, phong iến nắ quy n ực trị địa vị sức âu thuẫn giai cấp ạnh ẽ, ới ên với giai cấp qu tộc ạnh inh tế đ suy yếu; âu thuẫn nội giai cấp qu tộc, phận qu tộc bảo thủ với phận qu tộc uốn thực hi n đổi ới b ng sách inh tế ương nh trì quy n ợi địa vị đại qu tộc thống trị; qu tộc V ình; hội có tính chất cải âu thuẫn qu tộc nh với âu thuẫn nông dân, nông nô với giai cấp địa chủ ới ặt inh tế, chế độ s hữu ruộng đất “t nh n” thời Tây Chu tan 178 rã, ruộng đất ngày tập trung vào tay địa chủ ớn, nơng dân bị ất ruộng đất, tình trạng chiế hữu ruộng đất tư ngày tr nên phổ biến V tư ng, uất hi n nhi u trường phái, nhi u học thuyết trị huynh hướng trị đa chi u, thậ ặt tư hội với chí đối ập nhau, đưa hình hội hác Như vậy, đời quan ni v hội uất phát từ u i n inh tế, trị, tư ng Nho giáo sơ hội ti n đ văn hóa, tư tư ng Trung Quốc cổ đại ết tinh ịch sử tư tư ng triết học Trung Quốc thời Xuân Thu - Chiến Quốc Từ yêu cầu hách quan thời đại, cần có học thuyết uận giải hắc phục thực trạng hội rối oạn đương thời Trong phong trào “Bách gia tranh inh”, “Bách gia chư tử” uất hi n học thuyết triết học, trị - hội ột số Nho giáo Học thuyết Nho giáo đời bối cảnh ịch sử với nội dung chủ yếu v trị, hội, đạo đức, người, nguyên tắc cai trị, ối quan h hội, ẫu người toàn thi n, tính người, giáo dục người… với ục tiêu tạo ập trì hội thái bình, có trật tự Hai là, nhà sáng ập Nho giáo sơ ô hình hội cho r ng, hội “Đại đồng” tư ng đ tồn ịch sử, hội tư ng đ qua Thiên hạ từ chỗ vốn chung ại bị chia thành nhà, họ, tư tư ng tư hữu uất hi n, nhà mình, nước hi n ột ọi nhà ch quan tâ ình Trong bối cảnh hỗn oạn ô hình hang”, tức ọi người, hội e hội đ chuyển từ công hội tông pháp Tây Chu, thời ễ nhạc hưng vượng Nho hội b ng Lễ để trì ổn định hội chủ trương dùng Đức trị ơng cho văn hóa rực rỡ, ột òng tin tư ng r ng, thực hành Đức trị đạo hội từ oạn thành trị cuối quay tr Ba là, hội “Tiểu nguyên thủy sang chế độ tư hữu, hội Do đó, nhà sáng ập Nho giáo sơ để hôi phục hội đương thời, uất chấp nhận được, với uất hi n thiết chế quản trật tự đến ợi ích riêng tư ng quan ni ại hội “Đại đồng” Nho giáo sơ ột hội có trật tự ỷ cương, theo iểu tông pháp nhà Chu, đứng đầu thiên tử, đến chư hầu, hanh, đại phu, sĩ X hội có trật tự, vua vua, tôi, cha 179 cha, con, vợ chồng hòa thuận, anh e bi t đẳng cấp r ràng Trong nhường nhịn, hội có phân hội đó, người có sống vật chất tương đối đầy đủ giáo dục; người thương yêu, thân ái, hòa thuận, tin cậy ẫn nhau; người cô đơn, già cả, tàn tật quan tâ , chă sóc; người hi n tài, trực, đức độ trọng dụng; hội thái bình, hơng có chiến tranh, hơng có i n tụng, b tàn ngược, b vi c giết người Để tạo ập trì h i người cầ hội đó, nhà sáng ập Nho giáo sơ quy n phải nêu cao tấ gương đạo đức, thực hi n Nhân, Lễ, Chính danh, dưỡng dân giáo dân Các nhà sáng ập Nho giáo sơ r ng, ực ượng tạo ập trì phẩ địi hội cho tư ng người quân tử với chất đạo đức tốt đẹp Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Dũng,v.v…Ngồi ra, Nho giáo sơ chủ trương đào tạo sử dụng hi u đội ng cầ quy n, trọng dụng người hi n tài Bốn là, Nho giáo du nhập vào nước ta cách hoảng 2000 nă Nó góp phần đáng ể vào vi c hình thành giá trị truy n thống văn hóa Vi t Na Ngày nay, Nho giáo hông trực tiếp chi phối ĩnh vực đời sống trị đất nước, song, trình ây dựng hội ới, hông thể không nghiên cứu giá trị ảnh hư ng tiêu cực Nho giáo phát triển hội hi n đại Trong phát triển đạo đức hía cạnh hác đời sống hội, sức Quan ni ạnh tập quán, truy n thống có Nho giáo sơ v ột ột vai trị ớn hội có trật tự, ổn định, thái bình; hơng có phân hóa giàu nghèo đáng; người cầ quy n phải có đạo đức, đào tạo, biết thương dân; coi trọng vi c “dưỡng dân”, “giáo dân”; hướng tới ối quan h hội hài hòa… gợi Đồng thời, truy n thống đáng để suy ngẫ học, tôn sư trọng đạo, trọng rèn uy n phẩ chất đạo đức cá nhân, tinh thần nhân ái, chủ trương trị dân giá trị quan ni Nho giáo sơ v ta ế thừa trình ây dựng chủ nghĩa 180 hội hội tư ng Vi t Na gốc à chúng Năm là, đồng thời với vi c ế thừa Nho giáo sơ v hội tư ng, cần ch vốn có Cụ thể chủ trương trì khơng coi trọng ặt tích cực quan ni ặt hạn chế hội có phân bi t đẳng cấp; ức vai trị uật pháp; trọng đến phát triển inh tế; u hướng hiếu cổ đến ức cực đoan; trọng na hinh nữ… Từ tì giải pháp hắc phục hạn chế nói trình ây dựng chủ nghĩa hội Vi t Na vi c có nghĩa thiết thực Nho giáo học thuyết trị - đạo đức đời Trung Hoa thời Xuân Thu - Chiến Quốc Có thể nói, học thuyết có ịch sử phát triển âu dài trải qua nhi u thăng trầ Nho giáo chịu ảnh hư ng Nho giáo, có thời Trung Hoa nước học thuyết coi h tư tư ng trống suốt chi u dài ịch sử chế độ iến trung ương tập quy n, c ng có hi bị ạt sát, hạ b đến thậ t Vi c đánh giá ảnh hư ng tích cực hạn chế học thuyết c ng nảy sinh nhi u quan điể nhất, thậ hơng thống chí đối ập Nghiên cứu Nho giáo nói chung, quan ni giáo sơ v hội tư ng nói riêng đ tiến hành Nho nhi u cơng trình nghiên cứu nước vấn đ tiếp tục thu hút quan tâ nhi u học giả Nghiên cứu quan ni l tư ng, r Nho giáo sơ ục tiêu, cách thức ực ượng tạo ập v hội hội đó, theo chúng tơi, hơng phải vi c dễ dàng Vi c hiểu đánh giá đắn tư tư ng nhà sáng ập Nho giáo sơ , ch giá trị tính hơng tư ng quan ni , nghiên cứu so sánh để ch ế thừa, Nho giáo sơ phát triển hoàn thi n tư tư ng Khổng Tử, Mạnh Tử Tuân Tử ột vi c tương đồng hó hăn So sánh ch hác bi t v chất n t ang tính nhân oại chủ nghĩa Mác- Lênin v chủ nghĩa Nho giáo sơ phạ v hội tư ng hông tránh h i hiên cưỡng Trong vi uận án, vấn đ nêu độ định Chúng cho r ng, nghiên cứu hội ức độ sâu sắc quy ới giải ột ức ột vấn đ cần tiếp tục triển hai ô rộng ớn 181 ột DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Nguyễn Thị Lan (2009), “Ý thức trị tư tư ng Khổng Tử với vi c hình thành thức trị người Vi t Na hi n ”, Tạp chí Phát triển nhân lực (1), tr 13-17 Nguyễn Thị Lan (2011), “Tì hiểu nguồn gốc tư tư ng “Đại đồng” qua vi c đối chiếu nội dung sách Lễ Luận ngữ”, Tạp chí Tri t học (3), tr 60-67 Nguyễn Thị Lan (2012), Quan niệm Nho giáo sơ kỳ xã hội lý tưởng, đ tài nghiên cứu hoa học cấp s , Trung tâ viên Đào tạo, Bồi dưỡng giảng uận trị, ĐHQGHN Nguyễn Thị Lan (2012), “Ý nghĩa hi n thời quan ni sơ v hội tư ng”, Tạp chí Tri t học (10), tr 58-68 182 Nho giáo TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1938), Khổng giáo phê bình tiểu luận, Nxb Quan hải tùng thư, Huế Minh Anh (2000), “Hồ Chí Minh với Nho giáo”, Tạp chí Tri t học (6), tr.16-18 Minh Anh (2001), “Chúng ta ế thừa tư tư ng Nho giáo”, Tạp chí Tri t học (8), tr.34- 37 Lê Ngọc Anh (1999), “V ảnh hư ng Nho giáo Vi t Na ”, Tạp chí Tri t học (3), tr.19-21 Trần Ngọc Ánh (1997), “Góp phần tì hiểu nh đ “dân gốc nước” “Kinh Thư”, Tạp chí Tri t học (4), tr.37- 39 Trần Ngọc Ánh (2009), “Khổng Tử Hồ Chí Minh: Những điể tương đồng hác bi t tư tư ng đạo đức”, Tạp chí Tri t học (4), tr.41-44 Trần Quang Ánh (1996), “Quan ni v dân tác phẩ “Luận ngữ” “Mạnh Tử”, Tạp chí Tri t học (6), tr.29-31 Tào Thượng Bân (2005), Tư tưởng nhân Nho học Tiên Tần Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Hoàng Thị Bình (2001), “Nhân, nhân nghĩa, nhân “Luận ngữ” “Mạnh Tử”, Tạp chí Tri t học (8), tr.38-41 10 Nguyễn Thanh Bình (2001), “Quan ni Nho giáo v hội tư ng”, Tạp chí Tri t học (3), tr.38-42 11 Nguyễn Thanh Bình (2007), Học thuy t trị - xã hội Nho giáo ảnh hưởng Việt Nam từ th kỷ XI đ n nửa đầu th kỷ XIX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Nguyễn Văn Bình (1999), “Cách e ối quan h t, đánh giá người thông qua hội Nho giáo- ột giá trị cần ế thừa phát triển”, Tạp chí Tri t học (3), tr.22-24 13 han Văn Các (1993), “Nghiên cứu Nho giáo Vi t Na vực thời đại”, Tạp chí Tri t học (3), tr.41-45 183 bối cảnh hu 14 han Văn Các (1995), “Nho học nghi p đổi ới đất nước”, Tạp chí Cộng sản (9), tr.22-26 15 han Bội Châu (1973), Khổng học đăng, Nxb Khai trí, Sài Gịn 16 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (1994), Tuân Tử, Nxb Văn hóa, Hà Nội 17 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (2004), Đại cương tri t học Trung Quốc, tập 1, N b Thanh niên, Hà Nội 18 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (2004), Đại cương tri t học Trung Quốc, tập 2, Nxb Thanh niên, Hà Nội 19 Dỗn Chính (1998), “Quan điể inh tế h thống tư tư ng Khổng Tử”, Tạp chí Tri t học (6), tr.44- 46 20 Dỗn Chính (2000), “Quan điể Khổng Tử v giáo dục đào tạo người”, Tạp chí Tri t học (3), tr.39-41 21 Dỗn Chính (2001), “Góp phần tì hiểu tư tư ng trị - hội Mạnh Tử”, Tạp chí Tri t học (7), tr.24-28 22 Dỗn Chính - Trương Văn Chung - Nguyễn Thế Nghĩa - V Tình dịch (2003), Đại cương lịch sử tri t học phương Đông cổ đại, Nxb Thanh niên, Hà Nội 23 Dỗn Chính - Nguyễn Sinh Kế (2004), “V trình Nho giáo du nhập vào Vi t Na ”, Tạp chí Tri t học (9), tr.31-39 24 Dỗn Chính (2009), Từ điển tri t học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Nguyễn Trọng Chuẩn, hạ Văn Đức, Hồ Sĩ Quý (1997), Những quan điểm C Mác - Ph Ăngghen - V.I.Lênin chủ nghĩa xã hội thời kỳ độ, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 26 Nguyễn Trọng Chuẩn (2002), “Khai thác giá trị truy n thống Nho học phục vụ phát triển đất nước u i n tồn cầu hóa”, Tạp chí Tri t học (4), tr.28-31 27 hạ Văn Chung (2006), Học thuy t Mác hình thái kinh t - xã hội lý luận đường phát triển xã hội chủ nghĩa nước ta, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 184 28 hạ Văn Chung (2007), Tri t học Mác lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 29 L Quốc Chương (2003), Nho gia Nho học, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 30 han Đại Do n (1998), Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 Nguyễn Đăng Duy (1998), Nho giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội 32 Quang Đạ 33 Lâ (1994), Nho giáo xưa nay, N b Văn hóa, Hà Nội Hán Đạt, Tào Dư Chương (1997), Lịch sử Trung Quốc 5000 năm, tập 1, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 34 Đảng Cộng sản Vi t Na (1987), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà Nội 35 Đảng Cộng sản Vi t Na (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội 36 Đảng Cộng sản Vi t Na (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Sự thật, Hà Nội 37 Đảng Cộng sản Vi t Na (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Sự thật, Hà Nội 38 Đảng Cộng sản Vi t Na (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Sự thật, Hà Nội 39 Đảng Cộng sản Vi t Na (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 40 hạ Văn Đức (2005), “Một số n t đặc thù nhà nước hội chủ nghĩa Vi t Na ”, Tạp chí Tri t học (9), tr.5-12 41 Trần Văn Giàu (1990), Các giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học hội, Hà Nội 42 L Tường Hải (2002), Khổng Tử, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 43 Nguyễn Hùng Hậu (1998), “Một số suy nghĩ v đặc điể Vi t Na ”, Tạp chí Tri t học (5), tr.39-42 185 Nho giáo 44 Nguyễn Hùng Hậu (2010), Đại cương lịch sử tri t học Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 45 Hồ Sỹ Hi p (1996), Luận ngữ - Thánh kinh người Trung Hoa, Nxb Đồng Nai 46 han Văn Hồng (1994), “Chủ tịch Hồ Chí Minh với yếu tố tích cực Nho giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử (4), tr.1-7 47 Nguyễn Ngọc Hồi (2006), “Tương nhân oại thuộc v chủ nghĩa hội”, Tạp chí Cộng sản (8), tr.49-52 48 Dương Hồng - Vương Thành Trung - Nhi Đại Vi n - Lưu hong dịch (2003) (Trần Trọng Sâ , Ki u Bách V Thuận biên dịch), Tứ thư, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 49 Đỗ Thị Hòa Hới (2001), “V ột số đặc điể Nho giáo thời L ”, Tạp chí Tri t học (9), tr.25-31 50 Trần Hùng, Trần Chí Mỹ (2006), Lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa Phương Tây trước chủ nghĩa Mác, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 51 Cao Xuân Huy (1995), Tư tưởng phương Đông gợi điểm nhìn tham chi u, Nxb Văn học, Hà Nội 52 Nguyễn Huy (2006), “V ục tiêu ây dựng chủ nghĩa hội nước ta”, Tạp chí Thơng tin khoa học xã hội (1), tr.9-12 53 Trần Đình Hượu (1997), Đ n đại từ truyền thống, Nxb Văn hóa, Hà Nội 54 Trần Đình Hượu (2001), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 55 Chu Hy (1998), Tứ thư tập chú, Nguyễn Đức Lân dịch giải, N b Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 56 Trương Lôi Khắc, Tự Lập Bình (1997), Lịch sử, trạng tương lai chủ nghĩa xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 57 V Khiêu (1990), Nho giáo xưa nay, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 58 V Khiêu (1995), Đức trị pháp trị Nho giáo, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 186 59 V Khiêu (1997), Nho giáo đạo đức, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 60 V Khiêu (1997), Nho giáo phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 61 V Khiêu (2009), “V giá trị đương đại Nho giáo Vi t Na ”, Tạp chí Tri t học (8), tr.37-40 62 hạ Văn Khoái (2004) Khổng Phu Tử Luận Ngữ, N b Chính trị quốc gia, Hà Nội 63 64 Trần Trọng Ki (2008), Nho giáo, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội hùng Hữu Lan (1998), Đại cương tri t học sử Trung Quốc (Nguyễn Văn Dương dịch), N b Thanh niên, Hà Nội 65 Đinh Xuân Lâ , Bùi Đình hong (1998), Hồ Chí Minh văn hóa đổi mới, Nxb Lao động, Hà Nội 66 han Huy Lê V Minh Giang (1994), Các giá trị truyền thống người Việt Nam nay, tập 2, N b Hà Nội 67 Nguyễn Hiến Lê (1994), Lão Tử Đạo Đức Kinh, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 68 Nguyễn Hiến Lê (1995), Mặc học (Mặc Tử Biệt Mặc), N b Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 69 Nguyễn Hiến Lê (1996), Khổng Tử, Nxb Văn hóa, Hà Nội 70 Nguyễn Hiến Lê (1996), Mạnh Tử, Nxb Văn hóa, Hà Nội 71 Nguyễn Hiến Lê (2007), Kinh Dịch - đạo người quân tử, Nxb Văn học, Hà Nội 72 Nhị Lê (2001), Mấy vấn đề lý luận thực tiễn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam, N b Chính trị quốc gia, Hà Nội 73 V.I.Lênin (2005), Toàn tập, tập 33, N b Chính trị quốc gia, Hà Nội 74 V.I.Lênin (2005), Tồn tập, tập 36, N b Chính trị quốc gia, Hà Nội 75 Trần Ngọc Linh (2006), “Một số nguyên học thuyết chủ nghĩa cộng sản hoa học Hệ tư tưởng Đức”, Tạp chí Tri t học (9), tr 9-15 187 76 Nguyễn Thế Long (1995), Nho học Việt Nam - Giáo dục thi cử, Nxb Giáo dục, Hà Nội 77 Hầu Ngoại Lư, Tri u Kỷ Bân, Đỗ Quốc Tường (1959), Hiển học Khổng Mặc, Nxb Sự thật, Hà Nội 78 Trần Trí Lương (1999), Đối thoại với tiên tri t văn hóa phương Đơng th kỷ XXI, Trần Trọng Sâ 79 dịch, N b Đại học Quốc gia Hà Nội Trường Lưu (1996), Chủ nghĩa nhân văn văn hóa dân tộc, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 80 C Mác h ngghen (1995), Toàn tập, tập 4, N b Chính trị quốc gia, Hà Nội 81 C Mác h ngghen (1995), Toàn tập, tập 19, N b Chính trị quốc gia, Hà Nội 82 C Mác h ngghen (1995), Toàn tập, tập 21, N b Chính trị quốc gia, Hà Nội 83 Nguyễn Thị Thanh Mai (2004), “Tư tư ng “đức - tài” Khổng Tử tư tư ng “hồng - chuyên” Hồ Chí Minh”, Tạp chí Tri t học (10), tr.34-41 84 Hà Thúc Minh (1996), “ hải Nho giáo động ực phát triển inh tế”, Tạp chí Tri t học (6), tr.21-24 85 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 86 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 87 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 88 Hồ Chí Minh (2002), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 89 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 90 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 91 Hồ Chí Minh (2004), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 92 Hồ Chí Minh (2004), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 93 Hồ Chí Minh (2002), Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 94 Trần Chí Mỹ, Do n Chính, Đinh Ngọc Thạch (đồng chủ biên, 2010), Vấn đề chủ nghĩa xã hội khoa học tác phẩm C Mác - Ph ĂngghenV.I.Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 188 95 Nguyễn Tơn Nhan (giới thi u giải, 1996), Kinh lễ, Nxb Văn học, Hà Nội 96 Nguyễn Tôn Nhan (2005), Nho giáo Trung Quốc, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 97 han Ngọc (2000), Bộ sách giới thi u iến thức thời đại Ma KalTenMark, Tri t học Trung Hoa, Nxb Thế giới, Hà Nội 98 99 han Ngọc (dịch, 2007), Sử ký Tư Mã Thiên, Nxb Văn học, Hà Nội Nhữ Nguyên (Biên soạn, 1996), Trần Kiết Hùng (hi u đính), Lễ ký - Kinh điển việc Lễ, Nxb Đồng Nai 100 Lương Ninh (chủ biên, 2007), Lịch sử th giới cổ đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 101 Nguyễn Thu hong (1997), Tính thiện tư tưởng Đông Phương, Nxb Văn học, Hà Nội 102 Hoàng Nha hương (2008), Khổng Tử - Tinh hoa trí tuệ qua danh ngơn, (Nguyễn Văn Lâ biên dịch), N b Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 103 Lê Văn Quán (2006), Lịch sử tư tưởng trị xã hội Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 104 Lê Văn Quán (1997), “Bước đầu tì hiểu Bác Hồ với học thuyết Nho gia”, Thông báo Hán Nôm học, Vi n nghiên cứu Hán Nô 105 Bùi Thanh Quất, han Chí Thành (2000), “Một số quan điể Khổng học với phát triển trị Vi t Na ”, Tạp chí Tri t học (1), tr.28-30 106 Nguyễn Duy Qu (chủ biên, 1998), Những vấn đề lý luận chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 107 Trần Lê Sáng, hạ K Na (dịch chú, 2004), Kinh thư, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 108 Nguyễn Hữu Sơn (tuyển chọn giới thi u, 2003), Nguyễn Trãi - tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 109 Lê Hữu Tầng (1990), “Vấn đ hình chủ nghĩa Tri t học (4), tr.3- 189 hội”, Tạp chí 110 Lê Hữu Tầng (2000), “V chất chủ nghĩa hội”, Tạp chí Tri t học (4), tr 27-30 111 Lê Sĩ Thắng (1991), Góp phần tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 112 Lê Sĩ Thắng (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, N b Khoa học Xã hội, Hà Nội 113 Lê Sĩ Thắng, Hoàng Tùng, Nguyễn Trọng Chuẩn, Bùi Đình Thanh (1996), Tư tưởng Hồ Chí Minh người sách xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 114 Vi Chính Thông (1996), Nho giáo với Trung Quốc ngày nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 115 Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm (1983), Nxb Văn học, Hà Nội 116 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử tri t học Phương Đông, tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 117 Nguyễn Tài Thư (1992), “Nho giáo - Những tranh uận vấn đ đặt ra”, Tạp chí Tri t học (1), tr.44-48 118 Nguyễn Tài Thư (chủ biên, 1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, N b Khoa học X hội, Hà Nội 119 Nguyễn Tài Thư (1997), Nho học Nho học Việt Nam, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 120 Nguyễn Tài Thư (1998), “Nho giáo Nho giáo Vi t Na : góc nhìn tín ngưỡng vai trị ịch sử”, Tạp chí Tri t học (5), tr.33-38 121 Nguyễn Tài Thư (2002), “Nho giáo nghi p cơng nghi p hóa, hi n đại hóa Vi t Na hi n nay”, Tạp chí Tri t học (5), tr 29-35 122 Nguyễn Tài Thư (2005), Vấn đề người Nho học sơ kỳ, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 123 Trịnh Quốc Tuấn (chủ biên, 2004), Hồ Chí Minh chủ nghĩa Mác-Lênin chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 124 Trí Tu (2003), Khổng Tử - Tư tưởng sách lược, Nxb M i Cà Mau 190 125 Sơn Tùng - Hoàng Thúc Trâm (1950), Tư tưởng đại đồng cổ học Trung Hoa, Văn hóa 10, hố Hàng Bún - Hà Nội uất 126 Đỗ Tư, Trịnh Quốc Tuấn, Nguyễn Đức Bách (1994), Lược khảo lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 127 Từ điển Tri t học (1986), Nxb Tiến Bộ, Mát cơva 128 Khương Lâ Tường, L Cảnh Minh (1999), Khổng Tử gia giáo, (Trịnh Trung Hiểu, Nguyễn Thanh Diên dịch), N b Thế giới, Hà Nội 129 Nguyễn Hoài Văn (2010), Đại cương lịch sử tư tưởng trị Việt Nam từ th kỷ XVI đ n th kỷ XIX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 130 Nguyễn Khắc Vi n (2000), Bàn đạo Nho, Nxb Thế giới, Hà Nội 131 Vi n Khoa học X hội Vi t Na , Vi n Triết học (2011), Hội thảo hoa học, Nho giáo Việt Nam truyền thống đổi mới, Thành phố Huế 132 Vi n Ngôn ngữ học (2006), Từ điển Ti ng Việt, Nxb Đà Nẵng 133 Vi n Nghiên cứu Hán nô (2002), Ngữ văn Hán nôm, tập 2, Ng inh, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 134 Vi n Triết học (1994), Nho giáo Việt Nam, Nxb Khoa học X hội, Hà Nội 135 V.P.Vôn-ghin (1979), Lược khảo lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa, Nxb Sự thật, Hà Nội 136 L Trấn V (1964), Lịch sử tư tưởng trị Trung Quốc, Nxb Sự thật, Hà Nội 137 Lê Xuân V (1989), Hồ Chí Minh với văn hóa Việt Nam, Nxb Sự thật, Hà Nội 138 Will Durant, Lịch sử văn minh Trung Quốc, Nguyễn Hiến Lê dịch, Trung tâm Thông tin Đại học Sư phạ thành phố Hồ Chí Minh 191 ... DƢỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ NGUYỄN THỊ LAN QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Chuyên ngành: CNDVBC & CNDVLS Mã số : 62 22 80 05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT... CHỨNG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 134 3.1 Sự nghi p ây dựng chủ nghĩa giá trị quan ni hội Vi t Na Nho giáo sơ. .. hóa hội đất nước để từ ch giá trị hi n thời Nho giáo nhi uận án 23 vụ Chƣơng CƠ SỞ HÌNH THÀNH QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG 1.1 Những điều kiện tiền đề cho đời quan niệm Nho giáo