Bài viết bước đầu nhận diện kiến trúc đình làng Thừa Thiên Huế vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn qua các đình làng tiêu biểu như đình làng Vạn Xuân, Thủ Lễ, Cổ Lão, Quy Lai, Phú Xuân, Văn Xá, Lại Thế, Long Hồ, Hạ Lang và An Hòa dưới nhiều góc độ trong đó chú trọng đến mảng kiến trúc và văn bia thể hiện đặc trưng riêng của đình làng Thừa Thiên Huế vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn nhằm gìn giữ và lưu lại trong quá trình trùng tu, bảo tồn loại hình kiến di sản này.
Tạp chí Khoa học Đại học Huế: Khoa học Xã hội Nhân văn ISSN 2588-1213 Tập 129, Số 6A, 2020, Tr 93–105; DOI: 10.26459/hueuni-jssh.v129i6A.5533 NHẬN DIỆN KIẾN TRÚC ĐÌNH LÀNG VÙNG PHÚ XUÂN THỜI CHÚA NGUYỄN Phạm Đăng Nhật Thái, Trần Thành Nhân* Trường Đại học Khoa học Đại học Huế, 77 Nguyễn Huệ, Huế, Việt Nam Tóm tắt: Thời chúa Nguyễn, Phú Xuân hai lần chọn làm dinh: lần thứ (1687–1712) thời chúa Nguyễn Phúc Thái lần hai (1738–1775) thời chúa Nguyễn Phúc Khoát Trong hai lần này, chúa Nguyễn để lại nhiều dấu ấn cơng trình kiến trúc, có kiến trúc đình làng Tuy nhiên, dấu xưa khơng cịn mà thay đổi qua thời gian khiến đình làng xưa khơng cịn ngun vẹn mặt Do đó, báo này, chúng tơi bước đầu nhận diện kiến trúc đình làng Thừa Thiên Huế vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn qua đình làng tiêu biểu đình làng Vạn Xuân, Thủ Lễ, Cổ Lão, Quy Lai, Phú Xuân, Văn Xá, Lại Thế, Long Hồ, Hạ Lang An Hịa nhiều góc độ trọng đến mảng kiến trúc văn bia thể đặc trưng riêng đình làng Thừa Thiên Huế vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn nhằm gìn giữ lưu lại trình trùng tu, bảo tồn loại hình kiến di sản Từ khóa: vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn, kiến trúc đình làng, văn bia đình làng Đặt vấn đề Kể từ Đoan Quốc cơng Nguyễn Hồng vào Đàng Trong (1558) để xây dựng đồ, tạo lập giang sơn riêng trình cam go biến đổi khơng ngừng nhiều phương diện Trong đó, có việc xây dựng cơng trình định hình phong cách kiến trúc để khác hẳn tách biệt với phía Đàng Ngồi Đồng thời, kết hợp với việc củng cố, xác lập vị trí thủ phủ trung tâm trị, kinh tế, văn hóa, xã hội đất Đàng Trong Chính quyền Đàng Trong trải qua tám lần thay đổi vị trí, từ thủ phủ cũ Kim Long (1636–1687) đến thủ phủ Phú Xuân lần thứ (1687–1712) lại Phú Xuân lần hai (1738–1775) Qua lần di chuyển, quy mô xây dựng vai trò thủ phủ ngày nâng lên, khẳng định dần mặt quân sự, trị, kinh tế, văn hóa, định hình mặt kiến trúc đặc trưng, đồng thời gắn với việc phát triển nghiệp chúa Nguyễn Đàng Trong Trong việc định hình loại hình kiến trúc đặc trưng vùng Phú Xuân chùa, điện, đền, miếu nhắc đến nhiều qua ngòi bút Lê Quý Đôn giáo sĩ phương Tây thiền sư Tuy nhiên, riêng mảng kiến trúc đình làng thủ phủ Phú Xuân, có *Liên hệ: nhatthaikts81@gmail.com Nhận bài: 21-11-2019; Hồn thành phản biện: 02-01-2020; Ngày nhận đăng: 19-01-2020 Phạm Đăng Nhật Thái, Trần Thành Nhân Tập 129, Số 6A, 2020 đề cập chưa tồn diện Do đó, chúng tơi bước đầu nhận diện kiến trúc đình làng Thừa Thiên Huế vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn qua làng tiêu biểu như: Vạn Xuân, Thủ Lễ, Cổ Lão, Quy Lai, Phú Xuân,Văn Xá, Lại Thế, Long Hồ, Hạ Lang đình làng An Hịa, nhiều góc độ, trọng đến mảng kiến trúc văn bia thể đặc trưng riêng đình làng Thừa Thiên Huế thời Phú Xuân Vùng Phú Xuân trải qua thời kỳ bị nội chiến thiên tai tàn phá, việc tìm lại hình ảnh cơng trình kiến trúc thời kỳ việc làm q khó Việc tìm lại qua tư liệu cụ thể Tuy nhiên, để bóc tách, lượm nhặt mẫu thơng tin lịch sử, di họa, văn bia, điêu khắc đá, gỗ tia sáng le lói cơng tìm văn hóa, kiến trúc thời để góp phần bước lưu lại biên tập tiến trình văn hố, kiến trúc, nghệ thuật khơng thời Phú Xn nói riêng mà cịn cho Thừa Thiên Huế ngày Sự đời đình làng Phú Xuân thời chúa Nguyễn Dưới thời chúa Nguyễn, Phú Xuân hai lần chọn làm thủ phủ (Hình 1) cơng trình kiến trúc làng xung quanh Chính dinh có đầu tư xây dựng trở thành thiết chế văn hóa kết nối dịng tộc, làng xã với Đàng Trong Một điều dễ nhận thấy rằng, đặc điểm bật nghệ thuật kỷ XVI–XVII phục hồi phát triển vốn nghệ thuật dân gian cổ truyền “Về kiến trúc, cung điện lăng mộ vua quan, đình, đền chùa loại kiến trúc tương đối phát triển”[1] Hình Bản đồ chuyển dịch vị trí thủ phủ Phú Xuân Qua trình điền dã khảo sát nghiên cứu kiến trúc đình làng Thừa Thiên Huế, chúng tơi nhận thấy rằng, đình làng ẩn chứa nhiều thơng điệp kiến trúc, lịch sử, văn hóa dịng chảy văn hóa Phú Xn ngày hơm qua đình làng tiêu biểu Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam (1971), Lịch sử Việt Nam Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 307 94 Tập 129, Số 6A, 2020 Jos.hueuni.edu.vn mà chúng tơi khảo cứu qua tiến trình thời gian thành lập làng xây dựng đình làng văn bia đình làng cịn lưu lại Bảng Danh sách đình làng tiêu biểu vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn Stt Tên đình làng Địa Thời gian xây dựng Đình làng Vạn Xuân Kiệt 95 Vạn Xuân, phường Vạn Xuân, t.p Huế ~ Giữa/ cuối kỷ XVI Đình làng Thủ Lễ Thị trấn Sịa, huyện Quảng Điền Cuối kỷ XVI Đình làng Cổ Lão Xã Hương Tồn, thị xã Hương Trà ~ Cuối kỷ XVI / đầu XVII Đình làng Quy Lai Xã Phú Thanh, huyện Phú Vang ~ Cuối kỷ XVI / đầu XVII Đình làng Phú Xuân 69 Thái Phiên, phường Tây Lộc, t.p Huế ~ 1687 Đình làng Văn Xá Phường Hương Văn, thị xã Hương Trà ~ Thế kỷ XVII Đình làng Lại Thế Thơn Lại Thế, xã Phú Thượng, huyện Phú Vang 1741 Đình làng Long Hồ Phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà 1753 Đình làng Hạ Lang Xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền 1765 10 Đình làng An Hịa Phường An Hịa, t.p Huế 1776 2.1 Đình làng Vạn Xuân Làng Vạn Xuân thành lập muộn vào thời chúa Nguyễn so với làng khác vùng kế cận Sách Phủ biên tạp lục Lê Quý Đôn soạn năm 1776 cho biết giáp Vạn Xuân thuộc tổng Phú Xuân, huyện Hương Trà, phủ Triệu Phong, xứ Thuận Hóa[2] Đến năm 1803, Vạn Xuân tám làng phải di chuyển để xây dựng kinh thành Huế Nơi nhiều phủ đệ ơng hồng bà chúa thời Nguyễn Khơng có sử liệu ghi chép thời điểm xây dựng đình làng Vạn Xuân Tuy nhiên, truyền thống làng Việt quan trọng việc dựng hệ thống Đình – Chùa – Miếu làng thức thành lập Vì thế, đốn rằng, đình làng Vạn Xuân người dân dựng lên từ thời điểm thành lập làng, tức khoảng cuối kỷ XVI Tương truyền, ngun đình dựng khn đất thuộc địa phận nhà thờ Kim Long (Xuân Long) sau dời Ban đầu, dựng đình làng, người dân dùng tre nứa, phên dậu dựng khung, dùng rơm rạ để lợp mái Đình làng Vạn Xuân ngày nằm vị trí ngày trước khơng có dịch chuyển, phát triển mặt kiến trúc quy mô Qua ghi chép lại hệ thống rường tròn đình Vạn Xuân trùng tu vào năm 1816, 1832 1953, xây tường bao quanh năm 1958 vào tháng năm 2009 tiếp tục trùng tu Lê Quý Đôn, Phủ biên tạp lục, Trần Đại Vinh dịch bổ chính, Nxb Đà Nẵng, 2015, trang 58 95 Phạm Đăng Nhật Thái, Trần Thành Nhân Tập 129, Số 6A, 2020 Hệ thống kết cấu đình chắn với quy mơ kiến trúc gian chái kép, với kiểu thượng trến hạ xuyên, kèo bào trơn chạy chỉ, không chạm trổ Mái đình lợp với dạng ngói móc Hạ Long Hầu hết địn tay đình hình trụ vng Các đường sóng mái đắp xi măng gắn sành sứ Biểu tượng mặt rồng đội cầu lửa đỉnh mái Các linh vật long, lân, quy, phụng vị trí góc giao mái Tất họa tiết trang trí điều chạm khắc tinh xảo có gắn sành sứ Đình có mặt quay hướng Nam (185°) 2.2 Đình làng Thủ Lễ Theo Ơ châu cận lục Dương Văn An, làng Thủ Lễ thuộc huyện Đan Điền, phủ Triệu Phong, xứ Thuận Hóa Khi Lê Q Đơn biên soạn Phủ biên tạp lục làng thuộc tổng Phù Lê, huyện Quảng Điền, phủ Triệu Phong, xứ Thuận Hóa Trải qua bao đổi thay, diễn biến lịch sử tên làng Thủ Lễ khơng thay đổi Làng Thủ Lễ cịn cơng trình kiến trúc như: đình – chùa – miếu – am, thể niềm tin người tụ cư từ thuở khai hoang lập làng Trong cơng trình kiến trúc bật có giá trị làng Thủ Lễ ngơi đình làng Khi làng thành lập việc xây dựng đình làng để thờ tự trở nên cấp thiết nói đình Thủ Lễ xây dựng vào cuối kỷ XVI Tuy nhiên, ngơi đình làng Thủ Lễ xây lại vào đầu kỷ XIX, năm Minh Mạng thứ 16 (1835) khắc ghi chữ Hán trụ đội nhị tả nội Đến năm Thiệu Trị thứ (1843), đình lại có trùng tu khác, khắc ghi chữ Hán trụ đội tả nội Ngoài ra, đại trùng tu năm 1893 cho đình có kiến trúc ngày Liên tiếp năm 1994 đình xây lại cổng bốn trụ biểu, năm 1996 dựng bia phía trước hồ mặt đình đúc lại sân, năm 1998 phục dựng lại hoành phi nội thất đình Đình làng Thủ Lễ cơng nhận di tích kiến trúc nghệ thuật cấp tỉnh theo định số 761/QB-UBND ngày 04-5-2012 cấp Quốc gia theo định số 61/1999/QĐ/BVHTT ngày 13-9-1999 2.3 Đình làng Cổ Lão Theo Phủ biên tạp lục Lê Quý Đôn, làng Cổ Lão thuộc tổng Đồng Lâm, huyện Quảng Điền Và dựa theo gia phả dòng họ khai canh, rõ theo gia phả dịng họ Hồng Tăng (khai khẩn) có ghi: “Tổ tiên người dân Nam tiến theo chúa Nguyễn Hồng rời q hương Thanh Hóa, tìm vùng đất trù phú… Ban đầu ngài dừng chân châu thổ sông Bồ Các ngài tiếp tục khai phá, mở mang ruộng vườn với họ khác lập nên làng Cổ Lão vùng Trung Giang xứ ven sông Bồ, đời đời tiếp nối, cháu sum vầy”[3] Ngoài ra, theo lời kể bậc cao niên gia phả họ Phan hai ngài Khai canh vốn hai cha Ngài Phan Đình Dương, Phan Phước Đức sau ngày di cư vào Nam, buổi Wedside: http://hue.darkvn.net/diem-den/dinh-co-lao/ 96 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 đầu sinh sống lập nghiệp vùng đất thuộc thôn Lại Bằng (nay phường Hương Vân, thị xã Hương Trà) Ban đầu, dân cư đến vùng đất sinh sống lập làng, ngơi đình cất lên dạng ngơi nhà nhỏ để thờ tự Như vậy, nói lịch sử đình làng Cổ Lão tính từ cuối kỷ XVI – đầu kỷ XVII với chất liệu tranh tre nứa Theo lời kể vị lớn tuổi, đình làng sau xây dựng lại với gạch, gỗ lim, gỗ mít lợp ngói liệt… với dáng dấp nhà rường xứ Huế Theo thời gian, sử liệu mát niên đại xây dựng đình khơng cịn lưu giữ Tuy nhiên, có mốc năm 1936 ghi chép cụ thể với đại trùng tu gần xây hồn tồn ngun vị trí ban đầu, khơng có dịch chuyển Từ đó, ngơi đình làng Cổ Lão có hình dáng Ngồi đợt sửa chữa chi tiết nhỏ hệ kết cấu gỗ đình vào năm 1955, 1958, 1962, 1998 2007, đình trùng tu lớn, kiến trúc nguyên thủy đình làng Cổ Lão nguyên Kiến trúc đình làng Cổ Lão UBND tỉnh Thừa Thiên Huế xếp hạng di tích cấp tỉnh theo định số 158/QĐ-UBND ngày 20-01-2010 2.4 Đình làng Quy Lai Làng Quy Lai vốn 60 làng cổ thuộc huyện Kim Trà [4] Theo Địa bạ triều Nguyễn thuộc Tổng An Hịa, huyện Hương Trà Trong đó, Tổng An Hịa có sáu làng (năm xã, thôn) gồm: An Bửu xã, Diễn Phái xã, Hải Trình xã, Hịa An xã, Quy Lai xã Đàm Trụ thôn Truyền rằng, họ Phạm họ Hồ đồng khai canh khai khẩn làng Quy Lai hồi cuối kỷ XVI, đầu kỷ XVII Sau cịn có thêm họ Dương Ngài Thủy tổ họ Phạm làng Quy Lai Phạm Như Nghi, vốn người từ miền Bắc vào Nam lập nghiệp thời chúa Nguyễn Hoàng Lần theo mốc thời gian khai canh khai khẩn họ đất làng Quy Lai, khẳng định đình làng Quy Lai dựng từ buổi đầu lập làng khoảng cuối kỷ XVI đầu kỷ XVII Tuy nhiên, kiến trúc hồn chỉnh đình vào kỷ XIX Trải qua đợt trùng tu nhỏ lớn, đình làng Quy Lai ngày mang dáng dấp chủ đạo kiến trúc đình làng thời Nguyễn với hệ kết cấu gỗ tháo lỗi thượng trến – hạ xun Trong đó, nhà tiền đình có năm gian khơng chái nhà đình ba gian hai chái kép Tiếp nối nhà tiền đình nhà đình trến thừa lưu (trần thừa lưu), máng xối tôn che lại hệ thống lam ri trần gỗ Đình làng Quy Lai cơng nhận di tích kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gia theo định số43/2005/QĐ-BVHTT ngày 228-2005 Dương Văn An (2001), Ô Châu cận lục Trần Đại Vinh, Hoàng Văn Phúc dịch hiệu đính, Nxb Thuận Hóa, Huế, tr 58 97 Phạm Đăng Nhật Thái, Trần Thành Nhân Tập 129, Số 6A, 2020 2.5 Đình làng Phú Xuân Làng Phú Xuân có tên cũ Thụy Lơi, thành lập vào đầu kỷ XV Cộng đồng khai canh lấy lên làng Thụy Lôi cũ họ huyện Kim Bảng, phủ Lý Nhân, trấn Sơn Nam Thượng để đặt tên làng vùng đất huyện Trà Kệ, Châu Hóa Vùng đất làng Thụy Lơi đổi tên làng Phú Xuân kể từ năm Đinh Mão (1687), chúa Nguyễn Phúc Thái định dời phủ Kim Long vùng đất khu vực làng Từ làng Phú Xuân xây dựng trở thành dinh Phú Xuân đời chúa Nguyễn phát triển địa bàn lãnh thổ đất nước phía Nam, kinh đô triều đại nhà Nguyễn sau Như vậy, vùng đất làng Phú Xuân, chắn có nơi để án thờ vị tổ chức định cư khai canh bổn thổ Thành hoàng với cấu trúc dựng lên với khung tre, thân gỗ mộc mạc dựng khung phên tre, rơm rạ kết lại thành mảng để lợp mái làm vách dạng thảo am Từ đó, vị trí ngơi đình làng Phú Xn hình thành nơi tế ngài khai canh làng Phú Xuân năm Trải qua bao biến động lịch sử (1687–1775) dịch chuyển vị trí phủ cũ (từ làng Kim Long) đến phủ (chính dinh) lần thứ thời chúa Nguyễn Phúc Thái (1687) “đến năm 1739 chúa Nguyễn Phúc Khốt lên ngơi lại cho xây phủ bên tả phủ cũ, số dân Phú Xuân lại phải di dời lần Hai lần di dời này, nhóm dời vùng cát ven đầm phá Phú Vang lập ấp Xuân Ổ, thuộc xã Phú Xuân, huyện Phú Vang Nhóm khác lại tận bờ nam sơng Ơ Lâu, sát làng Phước Tích lập thành phường khách hộ Phú Xuân”[5] Mặc dù có nhiều biến động lịch sử đình làng Phú Xuân minh chứng cho loại hình kiến trúc di sản đình làng đặc trưng gắn với hình thành phát triển vùng đất Phú Xuân Năm 1804, vua Gia Long cho triệt hạ toàn thành, cơng trình, dinh thự đất Phú Xuân cũ để xây dựng Kinh thành vùng đất Phú Xuân Tuy nhiên, điều đặc biệt vua Gia Long cho giữ ngun kiến trúc ngơi đình làng Phú Xn Vì vậy, đình làng Phú Xn cơng trình kiến trúc dân gian tồn khuôn viên Kinh thành Huế Một lần nữa, đình làng Phú Xn minh chứng rõ nét chứng tỏ lịng thành kính ngơi đình, nơi thờ vị Thủy tổ khai canh vùng đất làng Phú Xuân Ngày nay, đình làng Phú Xuân tọa lạc số 69 đường Thái Phiên, phường Tây Lộc, thành phố Huế Kiến trúc đình làng Phú Xn cơng nhận di tích kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gia, theo Quyết định số 2754-QĐ/BT ngày 15-10-1994 2.6 Đình làng Lại Thế Theo Trần Đại Vinh: “Đình Lại Thế thức xây dựng quy mô vào năm 1741, đời chúa Nguyễn Phúc Thụ” Như vậy, trước đình Lại Thế lập nên với nguyên liệu tranh tre đơn giản, phên dậu dựng khung dùng rơm rạ để lợp mái Đình có hình dáng gần Trần Đại Vinh (chủ biên) (2018), Làng Văn vật Thừa Thiên Huế Tập 2, Nxb Thuận Hóa, Huế, tr 207 98 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 ngày hôm nhờ vào đại trùng tu xây vào năm 1741 Ngoài ra, “trên xà chạm đủ dòng chữ Hán ghi lại thời điểm tái thiết trùng tư đình: 1781, 1845, 1891, 1998”[6] Đình Lại Thế khơng có dịch chuyển, phát triển mặt kiến trúc quy mơ Ngày nay, đình gồm có ba gian hai chái kép, mái hiên trước lưng chừng tạo thành năm gian, đắp thêm đường thấp trang trí lưỡng long triều nhật tương đồng với đình Đây kiểu giả tiền đường thực chất ngơi đình khơng tiền đường, hệ thống kèo gỗ đặt 54 cột chịu lực (trong đó, cột tả tiền D = 280 mm), với kiểu thượng trến hạ xuyên, kích thước thon gọn làm cho đình Đình Lại Thế cơng nhận di tích kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gia, theo định số 05-2001/QĐ-BVHTT ngày 19-01-2001 2.7 Đình làng An Hịa Làng An Hịa có An Hịa Thượng An Hòa Hạ Phủ biên tạp lục Lê Quý Đơn ghi “cả hai làng thuộc tổng An Hịa, huyện Hương Trà An Hòa Thượng thuộc phường Hương An, thị xã Hương Trà Trước đây, địa hình gị đồi nơi thường chọn làm phần mộ táng vị tổ tiên thuộc dòng họ làng An Hịa”[7] Trên vùng đất làng An Hịa, đình làng An Hòa ngày tọa lạc gần cầu An Hòa, từ đầu đường Lý Nam Đế dọc theo bờ bắc sông Kẻ Vạn, vào khoảng 100 m Đình làng An Hịa cũ vốn làm gỗ, mái lợp tranh, tre Đến cuối kỷ XVIII đình lợp ngói Như vậy, nhận định rằng, đình cũ làng An Hịa dựng vào khoảng thời kỳ thành lập làng 1776 khoảng năm 1804 đình dời đến vị trí Dưới đời Tự Đức Khải Định, đình trải qua đợt trùng tu Đến năm 1947, đình làng An Hòa bị triệt giải theo chủ trương “tiêu thổ kháng chiến” Năm 1958, đình xây dựng lại với hệ kết cấu cột kèo gỗ, riêng cột phần tiền đình đúc xi măng Một lần nữa, đình lại bị hư hỏng nặng chiến mùa xn năm 1968 (Mậu Thân), sau đình làng An Hòa xây dựng trở lại vào năm 1970 Những năm sau 1975, đình bị tận dụng làm kho chứa muối nên lại bị hư hỏng nặng Đến năm 1995 nhân dân đóng góp trùng tu lại tường vách đình Đình An Hịa có ngày hôm nhờ vào đại trùng tu năm 2008 với đóng góp người dân sinh sống làng xa quê hương Dấu ấn văn bia cho thấy buổi đầu xây dựng đình làng Vào giai đoạn này, văn bia đình làng vết tích gần quan trọng cịn hữu gắn liền khn viên sân đình, hiên đình tường kiến trúc ngơi đình Thừa Thiên Huế Văn bia đình cho thấy nhiều giá trị văn hóa, thơng tin quan trọng dân cư Trần Đại Vinh (chủ biên) (2018), Làng Văn vật Thừa Thiên Huế Tập 2, Nxb Thuận Hóa, Huế, tr 145–150 Trần Đại Vinh (2006), Văn bia văn chuông Hán Nôm dân gian Thừa Thiên Huế, Nxb Thuận Hóa, Huế, tr 35 99 Phạm Đăng Nhật Thái, Trần Thành Nhân Tập 129, Số 6A, 2020 địa suốt trình mở cõi, ba dấu mốc bật là: trình quần tụ cư dân thành lập làng, trình xây dựng thời gian trùng tu đình làng Theo Nguyễn Lãm Thắng có đến 19 văn bia đình làng, 18/19 văn bia đề cập đến q trình xây dựng, trùng tu đình làng Huế, 16 bia có ghi cụ thể thời gian (triều đại, niên hiệu, can chi, ngày tháng)[8] Để nhìn nhận rõ từ thơng tin văn bia đình làng, khn khổ viết, xin dẫn nhập số văn bia đình làng thời kỳ Phú Xuân Trong dịch văn bia đình làng Văn Xá có đoạn “Kính nghĩ đình cũ lợp ngói, quy chế rộng lớn, gặp chiến tranh Tây Sơn tàn phá khơng cịn gì, thần nhân khổ sở Đầu đời Gia Long, đất nước đại định, dân làng khơi phục lại đình tranh để thờ”[9] Như vậy, theo Lê Nguyễn Lưu đình làng Văn Xá “khơng rõ thời điểm khởi dựng xác, đại ước vào kỷ XVII, nguyên mặt trước đường làng cũ, bị phá hủy thời Tây Sơn”[10] (Hình 2) Ngồi ra, phần cuối bia đình làng Văn Xá cịn có thơ viết theo thể tứ ngơn, có đoạn viết việc trùng tu đình làng Bài thơ có đoạn dịch rằng: “ Cung kính cẩn thận Chầy ngày lên Đình vòi vọi Đất nước đẹp thay! Mở mang xây cất Như xưa đến Mây rờ rỡ Gió lại phong phanh Giữ lại linh tích Cung kính thơm lành ” [11 ] Đình làng Văn Xá bị tàn phá khơng cịn thời Tây Sơn Sau đó, vào đầu đời vua Gia Long, ngơi đình người dân dựng tạm lại tranh tre để thờ Thành hoàng Trải qua thời gian, đến năm Tự Đức thứ 18 (1865) đình làng Văn Xá dời vị trí kiến tạo có hình dáng Năm 1961, đình làng Văn Xá đại trùng tu Sau năm 1994–1995, đình làng lại trùng tu thêm lần nữa, kiến trúc nguyên thủy đình giữ nguyên Nguyễn Lãm Thắng (2010), Nghiên cứu hệ thống văn bia đình Thừa Thiên Huế, Luận văn thạc sĩ Hán Nôm, Đại học Quốc gia Hà Nội, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, tr 56 Trần Đại Vinh (2006), Văn bia văn chuông Hán Nơm dân gian Thừa Thiên Huế, Nxb Thuận Hóa, Huế, tr 147 10 Lê Nguyễn Lưu, Đình làng Văn Xá văn bia Vũ Phạm Khải, Trong sách, Tuyển tập Những nghiên cứu triều Nguyễn, Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, Sở Khoa học, Công nghệ Môi trường Thừa Thiên Huế, Trung tâm Bảo tồn Di tích cố Huế xuất bản, Huế, 2002, tr 463 11 Nguyễn Lãm Thắng (2010), Nghiên cứu hệ thống văn bia đình Thừa Thiên Huế, Luận văn thạc sĩ Hán Nôm, Tlđd, tr 44 100 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 Hình Văn bia đình làng Văn Xá đặt dựng bình phong đình Văn bia đình làng Long Hồ Thượng phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, gắn sát vào tường Ở đoạn cuối văn bia có đoạn dịch rằng: “ Bèn vào ngày mồng 10 tháng năm ngoái, bổn xã bàn bạc cử hương Lê Văn Niên làm hội chủ, đêm ngày siêng sức cố gắng, với tú tài Hồng Đình Cử, viên tử Nguyễn Văn Kỷ, Nguyễn Văn Thanh lo đôn đốc mua gỗ, bắt dân chở quy trí Lại mời quan viên chức sắc dân làng bàn bạc đóng góp đầy đủ vật liệu, lấy ngày 16 tháng năm Tự Đức thứ 21 (1868) khởi cơng qua mùa thu hồn tất Lại chiếu theo chấn tâm đình có khắc: “Năm Cảnh Hưng thứ 14 (1753) Hồng Đình Chương trùng tu”, thiết nghĩ chấn tâm vốn chỗ gian thờ thần, ghi rõ họ tên sợ không hợp, bàn tạo đá làm bia để truyền mãi Kính soạn văn bia: bổn xã Trần Thiện Tốn” [12] Như vậy, từ văn bia đình làng Long Hồ Thượng thấy kiến trúc ngơi đình dựng trước năm Cảnh Hưng 14 (1753), sau Hồng Đình Chương trùng tu khắc chấn tâm (địn dong thượng lương) đình Hơn nữa, mở đầu văn bia đình làng Long Hồ Thượng có ghi “Ngày tháng năm Tự Đức thứ 21 (1868), bổn xã dựng đình, thuật lại tích, làm văn bia, lời rằng: Thần dựa vào người để cúng tế, người thần giúp đỡ để dài lâu Trước tổ tiên dựng đình, rường cột rui mèn lo cho vững bền, muốn đời sau, đời đời kế tục nối tiếp, hiềm gỗ lâu năm mục nát nhiều Vào năm Thiệu Trị thứ (1844) ngày mồng tháng gặp bão lớn, đình bị sụp đổ ”[13] (Hình 3) 12 13 Trần Đại Vinh (2006), Văn bia văn chuông Hán Nôm dân gian Thừa Thiên Huế, Sdd, tr 163 Trần Đại Vinh (2006), Văn bia văn chuông Hán Nôm dân gian Thừa Thiên Huế, Sđd, tr 164 101 Phạm Đăng Nhật Thái, Trần Thành Nhân Tập 129, Số 6A, 2020 Hình Văn bia đình làng Long Hồ Thượng bia đá dịch Thông tin từ dịch văn bia đình cho thấy, trước đình làng Long Hồ Thượng dựng theo hệ nhà rường với cột – rui – mèn bền vững Tuy nhiên, thời gian lâu năm, gỗ, hệ cột – rui – mèn bị mục nát bị sụp đổ bão lớn vào năm 1844 Ngoài ra, nội dung dịch nghĩa văn bia áp vào tường phía tả đình làng Hạ Lang xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền cho biết năm xây dựng đình làng Hạ Lang 1765 mốc thời gian trùng tu đình yếu tố phong thủy coi trọng Việc chọn đất, xem hướng, định trọng việc xây dựng đình thời Phú Xn Trên bia đoạn dịch: “Đình tọa Tý, hướng Ngọ, kiêm Nhâm Bính Trời tạo, đất sinh, núi làm nên án mạnh, nước bọc chầu Sáng tỏ thay, phúc đức thay, truyền đến lâu Cảnh Hưng năm thứ 26 (1765) Ất Dậu mùa thu, ngày 24 tháng bói tốt Năm Mậu Thìn (1808) Gia Long thứ 7, mùa thu ngày tháng trùng tu Năm Nhâm Tuất (1862), Tự Đức thứ 15 mùa thu, mồng tháng trùng tu cũ ”[14] Như vậy, khẳng định rằng, văn bia đình làng Thừa Thiên Huế dấu ấn quan trọng việc xác định mốc thời gian việc đặt móng xây dựng đình, năm tháng trùng tu, việc chọn địa thế, ngày lành tháng tốt kiến trúc vật liệu sử dụng xây dựng đình làng Phú Xuân thời Định hướng bảo tồn phát huy đình làng Tỉnh Thừa Thiên Huế vùng đất Phú Xuân nói riêng để lại bề dày lịch sử hành trình mở cõi phía Nam chúa Nguyễn Để khẳng định vùng đất làng khai hoang, khai khẩn vùng đất hoang sơ cỏ um tùm rộng lớn hình ảnh loại hình kiến trúc dân gian đình – chùa – miếu 14 Trần Đại Vinh (2006),Văn bia văn chuông Hán Nôm dân gian Thừa Thiên Huế, Sđd, tr 166 102 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 dấu tích quan trọng để đánh dấu vị trí, mốc thời gian lập làng thể loại văn hóa kiến trúc thời Vì vậy, cơng tác khảo tìm, bảo tồn ghi lại nhằm phát huy giá trị di sản kiến trúc đình làng tồn với thời gian gắn liền với lịch sử vùng Phú Xuân Có ghi chép lại từ Ô châu cận lục, Phủ biên tạp lục văn bia lại ngơi đình, sắc phong chiếu dụ thời nhà Nguyễn, hay địn dong, trụ gỗ đình xưa cịn giữ lại ghi chép bậc cao niên sử gia nhà Nguyễn Việc nghiên cứu kiến trúc đình làng Phú Xuân xưa Thừa Thiên Huế góp phần việc bảo tồn phát huy giá trị di sản Huế, đồng thời lưu giữ lại vẽ kiến trúc đình làng hệ mai sau biết giá trị loại hình kiến trúc cộng đồng truyền thống Bởi lẽ, đình làng tỉnh Thừa Thiên Huế có nhiều tương đồng với nhà Rường, phủ đệ Hoàng tộc cung điện triều Nguyễn Vì vậy, nói đình làng Thừa Thiên Huế cơng trình giao thoa kiến trúc, kết nối chuyển thể kiến trúc nhà dân gian kiến trúc cung đình Ngày nay, việc lựa chọn đối tượng khảo sát, việc nỗ lực đánh giá mặt giá trị lịch sử ngơi đình quan điểm người nghiên cứu kiến trúc dựa vào yếu tố kiện văn hóa, lễ hội hay nhân vật lịch sử liên quan đến ngơi đình Bên cạnh đó, chúng tơi cho giá trị mặt kiến trúc đình ưu tiên xem xét từ phương diện kỹ thuật biểu hình dáng cơng trình kiến trúc, nhiều mức độ, có sức ảnh hưởng đặc biệt diện mạo, kết cấu, vật liệu cơng trình kiến trúc hay khơng Sự đánh giá xem xét tầm quan trọng ý nghĩa việc cơng trình kiến trúc có thời kỳ, phong cách ảnh hưởng hệ thống đình làng xứ Huế nói chung thời Phú Xuân nói riêng điều đáng suy ngẫm quan tâm Kết luận Như vậy, so với việc mơ tả cơng trình kiến trúc dân gian Phú Xuân thời chúa Nguyễn kiến trúc chùa, am, miếu nhắc đến nhiều ngòi bút thiền sư số tác giả nước ngồi Trong đó, kiến trúc đình làng giai đoạn lại bị bỏ ngõ, nên nhận diện ban đầu kiến trúc đình làng vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn phần tái di sản văn hóa vật thể mà thể đầy đủ yếu tố địa hình, địa giới hành chính, văn hóa nghệ thuật, kiến trúc dân gian, văn tự, văn bia đình Thiết nghĩ, giai đoạn nay, trùng tu ạt đình làng vơ tình phá vỡ nhiều tính hệ thống trở thành hồi niệm đời sống dân làng Vậy nên, cần có sách, kế hoạch nghiên cứu, tu bổ, tôn tạo cho vừa giữ nguyên trạng cấu 103 Phạm Đăng Nhật Thái, Trần Thành Nhân Tập 129, Số 6A, 2020 kiện gỗ, hoa văn, họa tiết, hình vẽ, rường chái, mái, dầm… để cịn có đặc trưng văn hóa Phú Xuân thời chúa Nguyễn đất Huế cho hậu chiêm ngưỡng Trong chừng mực có thể, chúng tơi cố gắng tái lại diện mạo kiến trúc đình làng địa bàn Thừa Thiên Huế phương pháp khảo sát, đo vẽ, hình ảnh, xác định vị trí, ứng dụng công nghệ 3D, thực tế ảo để chung tay bảo tồn phát huy kiến trúc đình làng Thừa Thiên Huế xuyên suốt chiều dài lịch sử vùng đất có bề dày truyền thống văn hóa, lịch sử, di sản kiến trúc TÀI LIỆU THAM KHẢO Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam (1971), Lịch sử Việt Nam Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Đại Vinh (chủ biên) (2018), Làng Văn vật Thừa Thiên Huế Tập 2, Nxb Thuận Hóa, Huế Lê Q Đơn (2015), Phủ biên tạp lục, Trần Đại Vinh dịch bổ chính, Nxb Đà Nẵng Dương Văn An (2001), Ô Châu cận lục Trần Đại Vinh, Hoàng Văn Phúc dịch hiệu đính, Nxb Thuận Hóa, Huế Nguyễn Lãm Thắng (2010), Nghiên cứu hệ thống văn bia đình Thừa Thiên Huế, Luận văn thạc sĩ Hán Nôm, Đại học Quốc gia Hà Nội, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Trần Đại Vinh (2006), Văn bia văn chuông Hán Nôm dân gian Thừa Thiên Huế, Nxb Thuận Hóa, Huế Lê Nguyễn Lưu (2002), Đình làng Văn Xá văn bia Vũ Phạm Khải, Trong sách, Tuyển tập Những nghiên cứu triều Nguyễn, Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, Sở Khoa học, Công nghệ Môi trường Thừa Thiên Huế, Trung tâm Bảo tồn Di tích cố Huế xuất bản, Huế Wedside: http://hue.darkvn.net/diem-den/dinh-co-lao/, Truy cập lúc 21h10’ ngày 11.11.2019 IDENTIFICATION OF VILLAGE COMMUNAL HOUSE ARCHITECTURE IN PHU XUAN AREA DURING NGUYEN’S LORDS’ ERA Pham Dang Nhat Thai, Tran Thanh Nhan University of Science, Hue University, 77 Nguyen Hue St., Hue, Vietnam Abstract: During the period of the Nguyen’s Lords, Phu Xuan was chosen twice as the main palace: the first time (1687–1712) under the Nguyen Phuc Thai’s and the second time (1738–1775) under the Nguyen Phuc Khoat’s era At this time, the Nguyen’s Lords left various imprints on architectural works, including those in communal houses However, nowadays, these old marks have disappeared, and the changes over 104 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 time have caused the old communal houses to change in all aspects Therefore, we initially identify the architecture of Thua Thien Hue’s communal houses in the Phu Xuan area under the Nguyen’s Lords era We look into the typical communal houses, namely Van Xuan, Thu Le, Co Lao, Quy Lai, Phu Xuan, Van Xa, Lai The, Long Ho, Ha Lang, and An Hoa in different respects, focusing on the architecture and epitaphs They are the unique characteristics of these communal houses and are needed to be preserved in the restoration of this kind of architectural heritage Keywords: Phu Xuan area, Nguyen’s Lords, village communal house, architecture, epitaphs 105 ... thành lập làng xây dựng đình làng văn bia đình làng cịn lưu lại Bảng Danh sách đình làng tiêu biểu vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn Stt Tên đình làng Địa Thời gian xây dựng Đình làng Vạn Xuân Kiệt... cập chưa tồn diện Do đó, chúng tơi bước đầu nhận diện kiến trúc đình làng Thừa Thiên Huế vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn qua làng tiêu biểu như: Vạn Xuân, Thủ Lễ, Cổ Lão, Quy Lai, Phú Xuân, Văn Xá,... thiền sư số tác giả nước ngồi Trong đó, kiến trúc đình làng giai đoạn lại bị bỏ ngõ, nên nhận diện ban đầu kiến trúc đình làng vùng Phú Xuân thời chúa Nguyễn phần tái di sản văn hóa vật thể mà