Câu 6: Những giá trị tư tưởng trị Hồ Chí Minh Giới thiệu Khoa học nghiên cứu trị đời sớm trị học trải qua trình phát triển lâu dài chưa có định nghĩa chuẩn xác chất trị Tư tưởng trị gì? Chính trị gì? Thật ra, khơng dễ ràng để có kết luận: tượng trị tượng tự nhiên, xã hội, hay quyền lực, pha trộn lĩnh vực tự nhiên, xã hội chí nghệ thuật Ý kiến hầu hết nhà nghiên cứu cho trị tượng quyền lực xã hội mang tính chất quyền lực Nhà nước, nên có định nghĩa riêng tư tưởng trị trường phái Vì vậy, khó thay đổi ý niệm trị, tư tưởng trị trường phái, để có định nghĩa chung Nội dung: 2.1 Khái niệm tư tưởng trị Trong Từ điển Bách khoa Việt Nam, I định nghĩa: “Chính trị, tồn hoạt động có liên quan đến mối quan hệ giai cấp, dân tộc, tầng lớp xã hội, mà cốt lõi vấn đề trì, sử dụng quyền lực Nhà nước Sự xác định hình thức tổ chức, nhiệm vụ, nội dung hoạt động Nhà nước” [10, 478] Ngoài trị cịn biểu tập trung văn minh hoạt động sáng tạo, giải phóng Theo định nghĩa này, trị chưa có người cụ thể, chưa lấy người làm trung tâm, chưa có ý thức cá nhân, cá nhân thành phần tồn thực xã hội Cịn định nghĩa: “Chính trị học với tư cách chỉnh thể, trị học làm sáng tỏ quy luật chung vận động trị (cơ chế tác động, chế sử dụng phương thức, thủ thuật trị) xã hội tổ chức thành Nhà nước (sự hình thành lực lượng, đảng phái; hình thành phát triển thể chế Nhà nước, thể chế liên quốc gia, khu vực, )” [10, 479], nói đến tượng cho trị kinh tế, Nhà nước, quyền lực, Cùng với phát triển thực tiễn, kinh nghiệm trị tích lũy nhiều lên nhu cầu nâng cao tác động thực tiễn hiệu xã hội, có tổng kết, khái quát hóa thành lý luận trị cịn giới hạn tượng trị, xã hội, chưa khái quát chất trị, tư tưởng trị Với xuất chế độ tư chủ nghĩa, với lý tưởng giải phóng áp bức, bất công, C Mác Ăng - ghen, V.I Lênin cống hiến vào hệ thống tư tưởng trị phạm vi trị giai cấp đấu tranh giai cấp, đóng góp vào việc nghiên cứu tư tưởng trị đời sống xã hội tư bản, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Hiện giá trị xã hội xác lập rõ ràng chuyên sâu hội cho khái quát tượng trị thành giá trị chất nó, nhằm giúp định hướng tư tưởng trị tầm phổ biến từ góc độ triết học trị, nâng tầm khái niệm từ trường phái trị khác thành khái niệm trị chung Theo chúng tơi, trước hết cần thống rằng: Chính trị khách quan tư tưởng trị lực nhận thức chất khách quan thơng qua hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật giới tự nhiên, người xã hội người trường phái Các nhà khoa học trị thường kết luận trị hệ thống quyền lực, thể chế, chế độ xã hội, vấn đề quốc gia, dân tộc, mối liên hệ trị tơn giáo, tín ngưỡng, văn hóa, chiến tranh hịa bình, vai trị, phương diện nghệ thuật trị, quan hệ quốc gia, quốc tế Chúng ta xem tư tưởng trị tư tưởng tượng xã hội khác biệt từ nhiều hình thái kinh tế - xã hội, lợi ích tồn Tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin truyền thống văn hóa dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại, Hồ Chí Minh xác lập hệ thống tư tưởng trị mang tính cách mạng triệt để, tính khoa học sâu sắc tính nhân văn cao Tổ chức UNESCO đánh giá, tư tưởng trị Hồ Chí Minh tư tưởng trị văn hóa, “những tư tưởng Người thân cho khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc dân tộc tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau” [1, 5] Tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh ln đặt người vị trí trung tâm, ln trân trọng người, trước hết người lao động người bị áp bức, mang tính văn hóa sâu đậm Trong viết chúng tơi nêu ra, tập hợp số quan điểm, tư tưởng trị Hồ Chí Minh 2.2 Tư tưởng trị Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh sinh vào thời kỳ Việt Nam có nhiều biến động, hội nhập hai thống trị Đông - Tây Trong bối cảnh đó, Hồ Chí Minh nhận thấy: Chỉ có đường cứu nước, giải phóng dân tộc muốn cứu nước giải phóng dân tộc phải có am hiểu trị nước quốc tế, từ Người tìm đường cứu nước Khi gặp chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh với tư tưởng vĩ đại: “Nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam một” theo đuổi suốt đời Người Từ câu nói này, Hồ Chí Minh đến tư tưởng: Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết khẳng định: Phải đại đoàn kết có “Dân tộc Việt Nam một” Đó tư tưởng thống đất nước, kế thừa từ lịch sử chân dân tộc Việt Nam Từ đời thực, Hồ Chí Minh xây dựng tư tưởng trị dân tảng cách mạng giải phóng dân tộc, phát huy truyền thống yêu nước, làm cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa Tư tưởng trị Hồ Chí Minh lấy đại đồn kết làm tảng Đây quan điểm xuyên suốt, quán trình hoạt động cách mạng Người: “Trừ bọn đại Việt gian người Việt Nam có lịng u nước, ghét giặc” [6, 234], “miễn không phản lại quyền lợi dân chúng, không Việt gian, thân Pháp, thân Nhật, có lịng trung thành với Tổ quốc, dùng được” [4, 39] Thực đại đồn kết tồn dân tộc, Hồ Chí Minh thể quan điểm trị văn hóa Người lấy vấn đề dân tộc, thống đất nước, xây dựng đất nước giàu mạnh làm mục tiêu, lấy tinh thần yêu nước người Việt Nam làm sở để thực đại đồn kết dân tộc Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết giai tầng xã hội, đồng bào dân tộc thiểu số, tơn giáo, vùng miền, ngồi nước nghiệp cách mạng chung dân tộc Hồ Chí Minh xem tơn giáo phần văn hóa, coi tín ngưỡng đời sống tâm linh đồng bào có đạo, cần phải tơn trọng; cần xây dựng xã hội mới, người với đầy đủ tính nhân bản, nhân đạo, nhân văn đường lên dân tộc; không ngừng mở rộng sức mạnh đại đoàn kết toàn dân, đưa cách mạng Việt Nam đạt chiến công vẻ vang lịch sử dân tộc ❖ Tư tưởng thi hành trị liêm khiết, kết hợp chặt chẽ đức trị với pháp trị Muốn lòng dân, giữ vững mối liên hệ chặt chẽ với nhân dân, xây dựng đại đồn kết dân tộc, theo Hồ Chí Minh, cần phải nêu cao việc rèn luyện đạo đức, nhân cách người cán Từ năm 1946, Người viết: “Chính phủ phải thi hành trị liêm khiết có thế, dân chúng đồn kết chung quanh phủ, quyền lợi thiết thân mà hy sinh sống chết giết giặc Có dù tình nguy khốn đến mức nào, dân chúng khơng sợ hãi hết, mà cố sức chiến, thắng” [4, 227] Hồ Chí Minh đề cao việc rèn luyện giữ gìn chữ “liêm”, xem chuẩn mực đạo đức hàng đầu mà cán bộ, đảng viên cần phải hướng đến Chỉ có vậy, giúp cán bộ, đảng viên tránh xa “căn bệnh nghề nghiệp” người cầm quyền như: Quan liêu, tham nhũng, độc đoán, chuyên quyền Người nhắc nhở: “Xem thường danh vị, thứ tiền bạc chúng cội nguồn sinh đố kỵ, hận thù nguyên nhân hành động điểm, phản bội, làm tổn hại nghiêm trọng đến nghiệp cách mạng” [3, 450] Song song với việc giáo dục đạo đức cho cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đề cao vai trị pháp luật, thực kết hợp chặt chẽ đức trị pháp trị Người hiểu rõ, muốn giải triệt để vấn nạn tham nhũng máy tổ chức khơng thể đơn việc kêu gọi rèn luyện giữ gìn đạo đức Vì vậy, Hồ Chí Minh chủ trương thưởng phạt phân minh, ban hành sắc lệnh hình phạt nghiêm khắc để trừng trị người vi phạm cách công minh, Hồ Chí Minh ln nhắc đến câu nói Lênin: “Khơng xử bắn bọn ăn hối lộ mà xử nhẹ việc xấu hổ cho người cộng sản, người cách mạng” [5, 386] ❖ Trong hệ thống tư tưởng trị mình, Hồ Chí Minh ln tơn trọng hiền tài, tin dùng trí thức Với tầm nhìn sáng suốt, Hồ Chí Minh nhận thấy vai trị quan trọng, khơng thể thiếu trí thức nghiệp cách mạng, “Cách mạng cần trí thức có cách mạng biết trọng trí thức” [6, 33], “trí thức khơng thừa, có thiếu trí thức mà thơi” [6, 36] Hồ Chí Minh đánh giá cao trí thức, tơn trọng tin dùng trí thức, có sách đãi ngộ cao, đối xử ân cần nhờ quy tụ hầu hết trí thức có tài năng, danh vọng theo cách mạng, theo kháng chiến, đem trí tuệ, tài cống hiến cho dân, cho nước ❖ Tư tưởng trị Hồ Chí Minh nhà lãnh đạo, quản lý đất nước Hồ Chí Minh nhà cách mạng thực tiễn, đời cống hiến cho dân tộc Người tìm chân lý phụng nhân dân, Người nói rằng: “Lãnh đạo làm đầy tớ nhân dân” vậy, phải làm cho tốt Có lẽ xuất phát từ việc Hồ Chí Minh am hiểu sâu sắc chữ “tâm” Khổng Tử, thấu hiểu điều kiện, hồn cảnh đất nước, gia đình, thân mình, mà Người khẳng định: “Có tâm, có tu thân trị quốc, bình thiên hạ được” [2, 21-22] Người nói “chính tâm” đời thực mình, khơng phải nói chữ “tâm” Khổng Tử “Tâm” Khổng Tử “tu thân”; “tâm” Hồ Chí Minh “chính tâm”, viết đời Tâm sáng tâm “gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn”, tâm người sống trung thực, làm điều thiện khơng nhiễm thói đời Cịn tâm theo nghĩa rộng nhiều, không tâm sáng mà cịn góp phần cải tà quy chính, tác động làm thay đổi thực, phục vụ người, tâm nhà vật biện chứng Hồ Chí Minh dùng khái niệm “chính tâm” để “cái tâm cần phải chân chính”, người sống cho ai, sống làm sống nào, sống cho sống? Những nhà lãnh đạo, quản lý Nhà nước, dân, với nước, người lao động, người đau khổ, nghèo đói, bị bóc lột, phải u thương; trái lại, kẻ thù phải “kiên quyết, khôn khéo”, vận dụng thiện để chống ác Người có tâm sáng, tự biết đúng, phải gắng sức làm; người “chính tâm” khơng tự biết phải làm mà cịn “quyết tâm” soi sáng, dẫn dắt người làm làm cho thật tốt theo quy luật khách quan Khi tâm, tình cảm bền vững làm gắng sức thành cơng, có “động sáng có hành vi đắn” Chính tâm Hồ Chí Minh soi rọi, giúp Người vượt qua gian nan, tìm đường giải phóng dân tộc; tâm nhận bất biến biến hố trị để điều chỉnh phù hợp với người Việt Nam, vận dụng vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể Việt Nam “Có tâm, có tu thân, trị quốc, bình thiên hạ được”, câu nói trị đúc kết rút từ đời Hồ Chí Minh, khái quát thành ý thức, thành tư tưởng trị để phổ cập cho người dân nước Việt Như vậy, trị trước hết phải từ thân người, người phải làm trị tư tưởng thân trước cám dỗ, phải giữ “chính tâm” Bản thân khơng sáng, khơng “chính tâm”, chí có kẻ cịn “tà tâm” có trị Nếu theo quan niệm: Nhà nước quyền lực trị sử dụng quyền lực trị để trị hóa mối quan hệ giai cấp Nhà nước có khác Nhà nước chuyên chế tư hay phong kiến, thống trị Hồ Chí Minh qua đời thực cho thấy “chính tâm” tức có tư tưởng tiến Song “chính tâm” khơng giải khơng vượt qua ham muốn tầm thường “chính tâm” vượt lên thân biết “tu thân” Nói trị ý thức trị, người biến ý thức thành hành động có hiệu thành cơng nhà trị Người dạy rằng: Phải chân chính, có mục tiêu rõ ràng, phải người có động đắn, có lý tưởng sáng, ln phải tu thân, hoàn thiện thân, trở thành nhà trị chân chính, nhà lãnh đạo, quản lý đất nước Theo Người: “chính tâm” tức có tư tưởng đứng vững gian, lấy điều chỉnh hiểu biết làm trọng ❖ Tư tưởng trị Nhà nước pháp quyền, xây dựng xã hội mới, xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trước kia, nước thuộc địa, dân tộc bị áp hình thức thực dân, phong kiến bạo lực quyền lực nhà nước, trị phải việc giành lấy quyền lực Nhà nước Hiện nay, thời đại thay đổi, dân tộc đa phần độc lập, Nhà nước có dân chủ định vấn đề phải hiểu khác, nhiên xem trị mối quan hệ giai cấp, dân tộc, quốc gia vấn đề giành, giữ, sử dụng quyền lực trị làm quyền lực trung tâm, quyền lực độc quyền nhà nước chưa thể vai trị “đầy tớ nhân dân” Quyền lực Nhà nước phương tiện để điều chỉnh phát triển xã hội, đến giải phóng bất cơng Tuy nhiên, có lực trị lại giành quyền để thực mưu lợi riêng, chúng khác với tư tưởng trị Hồ Chí Minh: “Nhà nước dân” Chính trị phải nguyện vọng tối thượng người trình thực nguyện vọng đó, lồi người trải qua nhiều nấc thang trị từ thấp đến cao với tư tưởng trị khác nhau, tư tưởng trị xem cán Nhà nước phải “đầy tớ Nhân dân” Hồ Chí Minh tư tưởng trị đặc sắc, khỏi tranh giành quyền lợi để phụng xã hội Tư tưởng trị mà thi hành xã hội khơng cịn người bóc lột người, khơng cịn lực thống trị xã hội hình thức hình thức khác Để làm điều phải giành độc lập cho dân tộc, tự cho đất nước làm cho mình, cho lồi người hạnh phúc Chính trị có ý nghĩa hoạt động người, song khác chỗ giai cấp Và vậy, tư tưởng trị khơng lý luận tổ chức hoạt động máy Nhà nước mà am hiểu, xây dựng tuân thủ quan điểm sống phát triển cá nhân, tổ chức nhóm xã hội Khi xác lập tư tưởng trị, ý thức trị phạm trù quyền lực Nhà nước trị trị Nhà nước Tư tưởng trị Hồ Chí Minh: “Dân gốc, dân chủ ”, chỉnh trị lịng dân trị sáng suốt, xem kế thừa phát triển tư tưởng trị phương Đông triết gia lớn phương Tây sở vận dụng sáng tạo lý luận phương pháp luận Chủ nghĩa Mác - Lênin để hình thành nên tư tưởng trị Hồ Chí Minh nói: “Trong bầu trời khơng q nhân dân Trong giới, khơng mạnh lực lượng đoàn kết nhân dân Trong xã hội, khơng có tốt đẹp, vẻ vang phục vụ cho lợi ích nhân dân” [7, 276] Chủ tịch Hồ Chí Minh xác định, cách mạng nghiệp quần chúng Nhân dân, có Nhân dân có tất Do đó, đất nước độc lập, dân phải chủ phải làm chủ, tất quyền hành nằm tay nhân dân Người rõ, chủ phải xác định nghĩa vụ người làm chủ, cần phải nâng cao lực, phẩm chất người làm chủ, xây dựng trị đảm bảo đầy đủ quyền công dân Sau Cách mạng tháng Tám, quyền lãnh đạo Đảng, Nhân dân thừa nhận tin cậy; quyền quản lý Nhà nước, Nhân dân ủy thác Vì vậy, phải Đảng ln giữ mối quan hệ khăng khít với dân, khơng xa dân, khơng rơi vào thối hóa, biến chất, nhiệm vụ quan trọng, đòi hỏi cán bộ, đảng viên phải ln nỗ lực hết mình, lợi ích Nhân dân, dân tộc Nhà nước ln phải dân thực sự, lời hứa dân mà giả dối, khơng đem lại lợi ích cho dân, dân lịng tin vào Đảng Nhà nước dễ xuất tự tự phát vượt trật tự thiết chế nhà nước, đất nước loạn lạc khó khăn Một xã hội muốn tồn phải tuân theo quy luật: Tự - trật tự - kỷ cương, trật tự kỷ cương phải đáp ứng tự phù hợp với dân trí, kinh tế, văn hóa, xã hội Còn tự phải đảm bảo hài hịa, khơng thể áp đặt tự tự vô trật tự Trật tự tốt cho xã hội trật tự bình đẳng bảo vệ tự cho cơng dân, khơng xảy tự cục bộ, không sinh bất cơng - mầm móng bạo loạn xã hội Đối với luôn biết tự điều chỉnh thân để thực mơ ước lý tưởng Hồ Chí Minh dạy: “Có tâm” tức có ý thức sống đáng, có tư tưởng trị, “tu thân” ngày nay, với chúng ta, giữ gìn nhân cách, làm việc có hiệu quả, có chất lượng, tạo niềm tin với người dân Trong chế thị trường hội nhập, muốn tồn phát triển, người phải biết tự điều chỉnh giới vận động nhanh Nhà nước, người lãnh đạo khả điều chỉnh quyền, lực trị Kết luận Tư tưởng trị Hồ Chí Minh có ý nghĩa to lớn suốt tiến trình cách mạng Việt Nam, giữ vai trị định hướng cho việc xây dựng trị có văn hóa tình hình Hiện nay, đất nước giành độc lập, tự do, phát triển chế thị trường hội nhập, địi hỏi Đảng ta phải có tầm văn hóa trị cao, thể cụ thể đường lối, chủ trương, sách, tri thức, lực hoạt động trị hoạt động thực tiễn, trau dồi phẩm chất đạo đức cán bộ, đảng viên ... thang trị từ thấp đến cao với tư tưởng trị khác nhau, tư tưởng trị xem cán Nhà nước phải “đầy tớ Nhân dân” Hồ Chí Minh tư tưởng trị đặc sắc, khỏi tranh giành quyền lợi để phụng xã hội Tư tưởng trị. .. đánh giá, tư tưởng trị Hồ Chí Minh tư tưởng trị văn hóa, ? ?những tư tưởng Người thân cho khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc dân tộc tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau” [1, 5] Tư tưởng. .. tư? ??ng trị Hồ Chí Minh 2.2 Tư tưởng trị Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh sinh vào thời kỳ Việt Nam có nhiều biến động, hội nhập hai thống trị Đơng - Tây Trong bối cảnh đó, Hồ Chí Minh nhận thấy: Chỉ có đường