Luận văn cái đẹp trong chèo khuốc tại tỉnh thái bình

Thái Bình là một trong những cái nôi của nghệ thuật hát chèo nổi danh với Chèo làng Khuốc cũng như người Việt Nam biết đến Quan họ làng Diềm ở vùng quê Kinh Bắc Bắc Ninh, ca trù Lỗ Khê (Đông Anh, Hà Nội),... đó là những cái nôi của nghệ thuật sân khấu dân gian Đồng bằng Bắc Bộ. Người dân làng Khuốc có câu hát:“Hỡi cô thắt dải lưng xanhCó xem chèo Khuốc với anh thì về” Chèo Khuốc đến với ta một cách thật tình cờ, nhưng các nét đẹp trong nó sẽ làm con người ta say mê, cuốn hút và khó lòng mà rời xa được. Nét đẹp ấy được thể hiện trên nhiều phương diện, đa dạng: là những làn điệu mượt mà; những tíchxưa mang giá trị nhân văn sâu sắc hay trang phục biểu diễn vởi vẻ đẹp mộc mạc, giản dị… Như một lẽ tự nhiên, những nét đẹp ấy vẫn còn nguyên giá trị cho tới ngày hôm nay, nó được kế thừa, phát huy trong sự phát triển nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.Trải qua những thăng trầm của lịch sử, Chèo Khuốc vẫn giữ được vị trí riêng trong lòng công chúng. Tuy nhiên, việc giữ gìn, bảo tồn và phát triển trong giai đoạn hiện nay gặp nhiều khó khăn. Trước tình hình đó, tôi quyết định chọn đề tài “Cái Đẹp trong Chèo Khuốc tại tỉnh Thái Bình” làm đề tài nghiên cứu nhằm tìm ra biểu hiện của cái đẹp và biện pháp bảo tồn, phát huy cái đẹp trong Chèo Khuốc tại tỉnh Thái Bình trong giai đoạn hiện nay.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI - - VŨ ĐỨC ANH CÁI ĐẸP TRONG CHÈO KHUỐC TẠI TỈNH THÁI BÌNH LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI – 2019 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI - - VŨ ĐỨC ANH CÁI ĐẸP TRONG CHÈO KHUỐC TẠI TỈNH THÁI BÌNH Chuyên ngành : Triết học Mã số : 8229001 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS NGUYỄN THỊ GIÁNG HƯƠNG HÀ NỘI, 2019 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan: luận văn tốt nghiệp cơng trình nghiên cứu độc lập thân Dưới hướng dẫn TS Nguyễn Thị Giáng Hương, có tham khảo số kết nghiên cứu khoa học công bố Tôi xin chịu trách nhiệm trước Hội đồng khoa học pháp luật luận văn Hà Nội, ngày tháng năm 2019 Tác giả luận văn Vũ Đức Anh LỜI CẢM ƠN Với lịng thành kính em xin gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc đến TS Nguyễn Thị Giáng Hương Người tận tâm, tận lực, nhiệt tình bảo, giúp đỡ em suốt thời gian thực đề tài nghiên cứu khoa học Em xin chân thành cảm ơn quý thầy cô giáo khoa Triết học – Trường Đại học Sư phạm Hà Nội tạo điều kiện giúp đỡ em hoàn thành đề tài Bên cạnh đó, em xin cảm ơn giúp đỡ gia đình, người thân bạn bè ủng hộ tạo điều kiện tốt cho em tâm nghiên cứu hoàn thành đề tài Do mặt kiến thức thời gian cịn hạn chế, luận văn khơng tránh khỏi thiếu xót Rất mong nhận góp ý từ thầy đồng nghiệp để luận văn hồn thiện Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, tháng năm 2019 Tác giả luận văn Vũ Đức Anh MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC .iii DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT v DANH MỤC CÁC HÌNH vi MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu .2 Mục đích nghiên cứu Khách thể đối tượng Giả thuyết nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu .4 Giới hạn phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu đề tài Những luận điểm đóng góp luận văn 10 Kết cấu luận văn CHƯƠNG 1: CÁI ĐẸP TRONG CHÈO KHUỐC Ở TỈNH THÁI BÌNH – MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 Phạm trù đẹp theo quan điểm mỹ học Mác – Lênin 1.1.1 Khái niệm đẹp 1.1.2 Bản chất đẹp 1.1.3 Các hình thức biểu đẹp .10 1.2 Giới thiệu Chèo Khuốc Thái Bình .13 1.2.1 Đơi nét Chèo cổ Việt Nam .13 1.2.2 Khuốc – Một làng Chèo cổ Thái Bình .17 1.2.3 Chèo Khuốc – hình thành phát triển 19 1.2.3.1 Điều kiện hình thành……………………………………………19 1.2.3.2 Quá trình xây dựng phát triển Chèo Khuốc………………… 20 1.2.4 Khái niệm "Cái Đẹp Chèo Khuốc tỉnh Thái Bình"………… 25 Tiểu kết chương .26 CHƯƠNG 2: CÁI ĐẸP TRONG CHÈO KHUỐC Ở TỈNH THÁI BÌNH – GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ .27 2.1 Cái đẹp nội dung Chèo Khuốc 27 2.1.1 Cái đẹp nội dung tích truyện Chèo Khuốc 27 2.1.2 Cái đẹp hình tượng nhân vật Chèo Khuốc 30 2.1.3 Cái đẹp điệu Chèo Khuốc .41 2.2 Cái đẹp nghệ thuật Chèo Khuốc 47 2.2.1 Cái đẹp phục trang hóa trang Chèo Khuốc 47 2.2.2 Cái đẹp âm nhạc điệu múa Chèo Khuốc 53 2.3 Giá trị hạn chế Chèo Khuốc .59 2.3.1 Giá trị Chèo Khuốc 60 2.3.2 Hạn chế Chèo Khuốc 64 2.2.3 Giải pháp giữ gìn phát huy giá trị thẩm mỹ Chèo Khuốc Thái Bình giai đoạn 69 Tiểu kết chương .76 KẾT LUẬN 77 TÀI LIỆU THAM KHẢO .80 PHỤ LỤC 83 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT STT Cụm từ viết tắt CLB NSND VHTT TW Dịch nghĩa Câu lạc Nghệ sĩ nhân dân Văn hóa thể thao Trung ương DANH MỤC CÁC HÌNH Hình 1: Tranh vẽ Chèo cổ Việt Nam .14 Hình 2: Huyện Đơng Hưng đồ hành tỉnh Thái Bình 18 Hình 3: Nhà thờ tổ Chèo làng Khuốc .23 Hình 4: Nghệ nhân Chèo Khuốc tập luyện động tác múa .55 Hình 5: Một buổi tập chèo nhạc cụ làng Khuốc 58 10 song hành sáng tác tỏ chức hoạt động biểu diễn câu lạc Chèo, giúp Chèo Khuốc vững bền theo năm tháng Năm 2006 làng Khuốc đón nhận khen: Đơn vị hoạt động văn hóa nghệ thuật thể thao xuất sắc tỉnh Thái Bình CLB Chèo hệ xuất sắc Năm 2007 có nghệ sĩ tham gia Liên đồn dân ca Việt Nam vịng chung kết Liên hoan Tiếng hát dân ca toàn quốc ông Nguyễn Văn Ro Có thành tựu cao q đó, nhờ cơng sức tâm huyết nghệ nhân nơi Những người “giữ lửa” cho Chèo Khuốc Bên cạnh đó, vai trị chun gia người am hiểu sâu sắc nghệ thuật Chèo nói chung Chèo Khuốc nói riêng vơ quan trọng Sự quan tâm vào chuyên gia, nhà nghiên cứu đòn bẩy động lực giúp công tác đào tạo, bồi dưỡng kiến thức Chèo Khuốc có sở khoa học vững nữa, đảm bảo tính hiệu trình gìn phát huy giá trị tốt đẹp Chèo Khuốc Đặc biệt, việc nhìn nhận thực tế khách quan vấn đề khó khăn Chèo Khuốc gặp phải Từ đó, có biện pháp cụ thể bước khắc phục giải Thứ ba, quan tâm tới hoạt động CLB chèo theo hướng chuyên nghiệp sáng tác điệu Làng Khuốc mệnh danh nơi mà chèo song hành mẫu mực Các nghệ nhân dân gian sáng tạo đóng góp nhiều cho nghệ thuật chèo Chèo làng Khuốc góp 12 điệu chèo độc quyền: Tình thư hà vị, Đắp chăn giời, Hề đơm đó, trai xinh, Duyên phận chẳng thuận chiều, vãn von mai, Tuyết dạt sông Thương, Ván cờ tiên (Xem phần phụ lục)… cịn nhiều điệu khác 74 Ơng Quách Xuân Sáu - Trưởng ban Văn hóa xã Phong Châu (Đơng Hưng, Thái Bình) ngày gắn với hoạt động văn nghệ với niềm mong mỏi phát triển chèo làng Khuốc Người cán “tay năm tay mười” hăng say sáng tác kịch chèo dựa theo điệu chèo cổ - mà người làng Khuốc gọi “bình cũ rượu mới” Cuộc sống thực với đầy lo toan tính tốn với thủ đoạn đầy tinh vi bác nghệ nhân đưa vào chèo cách tự nhiên mà dễ vào lịng người Đã có hàng chục chèo cất tiếng hát sống nghệ nhân truyền tải qua chèo như: Cỏ lạ đường thôn, Quan lớn làng, Bả công danh, Chinh phụ hai chồng, Bến nước đời người… Từ câu chuyện đời vè đời lợn, gà hay cá, tơm hay chuyện mang tính lịch sử quốc gia biển đảo quê hương Tổ quốc, Tấm gương ngời sáng Bác Giáp, Bác Hồ nghệ nhân dân gian mượn điệu chèo cổ để sáng tác nên tác phẩm Tính cập nhập thời nghệ thuật hát chèo cao thiết thực Bất kiện kinh tế văn hóa xã hội xã hội Chèo Khuốc sẵn sàng truyền tải được, có đoạn hát chèo nghệ sỹ dân gian sáng tác với giai điệu buồn thương nuối tiếc tỏ lòng biết ơn tổ khúc chèo dâng Bác kính u, suốt đời ơn Bác… có giai điệu mang khí phách hừng hực thời kì kháng chiến với người trai gái lăn lội với chiến trường họ đem khí tái lại điệu chèo Sự chuẩn mực vốn có Chèo Khuốc vấn đề cốt lõi trình bảo tồn phát triển Chèo làng Khuốc Ln cần có nhân tố sáng tác hoạt động biểu biễn Những nhân tố cần trọng để thổi gió cho Chiếng chèo Khuốc độ tuổi người diễn hát Chèo Khuốc với câu lạc người trẻ hát 75 Chèo Khuốc; đưa Chèo Khuốc từ đình làng đến sân khấu chuyên nghiệp; chăm lo, bồi dưỡng phát triển diễn viên theo hướng chuyên nghiệp nhằm nâng cao trình độ kĩ thuật biểu biễn; đẩy mạnh truyền thông đưa Chèo Khuốc đến nhiều với khán giả… Hình thức sinh hoạt câu lạc chèo thông dụng vượt khỏi khơng gian làng xã trở thành nơi tập hợp người yêu mến Chèo Khuốc Các CLB Chèo phân thành cấp tỉnh, huyện, xã thường sinh hoạt Trung tâm văn hóa sở Đứng đầu chịu trách nhiệm chuyên môn biểu diễn cho câu lạc nghệ sĩ hưu Các câu lạc kể tên gồm: CLB chèo xã Quốc Tuấn; Vũ Thắng (Kiến Xương); CLB chèo xã Đông La, An Châu (Đông Hưng); CLB chèo truyền thống huyện Thái Thụy, Vũ Thư…Tất cả, tạo kết nối mạnh mẽ chắp cánh cho Chèo Khuốc ngày càn bay cao, bay xa bầu trời nghệ thuật cổ truyền Việt Nam 76 Tiểu kết chương Cái đẹp Chèo Khuốc Thái Bình tác giả đưa qua yếu tố kết hợp nhuần nhuyễn như: hát, múa, nhạc, kịch, trang phục, cách hóa trang hình tượng nhân vật Chèo Khuốc Từ việc nghiên cứu số nội dung Đẹp Chèo Khuốc, đề tài làm rõ giá trị cốt lõi hạn chế Chèo Khuốc Đồng thời, đưa giải pháp nhằm trì, bảo tồn phát huy giá trị Chèo Khuốc Lý tưởng - khát vọng, ý chí vươn lên người thể rõ đẹp nghệ thuật Nơi mà người nghệ sĩ miệt mài lao động với tập trung cao độ Mỗi tác phẩm nghệ thuật không đơn bắt trước đầy sáng tạo mà cịn chăm chút chiều sâu giá trị mà tác phẩm cống hiến – giá trị thẩm mĩ tích cực Cái đẹp nghệ thuật mang sức mạnh to lớn thiêng liêng, hành trang hành trình nhận thức thé giới hoàn thiện thân Cái đẹp cốt lõi tảng tạo sức sống văn hóa Chèo Khuốc Trải qua bao năm tháng, người dân đất Khuốc mong cố gắng việc bảo tồn, gìn giữ sáng tạo vốn q riêng có Xứng đáng nơi nghệ thuật hát Chèo đời 77 KẾT LUẬN Phạm trù đẹp phạm trù trung tâm Mỹ học Mác Có thể thấy Chèo Khuốc có hài hịa nội dung hình thức từ lời ca giản dị, mộc mạc, hàm xúc, nét đẹp văn hóa ứng xử tự ngàn xưa dân tộc Việt Nam, việc kết hợp trang phục hóa trang, động tác múa uyển chuyển thể biểu diễn Sự hoàn thiện thẩm mỹ thể Chèo Khuốc đối tượng thẩm mỹ ln ln hướng tới hồn hảo, chuẩn mực đẹp, đạt tới chân – thiện – mỹ Và đẹp đem lại cho người cảm xúc tích cực, mang lại u thích Chèo Khuốc Chèo Khuốc loại hình nghệ thuật đặc sắc khơng q hương Thái Bình mà cịn tài sản tinh thần vơ giá miền văn hóa đồng sơng Hồng Chèo làng Khuốc với thăng trầm thời gian, kết tinh vun đắp nét riêng độc đáo tảng văn hóa đặc trưng đồng Bắc Bộ Đất nước ta tiến nhanh đường Đổi với xu hướng tồn cầu hóa, xu hướng mở cửa hội nhập tất lĩnh vực kinh tế; văn hóa; giáo dục, khoa học kĩ thuật… khiến tảng kinh tế - văn hóa – xã hội đất nước có chuyển biến mạnh mẽ mau lẹ Điều đó, tác động không nhỏ đến đời sống vật chất tinh thần người dân Chèo Khuốc khơng đứng ngồi chuyển mạnh mẽ Sự chuyển đặt Chèo Khuốc trước hội thách thức Làm giữ nét riêng vốn quý Khuốc song song với việc cách tân làm điệu, diễn hợp thị hiếu khán giả Thực tiễn bảo tồn, phát huy Chèo Khuốc cho thấy tự thân vận động Chèo Khuốc cần quan tâm người dân nơi khán giả Cùng với quan 78 tâm chuyên gia giữ gìn phát triển giá trị cốt lõi Chèo Khuốc Trên phương diện văn hóa học, Chèo Khuốc phải bảo vệ, gìn giữ phát triển đất Khuốc nơi mà sinh với đặc trưng văn hóa riêng có nơi Những phong tục, tập quán nếp sống sinh hoạt riêng có miền quê lúa Thái Bình Cảnh quê, tình quê hương nôi sinh điệu, câu hát mượt mà, đằm thắm trữ tình Nét riêng đó, với vận động phát triển khơng ngừng theo xu thời đại tạo mảng sắc màu văn hóa vừa đặc sắc vừa tiên tiến phục vụ cho phát triển Chèo Khuốc giai đoạn lịch sử hoàn cảnh văn hóa khác Bên cạnh đó, Chèo Khuốc phải thực tơn vinh nơi mà đời, hình thành phát triển Bởi q trình lao động sáng tạo nghệ thuật lớp lớp người dân nơi Những vẻ đẹp với thời gian giá trị sâu sắc cho hôm cho mai sau Kiếp nhân sinh đường nghệ thuật “con tằm nhả tơ” cống hiến, hi sinh trọn kiếp người, mong để lại cho đời điều chân q Dẫu phía trước cịn nhiều gian khó đường gìn giữ phát huy Chèo Khuốc, tin nội dung truyền tải luận văn góp sức mang hay, đẹp Chèo làng Khuốc đến với người Tựu chung lại, từ lý luận thực tiễn nội dung biểu - nghệ thuật Chèo Khuốc Thái Bình góc nhìn Mỹ học Triết học Mác - Lênin Chúng ta cảm nhận thấy rõ giá trị tốt đẹp Chèo Khuốc sống người dân nơi có niềm đam mê với Chèo Khuốc Yêu Chèo Khuốc yêu đẹp có cách tự nhiên, sẵn sàng tâm hướng tới giá trị cao Chân – Thiện – Mỹ Góp phần đưa giải pháp trì phát triển loại hình nghệ 79 thuật chèo Khuốc, góp phần giữ lại cốt lõi giá trị văn hóa Việt Nam 80 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Bảng (1993), Chèo- Một tượng sân khấu dân tộc, Nxb Sân khấu, Hà Nội Trần Bảng (1999), Nói chuyện Chèo,Nxb Sân Khấu,Hà Nội Trần Bảng (2006), Nghệ thuật đạo diễn Chèo, Cơng trình nghiên cứu khoa học cấp bộ, Hà Nội Trần Bảng (1079), Mấy cảm tưởng sân khấu dân gian, Nxb Sân Khấu Hà Văn Cầu (1977), Hề Chèo chọn lọc, Nxb Văn Học Hà Văn Cầu (2011), Lịch sử nghệ thuật Chèo, Nxb Thanh niên Nguyễn Thị Dậu (2010), Đặc điểm nhân vật chèo cổ, Luận án ThS Trường ĐHSP Hà Nội Đào Đức Doãn (2003), Tập giảng Mỹ học Mác – Lenin, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội Vũ Cao Đàm (2008), Giáo trình phương pháp luận nghiên cứu khoa học, Nxb Thế giới, Hà Nội 10 Bùi Đức Hạnh, (2006), 150 điệu chèo cổ, Nxb Văn hóa dân tộc 11 Đào Mạnh Hùng (2003), Sân khấu truyền thống sắc dân tộc phát triển, Nxb Sân khấu 12 Đỗ Huy (1984), Cái đẹp – giá trị, Nxb thông tin lý luận, Hà Nội 13 Đỗ Văn Khang, Đỗ Huy, Phạm Thế Hùng, Đỗ Thị Minh Thảo (1985), Giáo trình Mỹ học Mác – Lenin, Nxb giáo dục Việt Nam, Hà Nội 14 Vũ Khắc Khoan (1974), Tài liệu sân khấu Chèo 15 Hoàng Kiều (1974), Sử dụng điệu Chèo, Nxb Văn hóa, Hà Nội 17 Hồng Kiều (1976), Tuyển tập Chèo cổ, Nxb Văn hóa, Hà Nội 18 Đặng văn Lung(1978) Diễn xướng sân khấu- Diễn xướng dân gian nghệ thuật sân khấu, Viện nghệ thuật 81 19 Huỳnh Lý, Hoàng Ngọc Phách (1958), Chèo Tuồng, Nxb Giáo dục Hà Nội 20 Tú Mỡ (1960), Bước đầu viết Chèo, Nxb Phổ thông, Hà Nội 21 Trần Việt Ngữ (1890), Cách viết Chèo, Nxb Văn hóa 23 Trần Việt Ngữ (1996), Về nghệ thuật Chèo, Viện âm nhạc Việt Nam 24 Trần Việt Ngữ, Hồng Kiều (1964), Bước đầu tìm hiểu sân khấu chèo, Nxb Văn Học Nghệ Thuật 25 Mạc Thị Nhàn (2010), Nhân vật nữ chín kịch chèo truyền thống, Luận văn ThS Trường ĐHSP Hà Nội 27 Trần Minh Phượng (1997), Nhân vật trung tâm nghệ thuật chèo, Cơng trình NCKH Viện sân khấu Hà Nội 28 Đình Quang (2004), Về đặc trưng phương hướng phát triển Tuồng, Chèo truyền thống, Nxb Sân khấu 29 Mịch Quang( 2004), Khơi nguồn Mỹ học dân tộc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 30 Dân Quốc (2004), Mỹ thuật Chèo truyền thống, Cơng trình nghiên cứu khoa học cấp bộ, Hà Nội 31 Tất Thắng (1994), Di sản sân khấu đạo đức truyền thống, Nxb Sân khấu 32 Tất Thắng (2002), Di sản sân khấu đạo đức truyền thống, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 2002 33 Tất Thắng (2001), Đi tìm sắc dân tộc Chèo, Nxb Sân khấu 34 Tất Thắng (2002), Sân khấu truyền thống từ chức giáo huấn đạo đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 36 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 37 Đôn Truyền (2001), Đến với nhạc Chèo, Viện sân khấu, Hà Nội 82 38.Trần Quốc Vượng- Đinh Xuân Lâm (1966), Về nguồn gốc lịch sử tuồng Chèo Việt Nam, Nxb Văn học 39 Phạm Thu Yến (2002), Giáo trình văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội 83 PHỤ LỤC Một số điệu Chèo Khuốc đặc sắc ST Tên điệu Lời hát Ghi T “Châu Long nàng vườn Xuất xứ: Điệu hát trăng tỏ hoa điệp sương ngồi tích sử dụng tươi nở phong canh thật hữu tình chèo “Lưu muốn nàng thâu canh nhấp Bình Dương Lễ”, Hàn chén rượi ân tình cho đỡ nhớ Tình thư hạ vị Thế Du cải biên Bóng quế i dải i thềm mái tranh Nội dung: Lưu Bình êm đềm chuốc rượu Châu Long, Rượu ì đào tay anh ới rót thổ lộ tình yêu Châu chén ì i mời em ới chén Đào Long khước từ Tiên i ì i í i ì Tính chất: Tình tứ, da tình đượm thắm i i ới duyên i ì diết, gợi tình đượm thắm mối lương dun…i i iííi Trăng thề đó…i í i Thiếp với chàng hai ngả soi chung i đơi bóng í í Như lúc í i i thời lúc ới i , giáp mặt soi chung i í i Thiếp giám i khuyên xin có nên i phụ lịng ì i i Điều khun i chuyển i í i hóa người i i sai ngơn bội ước i i í i 84 Một nhịp ì cầu Ơ Thước i í i ì i Một dải i sơng Ngân ì Hà i í i i thời Gần i i í i ìi í ì chả có nên gần, xa chả có nên i í i gần xa chả có nên xa Cơn cớ xâm thương diệu vợi i i i í i ì Thiếp khuyên chàng đừng phong i phong mở mở i í thiếp tơi khun anh chàng i í ì thời đừng í i lần ì chiêu đơng i í i i mà thẹn với ới i í i i trăng thề trăm năm cịn i i i í i i i Dày anh trơng i mai anh lại đợi i i Dày đợi tháng nhớ năm trơng í ii thời Đơi lứa ta chẳng i sớm chắp Mối dây tơ hồng ì i i Kẻo cách trở i i đơi i ì dòng lòng Đắp chăn giời anh thương nhớ…” “Ấy lão hỏi quanh hỏi quéo chả Xuất xứ: điệu lão say có trả lời Khuốc, nhiều điển Chỉ thấy thằng bé mục đồng giao cố trí hạnh hoa thơn Tính chất: có chất men 85 Đắp chăn giời say người say rượu Tắm chơi ao tửu lâng lâng thé hát giới ngàn Dân đồng du hóa nhật khng thiên Ngàn vạn xoan đào có thư” “Chơi đâu cho ví chơi Ván cờ tiên Xuất xứ: Điệu hát Chơi đêm lịch chơi ngày ngồi tích sử dụng xinh Từ Thức gặp Cung đàn khéo nảy tính tình tiên Bốn năm dây to nhỏ hình Tính chất: điệu mở mưa sa rộng, tiết tấu nhanh Cờ tiên đám tốt ba vui Xe đen có chi cửu mã qua hà Thơ Nôm thành chung” “Công anh đắp đập be bờ Xuất xứ: lời Hề hát Để cho người khác vác lờ đem Từ Thức Hề đơm đơm Tính chất: than thân, Vác lờ đem đơm trách phận, buồn bã, Bây chúng em no vợ đủ chồng đau xót Cơng anh vun trồng đắp xới bơng luống cà Luống cà lại luống bông” “Nhàn lại vô bất thong dong Bóng Ngả Thị giác đơng phong nhật vị hồng Thu Không Xuất xứ: Điệu hát vai Từ Thức, Chèo Vạn vật tĩnh quan giai tự đắc Từ Thức gặp tiên, có Tứ thời giai hữu vĩ nhân đồng thể sử dụng hình Bóng ngả trống thu không thức hát gõ 86 Hiu hiu gió thổi non bồng lâng Nội dung: giãi bày tâm lâng sự, tức cảnh sinh tình Cúc hồng h cịn giãi tỏ Tính chất: Trữ tình, bóng trăng cảm khái, phóng Nay phong lưu dáng người hào khống, hào hoa kiệt Quyết chí nhường cho Nhất đề nguyệt lai Chèo Quế Chiều phong lai” “Lênh đênh qua cửa Thần Phù Xuất xứ: Điệu hát Khéo tu thi vụng tu chìm nhân vật Từ Thức Thênh thênh thuyền Hề bơi thuyền cửa nan Thần Phù để gặp tiên Xi dịng xích bích Chèo Từ Thức Nhè nhẹ đôi chèo quế gặp tiên Giáng khúc Trương Lương Nội dung: Ngợi ca cảnh Trải Hang Dơi qua cửa Thần Phù sắc thiên nhiên, cảm Qua Cảnh Diêu tới chùa Non khái, tức cảnh sinh tình Nước Tính chất: Lâng lâng, Ai dạo chốn sơn cao thủy tú thư thái, nhàn tản Mang sắc thái thiên nhiên Đóng thuyền nan mau lựa mái chèo Ta ngắm nhìn tranh màu sơn cước” “Ai đem nhện giăng mùng Con Xuất xứ: Từ hát nhện Đêm năm canh trống canh thiếp “Con giăng mùng chịu lạnh lùng năm 87 nhện giăng mùng” tỉnh Bắc Anh chàng hồ áo để lại Ninh, sử dụng hình thức hát gõ Cái áo thiếp mặc Nội dung: Thể tình để gối mây đợi chờ yêu nam nữ tha thiết Chàng hồ thiếp hỏi gắn bó khơng thể rời thăm Ai đem người ngọc thung thăng Tính chất: Trữ tình, chốn đằm thắm sâu lắng Chàng hồ để lại túi thơ” “Kể từ em ăn phải miếng trầu Xuất xứ: Lời hát Ăn miếng Cái miệng em cười môi em đỏ Hề theo Từ Thức trầu Cái em sầu tương tư Tính chất: nhẹ nhàng, Bức thư gửi cho ta đằm thắm, da diết, trữ Dây anh hòa dấu mực tình Đấy em hịa dấu son Bay Bổng Ba vng sánh với bẩy trịn” “Bay bổng qua tua Xuất xứ: cố nghệ Hỏi xem chị Sáu có chồng hay nhân Hà Quang Bổng chưa sáng tạo từ ca dao Em có chồng Nội dung: chàng Sao lại dối em chưa có trai sử dụng ghẹo chồng duyên cô gái Con mụ bế mụ bồng tay” hát đối Tính chất: vui vẻ, đỏng đảnh, đong đưa trữ tình 88 ... Khái niệm ? ?Cái Đẹp Chèo Khuốc tỉnh Thái Bình? ?? Từ định nghĩa ? ?Cái đẹp? ?? Triết học Mác, tác giả luận văn rút khái niệm Cái đẹp Chèo Khuốc tỉnh Thái Bình sau: Cái Đẹp Chèo Khuốc tỉnh Thái Bình hệ thống... 2.1.1 Cái đẹp nội dung tích truyện Chèo Khuốc 27 2.1.2 Cái đẹp hình tượng nhân vật Chèo Khuốc 30 2.1.3 Cái đẹp điệu Chèo Khuốc .41 2.2 Cái đẹp nghệ thuật Chèo Khuốc 47 2.2.1 Cái đẹp. .. quy nạp điền dã Những luận điểm đóng góp luận văn 9.1 Những luận điểm luận văn Cái đẹp Chèo Khuốc tỉnh Thái Bình – Một số vấn đề lý luận thực tiễn Cái đẹp nội dung Chèo Khuốc thể qua tích truyện