Bai viet tieu luan.07-08

TRUNG TÂM HỌC VẤN ĐA MINH TÌM HIỂU VỀ SỰ SỐNG CON NGƯỜI DƯỚI NHÃN QUAN KITÔ GIÁO Tiểu Luận Thần Học III Sinh viên: Phêrô Nguyễn Văn Đang Giáo sư hướng dẫn: Lm Augustinô Nguyễn Văn Dụ Niên Khóa: 2007 – 2008 NHẬN XÉT CỦA GIÁO SƯ HƯỚNG DẪN Điểm Ngày tháng .năm [Ký tên] Lm Augustinô Nguyễn Văn Dụ NỘI DUNG: DẪN NHẬP I NGUỒN GỐC SỰ SỐNG CỦA CON NGƯỜI .2 Theo Kinh Thánh Cựu Ước 2 Theo Kinh Thánh Tân Ước Theo Quan Niệm Của Dân Gian Theo Quan Điểm Của Khoa Học II.CON NGƯỜI CẦN CỔ VÕ VÀ XÂY DỰNG MỘT NỀN VĂN HÓA SỰ SỐNG Dựa Trên Nền Tảng Tin Mừng Dựa Trên Sự Thánh Thiêng Và Tính Bất Khả Xâm Phạm Của Con Người .10 Sự Sống Con Người Là Một Nhân Vị Phải Được Tôn Trọng 11 Đặc Tính Của Nền Văn Hoá Sự Sống Là Gì? 13 III QUAN ĐIỂM CỦA GIÁO HỘI VỀ SỰ SỐNG CON NGƯỜI 15 Sự Sống Là Ân Của Ban Của Thiên Chúa 15 Con Người Cộng Tác Với Thiên Chúa Trong Việc Tạo Sinh17 Quyền Hạn Của Con Người Về Sự Sống 19 Huấn Quyền Của Giáo Hội Nói Về Sự Sống .20 IV HƯỚNG MỤC VỤ CHO SỰ SỐNG CON NGƯỜI 21 Đồng Hành Đến Sự Tiến Triển Về Phẩm Giá Của Con Người 21 Quan Taâm Đến Những Khát Vọng Được Sống Của Con Người 23 Hướng Mở Cho Sự Sống Của Con Người Là Biết Cho Đi Và Biết Lãnh Nhận25 V KẾT LUẬN 27 DẪN NHẬP Có lẽ không lại không lần tự hỏi: Sự sống người bắt nguồn từ đâu? Ai mang lại cho sống? Tôi sống đời để làm gì, cuối sống đâu? Đó số vấn nạn mà người không ngừng phải tự tìm cho lời giải đáp, không tự trả lời cho tất người câu trả lời thoả đáng, người ta không dựa chứng từ làm tảng cho suy tư Trong lúc tập mày mò tìm nguồn gốc sống người, trình bày viết nại đến nhãn quan Kitô giáo trả lời cho vấn đề Nghóa nói nguồn gốc sống người dựa vào phần lớn mà mặc khải Kinh Thánh trình bày Mặc dù vậy, không bỏ qua quan niệm dân gian, hay quan niệm nhà khoa học nói nguồn gốc sống người Khi tìm nguồn gốc sống người bắt nguồn từ đầu rồi, người ta không khám phá giá trị bất hủ sống ấy, người ta biết phải làm để cổ võ xây dựng văn hoá sống cho xứng hợp với giá trị bất hủ Giáo hội nhận thức rõ điều đó, nên trình bày quan điểm cách không dự, công khai minh bạch giáo lý huấn quyền Giáo hội Trong có lời lẽ Giáo hội lên án mạnh mẽ tất hình thức làm xâm hại đến sống người, dù hình thức lút hay công khai việc giết hại thai nhi vô tội chẳng hạn Sở dó, Giáo hội có lời mạnh mẽ xã hội có không người coi sống người không sản phẩm làm Người ta đồng hoá sống người ngang với giá trị vật chất mà quên rằng, người toàn thể thống linh hồn thân xác Chính vậy, Giáo hội phải đưa nguyên tắc để bảo vệ sống thể xác người, đồng thời trình bày đường hướng mục vụ Giáo hội, để làm cho người nhận thức rõ vai trò sống người I NGUỒN GỐC SỰ SỐNG CỦA CON NGƯỜI Theo Kinh Thánh Cựu Ước Trong Kinh Thánh Cựu Ước trình bày việc Thiên Chúa tạo dựng người sau: "Chúng ta làm người theo hình ảnh chúng ta, giống chúng ta, để người làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc, dã thú, tất mặt đất giống vật bò đất." Thiên Chúa sáng tạo người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo người có nam có nữ Thiên Chúa ban phúc lành cho họ, Thiên Chúa phán với họ: "Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất, thống trị mặt đất Hãy làm bá chủ cá biển, chim trời, giống vật bò mặt đất." (St 1:26-28) Đó lý chứng nguồn gốc người đặt ý định Thiên Chúa, Ngài không tạo dựng người theo hình ảnh Ngài nghệ nhân làm tượng, Ngài thổi vào cho sinh khí, làm cho có sống Nếu không người tượng đất nặn từ bàn tay Thiên Chúa Đó quà vô Thiên Chúa ban cho người, điều sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo lý giải cách rõ ràng sau: “Thiên Chúa Đấng Toàn Thiện Hạnh Phúc khôn lường Theo ý định nhân hậu, Người tự ý tạo dựng người, để họ thông phần sống vónh phúc”1 Sau tạo dựng người ban cho có sống vượt sống sinh vật khác vũ trụ, Thiên Chúa không bỏ mặc người phải sống sống bơ vơ không người nương tựa Trái lại, Thiên Chúa ban cho người trợ tá mới, sáng tạo người có nam có nữ, để họ sống kết hợp với trở thành Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số Tr 23 sương thịt, làm phát sinh mầm sống vũ trụ theo mệnh lệnh Thiên Chúa (Xc St, 1,2728; 2,24) Như vậy, Thiên Chúa trao cho người có quyền cộng tác với Thiên Chúa công trình sáng tạo Ngài việc lưu truyền sống mới, kéo dài sống dòng dõi để hình thành nhân loại ngày Một cách minh nhiên, Thiên Chúa cho thấy, quyền xâm phạm đến sống người hình thức nào, mà có Thiên Chúa có quyền mà Thiên Chúa không tạo nên chết, Ngài chẳng vui thấy sinh vật Ngài sáng tạo ban cho sống phải diệt vong Có chăng, chết bắt nguồn từ tội lỗi nhân loại tính ghen tuông ác q mà chết xâm nhập vào gian, điều trải nghiệm rõ hành vi “Cain xông đến giết chết Abel, em mình”( St 4,8) Lệnh truyền Thiên Chúa đưa để chế ngự hành vi giết người Cain, cho tất có ý đồ “Ngươi không giết người”( Xh 20,13), giết người trọng tội chống lại hồng ân sống Thiên Chúa ban cho người, giết người phải đền nợ máu người đổ ra(Xc St 9, 5-6) Ngươi không giết người, tự chất luật cấm mà kêu gọi người ta phải có thái độ dứt khoát phải có cách thức hành xử tích cực sống người “Ngươi không giết người, có nghóa phải bảo vệ sống, phải bảo vệ sức khỏe, phải tôn trọng phẩm giá người, không phân biệt giòng giống hay tôn giáo, không phân biệt khả trí khôn tuổi tác, không phân biệt sức khỏe hay bệnh tật đương sự”2 Đức Gioan phaolô II, Nguyên tiếng Đức: Gewissen der welt, Thu tập xuất bản: tiến só Ulrich Ruh, Chuyển ngữ: Lm Nguyễn Hữu Thy, Bản tiếng Việt: Lương Tâm Nhân Loại 2006 Tr 94 Nói cho cùng, Cựu Ước luôn khẳng định sống người bắt nguồn từ Thiên Chúa, nên “máu” nói đến Cựu Ước coi dấu linh thánh sống người (Xc Lv 17,14), đồng thời dấu cho thời đại mà người phải tôn trọng, bảo vệ, gìn giữ sống dù hoàn cảnh Theo Kinh Thánh Tân Ước Nối tiếp liên quan đến nguồn gốc sống người mà Cựu Ước trình bày, phần Tân Ước không đào sâu tư tưởng hồng ân sống Thiên Chúa ban cho người, mà cho thấy hình ảnh vị Thiên Chúa quan tâm chăn sóc đến người Sau tạo dựng ban sống cho người, Thiên Chúa chăm sóc, dạy dỗ, giữ gìn để họ biết tôn trọng lẫn nhau, mà giúp họ biết nhận đâu giá trị sống Tột đỉnh quan tâm Thiên Chúa tỏ lộ việc sai Ngài Đức Giêsu Kitô Về phần “Đức Giê-su Ki-tô vốn dó Thiên Chúa mà không nghó phải trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống người trần Người lại hạ mình, lời nỗi lòng chịu chết, chết thập tự” (Pl 2,6-8) Sự trao ban người Thiên Chúa Cha, tự hiến người Đức Giêsu Kitô chứng tỏ tình yêu mà Thiên Chúa dành cho nhân loại cách vô vị lợi Thiên Chúa Cha nhân từ quan tâm đến người, dù họ có tình trạng tội lỗi, Ngài sẵn sàng tha thứ lỗi lầm họ họ hưởng hạnh phúc đời đời giá máu Đức Giêsu Kitô Chính thế, đời sống công khai rao giảng Tin Mừng Đức Giêsu không ngừng dạy dỗ người ta biết tôn trọng sống, chứng Ngài cứu chữa người bệnh tật (Mt, 4, 24; 8, 16; Mc 1, 32-34; Lc 4, 40-41); làm cho kẻ chết sống lại ( Mc 5,35-42; Lc 8,49-55); xua trừ ma q (Mc 1,23-28.39; Lc 4,33-37),v.v… Tất việc làm chứng tỏ Thiên Chúa yêu q sống người nào, Người không động lòng thương cảm với người bất hạnh, xót thương người bị xã hội loại bỏ khinh Khi thế, Đức Giêsu nhắc lại luật xưa dạy rằng: “Chớ giết người; giết người đáng bị đưa tòa”(Mt 5,21) Đó lệnh truyền Đức Giêsu dạy ta phải tôn trọng sống kẻ khác sao? Người bảo: “Ngươi phải yêu mến người thân cận ngươi” (Mt 22, 39) Khi nhìn lại mình, có tự ghét bao giờ? Ai quý chuộng sống thể xác mình, không muốn hủy hoại Chính lẽ mà Chúa Giêsu dạy ta phải tôn trọng sống kẻ khác sống Chúa Giêsu muốn mời gọi người tiến xa tình yêu, lời đề nghị tha thiết: “Hãy yêu thương kẻ thù cầu nguyện cho kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5, 44) Đó giới luật trọn hảo mà Thiên Chúa muốn người phải thực hành sống, Người đưa luật cho người ta cấm giận dữ, oán ghét báo thù: “Hãy xỏ gươm vào vỏ,vì tất cầm gươm chết gươm” (Mt 26, 52) Khi thế, Đức Giêsu yêu q tôn trọng sống người, nên Người cảm thấy bồi hồi xao xuyến lúc phải đối diện với chết thay cho tội lỗi nhân loại Đức Giêsu muốn tiếp tục sống, để theo Thánh ý Chúa Cha, Người tự nguyện lời chịu chết: “Lạy Cha, được, xin cho khỏi uống chén Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha” (Mt 26, 39) Như vậy, Tân Ước cho thấy nguồn gốc sống người hồng ân Thiên Chúa ban cho nhân loại, mà cho người phải biết tiếp nhận người khác tình yêu thương; cho dù bị người khác bách hại ta không tìm cách trả thù, làm xâm hại đến sống người khác Một lần nữa, Tân Ước muốn trình bày nguồn gốc sống người hồng ân 10