Đất nước - Nguyễn Khoa Điềm

Kiến thức cơ bản Phân tích sâu toàn bộ các đoạn thơ

ĐẤT NƯỚC (Trích: Trường ca "Mặt đường khát vọng") Nguyễn Khoa Điềm A KIẾN THỨC CƠ BẢN Tác giả - Nguyễn khoa điềm: thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ cứu nước - Thơ ông hấp dẫn kết hợp cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng người trí thức đất nước, người Việt Nam (Thơ NKĐ lạ, giàu chất suy tư, ln có hịa quyện chặt chẽ cảm xúc trí tuệ) Hồn cảnh sáng tác, vị trí đoạn trích - Hoàn cảnh sáng tác: + Trường ca "Mặt đường khát vọng" tác giả hoàn thành chiến khu Trị Thiên, năm 1971 + Nội dung: Trường ca viết thức tỉnh hệ trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ xuống đường đấu tranh hoà nhịp với kháng chiến chống Mỹ - Đoạn trích: Trường ca "Mặt đường khát vọng" gồm chương "Đất nước" thuộc phần đầu chương trường ca + Đoạn trích thể cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hóa + Đoạn trích đoạn thơ độc đáo, đặc sắc viết đề tài quê hương, đất nước Nội dung - Phần 1: cảm nhận mẻ Nuyễn Khoa Điềm Đất Nước + Đất Nước có từ bao giờ? Thời điểm đời, trình lớn lên Đất Nước + 20 câu tiếp: Đất Nước gì? Phạm vi tồn Đất Nước, định nghĩa mẻ Đất Nước + 20 câu cuối: Chúng ta phải làm cho Đất Nước? Đất Nước hóa thân người => suy nghĩ trách nhiệm người Đất Nước - Phần 2: Tư tưởng Đất Nước nhân dân + 12 câu: bình diện khơng gian địa lí + 18 câu: bình diện thời gian lịch sử + 17 câu cuối: bình diện chiều sâu văn hóa => Đóng góp lớn Nguyễn Khoa Điềm chương thơ ông phát triển đầy đủ, hoàn thiện tư tưởng Đất Nước nhân dân Nghệ thuật - Đoạn thơ giàu chất trữ tình luận, vừa viết chiều sâu trí tuệ, vừa viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lòng người - Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, hình ảnh từ câu truyện cổ tích, truyền thuyết, ca dao, khiến cho câu thơ Nguyễn Khoa Điềm lên mẻ (thể thơ tự do, dài ngắn đan xen) mà gần gũi, thân thuộc ca dao, cổ tích - Đặc biệt, chương thơ viết hình thức tâm tình hai nhân vật anh em, giống trị chuyện đơi lứa u nhau, điều khiến cho câu thơ giàu tính triết luận trở nên nhẹ nhàng, sâu lắng PHẦN B LUYỆN ĐỀ Đề Phân tích câu đầu MB: "Mỗi tác phẩm văn học phải phát minh hình thức, khám phá nội dung" (Lê-ô-nốp) Trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm tác phẩm Ở đoạn trích "Đất Nước" ơng viết đề tài khơng có khám phá riêng, mẻ, độc đáo Đến với đoạn thơ người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất nước có từ ngày TB: Khái quát đoạn thơ - Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành 1971, chiến khu Trị - Thiên, in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh hồ nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mỹ xâm lược - Trường ca Mặt đường khát vọng gồm chương Đất nước phần đầu chương trường ca Trong đoạn trích, khái niệm trừu tượng, tiêu chí thiêng liêng Đất Nước nhà thơ thể qua hình ảnh cụ thể, bình dị, quen thuộc gợi cảm, hình ảnh ln thường xuất sống hàng ngày Nhân Dân Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu đầu phần Toàn đoạn thơ lí giải cho câu hỏi: Đất nước có từ bao giờ? Phân tích nội dung nghệ thuật a Bốn câu đầu, khám phá mẻ lịch sử Đất Nước Khi ta lớn lên ĐN có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc - Đất nước có trước chúng ta: + Trước hết, từ “ta” khái niệm mơ hồ, không xác định, người Việt Nam nào, thời kì nào, hơm nay, cháu sau này, cha ông hàng ngàn năm trước, người Việt Nam sinh nuôi dưỡng, che trở lớn lên nơi đất nước + Bên cạnh đó, hai từ Đất Nước viêt hoa cách trang trọng Đó cách nhà thơ thể niềm tự hào lịng thành kính trước Đất Nước + Cụm từ "đã có rồi" nghĩa Đất Nước có trước Khi ta sinh Đất Nước tồn tại, có trở khứ Đất Nước hữu Đây tồn lâu đời, hiển nhiên Đất Nước - Đất Nước xuất câu chuyện cổ tích: + Cụm từ “ngày xửa ngày xưa” khiến ta nhớ đến câu chuyện cổ tích bà, mẹ Trong câu chuyện cổ tích xa xưa ấy, có hình ảnh Đất Nước Nghĩa Đất Nước có từ lâu, có trước cổ tích, xưa cổ tích + Ngồi ra, cụm từ thời gian không xác định "ngày xửa ngày xưa" vừa gợi xa xăm chiều dài lịch sử vừa gợi gần gũi, thân quen kí ức tuổi thơ người => Như vậy, không cần đến sử liệu, không cần đến số xác với niên đại cụ thể Thơng qua thứ thời gian mơ hồ trí tưởng tượng trẻ thơ, tác giả nói lịch sử lâu đời đất nước vừa sâu sắc, thấm thía vừa gần gũi đến bất ngờ - Đất Nước "bắt đầu" với phong tục tập quán + Theo phong tục Việt Nam miếng trầu khơng có giá trị vật chất cao chứa đựng nhiều ý nghĩa Nó nghi lễ tinh thần khơng thể thiếu, thể phép lịch giao tiếp + Đặc biệt miếng trầu "đầu câu chuyện" giao duyên lứa đôi Ăn miếng trầu tức nhận lời nên duyên chồng vợ cô gái xưa răn dạy tuỳ tiện mà nhận miếng trầu chàng trai "Thưa bác mẹ em răn/ Làm thân gái ăn trầu người" Vì vậy, trầu cau vật phẩm thiếu nghi lễ cưới hỏi dân tộc + Bên cạnh đó, hình ảnh miếng trầu cịn gợi nhắc tích "Trầu cau", gợi tâm trí người đọc trường liên tưởng phong phú Vị cay nồng màu đỏ tạo hồ quyện chất liệu trầu, cau, vơi ăn biểu tượng tình nghĩa vợ chồng thuỷ chung son sắt, tình anh em gắn bó, keo sơn Đó biểu tượng truyền thống thuỷ chung, ân nghĩa người Việt => Câu thơ Nguyễn Khoa Điềm giúp người đọc nhận ra, hình ảnh miếng trầu nhỏ bé, dung dị "bây bà ăn" có lịch sử hàng ngàn năm tuổi, khởi đầu nên văn hoá Việt, tiếp nối giá trị văn hố đẹp có từ nghìn đời - Đất Nước "lớn lên", phát triển truyền thống trồng tre, đánh giặc: + Cây tre: hình ảnh quen thuộc, gần gũi với đời sống thường ngày người dân Việt Nam đũa tre, giường tre, nhà tre, + "Trồng tre đánh giặc" gợi nhắc truyền thuyết "Thánh Gióng", người dũng sĩ ni dưỡng nhân dân, vươn dậy nhổ tre đánh đuổi kẻ thù Thánh Gióng lên ba tuổi khơng biết nói biết nói tiếng cất lên tiếng nói lịng u nước, ý chí tâm bảo vệ Đất Nước trước hoạ xâm lăng + Và hệ người dân Việt Nam dùng tre để vót chơng, làm mũi tên, làm gậy, để đánh giặc Cây tre biểu tượng người Việt Nam, nhà văn Thép Mới nhận xét: "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh Giữ đồng lúa chín" => Với biện pháp tu từ nhân hố, Đất Nước nhìn nhận sinh thể có trưởng thành Nhà thơ phát ra, đất nước ngày phát triển, trưởng thành, vững bền qua công dựng nước giữ nước *Tiểu kết: Nguyễn Khoa Điềm đem đến cho độc giả khám phá mẻ lịch sử Đất Nước Đất Nước có từ lâu Bao hệ người lớn lên Đất Nước có rồi, Đất Nước sinh ra, lớn lên, trưởng thành tồn ngày với phong tục tập quán truyền thống đánh giặc ngoại xâm dân tộc Ở câu thơ tiếp theo, để minh chứng cho nguồn gốc lâu đời Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm lựa chọn đưa vào hình ảnh bình dị, gần gũi, quen thuộc mang đậm dấu ấn văn hoá văn học dân gian b Khám phá: Đất Nước thân văn hố đời sống thường ngày Đó tập tục, thói quen; đạo lí tốt đẹp người; ngơn ngữ, q trình lao động sản xuất cần cù Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng - Trước hết tục “bới tóc sau đầu” (búi tóc thành cuộn sau gáy) Đó thói quen thẩm mỹ riêng người Việt Bới tóc vừa thể nét dun dáng, nữ tính, giản dị người phụ nữ xưa: "Tóc ngang lưng vừa chừng em bới/ Để chi dài bối rối lòng anh" Vừa thể niềm tự hào tinh thần độc lập tự cường Dù trải qua hàng ngàn năm đô hộ phương Bắc, dù chịu tác động mạnh mẽ nhiều văn hoá ngoại lai người phụ nữ Việt Nam vần giữ vẻ đẹp truyền thống - "Mỗi thơ sáng tạo nghệ thuật độc đáo, có khả làm sống dậy lòng người đọc liên tưởng phong phú" "Cha mẹ thương mặn" câu thơ hay Sức gợi phong phú câu thơ chỗ, khơng giúp ta liên tưởng đến ý thơ ca dao quen thuộc: Tay nâng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên Hay: Muối ba năm muối cịn mặn Gừng chín tháng gừng cịn cay Đơi ta nghĩa nặng tình dày Có xa nũa ba vạn sáu ngàn ngày xa Mà câu thơ gửi gắm thơng điệp sống qua hình ảnh "gừng cay muối mặn" Cuộc sống thảm hoa hồng trải dài mà ln có khó khăn thử thách Đời phải trải qua "giơng tố" điều quan trước "giông tố" không "cúi đầu" Và quan trọng hơn, đời có điều thơi, "u thương nhau" Lịng u thương, nghĩa tình sâu nặng nguồn lực tinh thần vô giá giúp vượt qua "phong ba bão táp" đời "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" có nghĩa dù gian khổ cha mẹ thuỷ chung, thương yêu, gắn bó bền chặt => Đó tình cảm vợ chồng Việt Nam, gian lao khổ ải son sắt thuỷ chung (Đó lối sống trọng tình, nét đẹp khác truyền thống văn hoá người Việt Nam) - Tiếp đến, hình ảnh kèo, cột khiến ta nhớ ngơi nhà truyền thống người Việt Đó tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên Và từ đó, ngơn ngữ hình thành, từ việc đặt tên cho kèo, cột đến việc đặt tên người, tên núi, tên sông người Việt dần có tiếng nói riêng - Cuối cùng, hình ảnh hạt gạo đưa người đọc trở văn minh ngơng nghiệp lúa nước Ở lúa, hạt gạo lương thực ni sống người Thành ngữ "một nắng hai sương" kết hợp với loạt động từ "xay, giã, giần, sàng" thể cơng đoạn q trình lao động, vất vả gian lao trình lao động Qua đây,nhà thơ muốn nhắc nhở hệ mai sau Hãy biết quý trọng công sức cha ông, quý trọng công sức người lao động vất vả "bán mặt cho đất bán lưng cho trời" để làm hạt gạo Nó gợi nhắc câu ca dao xưa: "Ai bưng bát cơm đầy/ Dẻo thơm hột đắng cay mn phần" => Như vậy, q trình phát triển ĐN gắn liền với hình thành nên phong tục, gắn liền với trình lao động vất vả đầy tình nghĩa người c Câu cuối: từ khám phá mẻ đất nước chiều dài lịch sử, chiều sâu văn hố, nhà thơ đến khẳng định: “Đất nước có từ ngày ” - Lời thơ mộc mạc, nịch, vừa khẳng định chắn vừa bày tỏ niềm tự hào cội nguồn đất nước Hơn nữa, dấu “ ” kết thúc đoạn thơ thể xúc động tác giả, tạo trường liên tưởng cộng hưởng người đọc lịch sử đất nước - “Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đất Nước hình cổ tích, ca dao, đạo lí tốt đẹp, lao động sản xuất, Vì vậy, lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu q trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng yêu đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm Đánh giá chung - Nghệ thuật: Đọan thơ (trích chương V), giàu chất trữ tình luận, vừa đc viết chiều sâu trí tuệ, bề dày văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lòng người Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, hình ảnh từ câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, ca dao, khiến cho câu thơ NKĐ lên vừa mẻ, đại (thể thơ tự do, dài) mà gần gũi, thân thuộc ca dao, cổ tích Đặc biệt, chương thơ viết với hình thức tâm tình hai nhân vật anh em, giống trị chuyện đơi lứa u nhau, điều này, khiến cho câu thơ giàu tính triết luận trở nên nhẹ nhàng mà sâu lắng - Ý nghĩa: + Đoạn thơ đem đến cho độc giả nhận thức đầy ý nghĩa Đất Nước Đất Nước có từ xa xưa, Đất Nước ông bà, cha mẹ chúng ta, cộng đồng chung ngôn ngữ, chung phong tục tập quán, chung văn hoá cội nguồn Đất Nước tưởng xa lạ mà gần gũi, kì vĩ mà thân quen, hữu hình mà vơ hình + Đoạn thơ góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Đất Nước văn học Nếu nhà thơ thời Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi tạo khoảng cách định để chiêm nghiệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm lại nhìn đất nước tầm gần Đến với đoạn trích “Đất nước” (trích Trường ca mặt đường khát vọng), người đọc nhận Đất Nước diện muôn mặt đời sống hàng ngày, KB: Chín câu thơ đầu đoạn trích" Đất Nước" đem đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Sedrin tưng nói “Văn học vượt qua quy luật băng hoại thời gian, khơng thừa nhận chết” Đoạn thơ minh chứng hùng hồn cho nhận định mn thủa Hình ảnh đất nước đoạn thơ chắn làm rung động trái tim bạn đọc nhiều hệ Đề Phân tích đoạn thơ: Đất nơi anh đến trường Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Gợi ý: MB: Viết đề tài đất nước, nhà văn E – ren – bua có dịng tâm hay: "Dịng suối đổ vào sơng, sơng đổ Trường Giang Von – ga, sông Von – ga biển Lịng u nhà, u làng xóm, u miền q trở nên lịng u tổ quốc" Tình u Tổ quốc u giản dị, gần gũi, thân quen với người Cùng với mạch cảm xúc ấy, Nguyễn Khoa Điềm viết nên chương thơ "Đất Nước" Đến với đoạn thơ người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: "Đất nơi anh đến trường Cũng biết cúi đầu nhớ ngày Giỗ Tổ" TB: Khái quát đoạn trích (đề1) Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu phần Sau trả lời xong câu hỏi: “Đất nước có từ bao giờ?” câu thơ đầu, nhà thơ lại tiếp tục lí giải cho câu hỏi: “Đất nước gì?” (Đất Nước tồn đâu?) 20 câu tiếp (Nếu câu thơ trước chủ yếu thể suy nghẫm Nguyễn Khoa Điềm khởi nguồn Đất Nước Đất Nước có từ "ngày xửa ngày xưa" gắn với phong mĩ tục, truyền thống tốt đẹp dân tộc, đoạn thơ lại chủ yếu thể nhìn mang tính khám phá Đất Nước phương diện khơng gian địa lí) Phân tích a Đất Nước tồn không gian địa lý * Đất Nước không gian gần gũi, thân thuộc với người: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất nước nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm - Mượn hình thức trị chuyện, tâm tình với người gái yêu thương nhà thơ định nghĩa Đất Nước theo cách riêng mình, theo cách đặc biệt thơ + Nguyễn Khoa Điềm tách từ Đất Nước thành thành tố “Đất” “Nước” để sâu vào khái niệm giúp người đọc có nhìn đầy đủ, tồn diện Đất Nước + Đất mạnh mẽ, vững chãi, gắn với người trai Đó đường anh đến trường, tới chân trời kiến thức bao la + Nước dịu dàng, trẻo gắn với người gái đem đến cho em ngào sáng "Nước nơi em tắm" gợi nhớ câu chuyện cổ tích gặp gỡ kì lạ Chử Đồng Tử Tiên Dung + Bên cạnh đó, với biện pháp điệp cấu trúc: “Đất ”, “Nước ”, "Đất Nước " nhà thơ gửi gắm khám phá không gian Đất Nước: Đất Nước xa xơi, trừu tượng mà không gian gần gũi, thân thuộc với người Đất Nước nơi ta lớn lên, học tập, sinh hoạt, hò hẹn - Đặc biệt, thể cảm nhận Đất Nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm khơng nói tất nghĩ hiểu cảm nhận Ông gợi mở đề thơng qua câu thơ, hình ảnh thơ chắt lọc, hàm súc, cô đọng giàu sức gợi Cho nên người đọc phải vận dụng tất vốn hiểu biết, kiến thức, kĩ liên tưởng, tưởng tượng để phát hiện, suy ngẫm, khám phá ý nghĩa phong phú gợi mở từ câu thơ, hình ảnh thơ Câu thơ "Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm giúp người đọc hình dung rõ điều Câu thơ lấy ý từ ca dao quen thuộc văn học dân gian: Khăn thương nhớ ai, Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ ai, Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ ai, Khăn chùi nước măt Đèn thương nhớ ai, Mà đèn chẳng tắt, Mắt thương nhớ ai, Mắt ngủ không yên Đêm qua em lo phiền, Lo nỗi khơng n bề Trong ca dao, dân ca, khăn vật gần gũi với người gái, người bạn tâm tình để họ gửi gắm tâm tư tình cảm, có rung động đầu đời, niềm thương nỗi nhớ Cho nên nói "Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm" nghĩa không gian Đất Nước khơng gian tình u đôi lứa, nơi chứa đựng nỗi nhớ, rung động đầu đời người gái - Liên hệ mở rộng: Trước Nguyễn Khoa Điềm, Lí Thường Kiệt Nguyễn Trãi đã khẳng định chủ quyền Đất Nước phương diện khơng gian địa lí: "Nam quốc sơn hà Nam đế cư" ("Nam quốc sơn hà") "Núi sơng bờ cõi chia," ("Bình Ngơ đại cáo") Trong tác phẩm này, hình ảnh Đất Nước lên thật lớn lao, kỳ vỹ, thiêng liêng Còn cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước lại gắn với khơng gian quen thuộc, chí riêng tư người Đất Nước gần gũi, bình dị, quen thuộc thiêng liêng, bao la, rộng lớn * Đất Nước không gian kỳ vỹ, lớn lao, vô vô tận: Đất nơi “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ơng móng nước biển khơi” - Vẫn tiếp tục sử dụng lối chiết tự, điệp cấu trúc khai thác sử dụng sáng tạo chất liệu văn hóa văn học dân gian, Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục khám phá chiều rộng không gian Đất Nước Đất Nước núi sông, rừng bể mênh mông, trù phú, giàu đẹp + Câu thơ gợi nhớ đến câu hị quen thuộc người Bình Trị Thiên: "Con chim phượng hồng bay ngang hịn núi bạc/ Con cá ngư ông móng nước biển khơi/ Gặp xin phân tỏ đôi lời/ Kẻo mai cá sông vịnh, chim đổi dời non xanh" + Các hình ảnh "con chim phượng hồng", "hịn núi bạc", cá ngư ông" "biển khơi" vừa gợi không gian rộng lớn, mênh mông, cao rộng vừa gợi giàu có, vương giả Tất đem đến cho người đọc hình dung Đất Nước rộng lớn, giàu đẹp b Đất Nước tồn chiều dài thời gian Đất Nước không cảm nhận khơng gian “mênh mơng” mà cịn đc cảm nhận thời gian “đằng đẵng”, đó, hệ nối tiếp viết lên trang sử hào hùng Đất Nước Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mơng Đất Nước nơi dân đồn tụ Đất nơi chim Nước nơi rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hàng năm ân đâu, làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ - Đất Nước tồn thời gian: + Từ láy "đằng đẵng" gợi chiều sâu hun hút lịch sử 4000 năm dựng nước giữ nước "Đằng đẵng" mang sắc thái chờ đợi mỏi mịn, cho ta hình dung chặng đường gian lao mà nhân dân ta thường xuyên phải đối mặt với kẻ thù xâm lược Trong suốt chặng đường khao khát, mong chờ ngày Đất Nước độc lập, tự Và hôm mà Nguyễn Khoa Điềm viết dịng thơ ln bền bỉ đấu tranh để thực hoá khát khao cháy bỏng + Từ ơng khẳng định: từ hình thành, phát triển "Đất Nước nơi dân đồn tụ" Đất Nước nơi sinh tồn phát triển bao hệ người Việt Nam Không có nhân đân đất nước khơng thể hình thành - Đât Nước tồn truyền thuyết: + Trong câu thơ Nguyễn Khoa Điềm nhắc tới hai truyền thuyết: Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng + Truyền thuyết sáng tạo nhân dân nhiều chứa đựng dấu vết lịch sử, quan trọng hơn, qua truyền thuyết thấy cách nhìn nhận đánh giá, thấy thái độ tình cảm nhân dân dành cho Đất Nước + Truyền thuyết "Lạc Long Quân Âu Cơ" thể niềm tự hào nhân dân dòng giống cao quý dân tộc, dòng giống rồng cháu tiên + Hai từ "đồng bào" muốn nhắc nhở chúng ta, dù sống đâu dải đất mẹ, máu mủ ruột già chung bọc trứng mẹ Âu Cơ Vì phải yêu thương, đùm bọc lẫn nhau, đoàn kết để đứng lên đánh bại kẻ thù + Truyền thuyết vua Hùng lại thể niềm tự hào trình đấu tranh dựng nước giữ nước, đồng thời nhắc nhở phải ghi nhớ công ơn bậc tiền nhân đổ bao xương máu để có ngày hơm Mỗi người hôm phải biết trân trọng giữ gìn di sản thiêng liêng Như lời bác Hồ dặn: "Các vua Hùng có cơng dựng nước, Bác cháu ta phải giữ lấy nước" + Vì vậy, "những khuất", "những bây giờ", hệ trước, hệ phải ln ghi lịng tác dạ, dạy dỗ hệ tương lai không phép quên truyền thống cao quý dân tộc Hàng năm dù làm ăn, lập nghiệp đâu phải biết "cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ" Hai chữ "cúi đầu" với chữ "Tổ" viết hoa thể tình cảm thành kính, thiêng liêng hướng cội nguồn Người Việt dù đâu giới nhớ phong tục thờ cúng ông bà, tổ tiên, nhớ ơn cội nguồn không quên ngày Quốc giỗ: "Dù ngược xuôi/ Nhớ ngày giỗ Tổ mừng mười tháng ba" => Như vậy, nhìn từ bình điện thời gian, thấy Đất Nước hình thành phát triển qua chạy tiếp sức hệ người Việt Nam chiều dài lịch sử dụng nước giữ nước 3 Đánh giá chung - Nghệ thuật: "Thơ hay hồn lẫn xác", đoạn thơ "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng" đoạn thơ hay Đọan thơ (trích chương V), giàu chất trữ tình luận, vừa đc viết chiều sâu trí tuệ, bề dày văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lòng người Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, hình ảnh từ câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, ca dao, khiến cho câu thơ NKĐ lên vừa mẻ, đại (thể thơ tự do, dài) mà gần gũi, thân thuộc ca dao, cổ tích Ngơn ngữ ngơn ngữ giản dị, chắt lọc, truyền cảm; hình ảnh đúc giàu sức gợi; kết cấu câu thơ dài ngắn xen kẽ, thay đổi linh hoạt với loạt biện pháp tu từ phép đối, điệp, so sánh, sử dụng khéo léo Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ khơng gian thời gian lịch sử đất nước Chủ đề quê hương Đất Nước chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ Đất Nước nhiều nhà thơ có tên tuổi, Nhưng nói nói, "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm khẳng định vai trò to lớn nhân dân đất nước cách dễ hiểu, dễ cảm, dễ nhớ sâu sắc Đoạn thơ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ miền Nam thời chống Mỹ tuổi trẻ hôm họ lún sâu vào lối sống ngoại lai Đoạn thơ làm sống lại truyền thống hào hùng dân tộc ta KB: Những câu thơ đoạn trích "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm đem đến cho bạn đọc định nghĩa mẻ Đất Nước bình diện khơng gian địa lý thời gian lịch sử Sedrin tưng nói “Văn học vượt qua quy luật băng hoại thời gian, khơng thừa nhận chết” Đoạn thơ minh chứng hùng hồn cho nhận định mn thủa Hình ảnh đất nước đoạn thơ chắn làm rung động trái tim bạn đọc nhiều hệ Đề Phân tích đoạn thơ: "Trong anh em hôm Làm nên ĐN muôn đời " Gợi ý: MB: "Có mối tình Tổ quốc?" Trần Mai Ninh Đất Nước từ lâu nguồn đề tài lớn chi phối cảm hứng sáng tác khơng tác giả văn học dân tộc Cùng chọn đề tài quen thuộc, nhà thơ lại tạo nên vẻ đẹp riêng cho tác phẩm Đến với đoạn trích "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm, người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hoá, Đất Nước tồn tại, diện người Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: "Trong anh em hôm Làm nên Đất Nước muôn đời " TB: Khái quát đoạn trích - Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành 1971, chiến khu Trị - Thiên, in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh hồ nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mỹ xâm lược - Trường ca Mặt đường khát vọng gồm chương Đất nước phần đầu chương trường ca Trong đoạn trích, khái niệm trừu tượng, tiêu chí thiêng liêng Đất Nước nhà thơ thể qua hình ảnh cụ thể, bình dị, quen thuộc gợi cảm, hình ảnh ln thường xuất sống hàng ngày Nhân Dân Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu cuối phần Sau trả lời câu hỏi Đất Nước có từ bao giờ? Và Đất Nước gì? Tác giả khơi dậy người ý thức trách nhiệm Đất Nước Phân tích nội dung nghệ thuật a Đất Nước có "anh" "em" (trong người) Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước - Nhân vật trữ tình hai câu thơ "anh" "em" khiến cho lời thơ trở nên nhẹ nhàng, thân thiết lời thủ thỉ, tâm tình hai trái tim u thương Nhưng họ khơng nói với chuyện riêng tư mình, tình cảm nhân vật trữ tình mà ta thường bắt gặp thơ: Anh nhớ tiếng Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em Anh nhớ Em ơi! ("Tương tư chiều" – Xuân Diệu) Nhân vật "anh" "em" thơ Nguyễn Khoa Điềm bên để nói chuyện Đất Nước, nhắc nhở trách nhiệm với Đất Nước => Đất Nước vấn đề mang tình khái quát trừu tượng, trị khơ khan trở nên trữ tình sâu lắng, dễ vào lòng người - Chỉ với hai câu thơ ngắn gọn, tác giả Đất Nước hóa thân, kết tinh sống người + Bề ngồi, câu thơ phi lí, Đất Nước bao la, rộng lớn, thiêng liêng, vĩnh hóa thân người Nhưng bề sâu, câu thơ lại diễn tả điều hợp lí : người mang phần Đất Nước + Bởi vì, lớn lên thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất cha ơng Đó truyền thống u nước, phong tục ăn trầu, búi tóc, ngơn ngữ, nên Đất Nước hình màu da, mái tóc, dáng dấp, tiếng nói người => Đất nước thân người b Mối quan hệ người ĐN (giữa cá nhân với cộng đồng, riêng với chung, hệ với hệ khác Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hòa nồng thắm Khi cầm tay người Đât Nước vẹn tròn to lớn Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng - "Cầm tay" điệp lại hai lần, nhấn mạnh kết nối, đồn kết, gắn bó, u thương + "Khi hai đứa cầm tay" thể mối quan hệ cá nhân với cá nhân "Khi cầm tay người" mối quan hệ cá nhân cộng đồng + Cá nhân gắn kết với cá nhân Đất Nước "hài hoà nồng thắm" nghĩa gắn bó với tạo nên hạnh phúc cá nhân, hạnh phúc gia đình Từ hạnh phúc cá nhân làm nên hạnh phúc Đất Nước + Cá nhân gắn kết với cộng đồng Đất Nước "vẹn trịn to lớn", tạo nên sức mạnh đồn kết nhấn chìm bè lũ bán nước cướp nước Đây tiếp nối lới dạy Bác: "Đoàn kết, đoàn kết, đại đồn kết/ Thành cơng, thành cơng, đại thành công" - Liên hệ: + Cá nhân tồn cộng đồng giống giọt nước với biển Nếu giọt nước khơng hồ vào biển cạn khơ nhanh chóng Cũng cá nhân quan tâm đến hạnh phúc cá nhân mình, khơng có trách nhiệm với cộng đồng, khơng cộng đồng Đất Nước đâu cịn + "Giọt nước hồ vào biển khơng cạn mà thơi" Con người phải gắn kết với người, với tập thể, cộng đồng sống có ý nghĩa, ngày tốt đẹp Nói nhà thơ Tố Hữu: Một ngơi chẳng sáng đêm Một thân lúa chín, chẳng nên mùa vàng Một người - đâu phải nhân gian Sống chăng, đốm lửa tàn mà (Tiếng ru) => Đất Nước trường tồn có gắn kết cá nhân cá nhân, cá nhân với cộng đồng - Những câu thơ tiếp theo, nhà thơ bày tỏ niềm tin tưởng, lạc quan vào tương lai Đất Nước: + Các từ ngữ: "mai này", "sẽ", "đến" hình dung, tưởng tượng tác giả tương lai Đất Nước + Hai chữ "con ta" đầy thiết tha, trìu mến "Con ta" "anh" "em" cách nói sáng tạo để hệ nối tiếp tương lai Nhà thơ kỳ vọng có niềm tin mãnh liệt vào hệ tương lai Đất Nước Sau này, trưởng thành, mang "Đất Nước xa", vượt ngồi khơng gian chật hẹp, đưa Đất Nước hoà nhập với quốc tế, đến tháng ngày "mơ mộng" vượt mong đợi hệ hơm Đó khơng mơ ước Nguyễn Khoa ĐIềm mà niềm mong mỏi hàng chục triệu người Việt Nam c Trách nhiệm cá nhân Đất Nước "Thơ âm nhạ tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa cảm" Thơ tác động đến nhận thức, tâm hồn người đọc trực tiếp hệ thống ngơn từ, hình ảnh, thấm đẫm tình cảm, cảm xúc Cảm xúc nhà thơ nồng nàn, chân thành tiếng nói nhà thơ tác động đến độc giả cảng thấm thía, sâu sắc Các câu thơ cuối đoạn trích lời chân thành, xúc động, bật từ cảm xúc mạnh mẽ, mãnh liệt nhà thơ Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời - Ba chữ "em em" ngắn gọn, hàm súc tách riêng thành nhịp vang lên câu thơ tiếng gọi tha thiết trìu mến với người yêu thương Nó khúc dạo đầu cho lời nhắn nhủ ân tình, nhẹ nhàng, cảm động - Biện pháp tu từ so sánh "Đất Nước máu xương mình" khiến cho khái niệm Đất Nước trở nên cụ thể, hữu hình Trong "máu xương" mang nhiều ý nghĩa Trước hết, Đất Nước xây dựng, bảo vệ máu xương hệ người Việt Nam Đất Nước cho hình hài, máu thịt Đất Nước khơng bên ngồi ta đường, núi, dịng sơng mà cịn hữu ta, giọt máu Việt Nam Từ nhà thơ đưa lời nhắn nhủ thiết tha ý thức trách nhiệm cá nhân với cộng đồng: - Điệp ngữ "phải biết" thúc giục người phải có trách nhiệm với Đất Nước Bởi trường tồn Đất Nước trường tồn người Và Nguyễn Khoa Điềm người cần có hành động: + "Gắn bó" phải xem Đất Nước phần thân thể, yêu thương Đất Nước u thương thân mình, máu thịt Rất nhiều nhà thơ khác ý thức sâu sắc điều Chế Lan Viên viết: Ôi! Tổ quốc ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc cần ta chết Cho nhà, ngon núi, sông (Sao chiến thắng) + "San sẻ" giúp đỡ, hỗ trợ nhau, yêu thương, đùm bọc, "lá lành đùm rách" Luôn ghi nhớ lời dạy cha ông "Nhiễu điều phủ lấy giá gương/ Người nước phải thương cùng" + "Hoá thân" sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc, sẵn sàng "Quyết tử cho Tổ quốc sinh" Đó tinh thần chiến, thắng kẻ thù xâm lược => Sự "gắn bó", "san sẻ" sẵn sàng "hoá thân" cho Đất Nước đã, làm cho Đất Nước phát triển trường tồn => Đoạn thơ khơi dậy ý thức cá nhân Đất Nước Mỗi cá nhân cần phải có trách nhiệm tự nguyện gánh vác công việc chung đất nước Khi Đất Nước có giặc ngoại xâm phải hồ vào chiến đấu dân tộc Khi Đất Nước thái bình phải học tập, rèn luyện để phát triển, dựng xây Đất Nước ngày giàu, đẹp, mạnh Đánh giá chung - Nghệ thuật: Đọan thơ (trích chương V), giàu chất trữ tình luận, vừa đc viết chiều sâu trí tuệ, bề dày văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lòng người Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, hình ảnh từ câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, ca dao, khiến cho câu thơ NKĐ lên vừa mẻ, đại (thể thơ tự do, dài) mà gần gũi, thân thuộc ca dao, cổ tích Đặc biệt, chương thơ viết với hình thức tâm tình hai nhân vật anh em, giống trị chuyện đơi lứa yêu nhau, điều này, khiến cho câu thơ giàu tính triết luận trở nên nhẹ nhàng mà sâu lắng - Ý nghĩa: + Đoạn thơ đem đến cho độc giả nhận thức đầy ý nghĩa Đất Nước + Đoạn thơ góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Đất Nước văn học Nếu nhà thơ thời Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi tạo khoảng cách định để chiêm nghiệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm lại nhìn đất nước tầm gần Đến với đoạn trích “Đất nước” (trích Trường ca mặt đường khát vọng), người đọc nhận Đất Nước diện muôn mặt đời sống hàng ngày, KB: "Cái kết tinh vần thơ muối bể/ Muối lắng ô nề thơ đọng bề sâu" (Đối thoại – Chế Lan Viên) Có thể khẳng định, đoạn trích "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng" đạt đến trình độ kết tinh nghệ thuật ngơn ngữ cảm xúc "Chất muối" dòng thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm lời thúc giục, nhắc nhở tha thiết cho hệ niên mn đời sau Đề Phân tích đoạn thơ: "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Những đời hố núi sơng ta " Gợi ý: MB: Trong thơ ca Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975, đất nước chủ đề bao trùm Tuy nhiên thời kì qua lăng kính tâm hồn nhà thơ, cảm hứng đất nước lại đẹp riêng Đến với đoạn trích "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm, người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Đất Nước nhân dân, nhân dân tạo nên Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Những đời hố núi sơng ta " TB: Khái qt đoạn trích - Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành 1971, chiến khu Trị - Thiên, in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh hoà nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mỹ xâm lược - Trường ca Mặt đường khát vọng gồm chương Đất nước phần đầu chương trường ca Trong đoạn trích, khái niệm trừu tượng, tiêu chí thiêng liêng Đất Nước nhà thơ thể qua hình ảnh cụ thể, bình dị, quen thuộc gợi cảm, hình ảnh ln thường xuất sống hàng ngày Nhân Dân Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu phần II Toàn đoạn thơ thể quan điểm: nhân dân vơ danh hố thân làm nên dáng hình Đất Nước Phân tích nội dung nghệ thuật a Tám câu đầu nhứng phát mẻ Nguyễn Khoa Điềm địa danh Đất Nước "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm" - Biện pháp liệt kê: liệt kê, kể tên địa danh, danh lam thắng cảnh trải dài theo chiều dài Tổ Quốc từ Bắc tới Nam, từ đồng đến miền núi, đến miền biển khơi mênh mông => Tác giả phác thảo đồ văn học Đất Nước + Hòn Vọng Phu – Lạng Sơn, Bình Định + Hịn Trống Mái – Sầm Sơn + Đất Tổ Hùng Vương – Phú Thọ + Núi Bút, non Nghiên Quảng Ngãi + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm – Nam Bộ + Liên hệ: Khác với thơ "Tây Tiến", nhà thơ Quang Dũng đưa đến cho độc giả ấn tượng địa danh xa lạ: Mường Hịch, Mường Lát, Sài Khao, Từ gợi ta liên tưởng đến miền đất xa xơi, hẻo lánh, hoang sơ, bí hiểm, Ở đây, Nguyễn Khoa Điềm đưa vào đoạn thơ địa danh tiếng, quen thuộc, từ Bắc tới Nam => Điều quan trọng là, nhà thơ có phát mẻ, ơng nhận danh lam thắng cảnh Đất Nước đơn thiên nhiên tạo ra, mà sản phẩm người tạo nên - Chất liệu văn hóa, văn học dân gian: địa danh nhắc đến gắn với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử + Hịn Vọng Phu địa danh có hình thù giống người vợ bồng chờ chồng Tác giả phát ra, vẻ đẹp Vọng Phu khơng phải thiên tạo mà tình nghĩa sâu nặng, thủy chung, son sắt người thổi hồn cho vật Nếu khơng có cảnh người vợ mòn mỏi chờ chồng ngày binh lửa chiến tranh khơng có hịn Vọng Phu + Cũng vậy, khơng có tình cảm đơi lứa bền vững khơng có hịn Trống Mái bờ biển Sầm Sơn số nơi + Ao hồ Làng Gióng (Phù Đổng – Gia Lâm) dấu tích gót ngựa Thánh Gióng, sau dẹp tan giặc Ân bay trời + Vẻ đẹp hùng vĩ, uy nghiêm núi chập trùng nơi đất Tổ Hùng Vương gắn với truyền thuyết chín mươi chín voi trung nghĩa => Qua địa danh khốc lên màu sắc huyền thoại, ta khơng hiểu thời kì lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc mà nhận thức công lao nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước + Vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình dịng Cửu Long xanh thẳm với phù sa màu mỡ gắn liền với truyền thuyết CHín rồng nằm im + Núi Bút, Non Nghiên dải đất miền Trung nhọc nhằn, gian khó dấu ấn truyền thống hiếu học người học trị nghèo hóa thân tạo thành Địa danh không gợi truyền thống văn hóa Việt Nam mà cịn biểu tượng khao khát cháy bỏng tâm hồn Việt Khơng đơn giản khao khát có “cơm ăn áo mặc” mà tất cả, học hành Chỉ có đường học tập dân tộc ta vươn tới chân trời mới, Đất Nước ta “lớn lên” “đi xa”/ + Thắng cảnh Hạ Long với núi mang dáng hình cóc, gà dấu ấn sống bình dị, chất phác, góp thân vật bình thường tạo thành sơng vịnh + Những núi linh thiêng Tây Ninh, đồng Nam Bộ ghi dấu tên tuổi người dân bình thường có cơng với vùng đất như: Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm => Như vậy, địa danh mang vẻ đẹp tâm hồn nhân dân ta Nhân dân mở mang, xây dựng gìn giữ non sơng Đất Nước Thiên nhiên Đất Nước qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm lên phần hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên Đất Nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất - Điệp từ “góp”: Cả đoạn thơ, từ “góp” điệp lại lần, nhấn mạnh đóng góp nhỏ bé, bình dị thầm lặng người dân vơ danh Đất Nước Qua Nguyễ Khoa Điềm thể hiệ biết ơn, trân trọng đống góp hệ nhân dân với Đất Nước - Liên hệ: Có thể nói, viết khơng gian địa lý Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm không nhắc tới vị anh hùng, triều đại vàng son, vĩ nhân lưu danh sử sách Chế Lan Viên: Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều đất nước hóa thành văn Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào Bắc Hưng Đạo Đại Vương diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng (Tổ quốc bào đẹp chăng) Nguyễn khoa Điềm nhắc tới người vơ danh, bình dị mà nhà thơ gọi danh từ chung mang nghĩa khái quát như: người vợ, cặp vợ chồng, người học trò nghèo, đời, b Từ cảm nhận không gian Đất Nước, nhà thơ đến khái quát Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta - Nhân hóa: Mỗi úi, dịng sơng, đồng ruộng, gị bãi, danh lam thắng cảnh khắp miền Đất Nước khơng cịn vơ tri, có linh hồn, mang tậm trạng, gợi “dáng hình”, “ao ước”, “lối sống ông cha” - Liên từ “và” đứng đầu câu thơ có chức liên kết với phần mở ý khái quát phần sau Giúp nhà thơ khẳng định: nơi đất nước từ ruộng đồng đến gò bãi, từ Bắc tới Nam, từ khứ đến vươn tương lai Mỗi núi, sơng, vùng đất hóa thân kì diệu người dân - Mở rộng: Nguyễn Khoa Điềm viết: “Những địa danh trôi từ thủa xa xôi, trôi máu trôi nước mắt đọng lại thành tên người, tên đất” - Thán từ “ôi!” kết hợp với dấu ba chấm “ ” cuối đoạn thơ thể niềm tự hào xúc động nghẹn ngào tác giả nghĩ “bốn ngàn năm” qua Có đơiì “hóa núi sơng ta” Động từ “hóa” khơng gơi đóng góp lớn lao mồ xương máu nhân dân mà cịn ngợi ca sức mạnh kì diệu người vơ danh, thầm lặng Những người “một nắng hai sương” thời bình kiên cường trồng tre đánh giặc thời chiến => Với cấu trúc quy nạp, từ liệt kê địa danh cụ thể đến khái quát tổng hợp, đúc kết chân lí, dường nhà thơ kể hết danh lam thắng cảnh nét đẹp văn hóa dân tộc miền Tổ quốc Cuối nhà thơ đến khẳng định: bình diện khơng gian địa lí, địa danh Đất Nước, địa văn hóa hóa thân bao đời, bao tâm hồn Việt 3 Đánh giá chung Chương thơ viết với giọng điệu riêng biệt, giọng điệu trữ tình luận mà ta khơng thể bắt gặp nhà thơ khác Chỉ với đoạn thơ ngắn trích "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng" với hệ thồng ngôn ngữ giản dị, chắt lọc, truyền cảm; hình ảnh đúc giàu sức gợi; kết cấu câu thơ dài ngắn xen kẽ, thay đổi linh hoạt với loạt biện pháp tu từ phép đối, điệp, so sánh, sử dụng khéo léo; khả vận dụng sáng tạo chất liệu văn hoá văn học dân gian Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ dáng hình, địa danh đất nước Chủ đề quê hương Đất Nước chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ Đất Nước nhiều nhà thơ có tên tuổi, Nhưng nói nói, "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm khẳng định vai trò to lớn nhân dân đất nước cách dễ hiểu, dễ cảm, dễ nhớ sâu sắc Đoạn thơ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ miền Nam thời chống Mỹ tuổi trẻ hôm họ lún sâu vào lối sống ngoại lai Đoạn thơ làm sống lại truyền thống hào hùng dân tộc ta KB: "Mỗi tác phẩm văn học phải phát minh hình thức, khám phá nội dung" (Lê-ô-nốp) Đoạn thơ Nguyễn Khoa Điềm đưa đến cho người đọc khám phá mẻ dáng hình Đất Nước Mọi địa danh dải đất quê hương Tổ quốc hóa thân kì diệu nhân dân Nhân dân làm nên “Đất Nước”, tuổi trẻ hôm lớp người cần có trách nhiệm đóng góp vào hóa thân Đề Phân tích đoạn thơ: "Em em Họ làm Đất Nước" Gợi ý: MB: Thời gian qua kẽ tay Làm khô Kỉ niệm Rơi tiếng sỏi lòng giếng cạn Riêng câu thơ xanh Riêng hát xanh (Văn Cao) Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Những tác phẩm nghệ thuật đạt đến chuẩn mực hay, đẹp vượt qua quy luật "băng hoại" thời gian Trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm tác phẩm Đến với đoạn trích "Đất Nước", người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Đất Nước nhân dân, nhân dân tạo nên Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: "Em em Họ làm Đất Nước" TB: Khái quát đoạn trích - Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành 1971, chiến khu Trị - Thiên, in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh hồ nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mỹ xâm lược - Trường ca Mặt đường khát vọng gồm chương Đất nước phần đầu chương trường ca Trong đoạn trích, khái niệm trừu tượng, tiêu chí thiêng liêng Đất Nước nhà thơ thể qua hình ảnh cụ thể, bình dị, quen thuộc gợi cảm, hình ảnh thường xuất sống hàng ngày Nhân Dân Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu phần II Toàn đoạn thơ suy tư, chiêm nghiệm tác giả đóng góp lớn lao nhân dân 4000 năm lịch sử dựng nước giữ nước Phân tích nội dung nghệ thuật Nếu bút văn xi tự thường thể tình cảm, cảm xúc gián tiếp qua nhân vật, cốt truyện thơ lại tác động đến người đọc trực tiếp thông qua hệ thống ngơn từ, hình ảnh, thấm đẫm tình cảm, cảm xúc Cảm xúc nhà thơ nồng nàn mãnh liệt, chân thành tiếng nói nhà thơ tác động đến độc giả thấm thía, sâu sắc Đoạn thơ sau minh chứng cho khẳng định a câu đầu đoạn: đóng vai trị chuyển ý "Em em Hãy nhìn xa Vào bốn nghìn năm Đất Nước" - Nhà thơ mở đầu đoạn thơ tiếng gọi tha thiết: "Em em" Câu thơ toàn vần bằng, âm điệu thơ kéo dài, vang xa, tha thiết Dây lần thứ hai toan trích đoạn nhà thơ sử dụng điệp khúc Cách gọi tạo giọng điệu thủ thỉ, tâm tình Khiến đoạn thơ trở thành lời tâm ngào anh em lịch sử Đất Nước - "Anh" "em" bên khơng phải để nói chuyện riêng, chuyện tình u, nỗi nhớ, mà họ nhắn nhủ, nhắc nhở nhìn lại "bốn nghìn năm lịch sử" dân tộc để nhận thức vai trò nhân dân - Hơn nữa, kết cấu câu thơ đặc biệt: dung lượng câu thơ sau dài so với câu trước đẩy người đọc dần trở khứ xa xưa dân tộc => Từ đây, Đất Nước cảm nhận bình diện thứ 2: chiều dài thời gian lịch sử với phát hiện, suy ngẫm sâu sắc nhà thơ b câu tiếp:Nhân dân dựng xây bảo vệ Đất Nước Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở nuôi Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ - Điệp: "người người lớp lớp", "con gái", "con trai" tạo nhịp điệu hào hùng cho câu thơ khiến cho hình ảnh nhân dân lên đông đảo + Mỗi lớp người hệ, 4000 lớp người 4000 hệ với người "con gái", "con trai" + Tất "bằng tuổi chúng ta", tuổi "anh" "em" trẻ trung, cần cù dũng cảm mang nhiệt huyết tuổi xuân + Thời bình họ chăm lao động , thời chiến người trai trận để bảo vệ đất nước, người gái nhà chăm sóc mẹ già, thơ Họ vừa đảm nhiệm gánh nặng ruộng vườn vừa đảm cơng việc gia đình, trở thành hậu phương vững cho chồng yên tâm nơi chiến trận - Bên cạnh đó, tác giả cịn vận dụng thành cơng câu nói dân gian: "giặc đến nhà đàn bà đánh" Câu nói gợi khơng khí sục sơi nhân dân ta chiến đấu oanh liệt để bảo vệ dân tộc Thật có dân tộc mà tinh thần yêu nước, tâm đánh giặc lại sục sôi không đấng nam nhi đại trượng phu mà người phụ nữ chân yếu tay mềm Như vậy, lịch sử hào hùng dân tộc có góp cơng, góp sức tất nhân dân khơng thể thiếu vai trò người phụ nữ Việt Nam - Đặc biệt, tác giả không sử dụng danh từ riêng nói lịch sử + Cả đoạn thơ khơng có tên riêng, có "con gái", "con trai", "họ", khơng có triều đại hồng kim, không nhắc đến người anh hùng dù "cả anh em nhớ" + Phải triều đại, anh hùng lẫy lừng tên tuổi Tổ quốc lưu danh sử sách, lịng dân mn đời nhớ ơn, thờ phụng Mà dù sao, số triều đại, anh hùng hữu hạn cịn đóng góp nhân dân hệ để xây dựng bảo vệ Tổ quốc vô danh, vô hạn, thầm lặng, lớn lao => Như vậy, nhìn lịch sử "bốn nghìn năm" Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm không nhắc tới triều đại phọng kiến Nguyễn Trãi: "Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến lâu Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương" Nguyễn Khoa Điềm không nhắc tới vĩ nhân tiếng Chế Lan Viên: Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc, Nguyễn Du viết Kiều, đất nước hóa thành văn, Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào cửa Bắc Hưng Đạo diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng Ơng nhắc tới người dân bình dị, vơ danh - Lập luận địn bẩy: Trong số người dân vô danh ấy, nhiều người trở thành anh hùng lưu danh sử sách như: bà Trưng, bà Triệu, chị Út Tịch, Nguyễn Văn Trỗi, chị Võ Thị Sáu, người anh hùng anh em nhớ, dụng ý nhà thơ không nhắc tới người anh hùng tiếng lịch sử mà nhắc tơi người vơ danh, bình dị âm thầm lăng lẽ hiến dâng từ mồ hôi, xương máu đến tuổi xuân hạnh phúc lứa đôi để "làm nên Đất Nước" c câu cuối: khẳng định công lao nhân dân Nhà thơ ngợi ca, tập trung khắc hoạ chân dung tập thể anh hùng vô danh Nhưng em biết khơng Có người gái, trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước - Chữ "nhưng" đầu đoạn thơ có vai trị liên kết ý thơ, nhấn mạnh vai trò to lớn nhân dân, người không dược lưu danh sử sách, bia đá, bảng vàng - "Họ" điệp lại hai lần bao người "con gái", "con trai" bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Bốn nghìn lớp người bốn nghìn hệ Mỗi hệ người "con gái", "con trai", họ người dân vô danh khơng "nhớ mặt đặt tên" họ có cơng làm nên đất nước họ người Nguyễn Khoa Điềm quan tâm nhiều hết - Biện pháp tu từ đối lập: "sống" – "chết", "giản dị" – "bình tâm" thể sâu sắc vẻ đẹp nhân dân Họ suy nghĩ bình thường, giản đơn, chết âm thầm lặng lẽ Những người dân bình thường mà Nguyễn Khoa Điềm khơng nhắc tên người vợ nhớ chồng "góp cho Đất Nước núi Vọng Phu", hay "cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Chống Mái", người học trị nghèo mà hiếu học góp cho Đất Nước Núi Bút, non Nghiên họ người nông dân "cui cút làm ăn toan lo nghèo khó" (Văn tế ) Họ cống hiến cho đất nước cách thầm lặng đơn giản vô ngần Họ người "Sống cát chết vùi cát/ Những trái tim ngọc sáng ngời" (Tố Hữu) Chính có "trái tim ngọc sáng ngời" nên đất nước đất nước nhân dân Nhận xét chung Chương thơ viết với giọng điệu riêng biệt, giọng điệu trữ tình luận mà ta khơng thể bắt gặp nhà thơ khác Chỉ với đoạn thơ ngắn trích "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng" với hệ thồng ngôn ngữ giản dị, chắt lọc, truyền cảm; hình ảnh đúc giàu sức gợi; kết cấu câu thơ dài ngắn xen kẽ, thay đổi linh hoạt với loạt biện pháp tu từ phép đối, điệp, so sánh, sử dụng khéo léo; khả vận dụng sáng tạo chất liệu văn hoá văn học dân gian Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta Chủ đề quê hương Đất Nước chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ Đất Nước nhiều nhà thơ có tên tuổi, Nhưng nói nói, "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm khẳng định vai trò to lớn nhân dân đất nước cách dễ hiểu, dễ cảm, dễ nhớ sâu sắc Đoạn thơ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ miền Nam thời chống Mỹ tuổi trẻ hôm họ lún sâu vào lối sống ngoại lai Đoạn thơ làm sống lại truyền thống hào hùng dân tộc ta KB: Pauxtôpxki nói “Niềm vui nhà thơ chân niềm vui người mở đường đến với đẹp” Với tình yêu quê hương đất nước mãnh liệt, cháy bỏng Nguyễn Khoa Điềm đưa người đọc đến với vẻ đẹp nhân dân lịch sử Để hệ người Việt Nam tự hào nhân dân mình, đất nước Đề Phân tích đoạn thơ: “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi.” Gợi ý: MB: "Quê hương chùm khế ngọt, " Tình cảm với q hương, đất nước ln nguồn cảm hứng chưa vơi cạn văn học Việt Nam Đến với đoạn trích "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng", người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Đất Nước nhân dân, nhân dân tạo nên Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Gợi trăm màu trăm dáng sơng xi.” TB: Khái qt - Hồn cảnh sáng tác, vị trí đoạn trích, tham khảo đề trước - Nội dung: Trong phần hai đoạn trích “Đất Nước” trích trường ca “Mặt đường khát vọng”, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm dành nhiều tâm huyết để trả lời cho câu hỏi: Đất Nước làm ra? Ở đoạn thơ trước, tác giải lí giải cách thuyết phục rằng: nhân dân người hóa thân tạo nên khơng gian địa lí “Đất Nước”, sau tác giả lại phát ra, nhân dân bình dị, vơ danh người làm nên bốn nghìn năm lịch sử Đến đoạn thơ cuối này, tư tưởng “Đất Nước” nhân dân lại tiếp tụ phát hiện: nhân dân người làm nên bề dày văn hóa đất nước Nhân dân người gìn giữ truyền lại cho hệ sau mợi giá trị văn hóa, văn minh tinh thần đất nước Phân tích, cảm nhận a câu đầu đoạn: nhân dân truyền lửa giữ hồn dân tộc “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ chuyền lửa qua nhà, từ hịn than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng trog chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” - Từ “họ” đứng vị trí câu thơ điệp điệp lại nhiều lần đoạn thơ vừa có tác dụng đem đến cảm giác đơng đảo, tính chất khơng xác định, vơ danh vừa nhấn mạnh vai trị to lớn nhân dân phương diện khác đời sống văn hóa, lịch sử - Bên cạnh đó, thủ pháp liệt kê gợi nhiều công lao thầm lặng nhân dân: + “Truyền” “hạt lúa” truyền lại thành tựu văn minh lúa nước Từ thủa lập nước, người mẹ Âu Cơ “một nắng hai sương” chăm chút, nâng niu để lưu giữ truyền lại cho hệ sau Đó hạt ngọc ngà chắt chịu tinh hoa đất trời, kết mồ hôi, cơng sức người trở thành biểu tượng văn hóa đầy tư hào, trở thành biểu tượng cho truyề thống lao đông cần cù người nông dân Việt Nam + “Chuyền lửa” chuyền ánh sáng, ấm, sống tiến hóa văn minh nhân loại Thủa xa xưa tìm lửa, loài người thực tách khỏi giới nguyên thủy tăm tối dã man Chính lửa trì sống, tồn cho nhân loại Người nông dân Việt Nam từ ngàn đời xưa chuyền lửa qua nhà than ủ, cúi bện rơm tạo nên không gian ấm áp tình làng nghĩa xóm, tắt lửa tối đèn có + “Truyền” “giọng điệu” truyền lại thứ cải tinh thần vô quý giá dân tộc Trải qua bao lần binh lửa chiến tranh: hàng nghìn năm Bắc thuộc, hàng trăm năm Pháp thuộc, bất chấp âm mưu đồng hóa kẻ thù, tiếng nói dân tộc trường tồn nhờ nhân dân + Nhân dân người có cơng khai khẩn đất hoang, mở mang bờ cõi, lập làng, lập ấp Họ đến đâu mang theo tên xã, tên làng, phong tục tập quán đến nơi để tạo nên phong phú, tạo nên đa dạng sắc văn hóa dân tộc Việt + Nhân dân xây dựng tảng vững cho người đời sau an cư, lạc nghiệp Cụm động từ “đắp đập”, “be bờ” gợi vun vén, xây dựng quê hương, đất nước để người đời sau yên tâm “trồng hái trái” Người đời trước chuẩn bị, người đời sau hưởng thụ Câu thơ giúp người đọc thấy hi sinh lớn lao, cao thượng người trước Họ âm thầm tạo dựng để người đời sau trồng hái trái, hưởng hạnh phúc, ấm no - Bên cạnh đó, biện pháp điệp cấu trúc: “có có ” kết hợp với động từ “chống”, “vùng lên”, “đánh bại” nhấn mạnh tinh thần tự nguyện cao độ nhân dân nghiệp giữ nước Nhân dân người có cơng lao đấu tranh chống ngoại xâm, dẹp nội thù để đem lại bình yên cho nhân dân b Để từ đó, nhà thơ đến khái quát: “Để Đất Nước Đất Nước Nhân Dân Đất Nước Nhân Dân, Đất Nước ca dao thần thoại” - Những khái niệm “Đất Nước”, “Nhân Dân” viết hoa trang trọng điệp lại nhiều lần hai câu thơ, cho thấy gắn bó không tách rời nhân dân đất nước thể niềm tự hào, trân trọng, ngợi ca nhà thơ - Nhân dân không đem đời, mơ ước để đặt tên cho sơng núi mà cịn đem trí tuệ, tâm hồn, tình cảm, mồ hơi, xương máu để viết nên lịch sử Vì vậy, đất nước đất nước nhân dân, nhân dân làm nên - "Ca dao thần thoại" hai thể loại tiêu biểu văn học dân gian, ẩn dụ cho vẻ đẹp tâm hồn, trí tuệ nhân dân lao động "Đất Nước ca dao thần thoại" đất nước truyền thống: yêu nước, căm thù giặc; chăm chỉ, cần cù, sáng tạo lao động; tình nghĩa thuỷ chung, nhân ái, bao dung sống c Đất nước nhân dân chiều sâu văn hoá phong tục tập quán Dạy anh biết "yêu em từ thủa nôi" Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà khơng sợ dài lâu - Nói phong tục tập quán đất nước, cảm nhận riêng Nguyễn Khoa Điềm Trước "Bình Ngơ đại cáo", Nguyễn Trãi nói đến "nền văn hiến lâu" "phong tục Bắc Nam khác" - Điều đặc biệt là, nói văn hố, Nguyễn Khoa Điềm khơng nhắc đến cơng trình nghệ thuật tiếng chùa Một Cột, tượng La Hán, không nhắc tới tác phẩm tiếng Truyện Kiều hay "Chinh phụ ngâm", mà ông nhắc tới câu ca dao lưu truyền dân gian, nhân dân tạo nên Và kho tàng ca dao, nhà thơ chọn ba câu tiêu biểu để tạo thành bốn câu thơ đại nhằm khái quát ngắn gọn phẩm chất, lỗi sống, phẩm chất người Việt + Đó thuỷ chung, say đắm tình yêu thương: "Yêu em từ thủa nôi Em nằm em khóc anh ngồi anh ru" + Đó vẻ đẹp lối sống đậm nghĩa, vẹn tình, quý trọng tình nghĩa cải vật chất: Cầm vàng mà lội qua sông Vàng rơi không tiếc tiếc công cầm vàng + Đó kiên cường, bất khuất đấu tranh xâm lược: Thù hẳn lâu Trồng tre thành gậy gặp đâu đánh què => Dù nhà thơ khơng nói rõ chủ thể hoạt động dạy anh người đọc hiểu ca dao, thần thoại, nhân dân đúc kết kinh nghiệm sống, tạo thành phẩm chất truyền thống để gửi gắm kho tàng văn học dân gian - Cuối cùng, nhắc đến chiều sâu văn hố, Nguyễn Khoa Điềm cịn sử dụng câu hát, điệu dân ca, dân ca sông nước Ơi dịng sơng bắt nước từ đâu Mà Đất Nước bắt nên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi - Thán từ "ôi" thể ngỡ ngàng, xúc động trước vẻ đẹp dịng sơng đất nước, câu hị, điệu lí, điệu dân ca sơng nước Nhà thơ có phát mẻ, thú vị dịng sơng đất nước Những dịng sơng khởi nguồn từ đâu không rõ chạm vào đất Việt bắt lên câu hát Câu hát người lao động chèo đò, kéo thuyền, vượt thác nhằm thể tâm hồn lạc quan, yêu đời - Số từ "trăm màu", "trăm dáng" điệp lại khiến người đọc liên tưởng đến dòng chảy văn hố, dịng sơng qua miền đất góp phần tạo nên văn hố vùng miền Dịng chảy văn hố Việt bắt nguồn từ dịng chảy văn hố khác quan trọng người Việt Nam biết Việt hoá để tạo nên phong phú, da dạng cho văn hoá Việt "trăm màu" "trăm dáng sơng xi" => Đóng góp quan trọng Nguyễn Khoa Điềm chương thơ ơng phát triển đầy đủ hồn thiện tư tưởng "Đất Nước Nhân Dân" Nhận xét chung Tham khảo đề trước: Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ văn hố, truyền thống, phong tục tập quán Đất Nước KB: ... đất nước + Bên cạnh đó, hai từ Đất Nước viêt hoa cách trang trọng Đó cách nhà thơ thể niềm tự hào lịng thành kính trước Đất Nước + Cụm từ "đã có rồi" nghĩa Đất Nước có trước Khi ta sinh Đất Nước. .. vững bền qua công dựng nước giữ nước *Tiểu kết: Nguyễn Khoa Điềm đem đến cho độc giả khám phá mẻ lịch sử Đất Nước Đất Nước có từ lâu Bao hệ người lớn lên Đất Nước có rồi, Đất Nước sinh ra, lớn lên,... địa lí) Phân tích a Đất Nước tồn không gian địa lý * Đất Nước không gian gần gũi, thân thuộc với người: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất nước nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi