Đất Nước - NGuyễn Khoa Điềm

Đất nớc ( Trích trờng ca Mặt đờng khát vọng ) Nguyễn Khoa Điềm A. Mục tiêu bài học: - Thấy đợc cách nhìn mới mẻ về đất nớc: đất nớc là sự kết tinh và hội tụ trên nhiều bình diện, gắn bó với cuộc sống của nhân dân bởi chính nhân dân là ngời làm ra đất nớc. - Nắm đợc những nét đặc sắc về nghệ thuật: giọng thơ trữ tình - chính luận, vận dụng một cách sáng tạo nhiều yếu tố của văn hóa và văn học dân gian để nói lên t tởng Đất nớc của nhân dân. - Thêm yêu đất nớc và những ngời dân đã làm nên đất nớc này. B. Nội dung bài học: I. Tiểu dẫn: 1. Tác giả: - Nguyễn Khoa Điềm sinh ngày 15 - 4 - 1943 tại thôn Ưu Điềm, xã Phong Hòa, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế ( quê gốc làng An Cựu, xã Thủy An, thành phố Huế ) trong một gia đình trí thức cách mạng; thân sinh nhà thơ là Hải Triều, nhà lí luận văn nghệ mác - xít. - Năm 1955, Nguyễn Khoa Điềm ra miền Bắc học tại trờng học sinh miền Nam. Sau khi tốt nghiệp Khoa Văn Trờng Đại học S phạm Hà Nội năm 1964, ông về miền Nam hoạt động trong phong trào học sinh, sinh viên Huế; xây dựng cơ sở cách mạng, viết báo, làm thơ, . cho đến năm 1975. - Ông đã tham gia Ban chấp hành Hội nhà văn khóa V, Bộ trởng Bộ Văn hóa - Thông tin. Hiện nay là ủy viên Bộ Chính trị, Bí th Trung ơng Đảng, Trởng ban T tởng - Văn hóa Trung ơng. - Nguyễn Khoa Điềm là một trong những nhà thơ tiêu biểu của thế hệ các nhà thơ chống Mĩ cứu nớc. Thơ ông giàu chất suy t, xúc cảm dồn nén, thể hiện tâm t của ngời trí thức tham gia tích cực vào cuộc chiến đấu của nhân dân, dễ đi vào lòng ngời đọc. 2. Sự nghiệp sáng tác: - Thơ ông là sự kết hợp giữa xúc cảm nồng nàn và suy t sâu lắng về đất nớc, con ngời Việt Nam. - Những tác phẩm chính: Cửa thép ( thơ, 1972 ), Đất ngoại ô ( thơ, 1973 ), Mặt đờng khát vọng ( trờng ca, 1974 ), Ngôi nhà có ngọn lửa ấm ( thơ, 1986 ), Thơ Nguyễn Khoa Điềm ( 1990 ). - Nguyễn Khoa Điềm đã đợc nhận Giải thởng Hội Nhà văn Việt Nam với tập thơ Ngôi nhà có ngọn lửa ấm. Giải thởng Nhà nớc về văn học nghệ thuật ( năm 2000 ). 3. Đoạn trích: - Xuất xứ: Bài Đất nớc trích phần đầu chơng V của trờng ca Mặt đờng khát vọng. - Hoàn cảnh: Trờng ca Mặt đờng khát vọng đợc tác giả hoàn thành ở chiến khu Trị - Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974. - Mục đích: Bản trờng ca viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ các thành thị vùng tạm chiến miền Nam, nhận rõ bộ mặt xâm lợc của đế quốc Mĩ, hớng về nhân dân, đất nớc, ý thức đợc sứ mệnh của thế hệ mình, đứng dậy xuống đờng đấu tranh hòa nhịp với cuộc chiến đấu của toàn dân tộc. II. Bố cục đoạn trích: Chia làm 2 phần: - Phần 1 ( từ đầu đến Làm nên Đất nớc muôn đời ): những cảm nhận, phát hiện mới mẻ, sâu sắc về đất nớc trên nhiều bình diện của tác giả mang đậm t tởng của nhân dân. - Phần 2 ( còn lại ): nói lên t tởng cơ bản chính là t tởng Đất nớc của Nhân dân - là điểm hội tụ mọi cách nhìn của đất nớc. III. Đọc hiểu văn bản: 1. Những cảm nhận, phát hiện của tác giả về đất nớc mang đậm t tởng của nhân dân: a. Đất nớc bắt nguồn từ những gì giản dị, gần gũi, thiêng liêng nhất của con ngời: - Phần đầu đoạn trích, tác giả nói về lịch sử đất nớc - một đất nớc hình thành từ những ngày xửa ngày xa qua bốn nghìn năm. Tác giả không kể lại những sự kiện lịch sử oai hùng, những chiến công oanh liệt, những anh hùng lừng danh mà Nguyễn Khoa Điềm đã triển khai cảm hứng Đất nớc bằng những cái bình dị, gần gũi và thân thơng với mọi gia đình Việt Nam. Có tiếng nói của mẹ, miếng trầu của bà, có thuần phong mĩ tục, có tình nghĩa thủy chung của cha mẹ, có hạt gạo ta ăn hàng ngày, có cái kèo cái cột trong nhà, có mồ hôi làm ra bông lúa hạt gạo, có ngôn ngữ nhân dân, lời ăn tiếng nói do nhân dân sáng tạo ra đặt tên cho những vật quanh mình: Khi ta lớn lên đất nớc đã có rồi Đất nớc có trong những cái " ngày xửa ngày xa . " mẹ thờng hay kể. Đất nớc bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất nớc lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thơng nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sơng xay, giã, giần, sàng Đất nớc có từ ngày đó . Tất cả những điều đó làm cho đất nớc trở thành cái gần gũi, thân thiết, bình dị trong cuộc sống hằng ngày của con ngời. - Tiếp theo, đó là sự cảm nhận đất nớc từ các phơng diện địa lí - lịch sử: + Tác giả khai thác các thành tố của đất nớc. Việc tìm về từ gốc của từ đất nớc là để khai thác cách quan niệm có nét riêng biệt của dân tộc ta về khái niệm này. ở nhiều ngôn ngữ khác, đất nớc thờng đợc cấu tạo từ những từ gốc là nơi sinh, quê h- ơng, . nhng trong Tiếng Việt, đất nớc gồm hai yếu tố hợp thành: Đất và Nớc. Cách truy tìm từ gốc, cách chiết tự có thể dẫn đến nguy cơ hiểu sai lạc ý nghĩa, hoặc máy móc giản đơn khi giải thích các khái niệm khoa học. Nhng ở đây, t duy nghệ thuật cho phép cách phân tích và cảm nhận có vẻ nh không thật khoa học này. + Đất nớc đợc cảm nhận theo các phơng diện không gian và thời gian, địa lí và lịch sử: Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Từ huyền thoại Lạc Long Quân và âu Cơ, truyền thuyết Hùng Vơng và ngày giỗ Tổ đã nói lên chiều sâu lịch sử của đất nớc Việt Nam: Lạc Long Quân và âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng . Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ + Về mặt không gian địa lí, đất nớc không chỉ là núi sông, rừng bể ( Con chim ph- ợng hoàng . Con cá ng ông . ): Đất là nơi " con chim phợng hoàng bay về hòn núi bạc " Nớc là nơi " con cá ng ông móng nớc biển khô " mà còn là cái không gian rất gần gũi với cuộc sống mỗi ngời: Đất là nơi anh đến trờng Nớc là nơi em tắm với tình yêu của đôi lứa: Đất nớc là nơi ta hò hẹn Đất nớc là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm và cũng là không gian sinh tồn của cộng đồng dân tộc qua bao thế hệ: Những ai đã khuất Những ai bây giờ Yêu nhau mà sinh con đẻ cái Gánh vác phần ngời đi trớc để lại Dặn dò con cháu chuyện mai sau Tác giả đã sử dụng sáng tạo các yếu tố của ca dao, truyền thuyết dân gian. Có lúc lại lấy từng phần của câu ca dao, nhng phần nhiều là sử dụng dụng ý, hình ảnh tạo nên hình tợng thơ mới, vừa gần gũi, vừa mới mẻ: Cha mẹ thơng nhau bằng gừng cay muối mặn . Đất nớc là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm - ở trên chiều rộng của không gian địa lí và chiều dài của thời gian lịch sử, đất nớc đợc cảm nhận nh sự thống nhất của các phơng diện văn hóa, truyền thống, phong tục, cái hằng ngày và cái vĩnh hằng, trong đời sống mỗi cá nhân và cả cộng đồng . Đến đây, ý thơ dẫn đến điểm tập trung những suy nghĩ, cảm xúc về đất nớc, cũng là điểm mấu chốt của t tởng trong phần một của bài thơ: Trong anh và em hôm nay Đều có một phần đất nớc Đất nớc không ở đâu xa mà kết tinh, hóa thân trong cuộc sống của mỗi con ngời. Sự sống mỗi cá nhân không phải chỉ là riêng của cá nhân mà còn là của đất nớc, bởi mỗi cuộc đời đều đợc thừa hởng những di sản văn hóa tinh thần và vật chất của dân tộc, của nhân dân; mỗi cá nhân phải có trách nhiệm giữ gìn, phát triển nó, truyền lại cho các thế hệ tiếp theo. - Đoạn thơ kết thúc bằng một lời nhắn nhủ với thế hệ trẻ về trách nhiệm với đất n- ớc, tuy là đoạn thơ chính luận nhng ngời đọc không cảm thấy là những lời giáo huấn mà chỉ nh một lời tự nhủ, tự dặn mình, chân thành, tha thiết: Em ơi em Đất nớc là máu xơng của mình Phải biết gắn bó và san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất nớc muôn đời . 2. T tởng Đất nớc của nhân dân : T tởng cơ bản của phần này là t tởng Đất nớc của nhân dân. Đây là điểm quy tụ mọi cách nhìn về đất nớc trong phần này, cũng là đóng góp của Nguyễn Khoa Điềm làm sâu sắc thêm ý niệm về đất n- ớc của thơ chống Mĩ cứu nớc. - Cách nhìn của tác giả về những thắng cảnh, về địa lí là một cách nhìn có chiều sâu và là một phát hiện mới mẻ: Những ngời vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nớc những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái Gót ngựa của Thánh Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại Chín mơi chín con voi góp mình dựng đất tổ Hùng Vơng Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Ngời học trò nghèo góp cho Đất Nớc mình núi Bút, non Nghiên Con cóc, con gà quê hơng cùng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những ngời dân nào đã góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Những cảnh quan thiên nhiên kì thú ( đá Vọng Phu, núi Con Cóc, núi Con Gà hay hòn Trống Mái, . ) gắn liền với đời sống dân tộc, gắn liền với một miền quê trên đất nớc Việt Nam, nó chỉ trở thành thắng cảnh khi đã gắn liền với con ngời, đợc tiếp nhận, cảm thụ qua tâm hồn và qua lịch sử của dân tộc. Nếu không có những ngời vợ mòn mỏi nhớ chồng qua các cuộc chiến tranh và li tán thì cũng không có sự cảm nhận về núi Vọng Phu, cũng nh nếu không có truyền thuyết Hùng Vơng dựng nớc thì cũng không thể có sự cảm nhận nh vậy về vẻ đẹp hùng vĩ của núi đồi xung quanh đền vua Hùng . Đoạn thơ bằng cách quy nạp hàng loạt hiện tợng để đa đến một khái quát sâu sắc: Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang một dáng hình, một ao ớc, một lối sống ông cha Ôi Đất Nớc sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy Những cuộc đời đã hóa núi sông ta . - Khi nghĩ về bốn nghìn năm của đất nớc, nhà thơ không điểm lại các triều đại, các anh hùng nổi tiếng mà nhấn mạnh đến vô vàn những con ngời vô danh, bình dị: Trong bốn nghìn lớp ngời giống ta lứa tuổi Họ đã sống và chết Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên Nhng họ đã làm ra Đất Nớc Tiếp đó, đoạn thơ khai triển thêm ý này: Những con ngời vô danh và bình dị ấy đã giữ gìn và truyền lại cho các thế hệ sau mọi giá trị văn hóa, văn minh tinh thần và vật chất của đất nớc, của dân tộc: hạt lúa, ngọn lửa, tiếng nói, ngôn ngữ dân tộc, cả tên xã, tên làng: Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa qua mỗi nhà, từ hòn than qua con cúi Họ truyền giọng điệu mình cho con tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng trong mỗi chuyến di dân Họ đắp đập, be bờ cho ngời sau trồng cây hái trái Họ cũng là những ngời khi: Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm Có nội thù thì vùng lên đánh bại - Mạch suy nghĩ của đoạn thơ dẫn đến t tởng cốt lõi, điểm hội tụ và cũng là cao điểm của cảm xúc trữ tình ở cuối đoạn: Để Đất Nớc này là Đất Nớc của nhân dân Cũng từ điểm này, chúng ta hiểu thêm những ý thơ ở trên. Và khi nói đến Đất n- ớc của nhân dân, một cách tự nhiên, tác giả trở về với ngọn nguồn phong phú, đẹp đẽ của văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu là ca dao. Vẻ đẹp tinh thần của nhân dân, hơn đâu hết, có thể tìm thấy ở đó - trong ca dao, dân ca, truyện cổ tích: Đất nớc của Nhân dân, Đất nớc của ca dao thần thoại Câu thơ hai vế song song, đồng đẳng là một cách định nghĩa về đất nớc . thật giản dị mà cũng thật độc đáo. Trong cả kho tàng ca dao, dân ca, ở đây tác giả chỉ chọn lọc ba câu để nói về ba phơng diện quan trọng nhất của truyền thống nhân dân, dân tộc: + Thật say đắm trong tình yêu Dạy anh biết " yêu em từ thuở trong nôi " + Quý trọng tình nghĩa Biêt quý công cầm vàng những ngày lặn lội + Nhng cũng thật quyết liệt trong căm thù và chiến đấu: Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu Chúng ta lại gặp cách vận dụng vốn ca dao, dân ca một cách sáng tạo: không lặp lại nguyên văn mà chỉ sử dụng ý và hình ảnh của câu ca dao, vẫn gợi nhớ đến câu ca dao nhng lại trở thành một câu, một ý thơ gắn bó trong mạch thơ của bài. - Bốn câu kết thúc đoạn trích gợi lên vẻ đẹp thơ mộng sông núi đất nớc. Vẻ đẹp đó lại đợc kết đọng trong những câu dân ca nhất là dân ca trên sông nớc: Ôi những dòng sông bắt nớc từ đâu Mà khi về Đất Nớc mình thì bắt lên câu hát Ngời đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vợt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi . 3. Nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm: - Tác giả đã sử dụng nhuần nhị và sáng tạo nhiều chất liệu văn học và văn hóa dân gian vào câu thơ hiện đại của mình tạo nên màu sắc thẩm mĩ vừa quen thuộc lại vừa mới mẻ cho đoạn thơ. - Bài thơ đã có sự kết hợp giữa cảm xúc và triết lí trong một đoạn thơ trữ tình chính luận khá thành công, thể hiện đợc chỗ mạnh của thơ Nguyễn Khoa Điềm: kết hợp cảm xúc và suy nghĩ, chính luận và trữ tình. Tuy vậy, đôi chỗ yêu tố chính luận còn nặng nề, lấn át cảm xúc, ảnh hởng đến sự cảm thụ thơ vốn là một thể loại trữ tình. - Cách diễn đạt hiện đại đã gây ấn tợng gần gũi, vừa mới mẻ cho ngời đọc đó là hình thức câu thơ tự do. IV. Ghi nhớ: SGK trang 229 - Nội dung: Đoạn thơ là sự cảm nhận, phát hiện về đất nớc mang đậm t tởng nhân dân trong một cái nhìn tổng hợp các yếu tố về t tởng văn hóa, văn học dân gian, phong tục, lối sống tâm hồn và tính cách dân tộc chiều dài lịch sử và chiều rộng của không gian địa lí. - Nghệ thuật: + Sử dụng rộng rãi và sáng tạo các chất liệu của văn hóa dân gian từ ca dao, dân ca, truyền thuyết, truyện cổ tích, đến phong tục và sinh hoạt hằng ngày. + Cách diễn đạt hiện đại gây ấn tợng vừa gần gũi và mới mẻ cho ngời đọc đó là thể thơ tự do. V. Luyện tập: Bài tập 1 ( câu đọc hiểu 1 ): Vì sao không dùng hình ảnh một đất nớc hiện đại của những ngày hôm nay ? Dùng hình ảnh một đất nớc dân gian có lợi thế gì trong việc tiếp nhận t t- ởng đó và nó đã đem lại hiệu quả nghệ thuật nh thế nào ? - Viết đoạn thơ này trong trờng ca Mặt đờng khát vọng, Nguyễn Khoa Điềm muốn đem đến cho ngời đọc một cảm nhận về đất nớc trong chiều sâu t tởng: Đất Nớc của nhân dân. Và ông đã tìm ra một cách nói thơ riêng: Để Đất Nớc này là Đất Nớc Nhân dân Đất Nớc của Nhân dân, Đất Nớc của ca dao thần thoại. Nh vậy, là ông đã dùng một đất nớc dân gian để nói lên t tởng lớn đó về đất nớc. - Tác giả dùng một đất nớc dân gian chứ không dùng một đất nớc hiện đại ngày hôm nay vì dân gian chính là dân tộc, lại là cái phần tiêu biểu, đậm đà nhất, dễ cảm thấy và cũng dễ nhận ra nhất của dân tộc, cũng là của đất nớc mình. Hình ảnh một đất nớc dân gian thơ mộng, trữ tình từ xa xa vọng về sẽ trở nên quen thuộc, gần gũi với mọi ngời nên dễ cảm, dễ hiểu, dễ nhận ra cái t tởng Đất Nớc của Nhân dân. Bài tập 2 ( câu đọc hiểu 2 ): - Tác giả đã cảm nhận đất nớc trên những bình diện nào ? Cách cảm nhận có gì đặc sắc ? - Vì sao đất nớc hiện lên vừa thiêng liêng, lớn lao, lại vừa gần gũi, thân thiết ? - Tìm những phát hiện mới mẻ của tác giả về đất nớc ? - Tác giả đã cảm nhận về đất nớc trong chiều sâu văn hóa - lịch sử và trong cuộc sống đời thờng của mỗi con ngời. Vì vậy, mà đất nớc hiện lên vừa thiêng liêng, tôn kính, lại vừa gần gũi, thân thiết: + Đất nớc có trong những chuyện đời xa, từ những phong tục văn hóa xa xa ( trầu cau ) đến truyền thống đánh giặc, giữ nớc ( Thánh Gióng ); đất nớc có nguồn gốc đẹp đẽ, thiêng liêng, tôn kính: Đất là nơi Chim về Nớc là nơi Rồng ở Lạc Long Quân và âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng + Nhng đất nớc cũng là cuộc sống đời thờng của ngời dân, từ cuộc sống đời thờng ấy mà có đất nớc: Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sơng xay, giã, giần, sàng Đất nớc có từ ngày đó . + Và không chỉ từ đời sống vật chất làm lụng lo toan hàng ngày, mà đất nớc còn bắt nguồn từ đời sống tình cảm của con ngời, ngay cả tình yêu lứa đôi cũng góp phần làm nên đất nớc: Đất là nơi anh đến trờng Nớc là nơi em tắm Đất nớc là nơi ta hò hẹn Đất nớc là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm - Tác giả đã cảm nhận đất nớc trên nhiều bình diện và có nhiều phát hiện mới mẻ về đất nớc nh cuộc sống đời thờng của ngời dân cũng làm nên đất nớc, đến cả tình yêu lứa đôi cũng là một yếu tố làm nên gơng mặt tinh thần của đất nớc. - ở chiều rộng của không gian địa lí và chiều dài của thời gian lịch sử, đất nớc đợc cảm nhận nh sự thống nhất của các phơng diện văn hóa, truyền thống, phong tục, cái hằng ngày và cái vĩnh hằng, trong đời sống mỗi cá nhân và cả cộng đồng, . - Chính vì thế mà tác giả có thể khái quát thành một ý thơ nh một phát hiện sâu sắc về đất nớc, khi đất nớc đã kết tinh, hóa thân trong cuộc sống của mỗi con ngời: Trong anh và em hôm nay Đều có một phần Đất Nớc Câu thơ mới đọc ngỡ nh lạ, nhng ngẫm nghĩ kĩ thì hoàn toàn đúng và có ý vị triết lí thật sâu sắc. Đó chính là mối quan hệ biện chứng giữa cá thể và cộng đồng, giữa mỗi thành viên với đất nớc mình. Từ đó mà mỗi ngời dân đều gắn bó và có trách nhiệm với đất nớc. - T tởng Đất Nớc của nhân dân đã quy tụ mọi cách nhìn nhận và đa đến những phát hiện sâu sắc và mới mẻ của tác giả về địa lí, lịch sử và văn hóa của đất nớc, trong đó cách nhìn nhận về địa lí là mới lạ và độc đáo nhất. Dới góc nhìn Đất Nớc của nhân dân, Nhân dân làm ra Đất Nớc, tác giả thấy những danh lam thắng cảnh khi đã gắn liền với con ngời, đợc tiếp nhận, cảm thụ qua tâm hồn và lịch sử của dân tộc. Từ đó mà khái quát thành một t duy thơ độc đáo, mang ý vị triết lí sâu sắc: Ôi Đất Nớc sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy Những cuộc đời đã hóa núi sông ta . - Các bình diện nói trên, đã quy tụ để làm nổi bật t tởng Đất Nớc của nhân dân, lại đợc tác giả nhấn mạnh và khắc sâu thêm bằng những đoạn thơ chính luận, mà tiêu biểu là sáu câu thơ khẳng định mạnh mẽ chân lí đó: Có biết bao ngời con gái, con trai Trong bốn nghìn lớp ngời giống ta lứa tuổi Họ đã sống và chết Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên Nhng họ đã làm ra Đất Nớc T tởng Đất Nớc của Nhân dân đợc khắc sâu, nhấn mạnh trong đoạn thơ này, cũng nh ở nhiều bài thơ thời chống Mĩ, chính là vì trong cuộc kháng chiến chống Mĩ, vai trò của nhân dân đã nổi bật và tỏa sáng hơn bao giờ hết, nhân dân đã chiếm lĩnh vũ đài lịch sử và có tác dụng quyết định đến vận mệnh của Tổ quốc. Trong cuộc đời, trong lịch sử đã nh thế thì trong văn học, trong thơ ca cũng vậy. Bài tập 3 ( câu đọc hiểu 3 ): - Tác giả nói nh vậy vì đó là một sự thực mà mỗi ngời Việt Nam ai cũng đều cảm thấy. Đất nớc đã hóa thân vào mỗi ngời bởi chúng ta đều là con Rồng, cháu Tiên, đều sinh ra và lớn lên trên đất nớc, đều hấp thụ những tinh hoa, phẩm chất của đất nớc thành máu thịt, tâm hồn, nếp cảm nghĩ, cách sống, . của mình. Cho đến cả những ngời xa Tổ quốc vẫn giữ đợc cái phần Đất Nớc ấy trong con ngời mình, vẫn mong tìm về với cội nguồn, quê hơng, đất nớc. - Đất nớc vào trong ta một cách tự nhiên bằng nhiều con đờng, trong đó có con đ- ờng văn học. Và đoạn thơ của Nguyễn Khoa Điềm đã giúp ta hiểu sâu thêm nhiều vẻ đẹp mới mẻ của đất nớc để làm phong phú thêm cái phần Đất Nớc vốn có của mình. Bài tập 4 ( câu luyện tập 2 ): - Giống nhau: Cả hai bài ( đoạn ) thơ đều dựng lên hình ảnh đất nớc giàu đẹp, nhân dân anh hùng - tình nghĩa, thấm nhuần t tởng Đất Nớc của nhân dân, đều thể hiện lòng yêu quý và tự hào về đất nớc. - Khác nhau: + Bài Đất nớc của Nguyễn Đình Thi thì dựng lên một đất nớc mang màu sắc hiện đại đã trởng thành và tỏa sáng giữa thế kỉ XX. + Bài Đất nớc của Nguyễn Khoa Điềm lại đa ta về với một đất nớc dân gian thơ mộng trữ tình nh từ xa xa vọng về. + Cách cảm nhận: Tuy cũng có những ý nghĩ về truyền thống của dân tộc trong quá khứ, nhng chủ yếu Nguyễn Đình Thi cảm nhận về đất nớc bằng những cái hôm nay, bằng cuộc kháng chiến chống Pháp thắng lợi của một dân tộc anh hùng - tình nghĩa. Còn Nguyễn Khoa Điềm thì lại cảm nhận về đất nớc trên nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hóa dân gian và cả cuộc sống đời thờng của nhân dân. Hai bài ( đoạn ) thơ đem đến cho ta những vẻ đẹp vừa giống nhau lại vừa có sắc thái riêng về đất nớc đã góp phần hoàn thiện gơng mặt đất nớc trong thơ. Đó là những tiếng nói thơ hay về đất nớc trong thơ ca hiện đại. --------------------Hết-------------------- . đất nớc đã góp phần hoàn thiện gơng mặt đất nớc trong thơ. Đó là những tiếng nói thơ hay về đất nớc trong thơ ca hiện đại. -- -- - -- - -- - -- - -- - -- - Hết -- - -- - -- - -- - -- - -- - -- . thơ hay về đất nớc trong thơ ca hiện đại. -- -- - -- - -- - -- - -- - -- - Hết -- - -- - -- - -- - -- - -- - --