Khát vọng canh tân đất nước của Nguyễn Bá Trác trong Hạn mạn du kí

Bài viết tìm hiểu hai khía cạnh trong khát vọng canh tân đất nước của ông, đó là mong mỏi có một thể chế chính trị tiến bộ và đi liền với đó là một xã hội phát triển phồn vinh.

TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION JOURNAL OF SCIENCE Tập 17, Số (2020): 598-610 ISSN: 1859-3100 Vol 17, No (2020): 598-610 Website: http://journal.hcmue.edu.vn Bài báo nghiên cứu * KHÁT VỌNG CANH TÂN ĐẤT NƯỚC CỦA NGUYỄN BÁ TRÁC TRONG HẠN MẠN DU KÍ Võ Thị Thanh Tùng*, Đặng Phan Quỳnh Dao Trường Đại học Thủ Dầu Một, Việt Nam Tác giả liên hệ: Võ Thị Thanh Tùng – Email: thanhtung2212@yahoo.com Ngày nhận bài: 02-12-2019; ngày nhận sửa: 11-02-2020, ngày chấp nhận đăng: 18-4 -2020 * TÓM TẮT Trong năm đầu kỉ XX, nhằm góp phần thực sứ mệnh tân đất nước, Nguyễn Bá Trác lên đường sang nước châu Á cầu học Hành trình Nguyễn Bá Trác kéo dài gặp nhiều khó khăn Tuy giấc mơ cứu nước không thành ông sống với khát vọng hồi bão tuổi trẻ Điều ơng gửi gắm vào thiên du kí sinh động Hạn mạn du kí Tác phẩm giúp người đọc cảm nhận phần lòng yêu nước Nguyễn Bá Trác giai đoạn “khúc sông trong” đời nhiều khúc đoạn ơng Bài viết tìm hiểu hai khía cạnh khát vọng canh tân đất nước ơng, mong mỏi có thể chế trị tiến liền với xã hội phát triển phồn vinh Từ khóa: canh tân; cầu học; Hạn mạn du kí; Nguyễn Bá Trác Giới thiệu Nguyễn Bá Trác sinh năm 1881 làng Bảo An (nay xã Điện Quang), huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam Thuở nhỏ học Quảng Nam, năm 1906, ông thi đỗ cử nhân Huế, hai năm sau ông Hà Nội học tiếng Pháp nhằm hưởng ứng lời kêu gọi nhà quốc phong trào Đông Du, tiếp ơng sang Nhật du học Khi phủ Nhật giải tán phong trào Đông Du, Nguyễn Bá Trác sang Trung Quốc Năm 1914, ông trở Hà Nội Trong khoảng hai năm sau nước, ông làm phịng báo chí phủ Tồn quyền Đơng Dương chủ bút phần chữ Hán tờ Cộng Thị Năm 1917, Phạm Quỳnh sáng lập Nam Phong tạp chí, ơng đảm nhiệm phần Hán văn tờ báo Năm 1919, sau làm báo Nam Phong, ơng vào Huế làm Tá lí Bộ Học trải qua chức vụ: Tuần vũ Quảng Ngãi, Thị lang Bộ Binh, Tổng đốc Thanh Hóa, Tổng đốc Bình Định Ơng năm 1945 Quy Nhơn (Bình Định) Nguyễn Bá Trác để lại nhiều tác phẩm có giá trị như: Hồng Việt Giáp Tý niên biểu (1925), Bàn học thuật nước Tàu (1918), Bàn Hán học (1920), Hương giang mộng Cite this article as: Vo Thi Thanh Tung, & Dang Phan Quynh Dao (2020) Nguyen Ba Trac’s desire to renew the country in “Han man du ki” Ho Chi Minh City University of Education Journal of Science, 17(4), 598-610 598 Võ Thị Thanh Tùng tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM (1920), Ngã An Nam dân tộc Nam tiến chi lịch sử (1921), Mấy lời chung cáo nhà nho (1921), Du Thanh hịa kí (1921)… Ơng sáng tác chữ Hán lẫn chữ Quốc ngữ, có tác phẩm ơng viết chữ Hán, sau đó, tự dịch sang chữ Quốc ngữ, Hạn mạn du kí tác phẩm Tác phẩm du kí tiếng lúc đầu ông sáng tác chữ Hán, đăng tạp chí Nam Phong từ số 22 đến số 35 năm 1919, 1920; sau tự dịch sang chữ Quốc ngữ tiếp tục đăng Nam Phong từ số 38 đến 43 năm 1920, 1921 Hạn mạn du kí gồm 14 chương, ghi lại hành trình gian khổ kéo dài năm qua nước Thái Lan, Trung Hoa, Nhật Bản, Hồng Kơng, thời gian lưu trú Nhật Bản để lại cho tác giả nhiều ấn tượng sâu đậm Tác phẩm dịch chữ Quốc ngữ đăng báo Nam Phong độc giả đón nhận nồng nhiệt Bàn tác phẩm này, Phạm Thế Ngũ viết: Câu Việt văn mạch lạc suông sẻ, đôi chỗ đăng đối du dương Những tình tiết li kì phiêu lưu nơi đất lạ đem lại cho câu chuyện nhiều vẻ hấp dẫn Nhất Nho gia ta ôm mộng Đơng du; khơng trí não đầy kỉ niệm văn chương danh nhân, danh thắng Trung Hoa, đọc Hạn mạn du kí Nguyễn Bá Trác thật thú vị Cả nữ giới hoan nghênh Bà Tương Phố kể hay gối Nam Phong đầu giường để đọc du kí ơng Quỳnh (Phạm Quỳnh), ông Trác mà mộng du đất Pháp, đất Tàu Ông Dương Quảng Hàm làm sách Quốc văn trích diễm (1925) dành hẳn cho thiên du kí Nguyễn Bá Trác hai trích, Đường Hương Cảng Điếu Kim Lăng, đủ thấy độc giả đương thời thích thưởng thức dường (Pham, 1965, p.326-327) Có thể thấy tác phẩm du kí khơng có giá trị mặt tư liệu mà cịn giàu tính văn chương, đóng góp dễ nhận thấy mặt cách tân chữ viết, cách hành văn, cách phản ánh vấn đề thẩm mĩ thời đại đặt ra… góp phần vào q trình đại hóa văn học dân tộc giai đoạn nửa đầu kỉ XX Đánh giá đời Nguyễn Bá Trác, Quách Tấn viết: “Nguyễn Bá Trác lúc theo cụ Sào Nam hải ngoại Nguyễn Bá Trác làm quan thực dân Pháp hai khúc sông đục khác hẳn nhau” (Tran, 2012) Hạn mạn du kí sáng tác Nguyễn Bá Trác cịn “khúc sơng trong” Tác phẩm “nỗi lịng” niên trí thức u nước “khi chưa ngậm mùi danh lợi” Khi bàn Hồ trường, thơ nằm tập Hạn mạn du kí, Qch Tấn giải thích thêm: Bởi lịng dối với nhân mà dối với văn chương Vì vậy, văn chương phản chiếu tâm Trừ phi gương phản phúc tức văn chương khơng thành văn chương, tâm bị lệch lạc Mà Hồ trường văn chương chân thực, khơng có chút giả tạo, nên đáng tin lòng Nguyễn Bá Trác lúc Hải ngoại chưa bị bùn danh lợi làm vẩn nhơ Ít lúc làm Hồ trường, lòng Nguyễn Bá Trác lắng hết bùn danh lợi xuống đáy sâu, nên văn chương tao Đó mảnh gương phản chiếu khúc sông quãng đời tha phương Nguyễn Bá Trác (Tran, 2012) 599 Tập 17, Số (2020): 598-610 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Quả Quách Tấn nhận xét, sau đọc xong tác phẩm, ta cảm nhận lòng “chân thực, khơng có chút giả tạo” Nguyễn Bá Trác Trong viết này, tự nhận thấy thân chưa đủ trình độ để phán xét nhân vật lịch sử nhiều điểm chưa thống cách đánh giá, nên vào tìm hiểu khía cạnh người ơng cịn “khúc sơng trong”, khát vọng canh tân đất nước ơng giãi bày Hạn mạn du kí, mong đóng góp thêm nhìn đa chiều nhân vật lịch sử phong trào Đông Du Nội dung nghiên cứu Tình hình trị Việt Nam năm đầu kỉ XX rối ren Hầu hết phong trào đấu tranh chống thực dân xâm lược bị quyền hộ đàn áp dã man Công cứu nước Việt Nam rơi vào khủng hoảng Trước tình hình ấy, ảnh hưởng phong trào tân thư từ Nhật Bản, Trung Quốc, sĩ phu có tư tưởng cấp tiến cổ động phong trào Duy Tân kêu gọi tầng lớp niên tìm đường mà “cầu học cho rộng kiến thức” Trong số nước khu vực Đông Á cần học hỏi Nhật Bản đích đến đầu tiên, năm đầu kỉ XX, nhờ học hỏi phương Tây mà Nhật Bản trở thành quốc gia giàu mạnh Theo ghi nhận Nguyễn Bá Trác, lúc Nhật Bản nước “Tây hóa” cách triệt để: Như Nhật Bản lúc tân, lịng người nơ nức Âu hóa Việc trị phủ như: việc ngoại giao, việc quân đội, thiết bắt chước Âu Mĩ đành, cịn hình trạng xã hội, vị lịng người hí tân yếm cựu mà muốn thay đổi hồ hết (Nguyen, 2007, p.116) Phong trào Đông Du đời nhằm thỏa mãn khát vọng xây dựng quốc gia tự lực tự cường phận niên có lí tưởng Hưởng ứng phong trào này, Nguyễn Bá Trác háo hức lên đường để thực sứ mệnh niên yêu nước Niềm đam mê học hỏi, ý chí tiến thủ tác giả bao trùm toàn tác phẩm: “Cái nhiệt độ lịng tiến thủ tơi đà lên đến cực điểm, lúc khỏi nước nhà muốn tìm nơi học hành cho thêm trí thức, biết Bangkok khơng phải nơi cầu học, liền từ bạn đáp tàu mà Hồng Kơng” (Nguyen, 2007, p.97), sau tìm đường đến Nhật Bản, dù biết hành trình đến với đất nước mặt trời mọc không dễ dàng bối cảnh Đông Á “dầu sôi lửa bỏng” Là sản phẩm niên nhiều trăn trở với vận mệnh đất nước, Hạn mạn du kí khơng “Lời kí người chơi phiếm” (Nguyen, 2007, p.84) mà chứa đựng khát vọng lớn lao, ước mơ cháy bỏng quốc gia hùng cường làm tiền đề khỏi hộ thực dân, phong kiến Nói Nguyễn Tn tác phẩm góp phần “thức tỉnh hồn nước đổi lên lòng yêu nước cũ” (Nguyen, 1986, p.216) Bài viết vào hai khía cạnh khát vọng ấy, mong muốn đất nước có thể chế trị tiến bộ, với thể chế xã hội phát triển thịnh vượng, văn minh Nguyễn Bá Trác 600 Võ Thị Thanh Tùng tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM 2.1 Khát vọng thể chế trị tiến Ra với tâm nhà trị, đó, quan tâm Nguyễn Bá Trác khơng tập trung nhiều vào khía cạnh địa dư, lịch sử, phong tục tập quán, cảnh sắc thiên nhiên hay tơn giáo… Trong tồn du kí mình, Nguyễn Bá Trác chủ yếu tập trung vào vấn đề liên quan đến sống, ý thức trị người dân nước mà ơng qua, ơng đặc biệt quan tâm đến đời sống trị Nhật Bản, thơng qua giãi bày trăn trở người trí thức đeo nặng nỗi ưu tư trước tình trạng lạc hậu, yếu đuối, tự do… quê nhà Do đó, khơng khí chung đọc du kí nỗi buồn man mác người tha phương đau đáu nơi cố quốc Cuối kỉ XIX, hầu châu Á trở thành miếng mồi ngon đứng trước nguy bị biến thành thuộc địa thực dân phương Tây Nhật Bản nước khỏi ách hộ trở thành cường quốc Có thành tựu nhờ Nhật Bản có thể chế trị tiến Thể chế xây dựng nên nhờ người lãnh đạo tài năng, xuất chúng Bằng tài trí mình, họ lèo lái thuyền đất nước vượt qua sóng gió để đến bến bờ bình yên phát triển thịnh vượng Chứng kiến phồn thịnh Nhật Bản, nước đồng văn khu vực Đơng Á, khơng lần Nguyễn Bá Trác bày tỏ khâm phục, đặc biệt nhà lãnh đạo tài ba: Đức Xuyên Khánh Hỉ thực nhà quốc, người nghĩa hiệp Đang lúc ngoại hoạn nguy cấp mà hết lòng vị nước, khơng kể đến quyền lợi gì; đem quyền tay trả lại cho triều đình, yên lòng người, vững gốc nước, chuyển nguy n, chuyển loạn trị, thực có cơng lớn với Nhật Bản (Nguyen, 2007, p.110) Trong quốc gia phương Đông khác u mê chế độ độc tài quân chủ phong kiến Nhật Bản sáng suốt thay đổi theo hướng dân chủ, biết tiếp thu ý kiến nhà canh tân để ban hành sách cải cách kịp thời nhằm đưa Nhật Bản khỏi tình trạng lạc hậu, vươn lên thành quốc gia phát triển hàng đầu châu Á Có thành tựu ngoạn mục ấy, cơng lớn thuộc Minh Trị Thiên Hoàng Nhắc đến ơng, tác giả Hạn mạn du kí khơng tiếc lời tán tụng: “Được thế, có Minh Trị Thiên Hoàng biết người khéo dùng thần dân nước hết lịng nước Đương lúc Mạc Phủ chuyên quyền, triều đình ngoại quốc dụng sách tỏa cảng” (Nguyen, 2007, p.115) Nguyễn Bá Trác hiểu vai trò người lãnh đạo quan trọng khơng muốn nói mang tính định tồn vong quốc gia Người lãnh đạo tài tạo nên thể chế tiến bộ, sở cho phát triển Hơn hết, lúc Việt Nam cần có người người lãnh đạo để dẫn dắt đất nước thoát khỏi không gian ao tù chật chội châu Á đến biển lớn văn minh phương Tây Đó khơng mong muốn riêng Nguyễn Bá Trác mà nguyện vọng chung toàn dân tộc lúc 601 Tập 17, Số (2020): 598-610 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Đối với thành phần quan lại Nhật Bản, Nguyễn Bá Trác nhận thấy dù vị hay lúc hưu người làm quan ln mang trọng trách xã hội: “Ơi! Người ta cịn ngày xã hội, cịn phải có nghĩa vụ ngày Lúc từ quan mà chẳng qua từ chức trách phủ, cịn nghĩa vụ xã hội thoát đâu” (Nguyen, 2007, p.141) Đặt đối sánh với tầng lớp quan lại Việt Nam, ông nhận thấy có khác biệt đáng kể cách hành xử: Hưu quan nước ta, trừ người thích nhàn tản, lão đại đồi đường khơng kể, cịn phần nhiều mượn thú cúc tùng làm mưu bảo thủ Lúc làm quan, đà lo tậu mẫu ruộng, sửa sang biệt thự, để lúc vãng niên mà làm ruộng Bấy gác xe treo án trời đất riêng từ bực cửa trở vào, việc giới khơng cịn hỏi đến Cũng có người vui thú nơng tang, song xã hội thực khơng có ti hao bổ ích (Nguyen, 2007, p.141) Qua so sánh, Nguyễn Bá Trác phần tâm lí chung người Việt thích yên ổn, sống bàng quan, chăm chăm cho lợi ích cá nhân mà quan tâm đến lợi ích chung tập thể Trong cách hành xử tầng lớp quan lại, Nguyễn Bá Trác nhận thấy phần lớn lấy việc mưu cầu cho địa vị danh lợi làm lẽ sống quan tâm đến nghĩa vụ xã hội Điều hoàn toàn trái ngược với cách hành xử người làm quan Nhật Bản Nguyễn Bá Trác không giấu giếm ngưỡng mộ xã hội đề cao tự do, dân chủ xã hội Nhật Bản Qua trải nghiệm thực tế, ông nhận thấy người làm quan lấy bình đẳng, liêm làm tiêu chuẩn cách hành xử với dân: “Quan dân vốn bình đẳng lúc làm quan lúc nhà, ngày đem lại thuộc làm việc cơng Dân có tội chiểu theo luật mà trị tội Khơng có tội quan việc quan, dân việc dân Quan khơng lấy điều vơ lí mà nạt dân” (Nguyen, 2007, p.143) Ngược lại, dân biết tôn trọng pháp luật, sống thẳng, hậu, không luồn cúi, khiếp nhược trước quan: “Dân không chịu khuất mà nịnh quan Trong đường xe gặp quan dân thể” (Nguyen, 2007, p.143) Lấy lẽ công bằng, liêm làm thước đo cho xã hội, nên: “Trong nước Nhật Bản, khơng trơng thấy nói đến chuyện tham tang hối lộ Nhân mà dân yên phận làm ăn; biết giữ pháp luật đời khơng đến cửa quan Quan với dân khơng có điều ác cảm” (Nguyen, 2007, p.143) Sau chứng kiến mối quan hệ quan – dân người Nhật, tác giả khơng khỏi chạnh lịng nghĩ mối quan hệ bất bình đẳng quan dân quê nhà: Ôi! Kẻ làm dân biết giữ pháp luật, biết trọng nhân cách, quan nên đãi lấy bình đẳng Nếu dân cịn ngu, biết sợ oai, giữ phép, phải lập uy cho dân biết phục tòng Song lòng yêu người tận chức mà Nếu cậy cường quyền lấn hiếp kẻ hèn yếu nhân phẩm lại hèn (Nguyen, 2007, p.143) Nguyễn Bá Trác nhận điều quan trọng xã hội Nhật Bản phát triển trở nên thịnh vượng nhờ tinh thần thượng tôn pháp luật Từ vua đến quan, từ quan đến dân khơng có quyền đứng pháp luật: “Khi Nhật Bản ban bố hiến pháp rồi, từ Thiên Hồng thứ dân lịng sức mưu cho việc nước tiến 602 Võ Thị Thanh Tùng tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Lòng người bền, tài lực đủ, lại mong khống trương bên ngồi” (Nguyen, 2007, p.114) Còn cách thức tổ chức xã hội Nhật Bản, Nguyễn Bá Trác nhận thấy: Phép tổ chức xã hội có “châu thức hội xã” “hợp tư hội xã”, nhà có tư bỏ tiền lập thương điếm công xưởng, để dùng cho người nước đến mà làm công Lập nhà ngân hàng, hội trữ súc, để chứa số tiền nhỏ mọn quốc dân hợp lại thành số lớn Nhân dân nước đà có chỗ làm cơng, lại có nơi trữ súc, khơng giờ, khơng phí tiền của, sinh kế ngày dư dụ (Nguyen, 2007, p.140) Với cách tổ chức xã hội tiến bộ, khoa học, biết đặt lợi ích tập thể lên lợi ích cá nhân nên xã hội Nhật Bản đạt ổn định lâu dài, cịn kinh tế ngày phát triển Khơng lần Nguyễn Bá Trác bày tỏ khâm phục tinh thần yêu nước người Nhật, từ Thiên Hoàng thần dân ai lòng hướng đất nước Biểu rõ cho tinh thần quốc thái độ làm việc hăng say, không mảy may tư lợi Đi đâu, Nguyễn Bá Trác cảm nhận rõ khơng khí sục sơi cống hiến người Nhật: Lúc Thiên Hồng cầm quyền chính, tân nhân vật vị nước lập cơng để tạo phúc cho đồng bào Còn nhân dân nước, dù đảng phái khác nhau, nghị luận khác nhau, mà lấy nước làm mục đích Kẻ xướng chủ nghĩa này, người giữ chủ nghĩa khác, lòng yêu nước Kẻ có quyền lực khơng lấy lộc vị làm tự tư; kẻ khơng có quyền lực khơng nhân ghen ghét mà vọng động; lòng, nước nhà cường thịnh, thực đáng (Nguyen, 2007, p.115) Lúc tâm đưa Nhật Bản “thốt Á”, “theo kịp phương Tây”, phủ Minh Trị Duy tân có sách đắn mở cửa đất nước, học hỏi văn minh phương Tây…, đặc biệt sách thâu dụng nhân tài tạo điều kiện để giới tinh hoa có hội cống hiến giúp Nhật Bản nhanh chóng đạt mục tiêu “phú quốc cường binh” thời gian ngắn Đến nơi đâu đất nước Nhật Bản, Nguyễn Bá Trác nhìn thấy điều hay, cách ứng xử văn minh đáng học hỏi Từ ơng suy ngẫm tình trạng trì trệ, lạc hậu, hèn yếu, tự đất nước nhận thực tế nhức nhối rằng: “Ơ! Nhân dân đời chun chế phải chịu bó buộc đến Không tư tưởng ngôn luận mà thôi, cách ăn phải cục súc khốn nạn dường nào” (Nguyen, 2007, p.240) Sở dĩ người dân nước khổ sở, tăm tối thể chế trị “bó buộc” kìm hãm tự do, dân chủ Theo ơng, muốn cho sống người dân thay đổi, cần dẹp bỏ tư tưởng hẹp hòi, cố chấp, phiến diện hệ thống trị vua quan nhà Nguyễn đứng đầu Với lối kể chuyện dung dị ẩn chứa bầu nhiệt huyết chàng niên trẻ tuổi đường tìm kiếm luồng sáng Đó tư tưởng muốn khỏi u mê lạc hậu, muốn cải cách, phá khỏi rào cản bảo thủ ngự trị xã hội Việt Nam Muốn đất nước phát triển, Nguyễn Bá Trác 603 Tập 17, Số (2020): 598-610 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM hệ niên tiến thời với ông hiểu cần phải loại bỏ lối học hành cử nghiệp, lo phát triển khoa học, kĩ thuật, tiếp thu xu hướng nhân văn, xây dựng đường lối trị sáng suốt, tơn trọng thể người… Đối với Nguyễn Bá Trác, hội để khám phá chân trời xa lạ, giúp cho tầm nhìn rộng mở, thỏa mãn khát khao hiểu biết Đi cách thúc giục người mạnh dạn khỏi khơng gian chật chội, tù túng lũy tre làng nhỏ hẹp để khám phá chân trời tri thức Khi tầm mắt mở rộng người nhận thức nhiều điều hay Đó hội để người tự nhìn lại mình, xác nhận vị tương quan với người khác, từ thức nhận vị nước tương quan với nước khác, nhắc nhở lịng tự tơn dân tộc, khơi gợi tinh thần yêu nước, củng cố ý chí xây dựng nước nhà thành quốc gia hùng mạnh Hành trình Nguyễn Bá Trác khơng nằm mục tiêu cao Con đường mà Nguyễn Bá Trác đồng chí ơng đường mang tính thể nghiệm, dù thành cơng, dù thất bại cho thấy điều ông người ông dũng cảm Nói Nguyễn Đăng Na có “những người tiên tiến, có khát vọng vươn lên” (Nguyen, 2001, p.62) dám thực hành trình gian nguy để thực hóa giấc mơ quốc gia thịnh vượng, văn minh 2.2 Khát vọng quốc gia thịnh vượng, văn minh Trong khứ, Việt Nam thực sách “bế quan tỏa cảng”, chấp nhận sống biệt lập với giới bên Như điều tất yếu, không theo kịp chuyển biến mau lẹ thời cuộc, hệ kinh tế phát triển què quặc, đời sống nhân dân vô thảm hại Ngược lại, Nhật Bản thực sách mở cửa với tinh thần cởi mở, ham học hỏi, biết dẹp bỏ suy nghĩ hẹp hòi bảo thủ để tiếp thu mới, lấy văn hóa phương Tây làm mục tiêu phấn đấu nên vươn lên thành cường quốc Đơng Á, từ thu hẹp dần khoảng cách Đơng – Tây Trước tình cảnh ấy, nhà nho cấp tiến Nguyễn Bá Trác quay lưng làm ngơ Thông qua chuyến đi, họ muốn góp phần cơng sức nhỏ bé để thay đổi nhận thức, thúc giục hành động Nước Nhật làm việc mà nước khác khu vực Đơng Á nói riêng châu Á nói chung khơng làm được, tránh họa xâm lăng xây dựng quốc gia hùng mạnh, văn minh, xác lập vị bình đẳng với liệt cường phương Tây Theo Nguyễn Bá Trác, Nhật Bản có thành tựu nhờ biết học hỏi hay, tốt phương Tây: “Nước Nhật Bản ngày thật nước Âu hóa; trị, pháp luật, giáo dục, in Âu Mĩ Nếu không học ngoại quốc thế” (Nguyen, 2007, p.120) Để tiếp thu văn minh phương Tây khơng có phương cách hữu hiệu học tiếng họ Người Nhật ý thức tầm quan trọng ngoại ngữ việc truyền bá tri thức, nâng cao trình độ, phát triển kinh tế Nguyễn Bá Trác nhận thấy: 604 Võ Thị Thanh Tùng tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM “Sau nghề nghiệp nông, công, thương cổ nghề khác, nhờ học tiếng ngoại quốc” (Nguyen, 2007, p.119) Đa số người Nhật lúc ý thức “khơng có Anh văn khơng đủ tri thức thực học Tôi muốn đem tri thức thực học truyền bá cho người nước tơi tơi phải mượn chữ Anh làm giới thiệu” (Nguyen, 2007, p.120) Nguyễn Bá Trác nhận thức rõ chất việc học tiếng phương tiện để khám phá tri thức, ông viết: “Văn tự khu xác bên ngồi, khơng học tinh thần, dù có văn tự vơ ích” Ơi! Lời học sĩ nói thực biết phương pháp học chữ ngoại quốc vậy” (Nguyen, 2007, p.120) Phát triển theo đường nước tư phương Tây, năm đầu kỉ XX, Nhật Bản xây dựng kinh tế hàng hóa phát triển mạnh mẽ Đi kèm thị với hải cảng, ngân hàng, công ty độc quyền, công trường thủ công… xuất ngày nhiều Theo ghi nhận Nguyễn Bá Trác, loại đô thị tạo nên diện mạo cho đất nước Nhật Bản: Nhà xếp liền vây cá, xe điện chằng chịt bàn cờ Mỗi ngày sáng sớm bảy, tám giờ, chiều tối năm, sáu người đầy đường, người công xưởng, ngân hàng, học sinh người lao động, đông đúc dị thường, thực nhân sơn nhân hải Chiều đến vàng mặt trời, hôm mọc, đèn điện sáng rực, tồn thành chói dọi, khách vào thành, tưởng rạp hát lớn Kể chốn phồn hoa bên Á Đông nên lấy đệ (Nguyen, 2007, p.130) Các đô thị Nhật Bản trở thành trung tâm văn hóa, kinh tế sầm uất không thua với đô thị phương Tây Ca ngợi sung túc, phồn thịnh nước người cách Nguyễn Bá Trác kích động lịng u nước cho hệ niên Việt Nam lúc giờ, thúc giục họ lên đường học hỏi nhằm đổi thay vận mệnh dân tộc Ấn tượng sâu sắc mà Nguyễn Bá Trác khơng thể qn đến Nhật Bản đất nước không phát triển kinh tế, quân sự, khoa học kĩ thuật mà cịn hồn thiện văn hóa ứng xử, tạo nên thứ “quyền lực mềm” khiến giới ngưỡng mộ Cách giao tế người Nhật thể rõ nét thứ quyền lực ấy: Tuy nhiên, chỗ đô hội phồn tạp thế, mà nhân dân giao tế thực ung dung, chỗ đông người không nghe tiếng tào tạp Kẻ làm thuê làm mướn, biết cách thiếp hiệp với người Xe chở thuê phố, đậu nơi, phu xe ngồi xe mà đợi khách; xem nhật báo hay xem tiểu thuyết Khách đến lựa xe mà đi; phu xe không xô nhau, không tranh Trung Quốc hay Hà Nội Giá xe lấy cơng bình, khơng khách quen khách lạ Xe điện hạng, không phân nhì Người lên xe biết nhường nhau, trẻ đàn bà ngồi trước, đàn ông người lớn ngồi sau (Nguyen, 2007, p.130) Qua thấy người Nhật khơng trọng tới việc phát triển kinh tế mà họ quan tâm đến việc xây dựng xã hội với giá trị tốt đẹp Còn đoạn ghi chép phong tục xã hội người Nhật: Việc giao tiếp lịng cơng đức, điều khen chê không chuộng hư văn Cho đến việc lễ tục quan hôn, táng tế, vãng lai thù tạc, dùng cách giản ước, tỉnh phí vơ ích Các 605 Tập 17, Số (2020): 598-610 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM cơng đồn xã hội đồng lịng hợp sức mà kinh doanh cơng nghiệp khác Từ đến nước lòng, tự mặt ngồi mà trơng, thực có khí tượng “đại đồng bình trị” (Nguyen, 2007, p.146) Từ đó, tác giả Hạn mạn du kí so sánh với lề thói xứ nhận thấy xứ cải cách phong tục “còn chậm trễ lắm”, đó, đa phần nhân dân lao động phải chịu đựng phong tục vơ lí, gây khơng phiền hà nguyên nhân kéo lùi phát triển: Lễ quan hôn chuộng hư danh, lễ tang tế mộ ăn uống Ôi! Phong tục chưa tốt, dân đức chưa hay, lịng người tán hốn, sinh kế quẫn Quốc dân ta! Xin đem phong tục nước người mà sinh lòng so sánh (Nguyen, 2007, p.147) Trong đề cao cách ứng xử người Nhật, Nguyễn Bá Trác đồng thời liên tưởng đến đời sống quê nhà thực tế cách ứng xử người Việt ta sơ khai Nguyên nhân bị ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa nên phương thức tư duy, người Việt dần hình thành tính tự tơn tự đại, bảo thủ, hẹp hịi, cởi mở để tiếp thu mới, tiến Đây rào cản lớn khiến dân tộc Việt Nam trì trệ Nước Nhật trở nên giàu mạnh nhờ cách làm việc đầy tinh thần trách nhiệm công dân Chứng kiến cách họ làm việc, Nguyễn Bá Trác không khỏi ngạc nhiên pha lẫn khâm phục: Tôi xem việc đưa thư, phục quốc dân Nhật Bản có cơng đức Những thư có đề tên họ qn phân minh đành, cịn có thư để lẩm, phải điều tra nơi đến chốn Thường thấy có mảnh danh thiếp, mà phát đệ đến bảy, tám nơi ở, tra hỏi đến mười giấy Cho nên thư tín khơng có lầm lạc, việc giao thông nhân mà thịnh (Nguyen, 2007, p.133) Với tinh thần làm việc hăng say, tỉ mỉ đầy sáng tạo, người Nhật tạo nên thứ văn hóa đẹp đẽ Chính văn hóa giúp đất nước Nhật Bản không thành công đường “đuổi kịp người Tây phương” mà cịn “vượt qua người Tây phương" Trong du kí mình, Nguyễn Bá Trác khơng lần so sánh, cách giúp nhận thức ưu bạn nhược để đổi thay Chỉ có đi, giao lưu, tiếp xúc giúp nhà văn có nhìn khai phóng Nhìn cách làm việc người Nhật, ông không khỏi liên tưởng, so sánh với cách làm việc người Việt nhận thấy có khác biệt lớn: Hồi tưởng xứ mình, chỗ hương thơn, thư tín cịn chưa tiện lắm; kẻ đưa thư có lịng cơng đức Giây thép, thư tín, nhật báo, tạp chí, nhân chuyển đệ gian nan, hay để lại làm cho người ta lỡ việc Ơi! Những người có nghĩa vụ việc chuyển đệ thư tín xứ ta, nên giản minh công đức (Nguyen, 2007, p.133) Lấy việc phụng cho đất nước làm vinh dự, nên thành viên xã hội Nhật Bản cảm thấy hạnh phúc cống hiến Đây đoạn ghi chép tỉ mỉ, sinh động cách làm việc cảnh binh Nhật Bản: 606 Võ Thị Thanh Tùng tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Đến đất Nhật Bản phải phục chế độ tuần cảnh thật hồn bị Vì có trường học dạy việc cảnh sát, kẻ làm cảnh binh làm hết nghĩa vụ Nghĩa vụ cảnh binh gì? – Là giúp việc giáo dục, giữ gìn vệ sinh, ủng hộ pháp luật, trì cơng an, cứu phong hóa Mỗi qng đường hay nơi hiểm yếu có người cảnh binh đeo gươm đứng bên đường, ngày đêm thay phiên hộ ứng liên lạc, dù nắng dù mưa, không sai chút Có người ngoại quốc đến khơng quen đường, khơng hiểu tiếng, phải chiếu có hộ vệ, dẫn đường, tìm nhà trọ, khó đến đâu khơng từ”… “Khách đường có bỏ rơi vật giữ gìn chờ đợi cho khách lại mà lấy; khách không đến đưa vào sở cảnh sát, để đăng báo mà chiêu đề Từ 11 đêm, nhà phải yên lặng cho xóm giềng nghỉ Nếu nhà cịn có tiếng người tào tạp, phải bảo chủ nhà tắt đèn ngủ Học trò nhỏ đường hút thuốc làm trái phép, cảnh sát phải khuyên ngăn can thiệp Cảnh binh không tự tiện vào nhà khơng có mệnh lệnh quan trưởng Trong thành phố, có người dọn nhà hay có người đến ở, phải đến nhà tra hỏi tên họ, niên canh, quốc tịch, chỗ làm nghề nghiệp Từ nửa tháng tháng, lại điều tra lần, để vào sổ tìm hỏi cho dễ Cách điều tra bảo hộ cho cư dân quấy nhiễu (Nguyen, 2007, p.134) Sau chứng kiến cách làm việc người Nhật, Nguyễn Bá Trác phải lên: “Ôi! Làm cảnh sát mà khiến cho khách trọ coi bạn tốt, biết lịng cơng đức họ hoàn toàn nào?” (Nguyen, 2007, p.135) Với người Nhật, làm việc ngồi việc mưu sinh cịn có ý nghĩa cống hiến cho dân tộc nên họ làm với tâm tự nguyện tinh thần tự hào cao độ Cách làm việc đủ hiểu nước Nhật trở nên hùng mạnh Nguyễn Bá Trác nhận thấy phát triển Nhật Bản bắt nguồn từ việc lấy giáo dục làm tảng Chính việc cải cách giáo dục cách toàn diện sâu sắc giúp Nhật Bản phát triển bền vững: “Dù đến bực hạ lưu nhà hàng cơm, vú sữa nhà thường, có giáo dục, làm hết bổn phận mà mưu sinh Ơi! Cả nước khơng có người hư sinh, phú cường đó” (Nguyen, 2007, p.139) Cuối ơng đúc kết: Nói tóm lại, nước Nhật Bản, khơng có người khơng học vấn; khơng có chỗ khơng có nhà trường Trong ba cù lao nho nhỏ mà có đến hai vạn nhà trường Những người vào trường đại học, chuyên môn, thực nghiệp, cao đẳng, có tư cách hồn tồn, nhờ giáo dục từ trường tiểu học Cho nên nước Nhật Bản phú cường, người ta không quy công cho tướng sĩ buổi tranh chiến “Nhật – Trung”, “Nhật – Nga”, mà quy công cho giáo sư trường tiểu học (Nguyen, 2007, p.129) Trong nước khác châu Á ngụp lặn đấu tranh chống ngoại xâm Nhật Bản tạo nên kì tích Một thành tích lớn lao Nhật Bản lúc phổ cập giáo dục Chính hành động tiến kích thích ham học hỏi người dân, sở cho phát triển thần kì mang tên Nhật Bản Từ việc so sánh với nước Nhật, tác giả đặt câu hỏi nhức nhối thực trạng quẫn nước ta: “Tôi chép đến lại nghĩ đến tình cảnh sinh hoạt người Nào 607 Tập 17, Số (2020): 598-610 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM phải thổ địa khơng người, phải sinh vật không người; mà sinh kế quẫn đâu?” (Nguyen, 2007, p.139) Và câu trả lời Nguyễn Bá Trác thật ý nghĩa chuẩn xác: Vì người xã hội thông công dịch sự, nửa số người nước kẻ vô nghiệp ăn khơng Thường thấy có nhà người làm việc quan, hay buôn bán, tháng lương bổng hay sinh lợi từ 10 đồng bạc trở lên 100 đồng trở xuống, nhà khơng cịn chịu chân lấm tay bùn, ngồi không mà ăn trắng mặc trơn gọi “thực thiên lộc (Nguyen, 2007, p.139) Ý thức phản biện giúp Nguyễn Bá Trác nhìn thấy rõ “tệ nạn” tồn đọng quốc gia có đầy đủ điều kiện để phát triển phát triển Điều nghịch lí làm cho trí thức yêu nước ông không khỏi trăn trở, băn khoăn Là công dân không thờ trước vấn đề cấp bách dân tộc, du kí mình, Nguyễn Bá Trác mạnh dạn bày tỏ quan điểm, đề xuất ý kiến, đưa giải pháp… nhằm góp phần làm thay đổi thực trạng đất nước Đi phương thức giúp Nguyễn Bá Trác trang bị cho giới quan mẻ, giúp nhìn rõ thực trạng Việt Nam mối tương quan với Nhật Bản Bằng nỗ lực mình, ơng muốn góp phần nhỏ bé vào công “cải tạo phương thức tư duy”, giúp người Việt Nam có nhìn thống mở, nhận thức ưu việt văn hóa phương Tây học hỏi họ để phát triển Nhật Bản làm Đánh giá đóng góp Nguyễn Bá Trác phong trào Đơng Du, Phạm Hồng Qn viết: Nếu xem học vấn nhu cầu mang tính tảng việc khai mở dân trí, người nối dài phong trào Đơng Du nhắc đến nói để lại cho nhiều, giá trị trực tiếp gián tiếp ảnh hưởng đến canh tân đất nước sau ẩn chứa học nghị lực cầu tìm tri thức tinh thần học thuật khơng biên giới, nói cịn người giá trị gợi mở, đem đến cho môi trường học thuật luồng gió Nhưng tất bắt đầu (Pham, 2014) Tuy có lúc Nguyễn Bá Trác cực đoan, ta hiểu đằng sau cực đoan lịng ln hướng q hương đất nước Với trang ghi chép tỉ mỉ sống, sinh hoạt nơi xứ người, Nguyễn Bá Trác góp phần làm cho chân dung tự họa ơng hệ trí thức giàu lịng u nước ông thêm rõ nét Rong rủi khắp nơi để thu lượm kiến thức làm hành trang nhằm góp phần bé nhỏ vào cơng “khai dân trí” để “chấn dân khí” “hậu dân sinh” Tiếp nối hành trình dấn thân hành đạo nhà Nho trước Nguyễn Trường Tộ, Đặng Huy Trứ, Phạm Phú Thứ, Nguyễn Lộ Trạch Nguyễn Bá Trác hệ trí thức tân tiến ơng tiếp tục cơng phá vỡ thành trì lề thói phong kiến lạc hậu, lỗi thời, lực cản lớn cho tiến xã hội, từ làm tiền đề cho dân tộc Việt Nam bước khỏi hộ phương Tây Ở phương diện sử liệu, Hạn mạn du kí minh chứng sống động cho thời kì lịch sử nhiều biến động xã hội Việt Nam nói riêng Đơng Á nói chung năm đầu 608 Võ Thị Thanh Tùng tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM kỉ XX Tác phẩm ghi chép tỉ mỉ chi tiết hồn cảnh, kiện trị chặng đường mà tác giả qua Hơn hết số phận mong manh đầy bi thương thân phận người hoàn cảnh chiến tranh de dọa thường xuyên Tác phẩm để lại cho người đọc nhiều trăn trở lựa chọn đầy khó khăn hệ niên đương thời Có người chọn theo đường xuất dương để thực lí tưởng cứu quốc, có người chấp nhận làm tay sai cho giặc… thật thời kì đầy “bấn loạn”, người bị quay cuồng lốc chiến tranh Về phương diện văn học, tác phẩm có nhiều đóng góp vào q trình đại hóa văn học nước nhà Trước hết, thiên kí hấp dẫn giúp người đọc mở rộng tầm nhìn Sau góp phần giúp cho thể loại văn học vốn xem “chiếu dưới”, “cận văn học” xác lập chỗ đứng dòng chảy văn học đại, làm cho đời sống văn học trở nên phong phú, hấp dẫn Du kí viết giới nói chung Hạn mạn du kí nói riêng cịn mang “sứ mệnh” q trình giao lưu văn hóa, bật hành trình tìm tư tưởng gắn liền với công tân đất nước Kết luận Với hải trình hàng vạn dặm, Hạn mạn du kí chiếm lĩnh không gian nghệ thuật rộng lớn, đặt vấn đề quan trọng công tân Việt Nam Tuy nhiên, làm nên sức nặng cho du kí trang ghi chép nặng trĩu tâm tư Nguyễn Bá Trác: “Thế giới ngày nay, phong trào cạnh tranh ngày kịch Đại trượng phu sinh thời, nên cho bốn bể, học cho khắp năm châu, thu lấy mây Mĩ mưa Âu mà tẩm nhuận cho thiên hạ” (Nguyen, 2007, p.181) Nó minh chứng cho khát vọng vươn lên để tự khẳng định dân tộc phương Đơng vốn nhỏ bé chịu thống trị ngoại bang Đi chứng kiến giới khác lạ rộng lớn để mở rộng tầm mắt, để nhìn lại thấy cần thiết phải thay đổi Hạn mạn du kí nói riêng du kí Quốc ngữ viết giới nói chung “địi hỏi người viết vốn tri thức, u cầu cơng việc, ý chí người ham hoạt động, ham xê dịch điều kiện, khả kinh phí Đặt bối cảnh văn hóa – xã hội đương thời du kí mở chân trời nhận thức mới, đưa lại niềm phấn khích trang ghi chép, miêu tả sống động người cuộc, người trải nghiệm, chứng nghiệm” (Nguyen, 2011, p.633)  Tuyên bố quyền lợi: Các tác giả xác nhận hồn tồn khơng có xung đột quyền lợi 609 Tập 17, Số (2020): 598-610 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyen, D N (2001) Vietnamese narrative prose of the medieval period [Van xuoi tu su Viet Nam thoi trung dai] Episode II Hanoi: Education Publishing House Pham, T N (1965) New and simplified compilation of Vietnamese historical literature [Viet Nam van hoc su gian uoc tan bien] Episode Saigon: Quoc hoc tung thu Publishing House Pham, H Q (2014) Dong Du – a point of view [Dong Du – mot goc nhin] Tuoi Tre online, January 30, 2014 Retrieved September 20, 2019 from: https://tuoitre.vn/dong-du -mot-gocnhin-591749.htm Tran, T S (2012) Ho Truong memorabilia [Ki vat Ho Truong] Retrieved September 20, 2019 from: https://www.vanchuongviet.org/index.php?comp=tacpham&action=detail&id=18147 Post date: March 13, 2012 Nguyen, H S (Selection, introduction) (2007) Viet Nam travel writing, Nam Phong magazine 1917 – 1934 [Du ki Viet Nam, Tap chi Nam Phong 1917-1934] Episode I Hochiminh City: Tre Publishing House Nguyen, H S (2011) Travel writing of Vietnamese writing about other countries and their contributions to the modernization of Vietnamese prose in the nineteenth and early twentieth centuries [Du ki cua nguoi Viet Nam viet ve cac nuoc va nhung dong gop vao qua trinh hien dai hoa van xuoi tieng Viet giai doan the ki XIX - dau the ki XX In Modern East Asian literature from a comparative perspective [trong sach Van hoc can dai Dong A tu goc nhin so sanh] (Đoan Le Giang editor) Hochiminh City: Tre Publishing House p.632-645 Nguyen, T (1986) Profession stories [Chuyen nghe] Hanoi: Tac pham moi Publishing House NGUYEN BA TRAC’S DESIRE TO RENEW THE COUNTRY IN “HAN MAN DU KI” Vo Thi Thanh Tung*, Dang Phan Quynh Dao Thu Dau Mot University, Vietnam Corresponding author: Vo Thi Thanh Tung – Email: thanhtung2212@yahoo.com Received: December 02, 2019; Revised: February 11, 2020; Accepted: April 18, 2020 * ABSTRACT In the early years of the twentieth century, in order to contribute to the realization of the country's renovation mission, Nguyen Ba Trac went to other Asian countries to learn how Nguyen Ba Trac's journey was long and difficult Although his dream of liberating the country was not fulfilled, he lived his life with the aspirations and ambitions of youth These were reflected in his vivid travel writing “Han man du ki” The work has helped readers feel partly the patriotism of Nguyen Ba Trac at the stage of so-called "a clear river" in his multi-stage life The article explores two aspects of his desire to reform the country: to have a modern political ideology accompanied by a prosperous developed society Keywords: renew; to learn; Han man du ki; Nguyen Ba Trac 610 ... đời Nguyễn Bá Trác, Quách Tấn viết: ? ?Nguyễn Bá Trác lúc theo cụ Sào Nam hải ngoại Nguyễn Bá Trác làm quan thực dân Pháp hai khúc sông đục khác hẳn nhau” (Tran, 2012) Hạn mạn du kí sáng tác Nguyễn. .. người ơng cịn “khúc sơng trong? ??, khát vọng canh tân đất nước ông giãi bày Hạn mạn du kí, mong đóng góp thêm nhìn đa chiều nhân vật lịch sử phong trào Đơng Du Nội dung nghiên cứu Tình hình trị Việt... đề cấp bách dân tộc, du kí mình, Nguyễn Bá Trác ln mạnh dạn bày tỏ quan điểm, đề xuất ý kiến, đưa giải pháp… nhằm góp phần làm thay đổi thực trạng đất nước Đi phương thức giúp Nguyễn Bá Trác trang