Thêm vào góc nghiên cứu những hình ảnh biểu tượng trong thơ tế hanh giai đoạn 1945 1975

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -  - TRỊNH THỊ PHƢƠNG NHỮNG HÌNH ẢNH BIỂU TƢỢNG TRONG THƠ TẾ HANH GIAI ĐOẠN 1945 - 1975 LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Lý luận văn học Hà Nội – 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -  - TRỊNH THỊ PHƢƠNG NHỮNG HÌNH ẢNH BIỂU TƢỢNG TRONG THƠ TẾ HANH GIAI ĐOẠN 1945 - 1975 Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60.22.01.20 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: GS.TS Lê Văn Lân Hà Nội – 2014 LỜI CẢM ƠN Để hồn thành luận văn này, trước tiên tơi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc tới GS.TS Lê Văn Lân, người thầy tận tình dành nhiều thời gian công sức giúp đỡ, động viên thực đề tài nghiên cứu hoàn thành luận văn tốt nghiệp thạc sỹ Tơi xin trân trọng cảm ơn thầy Ban Giám hiệu, phòng Đào tạo sau đại học, Q thầy tận tình bảo dạy dỗ, truyền đạt kiến thức, kinh nghiệm cho suốt q trình học tập nghiên cứu Tơi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới gia đình, người thân bạn bè ln bên cạnh khuyến khích, động viên giúp tơi vượt qua khó khăn để hồn thành khóa học Xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 10 tháng 11 năm 2014 Trịnh Thị Phương LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đề tài Những hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1975 cơng trình nghiên cứu độc lập cá nhân Tất số liệu, kết nghiên cứu luận văn trung thực Mọi tài liệu tham khảo, trích dẫn khoa học có nội dung xác Các kết luận khoa học chưa công bố cơng trình nghiên cứu khác Tơi xin chịu trách nhiệm lời cam đoan Hà Nội, ngày 10 tháng 11 năm 2014 Học viên Trịnh Thị Phƣơng MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Phạm vi nghiên cứu 11 Mục đích nghiên cứu 11 Phương pháp nghiên cứu 11 Kết cấu luận văn 12 Chƣơng 1: KHÁI LƢỢC VỀ BIỂU TƢỢNG VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC THƠ TẾ HANH GIAI ĐOẠN 1945 - 1975 13 1.1 Khái lƣợc biểu tƣợng 13 1.1.1 Một số quan niệm biểu tượng 13 1.1.2 Đặc trưng biểu tượng 16 1.1.3 Biểu tượng văn học nghệ thuật - loại hình tượng đặc biệt 19 1.2 Hành trình sáng tác thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1975 .24 1.2.1 Thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1954 25 1.1.2 Thơ Tế Hanh giai đoạn 1954 – 1975 27 Chƣơng 2: CÁC LOẠI HÌNH ẢNH BIỂU TƢỢNG TRONG THƠ TẾ HANH GIAI ĐOẠN 1945 - 1975 32 2.1 Biểu tƣợng thiên nhiên 32 2.1.1 Hình ảnh biểu tượng dịng sơng 32 2.1.2 Hình ảnh biểu tượng biển 39 2.1.3 Hình ảnh biểu tượng trăng 43 2.1.4 Hình ảnh biểu tượng hoa 50 2.2 Biểu tƣợng ngƣời 56 2.2.1 Hình ảnh biểu tượng người mẹ 56 2.2.2 Hình ảnh người tình 60 Chƣơng 3: NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG HÌNH ẢNH BIỂU TƢỢNG TRONG THƠ TẾ HANH GIAI ĐOẠN 1945 - 1975 67 3.1 Hình ảnh 67 3.2 Các biện pháp tu từ 72 3.3 Giọng điệu 78 KẾT LUẬN 85 TÀI LIỆU THAM KHẢO 88 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Biểu tượng nghệ thuật dạng mã hóa cảm xúc, tư tưởng người nghệ sĩ thực đời sống Những hình ảnh xuất với tần số cao, mang nhiều giá trị tượng trưng trở thành chìa khóa mã hóa giới nghệ thuật Những biểu tượng bộc lộ cá tính sáng tạo, phong cách tác giả, khuynh hướng văn học đặc trưng văn hóa dân tộc Nghiên cứu tác giả, tác phẩm từ góc độ biểu tượng thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu văn học nghệ thuật 1.2 Trong thơ ca Việt Nam đại, Tế Hanh nhà thơ tiêu biểu có nhiều đóng góp đáng kể Thơ Tế Hanh không hướng giới vĩ mô xa lạ mà tìm cảnh đời bình dị, gần gũi quê hương cách cảm nghĩ chân thực, hồn nhiên giàu ý vị tuổi hoa niên Đời thơ Tế Hanh Xn Diệu nói dịng suối thầm thì, róc rách vào mạch thầm kín tình đời, tình người Cùng với hệ nhà thơ xuất trước Cách mạng tháng Tám, Tế Hanh qua chặng đường sáng tác dài 60 năm để lại nhiều tác phẩm có giá trị Khơng kể tập tiểu luận Thơ sống thơ viết cho thiếu nhi, ông có khoảng 20 tập thơ Đến với thơ Tế Hanh, người đọc dễ dàng bắt gặp hồn thơ hồn hậu, trẻo tràn đầy cảm xúc Hồn thơ lại biểu giới gần gũi, quen thuộc, bình dị sống thường ngày người mà khơng thiếu vẻ đẹp sâu xa Trong đó, ta thấy có hình ảnh xuất nhiều lần, mang giá trị tượng trưng trở thành chìa khóa mã hóa giới nghệ thuật nhà thơ Đó loại từ tập trung biểu đạt nội dung thiên nhiên (sông, biển, ánh trăng, hoa…) người (người mẹ, người tình “em”…) Những hình ảnh thực đời sống lên với tất nét chân mộc “điêu huyền” nó, phù hợp với tạng cảm xúc, quan niệm thẩm mỹ, góp phần đem lại nét riêng, độc đáo phong cách nghệ thuật thơ Tế Hanh 1.3 Tế Hanh bút sớm phát hiện, khẳng định Thơ ông thu hút quan tâm, đánh giá, phê bình đơng đảo bạn đọc giới nghiên cứu phê bình Vì thế, từ trước đến có nhiều sách, báo, tạp chí, trang web… viết sáng tác Tế Hanh Đa số, viết làm bật đặc sắc, thành công nội dung tư tưởng nghệ thuật biểu hiện, đồng thời vị trí tập thơ chặng đường thơ Tế Hanh Nhìn chung, viết dừng giới thơ, phong cách nghệ thuật thơ Tế Hanh chặng đường thơ Vì vậy, nghiên cứu Những hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 – 1975 muốn giải mã các hình ảnh biểu tượng để có chìa khóa vào tác phẩm, khám phá mạch ngầm tư tưởng, cách tân nghệ thuật mẻ Tế Hanh Từ khẳng định đóng góp quan trọng ông văn học nước nhà lĩnh vực thơ ca 1.4 Tìm hiểu Những hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1975 với việc khảo sát, thống kê, giải mã hình ảnh biểu tượng xuất sáng tác Tế Hanh 1945 - 1975 giúp có nhìn bao qt tồn diện diện mạo trình đổi thơ Việt Nam thời kì 30 năm chiến tranh Hy vọng, hướng mới, có triển vọng, đem lại nhiều kết nghiên cứu khả quan có giá trị Lịch sử vấn đề 2.1 Trước cách mạng tháng Tám (1945) Tế Hanh hoa nở muộn, thuộc lớp nhà thơ cuối phong trào Thơ nhiều khẳng định sắc, tài Năm 1939, tập thơ Nghẹn ngào Tế Hanh đạt giải thưởng Tự lực văn đồn, tên tuổi ơng bắt đầu có sức thu hút giới nghiên cứu, phê bình văn học Đánh giá cao tài nhà thơ trẻ này, Hoài Thanh trân trọng giới thiệu Thi nhân Việt Nam: “Tôi thấy Tế Hanh người tinh tế, Tế Hanh ghi đôi nét thần tình cảnh sinh hoạt chốn quê hương Người nghe thấy điều khơng hình khơng sắc, khơng âm mảnh hồn làng cánh buồm giương, tiếng hát hương đồng quyến rũ đường quê nho nhỏ Thơ Tế Hanh đưa ta vào giới gần gũi thường ta thấy cách mờ mờ, giới tình cảm ta âm thầm trao cho cảnh vật” [40, tr 140] “Tế Hanh nhìn đời cách sâu sắc người sẵn có tâm hồn tha thiết”… “Sự thành thực thi nhân ngờ tới được” [40, tr 140] Cũng với tập thơ đầu tay này, Nhất Linh nhận định: “Ông Tế Hanh có nhiều hứa hẹn trở nên thi sĩ có tài…Hai Quê hương Những ngày nghỉ học hai thơ hay thơ ca Việt Nam hai đủ định giá trị nhà thơ Tế Hanh” [22, tr 283], điệu hồn thơ riêng ông từ đầu Nhất Linh nắm bắt tinh tế “Một linh hồn phong phú có rung động sâu sắc để diễn tả tâm hồn, ơng có đủ nghệ thuật cách đặt câu, tìm chữ”… “Nghẹn ngào thơ người có lịng giàu, dễ rung động trước mn nghìn cảnh tầm thường, éo le đời Tập Nghẹn ngào gom góp tất rung động phức tạp đời thiếu niên” [22, tr 284] Quả thật, từ đầu, Tế Hanh khẳng định bút thơ tinh tế, trẻo, nhiều hứa hẹn từ trước cách mạng tháng Tám 2.2 Sau cách mạng tháng Tám Sau Cách mạng tháng Tám, Tế Hanh hồ hởi sáng tác liên tiếp cho đời đứa tinh thần mình: Nhân dân lòng (1953), Lòng miền Nam (1956), Gửi miền Bắc (1958), Tiếng sóng (1960), Bài thơ tháng bảy (1961), Hai nửa yêu thương (1963), Khúc ca (1966), Đi suốt ca (1970), Câu chuyện quê hương (1973), Theo nhịp tháng ngày (1974), …Hầu tập thơ ơng đời sau xuất phê bình kịp thời cơng phu Bài viết thơ ông phong phú chủ yếu hai dạng sau: 2.2.1 Những viết riêng tập thơ Là bút mến mộ nên có nhiều viết tiêu biểu tập thơ dọc theo đời thơ Tế Hanh Lê Đình Kỵ với Tiếng sóng hay tiếng lịng nhà thơ Việt Nam; Tiếng sóng thành cơng quan trọng Tế Hanh Đỗ Hữu Tấn; Thiếu Mai với Về tập thơ Hai nửa yêu thương Tế Hanh; Nguyễn Đình với Hai nửa yêu thương - tập thơ giai đoạn Tế Hanh; Lê Tố - Nguyễn Xuân Nam với Khúc ca Tế Hanh; Anh Tố viết Mấy cảm nghĩ đọc Đi suốt ca Hoài Anh với Đọc Câu chuyện quê hương, Vũ Quần Phương với Đọc tập thơ Theo nhịp tháng ngày Tế Hanh, Hồng Diệu với Đọc ngày xuân Tế Hanh, Mã Giang Lân với Đọc đường dịng sơng Tế Hanh, Bài ca sống Mỗi viết tác giả khám phá, tìm tịi thơ Tế Hanh góc độ khác Song, viết cho thấy đặc sắc, thành công nội dung tư tưởng nghệ thuật, đồng thời nhược điểm tập thơ, vị trí tập thơ trình sáng tác Tế Hanh Qua đó, hình dung bước phát triển đời thơ ông qua mốc cụ thể Dạng viết phổ biến giai đoạn đầu, đặc biệt thập niên 60 70 áp tình yêu chuyển hóa ba lần: đèn - đèn mắt mắt em Dùng ba biểu tượng có khả phát sáng để chuyển hóa cho thật liên tưởng độc đáo Thủ pháp nhân hóa nhà thơ Tế Hanh vận dụng cách khéo léo Với thủ pháp này, tác giả thả hồn vào vật, làm chúng trở nên sống động, có tình cảm người: Hai bờ triều lên Một trời nắng xuống Làn da rám đen Trắng phau đồng ruộng (Muối) Xuân từ ngoại thành vào nội thành Từng bước, bước, bước xanh (Gặp xuân ngoại thành) Sông núi, cỏ đứng lên chống giặc: Sơng miền Nam khơng êm Cịn biết dìm sâu xác giặc lịng Đồng miền Nam khơng mùa dịu mát Cịn đào hố, đào hầm, qn thù chơn xác Con sóng dao kéo cắt Đắng cay hạt muối lệ rưng rưng (Nước chảy ngang) Trong nhiều thơ, Tế Hanh sử dụng lối đảo ngữ, đảo từ để khắc sâu ấn tượng, tính chất âm thanh, màu sắc gây cảm xúc mạnh: Giác quan mở rộng dặm ngàn Nghe cỏ mọc bàng hồng khắp thân 76 (Cảm thơng) Hương hoa thơm mai kẽ vách …Ru tâm tình theo tiếng võng đu đưa (Một nỗi niềm xưa) Qua khảo sát thơ Tế Hanh, cịn nhận thấy ơng thường hay sử dụng biện pháp điệp ngữ cách nhuần nhuyễn tạo nên duyên riêng tạo nên cảm xúc khó phai ngân dài dư âm người đọc Ta bắt gặp biện pháp loạt thơ như: Vườn xưa, Em đâu, Cái giếng đầu làng, em chờ anh…Điều đáng ý thi sĩ kết hợp nhuần nhuyễn, tự nhiên biện pháp điệp ngữ biện pháp tu từ khác khiến cho lời thơ âm vang nhẹ nhàng mà vấn vương dịu dàng lòng người đọc: Chiêm bao bừng tỉnh giấc Biết em xa Trên tường tia sáng Biết đêm qua (Chiêm bao) Tế Hanh kết hợp nhuần nhị chất thơ bay bổng, đại với cảm thụ có tính truyền thống biện pháp tu từ có ca dao, dân ca khiến thơ ơng có sức quyến rũ riêng Các biện pháp nghệ thuật: vần, nhịp điệu, điệp từ, từ láy…được vận dụng cách sáng tạo, có tính cách tân khơng bị gị bó, khiên cưỡng, giả tạo làm bộc lộ phong cách nghệ thuật riêng Tế Hanh Đọc thơ Tế Hanh, thấy ông sử dụng nhiều từ láy: láy âm, láy vần, láy đơi… Từ láy Tế Hanh sử dụng để biểu tinh tế cảm xúc, tâm trạng khác Từ nỗi nhớ thương da diết, khơn ngi: Khi bờ tre ríu rít tiếng chim kêu Khi mặt nước chập chờn cá nhảy 77 Bạn bè tụm năm tụm bảy …Vẫn trở lưu luyến bên sông (Nhớ sông quê hương) đến tâm trạng xao xuyến, bâng khuâng: Trời cao mây lững lờ bay Cuối thu dặm kiễu thay vàng Anh vương vấn không gian Thời gian em muôn ngàn vấn vương (Dặm liễu) Như vậy, ngôn ngữ thơ ông giản dị, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày Ngơn ngữ thơ ơng giàu nhạc tính hình ảnh Đọc thơ Tế Hanh thấy ngôn ngữ đến với ông cách dễ dàng, tưởng khơng có dụng cơng, tìm tịi khơng phải nhà thơ viết Đặc biệt ông sử dụng thành công điêu luyện biện pháp tu từ Rõ ràng phải có cần mẫn, say mê cơng việc “nhặt chữ đời” (Chế Lan Viên) Tế Hanh viết lên câu thơ xúc động lòng người đến Khơng cầu kì, xa lạ, bóng bẩy, thơ Tế Hanh đẹp giản dị, tự nhiên sống, tâm hồn nồng nàn, chân thật nhà thơ 3.3 Giọng điệu Theo Từ điển thuật ngữ văn học, giọng điệu “thái độ, tình cảm, lập trường, đạo đức nhà văn tượng miêu tả thể lời văn quy định cách xưng hơ, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm thụ xa gần, thân sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm” [35, tr 91] Giọng điệu phản ánh lập trường xã hội, thái độ tình cảm thị hiếu thẩm mỹ tác giả Giọng điệu có vai trị lớn việc tạo nên phong cách nhà văn truyền cảm cho người đọc.Thiếu giọng điệu định nhà văn chưa có tác phẩm thành cơng Do vậy, giọng điệu văn chương 78 vừa cho phép người đọc nhận vẻ riêng người nghệ sĩ, vừa có ý nghĩa tiêu chí xác định chân tài nhà văn Đọc thơ Tế Hanh, người đọc bị lôi đằm thắm thường trực tràn đầy từ sâu xa tâm hồn thơ giàu cảm xúc: “Tâm hồn nhà thơ sợi dây đàn căng thẳng gió phẩy, tiếng động nhẹ đủ làm cho rung lên thành tiếng hát có thơ, làm rung động tâm hồn người đọc” Tế Hanh lấy cảm xúc làm gốc, lõi cốt thơ Chính Tế Hanh khẳng định: “Nguồn cảm xúc chân thành đầu mối sáng tác thơ văn…Một điều chắn phải có thơi thúc tình cảm chân thành…Những cảm xúc chân thành, mãnh liệt thực tế, điểm xuất phát hồn thơ, tứ thơ Thơ văn nào, mãi địa hạt tình cảm giả tạo hời hợt… mà phải bắt nguồn từ thơng cảm thấm thía với sống” [22, tr 270] PGS.TS Mai Hương viết Giọng điệu thơ Tế Hanh “tinh” phát rằng: “Coi trọng cảm xúc cảm xúc thơ Tế Hanh thường xúc cảm nhẹ nhàng, tinh tế Ơng khơng thích q mạnh, q liệt, khơng bình thường mà thường ưa dịu nhẹ: “Vui vui dịu dịu, buồn buồn nhẹ nhàng” (Đỗ Hữu Tấn)” [22, tr 271] Vương Trí Nhàn nhận xét tinh tế điệu tâm hồn riêng Tế Hanh “… Ơng thích nói êm ả, dịu dàng…Mặc dù nhận đủ sắc thái gắt đậm, chua cay mặn chát đời sống, làm thơ ông muốn viết sắc màu tươi tắn, lòng nhân hậu…” [30, tr 51] Đặc biệt, sắc thái đa dạng tâm hồn, cảm xúc, Tế Hanh lấy chân thực làm trọng: “Tế Hanh giữ mạch tình cảm nguyên vẹn, chất dịng sơng nhỏ khơng cồn lên sóng lớn, bền bỉ đằm thắm cuộn chảy liên tục theo dòng thời gian” [9, 79 tr 260] Thơ ông giãi bày, tìm bạn, lý giải cắt nghĩa Chế Lan Viên nói: “Thơ Tế Hanh …bộc trực tả tình, tràn tình, tình để trần”[14, tr 395] Tế Hanh chân thành cách hồn nhiên nên nghệ thuật cách có nghệ thuật nên hồn nhiên Chính cảm xúc chân tình tha thiết đem đến cho thơ ông sắc riêng có sức hấp dẫn tự bên trong, khơng ồn mà lay động, dễ đồng cảm, dễ đắm say Chính tâm hồn giàu cảm xúc tạo nên giọng điệu riêng, giọng chủ đạo, quán xuyến thơ Tế Hanh, giọng tâm tình, giãi bày, dễ thân ông mơ ước: Tôi muốn viết thơ dễ hiểu Như lời mộc mạc ca dao (Gửi miền Bắc) Hầu tất tập thơ Tế Hanh ngẫu nhiên mà mang đậm ý nghĩa lời tâm tình: Nghẹn ngào, Lòng miền Nam, Gửi miền Bắc, Hai nửa yêu thương, Câu chuyện quê hương Nhiều thơ bộc lộ trọn vẹn tâm sự, nỗi niềm sâu kín tâm hồn nhà thơ: Nhớ sơng q hương, Nói chuyện với Hiền Lương… đơi lúc cịn phản ánh tâm trạng cụ thể nhà thơ: Nghe tin cha mất, Bên mồ mẹ, Nhớ mẹ, Nói chuyện với người yêu ngày đầu xuân, Nhớ sông quê hương… Tế Hanh không ngại ngùng, che đậy mà yêu tin để giãi bày, bộc bạch tâm tình Mọi sắc thái tình cảm, dù vui hay buồn, ngào hay cay đắng, đoàn tụ xum họp hay lẻ loi, cô đơn… nhà thơ bộc bạch chân tình Ở nhiều thơ, giọng điệu tâm tình, giãi bày chuyển tải qua câu thơ mang tính chất tự “kể” dạng câu thơ phổ biến thơ Tế Hanh Chủ thể “Tơi” ln có mặt trực tiếp diện, trực tiếp bộc bạch câu thơ Tế Hanh dùng lời thủ thỉ tâm tình để nói nỗi nhớ, niềm thương chia ly, xa cách “Nay gửi tình tơi 80 tiếng sóng” Trị chuyện với người yêu với giọng tâm tình, thủ thỉ, xưng “anh” gọi người yêu “em” trìu mến, ngào: “Anh yêu em yêu dấu quê ta Gửi mong nhớ miền Nam Hà Nội” (Hà Nội hai ta), “Anh yêu em cay đắng ngào Anh yêu em yêu vẻ xanh xao” (Ta yêu em),… Nói với mẹ, Tế Hanh nói giọng tâm sự: Nhớ mẹ, Mẹ cịn, Mẹ có nghe thơ con… Để diễn tả tâm tình tha thiết lịng mình, thơ Tế Hanh hay sử dụng từ cảm thán: “Ơi q hương! mối tình tha thiết” (Cái chết em Ái) từ ngữ hô gọi như: Em ơi, Mẹ ơi, Quê hương ơi, miền Nam ơi, Hiền Lương ơi, anh ơi… Rõ ràng nhu cầu giãi bày bộc bạch trở thành nhu cầu thiết yếu trái tim cởi mở Tâm tình nhà thơ bộc bạch thơ thật phong phú, với sắc thái khác Song dù trạng thái cảm xúc nào, Tế Hanh nói giọng thủ thỉ, tâm tình tha thiết Ngay nói đau thương mát, vấn đề lớn kỉ thời đại, ông nói giọng tâm tình Nói chia cắt hai bờ Nam Bắc, thơ Tế Hanh lời tâm tình xót xa: Tơi chảy ngày đêm khơng nghỉ Hai bờ Nam Bắc nhìn đau Trời xanh màu xanh Quảng Trị Tận chân trời mây núi có chia đâu (Nói chuyện với Hiền Lương) Hướng quê hương miền Nam bị giày xéo gót giày xâm lược, Nhớ sông quê hương vừa đáp ứng nhu cầu trị, vừa đáp ứng nhu cầu trái tim lời tâm chân thành: Tôi cầm súng xa nhà kháng chiến …Tơi hơm sống lịng miền Bắc 81 Sờ lên ngực nghe trái tim thầm nhắc Hai tiếng thiêng liêng hai tiếng miền Nam Phù hợp với giọng điệu tâm tình nhỏ nhẹ, thơ Tế Hanh thường có âm điệu buồn, nhịp thơ chậm rãi Đọc thơ ông, ta không thấy vội vàng cuống quýt thơ Xuân Diệu: “Mau với chứ, vội vàng lên với chứ” hay hối hả, giục giã thơ Tố Hữu: “Có đẹp đời Người u người sống để yêu Đảng cho ta trái tim giàu Thẳng lưng mà bước, ngẩng đầu mà bay” Mà thường nhịp điệu chậm rãi, từ tốn, tha thẩn lưng chừng Mùa thu qua gửi lại Một vàng nắng Một buồn gió mây Một vui mơi người thiếu nữ (Bài thơ tình Hàng Châu) Giọng thơ nhịp thơ có phù hợp làm rõ tâm tình thủ thỉ tác giả: Tiễn em cảnh thu Lịng ta mn tiếng đầy lặng im (Mùa thu tiễn em) Trên bước đường sáng tạo nghệ thuật, Tế Hanh mặt khắc đậm sâu giọng điệu tâm tình giãi bày, mặt khác mở rộng, phát triển giọng điệu khác phù hợp với cảm xúc trước đòi hỏi phản ánh sống vốn đa diện, đa chiều Theo dõi hành trình sáng tạo thơ Tế Hanh, thấy với giọng chủ đạo – giọng tâm tình, nghẹn ngào, day dứt trở trở lại sáng tác Tế Hanh Khi đất nước bị chia cắt, giọng day dứt thường xuất thơ ông viết quê hương, miền Nam cịn chìm máu lửa Xa q hương, sống đất Bắc ngày thay da đổi thịt, tưng bừng khơng khí xây dựng chủ nghĩa xã hội, lịng ơng 82 “vang tiếng vọng” quê hương, da diết, không nguôi ngoai niềm khắc khoải nghĩ đến quê hương chịu nhiều đau khổ: Khi nửa nước tay lũ giặc Tôi cười vui dễ dãi đành? Và nỗi lòng nhà thơ dồn tụ lại câu hỏi đầy day dứt mà thấm thía: Tơi làm cho xứ sở q hương? Thời gian trơi qua, nỗi đau chia cắt dường ngày khía sâu vào vết thương lòng nhức nhối Hiện thân từ khắc khoải khơn ngi cõi lịng nhà thơ câu thơ nghẹn ngào rưng rưng nỗi chua xót: Con sóng dao kéo cắt Đắng cay hạt muối lệ rưng rưng (Nước chảy ngang) Có lời thơ đầy nước mắt ứ nghẹn nỗi niềm lẻ: Sầm Sơn có cặp bên Mắt mắt tay tay âu yếm Sao ta với biển Em đâu rồi, em đâu? (Em đâu?) Nhiều câu thơ, câu hỏi xuất thơ Tế Hanh để nói trăn trở, day dứt cõi lịng: Trăm thước rộng chừng …Con sóng dao kéo cắt Đắng cay hạt muối lệ rưng rưng? (Nước chảy ngang) Như đất nước lòng ta chưa thống 83 Em đâu rồi, em đâu? (Em đâu?) Hai ta hai đầu cơng tác Có trở lại vườn xưa (Vườn xưa) Giọng điệu nghẹn ngào khiến thơ Tế Hanh có sức day trở, thấm sâu vào tâm tình người đọc Đằng sau vần thơ đó, người ta bắt gặp tâm hồn thơ giàu cảm xúc, nồng hậu ân tình gắn bó với đời Nhìn chung thơ Tế Hanh có giọng điệu chủ đạo - giọng thơ tâm tình Sự góp mặt giọng thơ nghẹn ngào, day dứt, đặc biệt giai đoạn cuối hướng trầm tĩnh, suy tư bổ sung ý nghĩa tạo nên chiều sâu, phong phú cho giọng điệu thơ ông Sự đa giọng điệu sở giọng điệu chủ đạo sở để nhà thơ xây dựng nhiều hình ảnh biểu tượng, tạo phong cách thơ hấp dẫn, giúp thơ ơng “khơng bị già cũ có khả đồng hành với nhiều hệ nhà thơ suốt chặng đường dài nửa kỷ qua thơ Việt” [22, tr 280] 84 KẾT LUẬN Trải qua 60 năm sáng tác cần mẫn, miệt mài, thơ Tế Hanh không gây ấn tượng với người đọc cách mạnh mẽ, ạt nhà thơ thời khác mà từ tốn, khiêm nhường "nét duyên lặn vào trong" đọng lại lòng độc giả chân thành, tinh tế, trẻo thẫm đẫm tình đời, tình người Trong hành trình đến với Thơ Cái đẹp, Tế Hanh xây dựng hệ thống hình ảnh biểu tượng độc đáo vừa mang dấu ấn cá nhân, vừa mang thở thời đại Tuy nhiên, khuôn khổ có hạn luận văn, chúng tơi xin hướng tâm điểm nghiên cứu vào hai dạng biểu tượng (mà phân chia có tính chất tương đối): biểu tượng thiên nhiên biểu tượng người Trong đó, điều trình bày chương hệ thống lý thuyết “biểu tượng”, quan niệm biểu tượng, đặc trưng biểu tượng, thống khác biệt biểu tượng so với hình tượng Theo đó, quan niệm biểu tượng luận văn toàn hành trình sáng tạo nhà thơ Tế Hanh Nội dung luận văn tiếp tục thể chương hai Qua việc khảo sát, thống kê, giải mã hướng nghĩa biểu trưng hệ thống hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1975, rút số nhận xét sau: - Thứ nhất: Các hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh mang tính đa nghĩa Các hướng nghĩa biểu trưng phong phú vừa tiếp thu ý nghĩa nguyên khởi mẫu gốc, vừa sáng tạo nhà thơ để tạo thành hình ảnh biểu tượng độc đáo mang đậm dấu ấn phong cách cá nhân mang dấu ấn thời đại 85 - Thứ hai: Một tác phẩm thơ Tế Hanh khơng phải có hình ảnh biểu tượng mà đan cài hình ảnh biểu tượng khác nhằm làm bật hình ảnh biểu tượng trung tâm - Thứ ba: Hệ thống hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh đa số hướng vào khai thác phần nên thơ, chắt chiu vẻ đẹp tự nhiên vốn có thực, từ chân thực, bình dị, gần gũi với đời sống như: Sông, biển, trăng, hoa, …nhưng lại có vai trị quan trọng tồn sáng tác nhà thơ + Qua hệ thống hình ảnh biểu tượng phong phú sáng tác Tế Hanh, người đọc nhận thức cách sâu sắc bước vận động, phát triển đất nước, dân tộc hay trải nghiệm đỗi đời thường song đầy khám phá nhà thơ sống + Qua hình ảnh biểu tượng phong phú, thấy tư tưởng, tình cảm tác giả đối tượng miêu tả Đó tình u với q hương, đất nước, nhân dân, gia đình, tình u đơi lứa chia ly, xa cách, khắc khoải chờ mong, thương nhớ + Hệ thống hình ảnh biểu tượng khơng tạo nên giới nghệ thuật phong phú, lạ, đầy lơi cho thơ Tế Hanh mà cịn góp phần quan trọng tạo nên phong cách ơng, phong cách thơ độc đáo: giản dị, tự nhiên mà khơng phần sâu sắc tha thiết gắn bó với đời Để xây dựng thành công hệ thống hình ảnh biểu tượng, chương ba luận văn chúng tơi khảo sát nghệ thuật góp phần hình thành nên ý nghĩa đa dạng biểu tượng Tế Hanh sử dụng hình thức nghệ thuật phong phú Đó hình ảnh thực, cụ thể, nhỏ gọn, 86 dung dị khơng chói gắt màu sắc Những hình ảnh phù hợp với giọng thủ thỉ, tâm tình, nghẹn ngào, day dứt, điệu tâm hồn nhà thơ – tâm hồn nghiêng giãi bày, chia sẻ Đặc biệt, việc vận dụng sáng tạo biện pháp tu từ so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, điệp từ, điệp ngữ… thực mở rộng khả biểu đạt thơ Tế Hanh Tế Hanh sáng tạo nên giới nghệ thuật thơ phong phú đa dạng, nhiều hương sắc Ơng khẳng định vị trí thơ ca Việt Nam đại Cảm hiểu hồn thơ tinh tế, giàu cảm xúc Tế Hanh điều khơng dễ Những chúng tơi làm luận văn cịn ỏi Hi vọng, có dịp trở lại vấn đề cách toàn diện, sâu sắc 87 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoài Anh (1974), Đọc Câu chuyện quê hương, Tạp chí Tác phẩm mới, số 35 Jean Chevalie, A.Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng Nguyễn Phan Cảnh (2001), Ngôn ngữ thơ, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Văn Dân (1995), Những vấn đề lý luận văn học so sánh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Xuân Diệu (1983), Tuyển tập thơ tháng 1, Nxb Văn học, Hà Nội Phan Cự Đệ (1997), Văn học lãng mạn Việt Nam (1932-1945), Nxb Giáo dục Hà Nội Nguyễn Đình (1963), Hai nửa yêu thương, tập thơ giai đoạn Tế Hanh, Tạp chí Văn học, số năm Hà Minh Đức (1979), Nhà văn Việt Nam, Nxb ĐH GD chuyên nghiệp Hà Minh Đức (1998), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Trinh Đường (1991), Tế Hanh - 70 Năm tuổi đời tuổi thơ, Tạp chí Văn học, số 11 Nhiều tác giả (1984), Nhà thơ Việt Nam đại, Nxb khoa học Xã hội, Hà Nội 12 Nhiều tác giả (1996), 50 năm văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám, Nxb Đại học Quốc Gia, Hà Nội 13 Lê Bá Hán (1998), Tinh hoa Thơ thẩm bình suy ngẫm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 14 Tế Hanh (1987), Tuyển tập thơ, Nxb Văn học, Hà Nội 88 15 Nguyễn Thị Ngân Hoa (2005), Sự phát triển ý nghĩa hệ Biểu tượng trang phục ngôn ngữ thơ ca Việt Nam (Luận án Tiến sĩ Ngữ văn), Viện ngôn ngữ học 16 Bùi Công Hùng (2000), Tiếp cận nghệ thuật thơ ca, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 17 Lê Quang Hưng (2002), Tế Hanh sách Lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Đại học Sư Phạm, Hà Nội 18 Lê Quang Hưng (2002), Thế giới nghệ thuật thơ Xuân Diệu thời kì trước 1945, Nxb Đại học Quốc Gia, Hà Nội 19 20 Tố Hữu (1995), Thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Xuân Kính (1991), Thi pháp ca dao, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 21 M Bakhin (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội 22 23 Mã Giang Lân (2003), Tế Hanh - Về tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục Nguyễn Văn Long (1984), Tế Hanh sách Từ điển văn học tập II, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 24 Phương Lựu, Nguyễn Xn Nam, Thành Thế Thái Bình (1995), Lí luận văn học tập III, Nxb Giáo dục, Hà Nội 25 Thiếu Mai (1970), Đi suốt ca, Tạp chí Tác phẩm mới, số 10 26 Thiếu Mai (1969), Đường thơ Tế Hanh, Tạp chí Văn học, Số 27 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Nhà văn Việt Nam hiên đại - chân dung phong cách, Nxb Trẻ, TPHCM 28 Nguyễn Xuân Nam (1997), Tế Hanh - Một hồn thơ đậm tình đất nước, tạp chí Tác phẩm mới, số 29 Bàng Sĩ Nguyên (1964), Tế Hanh với hai nửa yêu thương, Báo Văn nghệ, số 37 89 30 Vương Trí Nhàn (1996), Lời đường quê, Tạp chí Tác phẩm mới, số 31 Vương Trí Nhàn (20-7-1996), Một đời sống trọn vẹn với thơ, Báo Thể thao văn hóa, số 29 32 Lê Lưu Oanh (1998), Thơ trữ tình Việt Nam 1975-1990, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 33 Hoàng Phê (chủ biên) (2003), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà nẵng Trung tâm Từ điển học 34 Vũ Quần Phương (15-3-1975), Đọc Theo nhịp tháng ngày Tế Hanh, Báo Văn nghệ 35 Vũ Quần Phương (1984), Tế Hanh sách Nhà thơ Việt Nam đại, Nxb Khoa học xã hội 36 Trần Đình Sử (1995), Những giới nghệ thuật thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 37 Trần Đình Sử (1987), Thi pháp thơ Tố Hữu, Nxb TP HCM 38 Trần Đình Sử (2001), Văn học thời gian, Nxb Văn học, Hà Nội 39 Văn Tâm (1992), Giảng bình văn học lãng mạn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 40 Hoài Thanh - Hoài Chân (1996), Thi nhân Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 41 Nguyễn Bá Thành (1996), Tư tư thơ đại Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 42 Từ điển Triết học (1986), Nxb Tiến Nxb Sự thật 43 Lý Hoài Thu (1997), Thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám 1945 (Thơ Thơ Gửi hương cho gió), Nxb Giáo dục, Hà Nội 44 Đỗ Lai Thúy (2000), Mắt thơ, Phê bình phong cách thơ mới, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 45 Chế Lan Viên (1985), Tuyển tập thơ, Nxb Văn học, Hà Nội 90 ... lược biểu tượng hành trình sáng tác thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1975 Chương 2: Các loại hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1975 Chương 3: Nghệ thuật xây dựng hình ảnh biểu tượng thơ. .. cách nghệ thuật thơ Tế Hanh chặng đường thơ Vì vậy, nghiên cứu Những hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 – 1975 muốn giải mã các hình ảnh biểu tượng để có chìa khóa vào tác phẩm, khám... đề tài Những hình ảnh biểu tượng thơ Tế Hanh giai đoạn 1945 - 1975 Phạm vi nghiên cứu Luận văn tập trung nghiên cứu xuyên suốt chặng đường thơ Tế Hanh từ năm 1945 đến năm 1975 Đó tập thơ: Lịng