Thơ Đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) sau 1975 là những điệu tâm tình chất chứa bao niềm vui, nỗi buồn và cả bao điều trăn trở trước cuộc đời. Qua đó, người đọc hình dung được phần nào bức chân dung tinh thần mang dấu ấn riêng của cuộc sống, cách cảm nghĩ và lối sống thấm đượm nghĩa tình của con người ĐBSCL. Điều đó đã góp phần làm nên sinh lực nghệ thuật riêng, sự khởi sắc rất đáng trân trọng của thơ ĐBSCL.
Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 01 - 2017 THƠ ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG SAU 1975 – NHỮNG ĐIỆU TÂM TÌNH Nguyễn Lâm Điền Khoa Đào tạo Sau Đại học, Trường Đại học Tây Đô (Email: nldien@ctu.edu.vn) Ngày nhận: 05/5/2017 Ngày phản biện: 22/5/2017 Ngày duyệt đăng: 02/6/2017 TĨM TẮT Thơ Đồng sơng Cửu Long (ĐBSCL) sau 1975 điệu tâm tình chất chứa bao niềm vui, nỗi buồn bao điều trăn trở trước đời Qua đó, người đọc hình dung phần chân dung tinh thần mang dấu ấn riêng sống, cách cảm nghĩ lối sống thấm đượm nghĩa tình người ĐBSCL Điều góp phần làm nên sinh lực nghệ thuật riêng, khởi sắc đáng trân trọng thơ ĐBSCL Từ khóa: Thơ Đồng sơng Cửu Long, niềm tự hào, suy tư, trăn trở; khát vọng tình yêu hạnh phúc MỞ ĐẦU Sau năm 1975, với phát triển, đổi văn học dân tộc, văn học Đồng sơng Cửu Long (ĐBSCL) nói chung thơ ĐBSCL nói riêng có nhiều khởi sắc Đội ngũ nhà thơ nơi ngày thêm đông đảo, giàu tài tâm huyết với đời, với thơ Bên cạnh nhà thơ sáng tác từ trước 1975 Trang Thế Hy, Nguyễn Bá, Lê Chí…, cịn có thêm nhiều nhà thơ khác Song Hảo, Đinh Thị Thu Vân, Trịnh Bửu Hoài, Lê Tân, Nguyễn Lập Em, Hồ Tĩnh Tâm, Thai Sắc,…Tất họ góp chút tình riêng để làm nên dịng chảy đằm thắm, trữ tình cho thơ ĐBSCL sau 1975 Những nỗi niềm riêng tư, chiêm nghiệm sâu sắc người đời qua vần thơ họ lúc trở nên phong phú, sâu sắc mãnh liệt Bên cạnh nét chung, thơ ĐBSCL có nét riêng thể sinh động điệu tâm tình chất chứa bao niềm vui, nỗi buồn bao điều trăn trở sống người miền đất phương Nam Tổ quốc Trích dẫn: Nguyễn Lâm Điền, 2017 Thơ đồng sông Cửu Long sau 1975 – Những điệu tâm tình Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô 01: 113-121 113 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 01 - 2017 Niềm tự hào trân trọng cảnh người ĐBSCL Mà sống Hơn hết, nhà thơ ĐBSCL trân trọng, tự hào vẻ đẹp giản dị yên bình vùng đất nặng nghĩa tình Vẻ đẹp có từ xa xưa lúc cảm nhận Chính tình u gắn bó sâu nặng với quê hương tạo cho họ rung động mãnh liệt có nguồn cảm hứng sáng tạo Bởi thế, vần thơ họ có giọng điệu ngào đằm thắm, thiết tha tâm tình nét đẹp riêng vùng đất Họ nhận ý nghĩa đời từ điều bình dị như: Cát Trường Long Hòa “vẫn thầm lặng/ mở lòng sống”; Rừng tứ giác Long Xuyên “gọi đất nghìn năm thức dậy” để đem lại “cho đời điều ngon ngọt”; cịn nét đẹp trữ tình, thơ mộng bãi biển: điều chưa hiểu điều lạ trắng muốt bơng hoa… (Chùm phong lan cịn lại rừng cháy) Vẻ đẹp cảnh sắc ĐBSCL nhà thơ diễn tả gắn liền với đặc trưng thiên nhiên nơi qua cảnh mùa mưa mùa khơ; dịng sơng cánh đồng Người đọc dễ nhận hình ảnh mang nét đẹp tình quê giản dị, ấm áp da diết đến nao lịng Mùa nước (Hồi Thân) với cảnh “Bơng điên điển nở vàng soi mặt nước chiều đông”, “Hoa súng chen tỏa rợp cánh đồng / Con thuyền nhỏ chòng chành mặt nước” cảnh: Cánh chim chiều đậu nhánh bần xưa Biển Soi nỗi nhớ dịng sơng thơ mộng ước bãi Thơm mùa trầm dậy gọi mời người qua bến (Bóng chiều phai – Lâm Tẻn Cuôi) hẹn ngày vui Hay là: (Bãi Thơm mùa Nguyễn Lập Em) biển trong- Tháng sáu nước quay điên điển trổ Cũng từ cách cảm nhận đó, trước hình ảnh cánh hoa phong lan mỏng manh tồn rừng U Minh qua bao lần lửa cháy, Lê Chí có cảm giác bất ngờ, thú vị thấy “rừng trẻ” sống nơi “náo nức sinh sôi” đến “lạ lùng”: Con cá linh non lội ngược miền cổ tích Hạt nếp dẻo chín thơm ngày mơ ước Ta mở dây tình thơi cột chặt bến người dưng 114 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 01 - 2017 (Trách người dưng – Trương Cơng Thuốt) khắc bình n ngư dân điều vô giá: Vẻ đẹp miền đất ĐBSCL khơng thiên phú, mà cịn tôn tạo thêm bàn tay người “Trọng nghĩa khinh tài, vi nhân bất phú/ Đất phù sa ni tâm tính phù sa…”(Chiếc cầu khỉ năm 2000 – Lê Đình Bích) Với nhận thức đó, Kim Ba bày tỏ niềm xúc động trước người làng quê chân chất, mộc mạc qua thơ: Má dặm lúa mình, Cơ gái nhìn ngược sóng, Người rọc lá, Người cù lao,…Trong khó khăn, gian khổ, họ lặng lẽ, cần mẫn xây đắp tô thắm thêm vẻ đẹp q hương mình: Cũng có lúc bình yên ngắn ngủi Trăng chiều treo cột đáy – cánh nhàn bay Sào phơi lưới đắp lưng trời dịu Mũi Cà Mau nằm nước phía cuối ngày (Bình yên) Trải bao tháng năm gian khó, sống ngày đổi thay, niềm vui đời dần đến với họ Cầu Mỹ Thuận cầu Cần Thơ không nối đơi bờ xa cách, mà cịn nối niềm vui cho sống ĐBSCL Gắn bó sâu sắc, bền chặt với sống, người ĐBSCL, Lê Đình Bích có vần thơ đặc sắc hình ảnh cầu Mỹ Thuận - Chiếc cầu khỉ năm 2000 Với liên tưởng độc đáo, anh đem lại cho người đọc bất ngờ, thú vị, cảm nhận người ĐBSCL mở đất không dũng khí, mà cịn “mở đất với đàn”, “cởi lớp áo thủy triều/ đánh thức nàng công chúa/ soải người biển/ Ba Động/ Rạch Gầm/ Tà Niên/ Lung Prêk”; “Mở chín cửa sơng/ tạc chín Long Kì/ Đắp chín chữ cù lao xây nên vạt cát bồi Châu Thổ…” Niềm vui, hạnh phúc trước đổi thay sống ĐBSCL nhà thơ thể qua hình ảnh thơ mang vẻ đẹp trữ tình: Người đơn độc cắm cù lao chưa phải cù lao đóm điệu hị bay qua khơng tìm chỗ đậu ngâm nước bùn gắng dị chỗ nơng sâu đắp đập xây đê cho phù sa nương náu (Người cù lao) Giữa bộn bề sống, tự sâu thẳm lòng mình, Nguyễn Bá thắm nặng nghĩa tình thủy chung với vùng đất người Cà Mau Nhà thơ hiểu rõ, nơi “nước trời ngự trị” “biển đong đưa sống nước trời”, người phải đối mặt với bao thử thách khôn lường, phải bám biển để dành sống, để ước mơ khao khát tình u, hạnh phúc; nơi khoảnh Trăng châu thổ tháng tư rải sợi vàng lòng phù sa Nam Bộ 115 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đơ Tổ quốc qua tháng năm gian khó Số 01 - 2017 vuốt ve mơn trớn ru lạc thực, hư! Người người! (Ngẫm nghĩ cà phê) cởi áo qua cầu… Trong bối cảnh đời sống xã hội sau 1975, thơ dần trở với tơi cá nhân địi hỏi thức tỉnh nhu cầu cá thể, khẳng định cá tính Nhà thơ có điều kiện thuận lợi để đối diện với mình, đánh thức để khám phá giãi bày giới nội tâm chứa đầy bí mật đời Cũng mà nhu cầu giãi bày tâm tình cõi riêng tư thơ ngày thể đậm nét Các nhà thơ không ngần ngại tự vấn, tự bạch, tự họa chân dung tinh thần Cùng mạch cảm hứng chung với thơ Việt Nam, thơ ĐBSCL sau 1975 mức độ định tâm tình theo hướng Nhân vật trữ tình thơ Song Hảo tâm tình hành trình “tìm lại mình” “lâu lãng qn” “tôi lạc tôi”, “tôi mơ hồ”…, say đắm niềm vui hạnh phúc nhận mình: xanh lại khoảng trời xanh… Và suy tư, trăn trở Bên cạnh vần thơ ngợi ca điều tốt đẹp, giãi bày niềm vui tự hào, thơ ĐBSCL thể suy ngẫm, nỗi trăn trở sống xung quanh ta tồn không điều xấu xa, giả dối Trước thực đó, nhà thơ ĐBSCL hiểu đời, hiểu họ nhận bao điều phức tạp thực đa diện, đa chiều mà khơng dễ lí giải đầy đủ Cũng lẽ đó, giọng tâm tình họ vừa xót xa vừa trăn trở mà phi lí, “lợi quyền hèn hạ” “ẩn màu hoa” ly cà phê pha bắp Với tâm tình thơ Ngẫm nghĩ cà phê, Lê Chí phi lí đời, phần trăm giả dối tăng dần đẩy văng thật Để rồi, thời gian trôi qua, giả dối trở nên quen thuộc Bao người “thích nghi”, “khơng cịn phản ứng” chí, cịn cảm thấy thích thú hài lịng khen “ngon”, ngày giật hốt hoảng nhận thật xót xa, cay đắng: Tơi tìm lại ngun Tơi gặp lại lịng tơi thản …… Tơi khóc Giọt nước mắt vỡ nóng bỏng nụ cười (Tự bạch) Tơi nguyền rủa Cũng với hướng tâm tình trên, Thai Sắc Về quê trầm tư Một góc làng lặng lẽ để trở lại với mình, “gặp lại mình” “giật nẻo trần gian bụi lầm” lại dễ quen với thứ cà phê ma quái quen đánh lừa 116 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Không ồn ào, lí sự, khơng triết lí điều cao siêu, anh lặng lẽ tự vấn, tự soi xét nhận thức để cảm thấy lịng thản hơn, đời trở nên có ý nghĩa hơn: Số 01 - 2017 với “bến quê buồn”và “neo đời khúc sông”,… Họ “xem đời giấc mộng” muốn tìm sống riêng, suy ngẫm đời theo cách riêng Với họ, đó, khơng có ý nghĩa thả hồn khơng gian êm đềm, lành bến quê nghèo sống thản đời nỗi bể dâu Nhiều thơ Trịnh Bửu Hoài Nhớ bạn, Bạn tôi, Chiều Kinh Bắc,… bộc lộ trăn trở, thao thức, suy tư mối quan hệ người với người “Một cõi nhân sinh khóc cười” “ Nhân gian đơng tri kỉ có bao người”, tình cảm đạo đức niềm tin vào người bị tác động xô bồ, hỗn tạp đời Trên sở đó, nhà thơ ngộ ra: Góc làng tơi uống giọng bà đêm cổ tích thiêng liêng Thạch Sanh cịn lịng trung thực Hồng hậu Tấm nết người chân chất Vân Tiên đấng trượng phu (Một góc làng lặng lẽ) Trong thơ ĐBSCL cịn có tâm tình đời người với bao nỗi truân chuyên giãi bày niềm trăn trở, lo âu trước bao điều diễn đời sống Trước thực đời “phức tạp đa đoan”, Hồ Tĩnh Tâm tâm tình nỗi niềm riêng có khát vọng cảm nhận đến tận lẽ yêu thương, cảm thông nỗi khổ đau người đời: Có đứng ngắm núi cao vịi vọi Mới thấy lòng rộng tựa trùng khơi (Nhớ bạn) Cuộc sống người có bị chìm lấp với bao điều bộn bề phức tạp nỗi bể dâu, để có lúc giật nhớ thời qua… Đinh Thị Thu Vân bày tỏ cách chân tình niềm trăn trở với hi vọng có “một ngày ta ngối lại”: Bìm bìm đeo kiếp chúng sinh Tang bồng giọt lệ phiêu linh cõi thiền Tơ chùng bấm nỗi niềm riêng Rưng rưng trời đất cho nghiêng đêm gầy Rồi có ngày, sau tháng ngày dâu bể (Chợp trăng thu) Chúng ngối lại tìm Ở phương diện khác, Trịnh Bửu Hồi tâm tình quan niệm sống người cá nhân Có khơng người chối bỏ cảnh “bon chen xi ngược” dịng đời để Ta nói yêu thương mắt đổi thay màu 117 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Bàn tay héo cầm lâu cho ấm Số 01 - 2017 nghĩ dịng sơng, chuyến đị hình ảnh ngư lão khuất: (Rồi có ngày ta ngối lại) Ngư lão hồn râu bạc Nhận thức ngã thân phận người trước biến động đời, nhà thơ qua việc tâm tình để gửi gắm, giãi bày tâm trạng, mà nỗi buồn nhân Đó nỗi buồn nghĩ thân phận người má vất vả, gian lao qua hình ảnh đơi tay gầy “run run tẻ dảnh mạ” má“như cò lui cui đồng vắng” (Má dặm lúa – Kim Ba), nỗi buồn nghĩ đời “Người đàn bà gánh nỗi nhọc nhằn xuống phố/ Đi qua thời son trẻ lao đao” (Bức tranh – Song Hảo) Trước cảnh đời thực tại, khơng nhà thơ nhớ tuổi thơ điệu tâm tình họ man mác nỗi buồn Họ nuối tiếc bao điều hồn nhiên, giản dị qua đi: Trên thuyền xa trơi ngẩn ngơ (Chuyến đị khuya) Một nỗi buồn da diết sâu lắng thể thơ ĐBSCL nỗi buồn đời người hữu hạn, nên phải vĩnh viễn người chồng, người bạn, người đồng nghiệp thân thiết, nghĩa tình… Với Đinh Thị Thu Vân nỗi đau mà “khơng thể đau thêm” “bao nhiêu nước mắt tủi buồn, em trao…”(Khóc ngày mai); nghẹn ngào Trịnh Bửu Hồi khơng cịn bạn thơ tri âm, tri kỉ: Bạn mãi Bắc Đng Dịng sông xưa hát lời ru mẹ Những câu thơ lặng lẽ Ta trở tìm lại tuổi thơ Bóng thời gian ngả dài tàn đa cũ Kết thành soi kiếp người Trời trẻ mà thành cổ thụ Chính chân thành tình cảm niềm tiếc thương người xa giúp nhà thơ hiểu người, hiểu hiểu đời để nhận bao điều ý nghĩa từ nỗi buồn đau, mát (Đưa bạn Bắc Đng) Ta chạnh lịng thèm chút hồn nhiên (Ký ức – Trịnh Bửu Hồi) Tìm với kí ức tuổi thơ, Vũ Hồng khơng bày tỏ nỗi buồn nuối tiếc “chút tuổi thơ đọng theo giọt mưa đầu mùa” mà nhận thân phận bạn bè theo thời gian nẻo đường đời “nói đơi lời triết lí” (Thơ cho bè bạn); hay bâng khuâng, man mác nỗi buồn Những khát vọng tình yêu hạnh phúc Đến với thơ ĐBSCL, người đọc dễ nhận ra, nhà thơ ĐBSCL dành nhiều trang thơ để gởi gắm điệu tâm tình tình u lứa đơi Lời thơ, lời tâm tình họ thiết tha, sâu lắng chan chứa niềm khát vọng 118 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đơ sống tình u, hạnh phúc Họ hướng đến giãi bày chân thành cõi miền riêng tư, quen mà lạ, thực đời hơn.Nguyễn Lập Em nhận ra:“Lời tự tình mn thuở non tơ” thấu hiểu: “Em già yêu thương” để cầu mong Xin đừng đơn Cịn Hồ Tĩnh Tâm quan niệm Tình u hạt giống nở thành hoa, cho dù “giọt hạnh phúc tình u trào nước mắt”, “đầy giơng bão”, “cao vịi vọi” , có tình u có tất đời trở nên có ý nghĩa Với Lê Chí,“cuộc sống khổ sở vơ cùng” Nếu ngày anh chẳng em trăn trở: Số 01 - 2017 đất với khí phách trọng nghĩa, khinh tài Cũng mà người làm thơ tình nơi thường khám phá giãi bày tình yêu gắn liền thủy chung Trong hoàn cảnh hành trình mưu sinh, em đợi, chờ anh, qua gian nan, thử thách giàu thêm nghĩa tình, nên “Bao anh đau khổ / Hãy tìm với em” (Tâm hồn – Song Hảo) Càng xa cách lứa đơi khao khát gần gũi, u thương, hi vọng, đợi chờ nghĩ niềm hạnh phúc cảnh: Anh dạo đờn em ngân Dạ Cổ Đêm quê nghèo thương nhịp song loan… (Về nghe em – Huỳnh Văn Út) có lẽ lại chết Mặt khác, thơ ĐBSCL có điệu tâm tình, giãi bày mát, tan vỡ, nỗi đau buồn thay lòng đổi dạ, trống vắng vô vọng, niềm khắc khoải chênh vênh tình yêu tiếc nuối mối tình đầu đầy dư vị lãng mạn Có nỗi buồn sâu kín đáy lịng sống vợ chồng tình yêu trở thành khứ, thực “hồng rũ xuống đời nhau” để “Em giật thức đêm sâu / Thèm nụ nồng ấm”; em thảng thốt, xót xa trăn trở: hạt tình yêu gieo trái tim Với anh, em đến “Rồi ươm mầm hạnh phúc non xanh”, “Em ngào tiễn ta vào giấc ngủ”, em thiếu vắng đời anh lẻ loi, anh Đợi em từ phía chân trời (Nguyễn Thanh Toàn) Hồ Thủy mong Về lại chốn xưa để “nhóm lại chút tình xưa” Cịn với em, đời trở nên trống rỗng ta không bên không ngại ngần giãi bày: Nếu anh chung bước Khơng biết tự Mình em lạc đời thường Em thành góa phụ (Điều em muốn nói - Hồng Hạ) Trong ngơi nhà ln có anh Giữa bộn bề, phức tạp nhiều đổi thay đời sống, người ĐBSCL giữ nét đặc điểm truyền thống người mở (Góa phụ- Song Hảo) Tình u mang vẻ đẹp trữ tình, sáng, lãng mạn, chân thành 119 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô thường gắn với kỉ niệm thiêng liêng đời người, tình yêu bị phản bội thật lại trở nên “lạnh lùng”, “thê thảm”, “chán chường” Sự giả dối tình u “tàn nhẫn” “khơi hài” khi: Số 01 - 2017 đẹp đa dạng, phong phú cho điệu tâm tình thơ ĐBSCL sau 1975 KẾT LUẬN Đến với thơ ĐBSCL sau 1975, người đọc có điều kiện để hiểu điệu tâm tình chan chứa niềm tự hào, tin yêu nỗi trăn trở, thao thức sống người ĐBSCL Tuy chưa có đột phá mạnh mẽ để tạo nên bước ngoặt hành trình tìm tịi, đổi thơ Việt Nam, điều khơng đơn giản, thơ ĐBSCL giúp cho người đọc hình dung phần chân dung tinh thần mang dấu ấn riêng sống cách nghĩ, cách cảm nhận, lối sống thấm đượm nghĩa tình người ĐBSCL Tất điều thực góp phần tạo nên sinh lực nghệ thuật riêng, đáng trân trọng cho thơ ĐBSCL Chắc rằng, đà đó, tương lai vùng đất này, ngày có thêm nhiều điệu tâm tình đặc sắc chẳng em nhận hết phũ phàng anh tặng cho em khơng có ngày trái tim em thuộc người khác (Trần trụi tình u – Đinh Thị Thu Vân) Đó tâm tình nỗi buồn cho thân phận lẻ loi lo toan sống đời thường tuổi tác cao đau đáu lặng lẽ tìm tình yêu, nhức nhối nỗi niềm riêng tâm trạng: Giấu nỗi buồn trở trăn thao thức Sông bên lở bên bồi lở bên TÀI LIỆU THAM KHẢO (Bến lở - Văn Lệ Trinh) Nhiều tác giả, 2003 Tuyển tập 15 nhà thơ Đồng sông Cửu Long NXB Mũi Cà Mau Ban liên lạc Hội Nhà văn Việt Nam ĐBSCL Nhiều tác giả, 2011 Thơ tình sơng Cửu Long Nxb Trẻ -Thành phố Hồ Chí Minh Những vần thơ điệu tâm tình chân tình niềm vui, nỗi đau, nỗi buồn tiếc nuối tình yêu hạnh phúc.Ở mức độ định,nó góp phần tơ điểm thêm vẻ 120 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 01 - 2017 POETRY IN THE MEKONG DELTA, AFTER 1975 – THE SENTIMENTS Nguyen Lam Dien Faculty of Graduate, Tay Do University (Email: nldien@ctu.edu.vn) ABSTRACT The Mekong Delta poems, which were written after 1975, were expressed with mixed feelings of happiness, sadness and concerns in life With these literature poems, readers could envision some typical marks in spiritual portrait as well as examing perceptions and love of people living in the Mekong Delta in that period This has made the unique and valuable for the Mekong Delta poetry Keywords: poetry in the Mekong Delta, after 1975, pride, thoughts and concerns, aspiration to love and happiness 121 ... dối tình yêu “tàn nhẫn” “khôi hài” khi: Số 01 - 2017 đẹp đa dạng, phong phú cho điệu tâm tình thơ ĐBSCL sau 1975 KẾT LUẬN Đến với thơ ĐBSCL sau 1975, người đọc có điều kiện để hiểu điệu tâm tình. .. mác nỗi buồn Những khát vọng tình yêu hạnh phúc Đến với thơ ĐBSCL, người đọc dễ nhận ra, nhà thơ ĐBSCL dành nhiều trang thơ để gởi gắm điệu tâm tình tình u lứa đơi Lời thơ, lời tâm tình họ thiết... Nam ĐBSCL Nhiều tác giả, 2011 Thơ tình sơng Cửu Long Nxb Trẻ -Thành phố Hồ Chí Minh Những vần thơ điệu tâm tình chân tình niềm vui, nỗi đau, nỗi buồn tiếc nuối tình yêu hạnh phúc.Ở mức độ định,nó